Kelemahan hadis tentang salat dihisap pertama

Tidak benar masalah salat yang pokok dlm hisap

Banyak orang yang mengatakan bahwa masalah lain itu tidak begitu penting sebab bila
salat telah di jalankan dengan sempurna maka akan masuk surga dan hisap berjalan
dengan lancar. Hal itu di landasi hadis sbb :
‫ضتههه ششييءء‬ ‫ص همين فشهريِ ش‬ ‫ب شوشخهسشر فشإههن اينتشقش ش‬ ‫ت فشقشيد أشيفلششح شوأشينشجشح شوإهين فششسشد ي‬
‫ت فشقشيد شخاَ ش‬ ‫صللشح ي‬ ‫ب بههه ايلشعيبلد يِشيوشم ايلقهشياَشمهة همين شعشملههه ش‬
‫صشلتلهل فشإ هين ش‬ ‫إهون أشووشل شماَ يِلشحاَشس ل‬
‫ك‬ ‫ل‬ ‫ل‬
‫ضهة ثوم يِشكولن شساَئهلر شعشملههه شعشلىَ شذله ش‬ ‫ي‬
‫ص همشن الفشهريِ ش‬ ‫ي‬
‫ع فشيلشكومشل بهشهاَ شماَ انتشقش ش‬ ‫ش‬ ‫ل‬ ‫ي‬
‫ب شعز شوشجول انظلروا هشيل لهشعيبهديِ همين تشطوو ع‬ ‫و‬ ‫شقاَشل الور و‬
Sesungguhnya amal perbuatan seseorang yang di hisap pertama kali di hari Kiamat
adalah salatnya . Bila baik , sungguh bahagia dan sukses . Bila rusak , sungguh sia - sia
dan rugi . Bila ada kekurangan dalam salat wajibnya , maka Tuhan Azza wajal berfirman :
“ Apakah hambaKu punya salat sunah , lalu digunakan untuk menyempurnakan
kekurangan salat wajib , dan amal perbuatan yang lain ikut saja .
Hr Tirmidzi /Salat /413,Ibnu Majah /Iqamatussholah /1425, 1426. Ahmad Baqi musnad
muktsirin /9210. Tafsir Qurthubi 332/5,11/124. Addurul mantsur 705/1,709/1. Tafsir
Saalibi 4/2. Syekh nasiruddin Al bani menyatakan sahih .
Bahkan di tempat lain beliau menyatakan , sahih li ghoirih

‫يِ شوشغييلرهل شوشقاَشل شحهدييِ ء‬

‫ث شحشسءن شغهرييِ ء‬
‫ب‬ ‫شرشواهل التتيرهمهذ و‬
Imam Tirmidzi dan lainnya meriwayatkannya , dan beliau berkata : Ia hadis hasan
nyeleneh.

Syaikh Ahmad Assyirbasi menyatakan :

‫سنشهن التتيرهمهذ ت‬
1/130 ِ‫ي‬ ‫صهحييءح شكشماَ شقاَشل يالشيلشباَهني هفي ش‬
‫صهحيي ه‬
‫ح ل‬ ‫شوشرشواهل أشيحشملد شوأشلبو شدالوشد شوالنوشساَهئي شوايبلن شماَشجة شوشغييلرهليم شوهلشو شحهدييِ ء‬
‫ث ش‬
Hadis tsb di riwayatkan oleh Ahmad , Abu dawud , Nasai , Ibn Majah d;; . ia hadis sahih
sebagaimana di katakan oleh al albani dalam sahih Sunan Tirmidzi . 130/1

Komentar penulis buku :

Namun seluruh jalurnya lewat Hammam yang suka keliru dalam meriwayatkan hadis .
dan Hammam sendiri meragukan tentang amal perbuatan sunat bisa mengesahkan
perbuatan wajib yang kurang . Dan Imam Nasai sendiri berkata :
‫ص همشن‬ ‫ع فشيلشكوملل شماَ نشقش ش‬ ‫ضتههه ششييئئاَ شقاَشل الينظللروا هشيل لهشعيبهديِ همين تش ش‬
‫طوو ع‬ ‫لم هقششتاَشدةش أشيو همشن الترشوايِشهة شوإههن اينتشقش ش‬
‫ص همين فشهرييِ ش‬ ‫شقاَشل هشوماَءم لش أشيدهريِ هششذا همين شك ش‬
‫ل‬ ‫ل‬
‫ضهة ثوم يِشكيولن شساَئهلر شعشملههه شعشلىَ نشيحهو همين شذله ش‬
‫ك‬ ‫ي‬
‫الفشهرييِ ش‬
Hammam bilang : Aku tidak tahu apakah perkataan di bawah ini termasuk perkataan
Qatadah atau termasuk hadis .
Bila ada kekurangan dalam salat wajibnya , maka Tuhan Azza wajal berfirman : “ Apakah
hambaKu punya salat sunah , lalu digunakan untuk menyempurnakan kekurangan salat
wajib , dan amal perbuatan yang lain ikut saja .

