Karena memberi minum anjing masuk surga?

Kisah tentang pelacur yang masuk surga karena memberi minuman kepada anjing,bukan kepada
orang saleh adalah legenda yang membudaya bukan aneh lagi dari generasi ke generasi
belakangnya, dari masa ke masa, dan dari tempat ke tempat lain. Ia di landasi dengan hadis
muttafaq alaih bukan hadis yang hanya di riwayatkan Muslim atau Bukhari belaka. Tiada ulama
yang melemahkannya bahkan menyatakan kewalitas hadis unggulan, bukan hadis palsu. Namun
sayang sekali, ia bertentangan dengan banyak ayat al quran, bukan sedikit dari padanya. Bila
begitu,bagaimana solusinya, bukan bikin persoalan lagi. Lihatlah dan renungkan keterangan sbb:

‫عين أ لضبي ههلري يلرلة لرضضلي الل لهه‬ ‫حلسضن لوابيضن ضسيضريلن ل‬ ‫عين ال ي ل‬ ‫عيوفف ل‬ ‫حاهق ال يأ ليزلرهق لح لدث للنا ل‬
‫حلسهن بيهن ال لص لباضح لح لدث للنا ضإيس ل‬‫لح لدث للنا ال ي ل‬
‫ث لقالل لكالد‬ ‫ض‬ ‫ي‬
‫عللى لرأس لرضكيلي ي لل يله ه‬ ‫ت ضبك لل ييب ل‬ ‫ل‬
‫غضفلر ضلايملرأية هموضملسية لم لر ي‬ ‫ل‬
‫عل لي يضه لولسللم لقالل ه‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬
‫عين لرهسوضل اللضه لصلى اللهه ل‬ ‫عن يهه ل‬ ‫ل‬
‫ت ل لهه ضمين ال يلماضء لفهغضفلر ل للها ضبلذلضلك‬
‫ع ي‬ ‫ل‬
‫ت هخف للها لفأيوث للقتيهه ضبضخلماضرلها لفن للز ل‬‫ع ي‬ ‫ي ليقتهل ههه ال يلعلطهش لفن للز ل‬
Bercerita kepada kami Al Hasan asshobbah lalu berkata: Bercerita kepada kami Ishaq
al azraq, lalu berkata: Bercerita kepada kami Auf dari Al Hasan dan Ibnu Sirin dari Abu
Hurairah ra dari Rasulullah r bersabda: Seorang perempuan kupu – kupu malam berjalan
menjumpai anjing di atas perigi dengan menjilat – jilat.

Perawi berkata: Hampir saja anjing itu mati.

Dia mencopot khufnya ( pantopel ), lalu di ikat dengan kerudungnya, lalu mengambil air, lalu dia
di ampun dosanya. Muttafaq alaih

Komentarku (Mahrus ali ):

Namun sepengetahuanku, perawi Al Hasan bin Shobbah menurut Imam Nasai perawi lemah.

Auf perawi terpercaya tapi syi`ah dan qadariyah.

Muhammad bin Sirin tidak punya murid bernama Auf. Jadi hadis tsb tidak bisa di buat pegangan,
klepaskan saja.

Menurut riwayat Muslim sbb:

 ‫صالىَّ ا‬
‫ا ا لعللييهه‬ ‫لحادلثلناَ ألابوُ لبيكهر يبان ألهبي لشييلبلة لحادلثلناَ ألابوُ لخاَلهدَّد ايلليحلمار لعين ههلشاَدَّم لعين املحامدَّد لعين ألهبي اهلرييلرلة لعين الانهبيِي ل‬
َ‫ت للاه هباموُهقلهاَ لفاغهفلر لللها‬ ‫ف هبهبيئدَّر لقيد أليدلللع لهلساَلناه همين ايللعلط ه‬
‫ش لفلنلزلع ي‬ ‫لوُلسلالم ألان ايملرألبة لبهغبيياَ لرأل ي‬
‫ت لكيلبباَ هفي لييوُدَّم لحاَرر ايهطي ا‬

Bercerita kepada kami Abu b akar bin Abu Syaibah, lalu berkata: Bercerita kepada
kami Abu Khalid al ahmar dari Hisyam dari Muhammad ( bin Sirin ) dari Abu Hurairah
dari Nabi r bersabda: Sesungguhnya seorang perempuan kupu – kupu malam melihat anjing
dalam suatu hari yang panas. ia mengelilingi perigi dengan menjulurkan lidahnya karena haus.
Dia mencopot pantopelnya lalu dosanya di ampun oleh Allah. HR Muslim 2245.

