Pengembangan literasi dalam sejarah masyarakat Barat adalah sebuah proses yang berlangsung

selama berabad-abad. Sebagaimana telah kita lihat, fenomena yang luar biasa dari penemuan
tulisan membawa perubahan besar dalam pengalaman manusia. Sekarang, orang-orang dapat
memproses dan menggunakan pengetahuan dan informasi dengan cara baru. Tapi menjadi melek
huruf hanya tersedia untuk kelas elit istimewa. Selama berabad-abad, naskah dihargai telah disalin
dengan tangan, dan hanya beberapa orang belajar membaca dan menulis untuk mengambil
tanggung jawab untuk ini penemuan tasks.The dari mesin cetak di 15th Century di Inggris
menandai dimulainya era baru. Sekarang, bahan bisa dicetak relatif cepat; bahan bacaan lebih
menjadi tersedia untuk penduduk dan lebih murah, dan kata-kata tertulis mengambil alih beberapa
fungsi yang sebelumnya dilakukan dalam modus oral. Ada pergeseran signifikan dari bahasa lisan
untuk mencetak teks sebagai tempat penyimpanan utama pengetahuan dan ide-ide budaya. Salah
satu hasil dari ketersediaan sastra massa adalah bahwa bahasa tertulis menjadi kuat - lebih kuat
daripada kata yang diucapkan - dan tetap begitu sampai saat ini. Kadang-kadang kekuatan ini dari
cetak membutakan kita bahkan hari ini untuk pentingnya kata yang diucapkan, terutama di sekolah.
Kami memilih untuk mendapatkan informasi dan ide-ide dari buku-buku, dan beberapa kali
mengabaikan pentingnya ide lain dan pengetahuan yang tidak tertulis. Selama 'pendidikan untuk
semua' dua atau tiga abad menjadi tujuan industrialisasi masyarakat. Anak-anak yang orang tuanya
mampu untuk memiliki mereka bersekolah dan tidak bekerja pada peternakan, diharapkan untuk
belajar membaca dan menulis dan tahu jumlah mereka. Sekarang bahwa bahan-bahan cetak begitu
mudah tersedia, banyak tugas kelas difokuskan pada cetak dan berbicara menjadi kurang dapat
diterima, sehingga murid diharapkan untuk belajar dalam keheningan. Anak-anak untuk berbicara
kurang dan kurang dan membaca dan menulis menjadi lebih sangat dihargai dari kemampuan
untuk bertindak kreatif di dunia melalui bahasa lisan. Juga, semakin banyak kemajuan murid
datang untuk diukur melalui teks cetak. Ada kemungkinan alasan untuk menekankan membaca
dan menulis tugas: guru bertanggung jawab atas sejumlah besar anak-anak di dalam kelas karena
pemerintah mencoba untuk mendapatkan lebih banyak dan lebih anak-anak ke sekolah. Demi
disiplin murid yang ditetapkan membaca dan menulis tugas dan berkecil hati dari berbicara,
bahkan jenis pembicaraan yang mendorong pengembangan keterampilan berpikir. Semuanya
dipelajari melalui buku, yang mengambil otoritas semua mereka sendiri. Hasil lain dari penekanan
pada cetak adalah bahwa kata-kata tertulis dipandang sebagai bentuk 'benar' atau 'unggul' bahasa.
Hanya di babak 2-3 dekade yang pendidik mulai melihat bagaimana bias sudut pandang ini adalah.
Sekarang, pendidik dan ahli bahasa menekankan pentingnya bicara dalam perkembangan proses
berpikir anak-anak. Sekarang guru sedang didorong untuk mempertimbangkan pentingnya
mengembangkan kedua bahasa lisan dan tertulis dalam pendidikan, karena keduanya memiliki
peran penting dalam perkembangan intelektual anak-anak. Kami menyadari pergeseran ini
penekanan di sekolah-sekolah saat ini di PNG, khususnya di penekanannya ditempatkan pada
pengembangan bahasa pertama anak-anak di tahun-tahun sekolah dasar mereka. Sebuah
kepercayaan umum adalah bahasa yang merupakan aspek dari sistem biologis karena kapasitas
untuk memperoleh bahasa adalah bawaan dan berkembang sepanjang garis Darwin. bahasa
tertulis, di sisi lain, dianggap artefak dan pengganti pidato; itu adalah, oleh karena itu, tidak alami
atau biologis. Pandangan yang meremehkan bahasa tertulis, meskipun dikemukakan oleh beberapa
ahli bahasa terkenal dan ahli biologi, belum memperoleh penerimaan universal. Pembangkang
seperti ahli bahasa dari lingkaran Praha yang mengklaim bahwa bahasa tertulis adalah sistem
independen yang layak status setara dengan bahasa lisan telah mengembangkan argumen mereka
di sepanjang parameter linguistik. Pasal ini juga berupaya untuk menunjukkan bahwa bahasa
tertulis adalah sebagai alam sebagai bahasa lisan tapi tidak begitu dari perspektif biolinguistic.
Biolinguistics mendefinisikan bahasa sebagai produk adaptasi biologis dalam arti Darwin (Givon,
2002) dan menganggap bahasa menjadi bawaan dan spesies tertentu (Jenkins, 2000). Pasal ini
menyajikan bukti yang menunjukkan bahwa, mirip dengan bahasa lisan, bahasa tulis memiliki nilai
adaptif, berevolusi dari waktu ke waktu, dan relatif independen dari bahasa lisan. Mesir tulisan
hieroglif, yang memiliki sejarah sekitar 4.000 tahun, digunakan untuk meneliti dalil bahwa bahasa
tertulis berevolusi sepanjang garis Darwin sebanyak bahasa lisan lakukan. Hal ini menyimpulkan
bahwa bahasa tertulis merupakan sebuah manifestasi dari anugerah alam pikiran manusia dan tidak
dapat diperlakukan sebagai proxy untuk pidato. Implikasi pendidikan adalah bahwa, dalam
instruksi keaksaraan, bahasa tertulis harus diberikan sebanyak pentingnya di sekolah-sekolah saat
ini sebagai elemen bahasa lisan, seperti kesadaran fonem dan kesadaran fonologi. Pasal ini
mengusulkan tesis bahwa bahasa adalah anugerah manusia yang dapat mengekspresikan dirinya
dalam lebih dari satu bentuk dan bahwa bahasa lisan dan bahasa tertulis dua manifestasi dari
pikiran manusia. Pandangan ini agak tidak lazim dan tidak didukung oleh banyak ahli bahasa yang
menganggap bahwa menulis bukanlah anugerah alam tapi adalah penemuan manusia dan artefak
budaya. pandangan seperti itu memiliki akar sejarah. Darwin, misalnya, menulis dalam bukunya
The Descent of Man (1871) bahwa manusia memiliki kecenderungan naluriah untuk berbicara,
seperti yang kita lihat di celoteh anak-anak, sementara tidak ada anak memiliki kecenderungan
naluriah untuk menulis. Mengungkapkan pendapatnya tentang bahasa tertulis, ahli bahasa
Saussure (1916) menyatakan bahwa satu-satunya alasan bagi keberadaan penulisan adalah untuk
mewakili pidato. Menggambar perbedaan antara bahasa lisan dan tertulis, Bloomfield (1933)
menegaskan “menulis bukanlah bahasa, tetapi hanya cara berbicara rekaman dengan tanda yang
terlihat” (hlm. 21). Baru-baru ini, Pinker dan Bloom (1990), setelah berkomentar bahwa
penggunaan bahasa alami milik lebih untuk mempelajari biologi manusia dari kebudayaan
manusia, menekankan kontras antara dua mode komunikasi dengan menyatakan bahwa “bahasa
tidak seperti menulis atau roda” (hlm. 707). Keyakinan bahwa bahasa tertulis adalah artefak dan
penemuan ini begitu lama dan ditopang oleh berat otoritas dan tradisi yang telah datang untuk
diterima sebagai dogma tanpa pemeriksaan kritis. Terlepas dari jajaran pemerintah yang telah
terdegradasi menulis bahasa ke stasiun yang lebih rendah, pandangan bahwa bahasa tertulis yang
ada untuk sekedar hiasan bahasa lisan tidak disepakati oleh semua ulama kontemporer. Suara
dissenting sesekali terdengar bahkan dari masa lalu. Samuel Johnson (1755), misalnya, sampel
dikumpulkan untuk kamusnya dari penulis tetapi bukan dari penutur bahasa Inggris sehari-hari
karena pidato kelas pekerja dan pedagang, seperti yang ia katakan, santai dan bisa berubah, adalah
tidak bisa buronan yang selalu dalam keadaan kenaikan atau pembusukan dan karena itu harus
diderita binasa dengan hal-hal lain yang tidak layak pelestarian (Stubbs, 1980). Selama beberapa
kali, pandangan bahwa bahasa lisan dan tulisan adalah representasi yang berbeda dari bahasa batin
telah dianjurkan oleh ahli bahasa seperti Pulgram (1965) dan Vachek (1973, 1989) dari Praha
Linguistic Lingkaran. Vachek (1973, 1989) berpendapat mendukung status independen bahasa
tertulis dengan alasan bahwa perubahan dalam sistem penulisan tidak selalu paralel yang dalam
bahasa lisan dan bahwa pengaruh dari kedua sistem satu sama lain adalah saling. Kekerabatan
antara bahasa lisan dan tulisan digambarkan oleh Goody (1977) dalam bentuk koneksi segitiga
antara tiga unsur, yaitu bahasa, berbicara, dan menulis. Dia lebih lanjut mencatat bahwa pengakuan
hubungan ini telah terhambat oleh mengabaikan studi tentang faktor perkembangan dan evolusi
yang berkaitan dengan bahasa tertulis, pengawasan bahwa pasal ini mencoba untuk mengubah.
Kepercayaan lama bahwa bahasa tertulis adalah tunduk kepada bahasa lisan dan bahasa tertulis
parasit pada bahasa lisan akhirnya dipertanyakan, dan “besar kesenjangan” antara literasi dan
oracy menjadi semakin kurang meyakinkan sekali konteks dan lingkungan faktor yang diambil
dalam akun (Pontecorvo & Orsolini, 1996; Roberts & Street, 1997) Bidang linguistik dibagi atas
masalah bagaimana tepatnya untuk mengkarakterisasi sifat bahasa dan dalam hal apa yang harus
didefinisikan (Christiansen & Kirby, 2003). Banyak ahli bahasa telah mengadopsi Saussure (1916)
langue dan parole perbedaan dan melihat fakultas bahasa batin abstrak menjadi berbeda dari
bahasa lisan perilaku yang dapat diamati. Meskipun perbedaan teoritis ini, ahli bahasa telah
dimanfaatkan pengamatan yang dilakukan pada bahasa lisan untuk menarik kesimpulan mengenai
sifat dari bahasa batin. Contoh ahli bahasa yang telah mengandalkan bahasa lisan untuk memeriksa
bahasa batin Humboldt (1931), Givon (1979), Bickerton (1995), Hurford dan Kirby (1995), Miller
andWeinert (1998), Aiello (1998), Pinker (1998 ), dan Kalmar (1985). kutipan ini membuat jelas
bahwa bahasa lisan adalah jendela melalui mana pengamatan tentang bahasa batin yang dibuat.
Sebaliknya, bahasa tertulis telah jarang dimanfaatkan sebagai alat untuk menjelajahi alam bahasa
batin karena keyakinan bahwa itu adalah sebuah penemuan dan artefak. Berdasarkan studi bahasa
lisan, ahli bahasa telah mengandalkan pada dua set observasi untuk mendukung pernyataan mereka
bahwa bahasa sebagai terwujud dalam bentuk lisan adalah anugerah alam manusia. Pertama,
bahasa diklaim sistem biologi karena memenuhi kriteria tertentu seperti heritabilitas, pembawaan
sejak lahir, dan modularitas. Sebagai tambahan, pengamatan bahwa hampir setiap anggota
masyarakat dapat memperoleh kemampuan linguistik yang memadai tanpa usaha keras dan bahwa
tampaknya ada periode kritis untuk memperoleh bahasa juga telah digunakan untuk mendukung
gagasan bahwa bahasa adalah fenomena biologis. Set kedua pengamatan yang mendukung
proposisi bahwa bahasa alami adalah bahwa sejarah evolusi bahasa diyakini untuk
mengungkapkan fitur tertentu yang dikemukakan oleh teori Darwin seperti variasi, adaptasi, dan
seleksi alam. Setelah memeriksa bahasa atas dasar kriteria ini, beberapa ahli bahasa (misalnya,
Lieberman, 1984; Muller, 1996; Pinker & Bloom, 1990) telah menyimpulkan bahasa yang
memenuhi persyaratan evolusi dan, oleh karena itu, harus dipertimbangkan untuk mengikuti
jalannya evolusi organik. Tujuan dari artikel ini adalah untuk menyajikan sebuah kasus untuk
mengobati bahasa tertulis sebagai sistem biolinguistic yang sealami bahasa lisan dan menyerahkan
bukti yang menunjukkan bahwa bahasa tertulis memiliki status tersendiri. Jawaban untuk
pertanyaan “Sejauh yang tertulis bentuk bahasa sebagai alam sebagai bahasa dalam bentuk lisan?”
Tergantung pada sejauh mana fitur pertandingan bahasa tertulis fitur biologis dan evolusi
dilaporkan bahasa lisan. Untuk alasan ini, deskripsi kerangka teoritis yang telah digunakan untuk
mempelajari sifat hipotetis evolusi linguistik disajikan pertama; selanjutnya, kerangka ini
digunakan untuk mengevaluasi status bahasa tertulis sebagai sistem alami. Beberapa studi yang
meneliti tulisan-tulisan anak-anak prasekolah berumur 3 tahun menunjukkan bahwa anak-anak
mengembangkan kesadaran tentang menulis tanpa menerima instruksi yang disengaja. Konsep
“muncul melek” didasarkan pada pengamatan bahwa tanda-tanda awal dari keterampilan
keaksaraan muncul daripada dipelajari. Misalnya, dalam sebuah studi dari anak-anak Amerika dan
Cina 3 tahun, DeFord (1980) menemukan bahwa upaya tulisan anak yang spontan dan, karena itu,
tidak banyak berbeda dari ocehan bayi. Atas dasar studinya anak usia 2 sampai 7 tahun, DeFord
(1980) menyimpulkan bahwa “belajar menulis dimulai secara diam-diam, seperti dalam bahasa
lisan” (hlm. 162). Hal ini juga tampak bahwa anak-anak secara alami mengambil sistem penulisan
lazim di lingkungan mereka seperti mereka memperoleh bahasa yang digunakan di lingkungan
mereka (Harste & Burke, 1982). anak berbahasa Cina usia prasekolah dari Hong Kong cenderung
menggunakan garis horizontal dan vertikal dan titik-titik yang menjadi ciri karakter Cina; mereka
juga mengatur tanda mereka dalam pola persegi seperti karakter Cina konvensional diproduksi
(Chan & Louie, 1992). contoh lain dari melek muncul adalah bahwa anak-anak yang sangat muda
Israel “tulis” dari kanan ke kiri seperti bahasa Ibrani tertulis (Levin, Share, & Shatil, 1996). Studi
ini menunjukkan bahwa kecenderungan untuk menulis muncul bahkan sebelum instruksi formal
dimulai. Bukti kuat untuk akuisisi keterampilan menulis tanpa pendidikan formal berasal dari
penelitian dari Cree bangsa Indian yang tinggal di ujung utara Danau Winnipeg di Kanada dan
menggunakan Cree suku kata untuk menulis (McCarthy, 1995). The Cree suku kata diperkenalkan
pada tahun 1840 oleh Methodist menteri James Evans dan bangsa Cree menjadi sepenuhnya melek
huruf di singkat 10 tahun, 1841-1851 (Berry & Bennett, 1989). Menurut McCarthy (1995), “pria
monolingual, wanita, dan anak-anak mampu menjadi melek huruf dalam bahasa mereka sendiri
tanpa pendidikan formal” (hlm. 59). Bennett & Berry (1991) berkomentar bahwa melek tersebar
hampir tak terkendali melalui populasi Cree seperti epidemi, dan Cree tampaknya telah mencapai
sesuatu yang dekat dengan keaksaraan universal. Dalam laporan sebelumnya, Berry dan Bennett
(1989) mencatat bahwa penggunaan script menembus seluruh penduduk Cree berbahasa tanpa
bantuan pedagogis adat seperti sekolah, guru, dan alat tulis standar. Transmisi dari script
berlangsung di bawah kondisi informal yang secara satu-ke-satu, seperti kondisi di mana bahasa
lisan diperoleh. teka-teki adalah bagaimana budaya dominan lisan bisa menjadi budaya literasi
massal dalam satu generasi. Jawaban McCarthy untuk pertanyaan ini adalah bahwa kebutuhan
lingkungan adalah kekuatan pendorong di belakang fenomena ini. Pemukiman Cree secara luas
tersebar dan, sebelum hari telepon, menulis adalah satu-satunya cara mogok isolasi ini. Hal ini
terbukti dari fakta bahwa setelah tahun 1960-an, ketika fasilitas komunikasi lisan didirikan melalui
sambungan telepon, membaca dan menulis dalam Cree suku kata mulai kehilangan tanah (Bennett
& Berry, 1991). contoh lain dari akuisisi informal melek huruf, meskipun kurang dramatis, terlihat
di antara orang-orang Vai. Menurut Scribner dan Cole (1981), yang telah melakukan studi
lapangan di antara orang-orang Vai, script Vai tidak diajarkan di sekolah, tetapi diperoleh dalam
keadaan informal di rumah dan dari teman-teman. Meskipun memperoleh melek kebetulan di
bawah kondisi informal hampir 33% dari orang-orang Vai yang melek huruf dalam naskah Vai.
Alasan yang diberikan oleh Scribner dan Cole untuk prestasi yang luar biasa ini adalah bahwa
pemberian hadiah dan hadiah menerima selama upacara Vai membutuhkan pencatatan jangka
panjang. Pertanyaannya mungkin diminta mengapa semua anak tidak secara otomatis belajar
menulis dan mengeja tanpa instruksi formal. Sebuah jawaban tentatif untuk pertanyaan ini adalah
bahwa selama sebagai sarana tunggal ekspresi dan komunikasi-speech, dalam kebanyakan kasus-
tersedia, ekonomi kognitif berlaku dan tidak perlu untuk belajar untuk berkomunikasi melalui
belum medium lain. Misalnya, anak-anak. Pada artikel ini, evolusi bahasa tertulis ditelusuri dengan
memeriksa sistem tulisan Mesir yang sejarah paling komprehensif dari sekitar 4000 tahun tersedia.
Untuk mendapatkan informasi ini, kami mengandalkan terutama pada Tengah Mesir (2000) oleh
James Allen, Fundamentals of Egyptian Grammar oleh Leo Depuydt (1999), Mesir Grammar
(1969) oleh Alan Gardiner (1969), dan Mesir Kuno: A Linguistic Pengantar Antonio Loprieno
(1995). Sumber informasi lain ditunjukkan dalam konteks yang sesuai (misalnya, Callender, 1975;
Polotsky, 1971). Ini harus diingat bahwa rekonstruksi bahasa Mesir, setelah melewati lebih dari
satu bentuk penafsiran, yaitu, teori umum (Gardiner, 1969), teori khusus (Polotsky, 1971), dan
teori kontemporer (Loprieno 1995 ; Depuydt, 1999), itu sendiri berkembang. Mesir, bahasa milik
keluarga bahasa Afro-Asia tetapi berkaitan erat dengan kelompok Semit, itu digunakan sebagai
bahasa lisan selama lebih dari 4000 tahun tapi benar-benar menghilang sekitar 700 AD ketika ia
digantikan oleh bahasa Arab. Pengembangan sistem tulisan dapat ditelusuri dalam empat fase
utama: (a) Old Mesir (3000-2000 SM), (b) Tengah Mesir (2000-1300 SM), Late Mesir (1300-700
SM), dan (d ) periode Demotik (700 SM-500 M). Old Mesir adalah fase tertua dari bahasa. Awal
prasasti dari fase ini bahasa terutama terdiri dari nama dan label. Mesir tengah muncul dalam
menulis sekitar 2100 SM dan selamat sebagai bahasa lisan selama hampir 500 tahun (Allen, 2000).
Akhir ditulis Mesir digantikan Tengah Mesir sekitar 1600 SM dan tetap digunakan sampai sekitar
600 SM akhir ditulis Mesir, menurut Allen (2000), berbeda secara substansial dari fase
sebelumnya, terutama dalam tata bahasa. Sistem penulisan Mesir, sekarang dikenal sebagai tulisan
hieroglif, adalah kombinasi dari unsur-unsur fonologis dan semantik dengan ikon yang mewakili
satu, dua, atau tiga fonem konsonan. Contohnya adalah monoconsonantal (/ m /; / n /); Awal
Tahapan Dari Menulis dimulai dengan anak-anak mengembangkan kesadaran cetak. Ini berarti
bahwa anak-anak perlu menyadari kata-kata yang dicetak dan memahami bahwa cetak digunakan
untuk dua tujuan: membaca dan menulis. Kesadaran cetak memberikan dasar atau latar belakang
pengetahuan untuk menulis kata-kata. Mengembangkan kesadaran anak-anak cetak mirip dengan
pengalaman bahasa penataan untuk anak-anak. Orang tua dan guru perlu menunjukkan cetak
selama kegiatan khusus atau direncanakan atau di luar rumah atau perawatan dini dan pengaturan
pendidikan. Bagi kebanyakan anak, pemahaman bahasa tertulis pertama tertanam dalam situasi
akrab dan pengalaman kehidupan nyata dari keluarga dan lingkungan masyarakat (Gundlach,
McLane, Scott, & McNamee1985). Banyak hal keluarga lakukan dalam hubungannya satu sama
lain meningkatkan kesadaran cetak seperti menulis catatan, membuat daftar belanja, mengirim
kartu ulang tahun, menonton televisi (cetak sering muncul di layar), atau melihat iklan dijual di
koran (Morrow, 1997). Dalam kehidupan sehari-hari di masyarakat, anak-anak dikelilingi oleh
cetak pada tanda-tanda jalan, makanan yang ditampilkan di toko kelontong, tempat favorit untuk
makan seperti McDonalds, Burger King, atau Dairy Queen, atau jam waktu dan suhu di bank.
Orang dewasa dapat membantu anak-anak dalam mengembangkan kesadaran cetak menggunakan
dua strategi: 1) Struktur lingkungan untuk mendorong kesadaran cetak; dan 2) Point dan membaca
cetak berarti bagi anak-anak. Strategi pertama adalah untuk struktur lingkungan untuk membantu
anak-anak dalam mengembangkan kesadaran cetak. Dengan kata lain, menulis berarti harus
ditampilkan di rumah-rumah dan awal pengaturan perawatan dan pendidikan. Misalnya, label,
daftar, tanda-tanda, dan grafik dapat memberikan banyak pengalaman cetak berarti bagi anak-
anak. Penggunaan rutin contoh cetak ini harus memberikan kesempatan ulang untuk membantu
anak-anak menjadi sadar cetak dan membangun membaca dan menulis dasar keterampilan. Label.