Komentar penulis buku :

Kalimat yang menyatakan bila amaliah wajib berkurang bisa di lengkapi dengan amaliah
sunat meragukan sekali dan tidak layak di lakukan seperti itu . Amal wajib bila berkurang
tidak sah dan harus di lakukan sebagaimana tuntunan . Bila tidak sah , lalu di maafkan ,
dan bisa di lengkapi dengan amal sunat maka perlu dalil yang kuat . dan tiada dalilnya
dalam masalah ini . lebih baik diam saja , dan tidak usah memberikan komentar seperti
itu .

Sanadnya sbb :
‫صة ش‬ ‫ضهموي شحودثششناَ شسيهلل يبلن شحوماَعد شحودثششناَ هشوماَءم شقاَشل شحودثشهني قششتاَشدةل شعين ايلشحشسهن شعين لحشرييِ ه‬
‫ث يبهن قشهبي ش‬ ‫صهر يبهن شعلهيي ايلشجيه ش‬
‫شحودثششناَ شعلهوي يبلن نش ي‬
Bercerita kepada kami Ali bin Nashr bin Ali al jahdhomi , lalu berkata : Bercerita kepada
kami Sahl bin Hammad , lalu berkata : Bercerita kepada kami Hammam , lalu berkata :
Bercerita kepada ku Qatadah dari Al Hasan dari Huraits bin Qabishah .
Muhammad Abd rahman bin Abd Rahim Al Mubarkafuri berkata :
: ‫ شقاَشل ايلشحاَفهظل‬. ‫ شسيبعع شوهستتيشن شوهماَئشعة‬167 ‫ف شسنشةش‬ ‫طاَلعوهن ايلشجاَهر ه‬ ‫ت هفي ش‬ ‫ شوشذشكشرهل اهيبلن هحوباَشن هفي الثتشقاَ ه‬، ‫ث‬
‫ت شوشقاَشل شماَ ش‬ ‫صةل يبلن لحشرييِ ع‬ ‫شوايلشميشلهولر هلشو قشهبي ش‬
‫ شوأشيفشرطش‬، ‫ث شتاَبههعيي ثهقشةء‬ ‫صةل يبلن لحشرييِ ع‬ ‫ب الت وهميهموي أشون أششباَ ايلشحشسهن ايلهعيجله و‬
‫ قشهبي ش‬: ‫ي شقاَشل‬ ‫ شوشذشكشر أشلبو ايلشعشر ه‬، ‫صوح شحهديِثلهل‬ ‫شوشجههلشهل اهيبلن ايلقش و‬
‫ شوشقاَشل الن وشساَئهوي شل يِش ه‬، ‫طاَهن‬
‫ي‬ ‫ي‬
َ‫ضهعيف شمطلروءح اهنتششهى‬ ‫ء‬ ‫ اهيبلن شحزعم فقاَشل ش‬.
‫ش‬ ‫ش‬ ‫ي‬

Yang populer , perawinya adalah Qabishah bin Huraits ( bukan Huraits bin Qabishah ) .
Ibnu Hibban mencantumkannya dalam kitab Tsiqat ( kitab husus untuk perawi – perawi
yang terpercaya ) , lalu berkata : Dia meninggal dunia karena penyakit sampar / pes di al
jarif pada tahun 167 tahun 167 H .
Al Hafudh Ibn Hajar berkata : Ibn al Qatthan tidak mengenalnya ( Dia majhul ) .
Nasa`I berkata : Hadisnya tidak sahih .
Abul arab attamimi menyatakan : Sesungguhnya Abul Hasan al Ijli menyatakan :
Qabishah bin Huraits adalah tabiin yang terpercaya .
Ibn Hazem bertindak berlebihan ;lalu berkata : Dia lemah yang di tinggalkan .