Komentarku (Mahrus ali ):

Ibnu Ady dan Ibnu Hajar menyatakan: Abu Khalid al ahmar adalah perawi yang suka berkata
benar, kadang keliru.

Komentarku (Mahrus ali ):

Barang kali ini kekeliruannya.

Imam Dzahabi menyatakan: Ibn Ma`in menyatakan: Dia bukan hujjah ( riwayatnya tidak bisa di
buat pegangan ).

Menurut riwayat Imam Ahmad dengan sanad sbb:

‫ لقاَلل لراسوُال ه‬:‫ لقاَلل‬، ‫ لوُلل أليعللاماه إهلا لعين ألهبي اهلرييلرلة‬:‫ف‬
‫ا صلىَّ ا عليه‬ ‫ لعين أللن ه‬، ‫ف‬
‫ لقاَلل لعيوُ ف‬، ‫س يبهن هسيهريلن‬ ‫أليخلبلرلناَ لعيوُ ف‬
‫وُسلم‬:

Bercerita kepada kami Auf dari Anas bin Sirin, Auf berkata: Setahuku ia dari Abu
Hurairah berkata ; Rasulullah r bersabda: ……………[1]

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Setahu saya, Tirmidzi, Abu dawud dan Nasai, Imam Malik juga tidak meriwayatkan hadis tsb.

Lihat lagi ada perbedaan antara riwayat Muslim dan Imam Ahmad yaitu perawi dari Abu
Hurairah bernama Muhammad menurut Muslim dan menurut riwayat Imam Ahmad bernama
Anas bin Sirin.

Setahu saya, Abu Hurairah tidak pernah meriwayatkan hadis kepada Anas bin Sirin. Jadi riwayat
Imam Ahmad kali ini jelas lemahnya.

Hadis tsb bertentangan dengan ayat al qauran sbb:

(31)َ‫خيلاكيم اميدلخبل لكهريبما‬

‫إهين لتيجلتهنابوُا لكلباَهئلر لماَ اتينلهيوُلن لعيناه انلكيِفير لعيناكيم لسيِيلئاَهتاكيم لوُانيد ه‬

Jika kamu menjauhi dosa-dosa besar di antara dosa-dosa yang dilarang kamu
mengerjakannya, niscaya Kami hapus kesalahan-kesalahanmu (dosa-dosamu yang
kecil) dan Kami masukkan kamu ke tempat yang mulia (surga).[2]

Dalam ayat tsb di terangkan bila dosa – dosa besar di hindari, maka Allah akan
mengampun dosa – dosa kecil nya. Bila dosa – dosa besar masih di jalankan, maka
tiada jaminan dari ayat untuk di ampun dosanya kecuali ayat:

‫ضللبل لبهعيبدا‬
‫ضال ل‬ ‫ا لل لييغهفار ألين اييشلر ل‬
‫ك هبهه لوُلييغهفار لماَ ادوُلن لذلهلك لهلمين ليلشاَاء لوُلمين اييشهريك هباَاله لفلقيد ل‬ ‫إهان ا ل‬
Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa mempersekutukan (sesuatu) dengan Dia,
dan Dia mengampuni dosa yang selain dari syirik itu bagi siapa yang dikehendaki-Nya.
Barangsiapa yang mempersekutukan (sesuatu) dengan Allah, maka sesungguhnya ia
telah tersesat sejauh-jauhnya. [3]

Bila wanita itu diampun karena memberi minuman kepada anjing yang haus, lalu ada
orang yang melakukan seperti itu lalu tidak di ampun oleh Allah, maka kasihan sekali dia
dan beruntunglah wanita penzina itu. Saat inilah , Allah tidak adil. Dia memberikan
pengampunan kepada seseorang dan tidak mengampun kepada orang lain dalam
kasus yang sama.

Hadis wanita tuna susila itu juga bertentangan dengan ayat:

‫ب اليِشلماَهل هفي لساموُدَّم لوُلحهميدَّم لوُهظرل همين لييحاموُدَّم لل لباَهردَّد لوُلل لكهريدَّم إهاناهيم لكاَانوُا لقيبلل لذله ل‬
‫ك‬ ‫ب اليِشلماَهل لماَ أل ي‬
‫صلحاَ ا‬ ‫لوُأل ي‬
‫صلحاَ ا‬
‫ث ايللعهظيهم‬‫حين ه‬‫صرروُلن لعللىَّ ايل ه‬ ‫اميتلرهفيلن لوُلكاَانوُا اي ه‬

Dan golongan kiri, siapakah golongan kiri itu. Dalam (siksaan) angin yang amat panas
dan air yang panas yang mendidih, dan dalam naungan asap yang hitam. Tidak sejuk
dan tidak menyenangkan. Sesungguhnya mereka sebelum itu hidup bermewah-mewah.
Dan mereka terus-menerus mengerjakan dosa yang besar. [4]

Ayat terahir ini menjelaskan sifat calon penduduk neraka, bukan calon penghuni surga
yaitu menjalankan dosa besar, bukan dosa kecil terus menerus dan belum tobat hingga
mati. Bila wanita – wanita yang tiap hari melakukan perzinaan di ampun dosanya di
zaman banu Israil, lalu wanita sebelumnya dan di zaman sekarang yang menjadi tuna
susila banyak yang melakukan perkara yang lebih baik dari itu, misal menanggung
anak- anak dan keluarganya maka sudah tentu mereka akan masuk surga, tidak masuk
Neraka dan di ampun dosanya dan ini bertentangan sekali dengan ayat 46 waqiah itu.

Ada ayat yang semisal dengan ayat di atas sbb:

َ‫صرروُا لعللىَّ لما‬

‫ا ا لوُلليم اي ه‬ ‫حلشبة أليوُ لظللاموُا ألينفالساهيم لذلكاروُا ا ل‬
‫ا لفاَيسلتيغلفاروُا لهاذانوُهبههيم لوُلمين لييغهفار الرذانوُ ل‬
‫ب إهال ا‬ ‫لوُالاهذيلن إهلذا لفلعالوُا لفاَ ه‬
(135)‫لفلعلوُا لوُاهيم لييعللاموُلن‬ ‫ا‬

Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya diri
sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka dan
siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain daripada Allah? Dan mereka tidak
meneruskan perbuatan kejinya itu, sedang mereka mengetahui.[5]

Juga bertentangan dengan ayat ini:

)َ‫ك لييللق أللثاَبما‬ ‫س الاهتي لحارلم ا‬

‫ا ا إهال هباَيللحيِق لوُلل لييزانوُلن لوُلمين لييفلعيل لذله ل‬ ‫لوُالاهذيلن لل لييداعوُلن لملع ا ه‬
‫ا إهللبهاَ لءالخلر لوُلل لييقاتالوُلن الانيف ل‬
(69)َ‫ب لييوُلم ايلهقلياَلمهة لوُلييخل ايد هفيهه املهاَبنا‬
‫ف للاه ايللعلذا ا‬
‫ضاَلع ي‬ ‫(اي ل‬68

Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta Allah dan tidak
membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang
benar, dan tidak berzina, barangsiapa yang melakukan demikian itu, niscaya dia
mendapat (pembalasan) dosa (nya), (yakni) akan dilipat gandakan azab untuknya pada
hari kiamat dan dia akan kekal dalam azab itu, dalam keadaan terhina,[6]

Lalu apa gunanya hadis sbb:

‫حيلن لييسهراق لوُاهلوُ ام يؤهمفن‬ ‫ب لوُاهلوُ ام يؤهمفن لوُلل لييسهراق ه‬ ‫حيلن لييشلر ا‬ ‫ب ايللخيملر ه‬ ‫حيلن لييزهني لوُاهلوُ ام يؤهمفن لوُلل لييشلر ا‬
‫لل لييزهني الازاهني ه‬
‫حيلن ليينلتههابلهاَ لوُاهلوُ ام يؤهمفن‬ ‫س إهللييهه هفيلهاَ أليب ل‬
‫صاَلراهيم ه‬ ‫ب انيهلببة لييرلفاع الاناَ ا‬
‫لوُلل ليينلتهه ا‬

Orang yang berzina ketika menjalankannya bukan mukmin. Dan orang yang minum
miras ketika meminumnya juga bukan mukmin, dam pencuri ketika mencuri juga bukan
mukmin, penjamberit yang dilihat banyak orang juga bukan mukmin [7]

‫ب هميثهل الاترنوُهر‬ َّ‫لفاَينلطلليقلناَ إهللىَّ لثيق د‬.………… ‫ض ايلاملقادلسهة‬ ‫ت اللاييلللة لراجللييهن أللتلياَهني لفأ للخلذا هبليهديِ لفأ ليخلرلجاَهني إهللىَّ ايللير ه‬‫لرأليي ا‬
َ‫ت لرلجاعوُا هفيلهاَ لوُهفيلها‬ ‫ب ايرلتلفاعوُا لحاتىَّ لكاَلد ألين لييخاراجوُا لفإهلذا لخلملد ي‬
‫ضيِيفق لوُأليسلفل ااه لوُاهسفع ليلتلوُاقاد لتيحلتاه لناَبرا لفإهلذا ايقلتلر ل‬
‫أليعللها ل‬
‫ب لفاهام الرزلناَةا‬ ‫ لوُالاهذيِ لرألييلتاه هفي الاثيق ه‬..……… ‫هرلجاَفل لوُهنلساَفء اعلراةف‬