Dalam perawatan dan pendidikan pengaturan awal, setiap kamar harus memiliki label bermakna
berbeda ditampilkan. Namun, label bermakna paling penting yang harus ditampilkan adalah nama-
nama anak-anak. nama anak-anak harus pada semua ruang dengan barang-barang mereka seperti
laci, gantungan mantel, atau loker. (Lihat Lampiran J, Kegiatan Merangsang Cetak Kesadaran.)
Ada filosofi yang berbeda tentang bagaimana nama anak-anak harus ditulis ketika mereka mulai
TK. Beberapa profesional merasa nama anak-anak harus ditulis dengan huruf besar atau kapital
pada awal diikuti oleh huruf kecil (misalnya: Steve). Ini adalah cara khas kata-kata yang ditulis
dan membantu anak-anak menjadi akrab dengan cetak yang mereka lihat dalam buku-buku. Olsen
(1998) menunjukkan nama anak-anak harus ditulis dengan huruf besar semua atau modal (contoh:
STEVE) karena metode ini memfasilitasi belajar untuk menulis surat serta keterampilan membaca.
Menulis huruf jauh lebih mudah karena merupakan perkembangan yang tepat, Penataan
lingkungan untuk meningkatkan kesadaran cetak. Sebagai Anak Mengembangkan Cetak
Kesadaran, mereka segera menyadari bahwa bahasa tertulis menyediakan cara lain untuk
berkomunikasi. Anak-anak secara alami mulai bereksperimen dengan dan terlibat dalam menulis.
Bahkan, jika dibiarkan tanpa pengawasan, anak-anak sering akan menunjukkan minat mereka
secara tertulis oleh dekorasi dinding di rumah atau pengaturan anak usia dini (Schickedanz, 1999).
Sementara bereksperimen dengan menulis adalah alami, menulis adalah tindakan fisik yang
memerlukan manipulasi keterampilan motorik halus dan kontrol dari jari-jari. kontrol otot anak-
anak muda masih berkembang antara 3-6 tahun, terutama kontrol otot di tangan dan jari-jari.
Banyak tiga anak lima tahun belum mengembangkan pemahaman yang matang yang diperlukan
untuk mewarnai dalam berbagai bentuk, bekerja pada kertas atau menulis dalam jurnal (Olsen,
1998). Anak-anak yang kekurangan pembangunan tangan yang cukup akan mengadopsi pola yang
mungkin tidak efisien dan menghambat keterampilan menulis. Demikian, instruksi tulisan tangan
formal (pengajaran langsung untuk mencetak huruf-huruf alfabet) tidak dianggap tepat dalam
pengaturan anak usia dini. Hal ini lebih penting bahwa anak-anak prasekolah disediakan
kesempatan untuk meningkatkan pembangunan sensorimotor mereka sehingga eksplorasi awal
tidak menghasilkan efek nanti negatif. Alat seperti pensil, krayon, kuas dan bahkan perak, adalah
ekstensi dari tangan yang menggunakan mereka; Oleh karena itu, tangan harus terampil sebelum
terampil dapat memanipulasi alat (Benbow, 1995). Untuk anak-anak berusia 3-6 tahun, mendorong
keterampilan eksplorasi dan pra-menulis lebih sesuai dengan tahapan perkembangan. Peran orang
dewasa adalah untuk memfasilitasi perkembangan anak keterampilan motorik. Ini akan
memungkinkan mereka, ketika tua, menggunakan tulisan sebagai metode berkomunikasi.