Dalam kitab Lu`lu` wal marjan di terangkan sbb :

‫س يِشيوشم يالقهشياَشمهة‬ ‫ شوأشن وشهاَ أشوولل شماَ يِليق ش‬،‫ب ايللمشجاَشزاهة هباَلتدشماَهء هفي يالْهخشرهة‬
‫ضىَ فهييهه بشييشن الوناَ ه‬ ‫شباَ ل‬

Bab pembalasan darah di akhirat dan kasus yang pertama kali disidangkan pada hari
kiamat adalah kasus tersebut
‫ أشوولل شماَ يِليقضىَ بشييشن الوناَ ه‬: ‫صولىَ ال شعلشييهه شوشسلوشم‬
1093‫س هباَلتدشماَهء‬ ‫ شقاَشل الن وبهوي ش‬، ‫ضشي ال شعينهل‬ ‫ شحهدييِ ل‬-
‫ث شعيبهد اه يبهن شميسلعوعد شر ه‬
‫ص يِشيوشم ايلقهشياَشمهة‬ ‫ب يالقه ش‬
‫صاَ ه‬ ‫ب الترشقاَ ه‬
‫ شباَ ل‬48 : ‫ق‬ ِ‫أشيخشرشجهل يالبلشخاَهر ي‬
‫ هكشتاَ ل‬81 : ‫يِ هفي‬
1093. Abdullah ibnu Mas’ud ra menuturkan: “Nabi saw bersabda: “Kasus yang pertama
kali disidangkan pada hari kiamat adalah kasus pertumpahan darah.” (Bukhari, 81,
Kitabur Ruqaq, 48, Bab Qisas pada hari kiamat)
Allu`lu` wal marjan 524/1 saya tidak menjumpai komentar syekh Muhammad Nasiruddin
al albani tentang hadis tsb di kitab – kitab karyanya, begitu juga komentar ulama dalam
kitab – kitab takhrij lainnya. Saya tidak menjumpainya dengan redaksi tsb kecuali di
kitab sahih Bukhori dan Allu`lu` wal marjan
Tapi dengan redaksi lain, Al albani menyatakan : Hasan sahih , sahih Ibn Majah 2615

Sayang sekali , hadis tsb belum tentu sabda Rasulullah SAW seperti itu , karena sebagian
perawinya menyatakan itu sekedar perkataan Al a`masy dan bukan Rasulullah SAW.
Seolah dengan tuntasnya masalah salat dengan baik lalu masalah lainnya tidak di hisap
lagi atau masalah pembunuhan telah di hisap lalu masuk surga . ini kekeliruan
pemahaman yang harus di buang dan tidak boleh di ajarkan kepada anak , istri atau
masyarakat dan termasuk virus akidah yang buruk sekali .
Kita hanya kembali kepada ayat :
‫فششمين يِشيعشميل هميثشقاَشل شذورعة شخييئرا يِششرهل شوشمين يِشيعشميل هميثشقاَشل شذورعة ششئيِرا يِششرهل‬
Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya dia akan melihat
(balasan) nya. Dan barang siapa yang mengerjakan kejahatan seberat dzarrahpun, niscaya
dia akan melihat (balasan) nya pula. Ayat tsb dalil yang nyata dalammasalah diatas .
‫ال إهون و‬
‫اش لشهطي ء‬
‫ف شخهبيءر‬ ‫ض يِشأي ه‬
‫ت بهشهاَ و‬ ‫ت أشيو هفي ايلشير ه‬
‫صيخشرعة أشيو هفي الوسشمشوا ه‬
‫ك هميثشقاَشل شحب وعة همين شخيرشدعل فشتشلكين هفي ش‬
‫ي إهن وشهاَ إهين تش ل‬
‫شيِاَبلنش و‬
(Luqman berkata): "Hai anakku, sesungguhnya jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji
sawi, dan berada dalam batu atau di langit atau di dalam bumi, niscaya Allah akan
mendatangkannya (membalasinya). Sesungguhnya Allah Maha Halus lagi Maha
Mengetahui.
‫س ششييئئاَ شوإهين شكاَشن هميثشقاَشل شحب وعة همين شخيرشدعل أشتشييشناَ بهشهاَ شوشكشفىَ بهشناَ شحاَهسهبيشن‬ ‫ط لهيشيوهم ايلقهشياَشمهة فششل تل ي‬
‫ظلشلم نشيف ء‬ ‫ضلع ايلشمشواهزيِشن ايلقهيس ش‬
‫شونش ش‬
Kami akan memasang timbangan yang tepat pada hari kiamat, maka tiadalah dirugikan
seseorang barang sedikitpun. Dan jika (amalan itu) hanya seberat biji sawipun pasti Kami
mendatangkan (pahala) nya. Dan cukuplah Kami sebagai Pembuat perhitungan.

Ingat ! Berilah komentar dengan mengkelik slect profile , lalu pilih anonymous , lalu tulis
namamu dlm kolom komentar , lalu tulis komentar apa yang anda inginkan dan pakailah
bahasa yang baik jangan kotor
Diposkan oleh Mantan kiyai NU di Jumat, Desember 03, 2010 4 komentar: