Walimatul Urus (Pesta Pernikahan)

Rabu, 14 Maret 2012 00:12:34 WIB

Kategori : Kitab : Nikah - Sakinah
TATA CARA PERNIKAHAN DALAM ISLAM

Oleh
Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas

3. Walimah.
Walimatul 'urus (pesta pernikahan) hukumnya wajib [1] dan diusahakan
sesederhana mungkin.

Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

‫أ َ ْو ِل ْم َولَ ْو بِشَاة‬.

”Selenggarakanlah walimah meskipun hanya dengan menyembelih seekor

kambing” [2]

• Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam memperingatkan orang-orang yang

mengadakan walimah agar tidak hanya mengundang orang-orang kaya saja,
tetapi hendaknya diundang pula orang-orang miskin. Karena makanan yang
dihidangkan untuk orang-orang kaya saja adalah sejelek-jelek hidangan.

Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

ُ ‫س ْولَه‬
ُ ‫صى هللاَ َو َر‬ ِ ْ ‫ فَ َم ْن لَ ْم يَأ‬، ُ‫سا ِكيْن‬
َ ‫ت الدَّ ْع َوة َ فَقَ ْد‬
َ ‫ع‬ َ ‫عى ِإلَ ْي َها اْأل َ ْغنِيَا ُء ويُتْ َركُ ْال َم‬
َ ‫ يُ ْد‬،ِ‫طعَا ُم ْال َو ِل ْي َمة‬ َّ ‫ش َُّر‬
َ ‫الطعَ ِام‬

“Makanan paling buruk adalah makanan dalam walimah yang hanya

mengundang orang-orang kaya saja untuk makan, sedangkan orang-orang
miskin tidak diundang. Barangsiapa yang tidak menghadiri undangan
walimah, maka ia durhaka kepada Allah dan Rasul-Nya” [3]

• Sebagai catatan penting, hendaknya yang diundang itu orang-orang shalih,

baik kaya maupun miskin, sesuai sabda Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam:

َ ‫صاحِ بْ إِالَّ ُمؤْ مِ نًا َوالَ يَأْكُ ْل‬

‫طعَا َمكَ إِالَّ تَقِي‬ َ ُ ‫الَ ت‬

“Janganlah engkau bergaul melainkan dengan orang-orang mukmin dan

jangan makan makananmu melainkan orang-orang yang bertaqwa” [4]

• Orang yang diundang menghadiri walimah, maka dia wajib untuk memenuhi
undangan tersebut.

Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

‫ِي أ َ َحد ُ ُك ْم إِلَى ْال َو ِل ْي َم ِة فَ ْليَأْتِ َها‬

َ ‫إِذَا دُع‬

“Jika salah seorang dari kamu diundang menghadiri acara walimah, maka
datangilah!” [5]
• Memenuhi undangan walimah hukumnya wajib, meskipun orang yang
diundang sedang berpuasa.

Hal ini berdasarkan sabda Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam:

َ ُ‫صائِ ًما فَ ْلي‬

َ ُّ‫ يَ ْعنِى اَلد‬.ِّ‫ص ِل‬
‫عا َء‬ ْ َ‫ فَإِ ْن َكانَ ُم ْفطِ ًرا فَ ْلي‬، ْ‫طعَام فَ ْلي ُِجب‬
َ َ‫ َوإِ ْن َكان‬،‫طعَ ْم‬ َ ‫ِي أ َ َحد ُ ُك ْم إِلَى‬
َ ‫إِذَا دُع‬

Apabila seseorang dari kalian diundang makan, maka penuhilah undangan

itu. Apabila ia tidak berpuasa, maka makanlah (hidangannya), tetapi jika ia
sedang berpuasa, maka hendaklah ia mendo’akan (orang yang
mengundangnya)” [6]

• Dan apabila yang diundang memiliki alasan yang kuat atau karena
perjalanan jauh sehingga menyulitkan atau sibuk, maka boleh baginya untuk
tidak menghadiri undangan tersebut.[7]

Hal ini berdasarkan riwayat dari ‘Atha' bahwa Ibnu ‘Abbas radhiyallaahu ‘anhu
pernah diundang acara walimah, sementara dia sendiri sibuk membereskan
urusan pengairan. Dia berkata kepada orang-orang, “Datangilah undangan
saudara kalian, sampaikanlah salamku kepadanya dan kabarkanlah bahwa
aku sedang sibuk” [8]

• Disunnahkan bagi yang diundang menghadiri walimah untuk melakukan

hal-hal berikut:

Pertama: Jika seseorang diundang walimah atau jamuan makan, maka dia
tidak boleh mengajak orang lain yang tidak diundang oleh tuan rumah.

Hal ini berdasarkan riwayat dari Abu Mas’ud al-Anshari, ia berkata, “Ada
seorang pria yang baru saja menetap di Madinah bernama Syu’aib, ia punya
seorang anak penjual daging. Ia berkata kepada anaknya, ‘Buatlah makanan
karena aku akan mengundang Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam.’
Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam datang bersama empat orang disertai
seseorang yang tidak diundang. Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
‘Engkau mengundang aku bersama empat orang lainnya. Dan orang ini ikut
bersama kami. Jika engkau izinkan biarlah ia ikut makan, jika tidak maka aku
suruh pulang.’ Syu’aib menjawab, ‘Tentu, saya mengizinkannya’” [9]

Kedua: Mendo’akan bagi shahibul hajat (tuan rumah) setelah makan.

Do’a yang disunnahkan untuk diucapkan adalah:

ْ ‫ َو‬،‫اَللَّ ُه َّم ا ْغف ِْر لَ ُه ْم‬

‫ َوبَا ِِر ْك لَ ُه ْم فِ ْي َما َرزَ ْقت َ ُه ْم‬،‫ار َح ْم ُه ْم‬

“Ya Allah, ampunilah mereka, sayangilah mereka dan berkahilah apa-apa

yang Engkau karuniakan kepada mereka” [10]

Dalam riwayat Muslim dengan lafazh:

ِ َ‫اَللَّ ُه َّم ب‬
ْ ‫ْ َو‬،‫ َوا ْغف ِْر لَ ُهم‬،‫ار ْك لَ ُه ْم فِ ْي َما َرزَ ْقت َ ُه ْم‬
‫ار َح ْم ُه ْم‬

“Ya Allah, berkahilah apa-apa yang Engkau karuniakan kepada mereka,

ampunilah mereka dan sayangilah mereka.” [11]
Atau dengan lafazh:

‫سقَانِي‬
َ ‫ق َم ْن‬ ْ َ ‫ط ِع ْم َم ْن أ‬
ِ ‫ َوا ْس‬،‫طعَ َمنِي‬ ْ َ ‫اَللَّ ُه َّم أ‬

“Ya Allah, berikanlah makan kepada orang yang memberi makan kepadaku,
dan berikanlah minum kepada orang yang memberi minum kepadaku” [12]

Atau dengan lafazh:

ُ ‫علَ ْيكُ ُم ْال َمالَئِ َكة‬ ْ َّ‫صل‬

َ ‫ت‬ َ ‫ َوأ َ َك َل‬، َ‫صائِ ُم ْون‬
ُ ‫طعَا َمكُ ُم اْألَب َْر‬
َ ‫ َو‬،‫ار‬ َ ‫أ َ ْف‬
َّ ‫ط َر ِع ْند َ ُك ُم ال‬

“Telah berbuka di sisi kalian orang-orang yang berpuasa, dan telah

menyantap makanan kalian orang-orang yang baik, dan para Malaikat telah
mendo’akan kalian.” [13]

Ketiga: Mendo’akan kedua mempelai.

Do’a yang disunnahkan untuk diucapkan adalah:

‫علَيْكَ َو َج َم َع بَ ْينَ ُك َما فِي َخيْر‬ َ َ‫اركَ هللاُ لَكَ َوب‬

َ َ‫ارك‬ َ َ‫ب‬

“Semoga Allah memberkahimu dan memberkahi pernikahanmu, serta semoga

Allah mempersatukan kalian berdua dalam kebaikan” [14]

• Disunnahkan menabuh rebana pada hari dilaksanakannya pernikahan.

Ada dua faedah yang terkandung di dalamnya:

1. Publikasi (mengumumkan) pernikahan.

2. Menghibur kedua mempelai.

Hal ini berdasarkan hadits dari Muhammad bin Hathib, bahwa Rasulullah
shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

ِ‫ص ْوتُ فِي النِِّكَاح‬ ُّ ‫ص ُل َما بَيْنَ ْال َحالَ ِل َو ْال َح َر ِام الد‬
َّ ‫ُّف َوال‬ ْ َ‫ف‬

“Pembeda antara perkara halal dengan yang haram pada pesta pernikahan
adalah rebana dan nyanyian (yang dimainkan oleh anak-anak kecil)” [15]

Juga berdasarkan hadits dari ‘Aisyah radhiyallaahu ‘anha, ia pernah

mengantar mempelai wanita ke tempat mempelai pria dari kalangan Anshar.

Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam berkata,

‫ار يُ ْع ِجبُ ُه ُم اللَّ ْه ُو‬

َ ‫ص‬َ ‫ َما َكانَ َمعَ ُك ْم لَ ْه ٌو؟ فَإِ َّن اْأل َ ْن‬،ُ‫شة‬
َ ِ‫عائ‬
َ ‫يَا‬

“Wahai ‘Aisyah, apakah ada hiburan yang menyertai kalian? Sebab, orang-
orang Anshar suka kepada hiburan.” [16]

Dalam riwayat yang lain, beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Apakah kalian mengirimkan bersamanya seorang gadis (yang masih kecil -
pen) untuk memukul rebana dan menyanyi?” ‘Aisyah bertanya, “Apa yang dia
nyanyikan?” Beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Dia
mengucapkan:
‫أَت َ ْينَا ُكـ ْم أَت َـ ْينَا ُكـ ْم فَ َحـي ُّْونَا نُ َحيِِّ ْي ُكـ ْم‬
‫ت ِب َوا ِد ْي ُكـ ْم‬ ْ َّ‫لَ ْو الَ الذَّهَبُ اْألَحْـ َم ُر َما َحل‬
‫عذَ ِار ْي ُك ْم‬ َ ‫َت‬ ْ ‫سمِ ن‬ َ ‫ـرا ُء َما‬ َ ‫طةُ الس َّْم‬ َ ‫لَ ْو الَ ْالحِ ْن‬

Kami datang kepada kalian, kami datang kepada kalian

Hormatilah kami, maka kami hormati kalian
Seandainya bukan karena emas merah
Niscaya kampung kalian tidaklah mempesona
Seandainya bukan gandum berwarna coklat
Niscaya gadis kalian tidaklah menjadi gemuk.[17]

Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

‫أ َ ْع ِلنُوا النِِّكَا َح‬

"Umumkanlah (meriahkanlah) pernikahan.” [18]