Aku semalam bermimpi melihat dua orang lelaki datang kepadaku, lalu mengajakku
keluar ke tanah yang suci............ mereka pergi bersamaku melihat lobang seperti dapur,
atasnya sempit dan bawahnya luas. Dibawahnya ada api yang menjilat-jilat. Bila api
meningkat panasnya, orang-orang di dalamnya ikut terangkat, hampir saja mereka
keluar. Namun bila api padam mereka kembali ke dalamnya. Di sana

terdapat lelaki dan wanita yang telanjang......... Pada akhir hadits ada keterangan sbb.:
Adapun yang kamu lihat di lobang adalah wanita –wanita yang melacur.[8]

Al mulla Ali al Qari berkata:

‫ث لدلهييفل لعللىَّ اغيفلراهن ياللكهبييلرهة همين لغييهر لتيوُلبدَّة لوُاهلوُ لميذله ا‬

‫ب أيههل الرسانهة‬ ‫لقاَلل ايبان ايللملههك لوُهفي ايللحهديي ه‬

Hadis wanita kupu – kupu malam itu menunjukkan pengampunan dosa besar tanpa
tobat dan itulah madzhab ahlus sunnah. [9]

Komentarku (Mahrus ali ):

Bila dosa besar bisa di ampun tanpa tobat, apalagi dosa – dosa kecil, malah jelas di
ampunnya lalu untuk apakah perintah tobat.

Itu bukan madzhab ahlus sunnah tapi ahlul bid`ah.

Dampak buruk hadis lemah itu:

1. Hadis tsb membikin banyak PSK merasa senang, bukan merasa sedih
apalagi menyesal. Pengampunan dosanya sangat mudah, bukan sulit lagi yaitu cukup
dengan memberi minuman kepada anjing yang haus, tidak usah tobat atas
perzinaannya itu. Mereka akan tidak merasa risau karena solusi pengampunan dosanya
sangat mudah.

2. Hadis tsb memberi kesan jelek, bukan image mendidik kepada masarakat,
bahkan mendorong untuk meremehkan dosa besar yaitu banyak kalangan PSK dan
peminum miras, bukan sedikit dari mereka bangga dengannya dan mereka akan masuk
surga dengan memberi minuman kepada anjing yang haus saja, apalagi kepada
manusia yang lapar. Bahkan ada dari kalangan mereka yang bilang, kalau saya jelas
surganya karena dari hasil PSK ini untuk menanggung biaya hidup keluarga saya,
sudah tentu lebih baik dari pada memberi minuman kepada anjing. Bahkan ada dari
kalangan mereka yang mampu menghajikan kedua orang tuanya. Jelas surga dan lebih
baik dari pada memberi minuman anjing.

3. Sebagian PSK dengan hadis itu akan bilang kepada wanita yang bercadar:
Kamu jangan meremehkan saya yang masih terjerumus dalam dunia bisnis hitam ini,
kamu harus menghormati saya. Sebab saya dan orang yang turut dalam penjajah cinta
ini telah mendapatkan hadis yang menjanjikan surga dengan memberi minuman
kepada anjing.Sedang kamu bercadar, kayaknya aja baik, sebetulnya kamu hanya
lahiriyah saja dan hatimu busuk, belum tentu masuk surga.

Kalangan PSK dan peminum minuman keras menyatakan, jangan banggakan dirimu,
wahai orang yang sok alim. Apakah kamu tidak ingat hadis PSK masuk surga?.

[1] Musnad Imam Ahmad 10629

[2] Annisa` 31

[3] Annisa` 116

[4] Waqiah 41-46

[5] Ali imran 135

[6] Al Furqan 68-69

[7] HR Bukhori / Madholim 2475. Muslim / Iman / 57bn. Tirmidzi / Iman / 2625. Nasai /
Qathus sariq / 4870 , 4872. Asyribah / 5659,5660. Abu dawud / Sunnah / 4689. Ibnu
Majah / Fitan / 3936. Ahmad / Baqi musnad muksirin / 7276.

[8] HR. Bukhari).

[9] Mirqatul mafatih 201/6