keterampilan sensorimotor anak-anak, menulis, dan menulis huruf pertama akan ditinjau secara
lebih rinci melalui bermain eksplorasi, upaya awal menulis, dan eksperimen garis dan bentuk untuk
menulis surat. Hal ini praktisi anak usia dini penting memahami kesiapan perkembangan
keterampilan tangan untuk anak-anak. Penelitian menunjukkan ditandai perbedaan budaya dalam
pengembangan pensil pegangan yang matang. Misalnya, 94,8 persen anak-anak Taiwan dipelajari
dicapai pegangan matang pada usia 5-5,4 tahun. Sebagai perbandingan, 90 persen anak-anak
Amerika mengembangkan pegangan yang matang hampir setahun kemudian, pada usia 6-6,4 tahun
(Tseng, 2000). Penekanan budaya pada sumpit, yang membutuhkan manipulasi awal alat makan
dan kekuatan dan fungsi otot tangan, dihipotesiskan sebagai perbedaan dalam pembangunan. dan
eksperimen garis dan bentuk untuk menulis surat. Hal ini praktisi anak usia dini penting memahami
kesiapan perkembangan keterampilan tangan untuk anak-anak. Penelitian menunjukkan ditandai
perbedaan budaya dalam pengembangan pensil pegangan yang matang. Misalnya, 94,8 persen
anak-anak Taiwan dipelajari dicapai pegangan matang pada usia 5-5,4 tahun. Sebagai
perbandingan, 90 persen anak-anak Amerika mengembangkan pegangan yang matang hampir
setahun kemudian, pada usia 6-6,4 tahun (Tseng, 2000). Penekanan budaya pada sumpit, yang
membutuhkan manipulasi awal alat makan dan kekuatan dan fungsi otot tangan, dihipotesiskan
sebagai perbedaan dalam pembangunan. dan eksperimen garis dan bentuk untuk menulis surat.
Hal ini praktisi anak usia dini penting memahami kesiapan perkembangan keterampilan tangan
untuk anak-anak. Penelitian menunjukkan ditandai perbedaan budaya dalam pengembangan pensil
pegangan yang matang. Misalnya, 94,8 persen anak-anak Taiwan dipelajari dicapai pegangan
matang pada usia 5-5,4 tahun. Sebagai perbandingan, 90 persen anak-anak Amerika
mengembangkan pegangan yang matang hampir setahun kemudian, pada usia 6-6,4 tahun (Tseng,
2000). Penekanan budaya pada sumpit, yang membutuhkan manipulasi awal alat makan dan
kekuatan dan fungsi otot tangan, dihipotesiskan sebagai perbedaan dalam pembangunan.
Penelitian menunjukkan ditandai perbedaan budaya dalam pengembangan pensil pegangan yang
matang. Misalnya, 94,8 persen anak-anak Taiwan dipelajari dicapai pegangan matang pada usia
5-5,4 tahun. Sebagai perbandingan, 90 persen anak-anak Amerika mengembangkan pegangan
yang matang hampir setahun kemudian, pada usia 6-6,4 tahun (Tseng, 2000). Penekanan budaya
pada sumpit, yang membutuhkan manipulasi awal alat makan dan kekuatan dan fungsi otot tangan,
dihipotesiskan sebagai perbedaan dalam pembangunan. Penelitian menunjukkan ditandai
perbedaan budaya dalam pengembangan pensil pegangan yang matang. Misalnya, 94,8 persen
anak-anak Taiwan dipelajari dicapai pegangan matang pada usia 5-5,4 tahun. Sebagai
perbandingan, 90 persen anak-anak Amerika mengembangkan pegangan yang matang hampir
setahun kemudian, pada usia 6-6,4 tahun (Tseng, 2000). Penekanan budaya pada sumpit, yang
membutuhkan manipulasi awal alat makan dan kekuatan dan fungsi otot tangan, dihipotesiskan
sebagai perbedaan dalam pembangunan.