[Disalin dari buku Bingkisan Istimewa Menuju Keluarga Sakinah, Penulis Yazid
bin Abdul Qadir Jawas, Penerbit Pustaka At-Taqwa Bogor - Jawa Barat, Cet Ke
II Dzul Qa'dah 1427H/Desember 2006]
_______
Footnote
[1]. Ini adalah pendapat Imam asy-Syafi’i , Imam Malik dan Ibnu Hazm azh-
Zhahiri. Berdasarkan perintah Nabi ‘alaihish shalaatu was salaam kepada
Shahabat ‘Abdurrahman bin ‘Auf agar mengadakan walimah. Sedangkan
Jumhur ulama berpendapat bahwa walimah hukumnya sunnah muakkadah.
Wallaahu a’lam.
[2]. Hadits shahih: Diriwayatkan oleh al-Bukhari (no. 2049 dan 5155), Muslim
(no. 1427), Abu Dawud (no. 2109), an-Nasa'i (VI/119-120), at-Tirmidzi (no.
1094), Ahmad (III/190, 271), ath-Thayalisi (no. 2242) dan lainnya, dari
Shahabat Anas bin Malik radhiyallaahu ‘anhu.
[3]. Hadits shahih: Diriwayatkan oleh al-Bukhari (no. 5177), Muslim (no.
1432), Abu Dawud (no. 3742), Ibnu Majah (no. 1913) dan al-Baihaqi
(VII/262), dari Abu Hurairah radhiyallaahu ‘anhu. Lafazh ini milik Muslim.
[4]. Hadits hasan: Diriwayatkan oleh Abu Dawud (no. 4832), at-Tir-midzi (no.
2395), al-Hakim (IV/128) dan Ahmad (III/38), dari Shahabat Abu Sa’id al-
Khudri radhiyallaahu ‘anhu.
[5]. Hadits shahih: Diriwayatkan oleh al-Bukhari (no. 5173), Muslim (no.
1429 (96)), Abu Dawud (no. 3736) dan at-Tirmidzi (no. 1098), Ibnu Majah
(no. 1914), Ahmad (II/20, 22, 37, 101), al-Baihaqi (VII/ 262) dan al-Baghawi
(IX/138), dari Ibnu ‘Umar radhiyallaahu ‘anhuma.
[6]. Hadits shahih: Diriwayatkan oleh Muslim (no. 1431 (106)), Ahmad
(II/507), al-Baihaqi (VII/263) dan lafazh ini miliknya, dari Abu Hurairah.
[7]. Al-Insyiraah fii Adaabin Nikaah (hal. 41-42).
[8]. Diriwayatkan oleh ‘Abdurrazzaq dalam Mushannaf (no. 19664). Al-Hafizh
berkata, “Sanadnya shahih.” (Fat-hul Baari IX/247).
[9]. Hadits shahih: Diriwayatkan al-Bukhari (no. 2081, 2456, 5434, 5461),
Muslim (no. 2036 (138)), Ahmad (IV/120, 121) dan al-Baghawi dalam
Syarhus Sunnah (IX/145, no. 2320).
[10]. Hadits shahih: Diriwayatkan oleh Ahmad (IV/187-188), dari ‘Abdullah
bin Busr radhiyallaahu ‘anhu.
[11]. Hadits shahih: Diriwayatkan oleh Muslim (no. 2042), at-Tirmidzi (no.
3576), Abu Dawud (no. 3729), dari ‘Abdullah bin Busr radhiyallaahu ‘anhu.
[12]. Hadits shahih: Diriwayatkan oleh Muslim (no. 2055), Ahmad (VI/2, 3, 4,
5), dari Sahabat al-Miqdad bin al-Aswad radhiyallaahu ‘anhu. Do’a tersebut
diucapkan pula bila kita diundang makan atau makan di rumah orang lain
ketika bertamu atau lainnya.
[13]. Diriwayatkan oleh Ahmad (III/118, 138), Abu Dawud (no. 3854), al-
Baihaqi (VII/287), an-Nasa'i dalam ‘Amalul Yaum wal Lailah (no. 299) dan
Ibnu Sunni (no. 482), dari Anas bin Malik radhiyallaahu ‘anhu. Do’a ini
diucapkan ketika seseorang berbuka puasa di rumah orang lain, juga ketika
kita diundang makan. Lihat Adabuz Zifaf (hal. 171) cet. Darus Salam, th.
1423 H.
[14]. Diriwayatkan oleh Abu Dawud (no. 2130), at-Tirmidzi (no. 1091),
Ahmad (II/381), Ibnu Majah (no. 1905), al-Hakim (II/183) dan al-Baihaqi
(VII/148), dari Sahabat Abu Hurairah radhiyallaahu ‘anhu.
[15]. Hadits shahih: Diriwayatkan oleh an-Nasa-i (VI/127-128), at-Tirmi-dzi
(no. 1088), Ibnu Majah (no. 1896), Ahmad (III/418 dan IV/259), al-Hakim
(II/183) dan ia berkata, “Sanadnya shahih.” Dan disepakati oleh adz-Dzahabi.
[16]. Hadits shahih: Diriwayatkan oleh al-Bukhari (no. 5162), al-Hakim
(II/183-184), al-Baihaqi (VII/288) dan al-Baghawi dalam Syarhus Sunnah
(no. 2267).
[17]. Hadits hasan: Diriwayatkan oleh Ibnu Majah (no. 1900), Ahmad
(III/391), al-Baihaqi (VII/289), dari Ibnu ‘Abbas radhiyallaahu ‘anhuma.
[18]. Hadits hasan: Diriwayatkan oleh Ibnu Hibban (no. 1285 al-Mawaarid),
Ahmad (IV/5), al-Hakim (II/183) dan al-Baihaqi (VII/288), dari ‘Abdullah bin
Zubair radhiyallaahu ‘anhu.