Nama : Fathur Rozy

Kelas : Sosiologi 2017 B

Nim : 17040564049

Ujian Tengah Semester Genap

Tahun Ajaran 2017-2018

Universitas Negeri Surabaya

Mata Kuliah Filsafat Pendidikan

1 . A l a s a n pendidikan membutuhkan landasan filosofis

Landasan filosofis berarti sebagai landasan atau pedoman ya n g

menggunakan sistem pemikiran filsafat dalam menganalisis, merumuskan,
serta memutuskan sesuatu persoalan dan problematika yang sedang akan
d i b a h a s . S e d i k i t p e n j e l a s a n m e n g e n a i f i l s a f a t ya n g b e r a s a l d a r i k a t a ya i t u
kata philosophia yang memiliki arti cinta pengetahuan. Terdiri dari dua
k a t a a n t a r a l a i n ya i t u k a t a p h i l o s ya n g b e r a r t i c i n t a , s e n a n g , d a n s u k a s e r t a
kata sophia ya n g memiliki arti pengetahuan,hikmah dan suatu
kebijaksanaan. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa filsafat ialah
merupakan cinta kepada ilmu pengetahuan atau kebenaran, serta suka
k e p a d a s u a t u h i k m a h d a n k e b i j a k s a n a a n ya n g a d a . L a n d a s a n d a l a m f i l s a f a t
m e m i l i k i p a n d a n g a n ya n g b e r s i f a t m e n ye l u r u h d a n s i s t e m a t i s . M e n ye l u r u h
k a r e n a f i l s a f a t b u k a n h a n ya s e b a g a i s u a t u i l m u p e n g e t a h u a n , m e l a i n k a n
j u g a s e b a g a i s u a t u p a n d a n g a n ya n g d a p a t m e n e m b u s s a m p a i d i b a l i k s u a t u
pengetahuan itu sendiri. Kemudian bersifat sistematis karena landasan
filsafat menggunakan cara berpikir secara sadar,teliti dan teratur sesuai
d e n g a n h u k u m - h u k u m ya n g t e l a h a d a . C a r a b e r p i k i r s e p e r t i i n i d i n i l a i
sebagai karakteristik dan berpikir ya n g memiliki landasan bersifat
f i l o s o f i s . B e r p i k i r s e c a r a f i l o s o f i s m e r u p a k a n c a r a b e r p i k i r ya n g b e r s i f a t
r a d i k a l , s i s t e m a t i s , m e n ye l u r u h d a n m e n d a s a r u n t u k m e n g a n a l i s a s e s u a t u
permasalahan secara mendalam.

Dalam hal ini dapat dijelaskan mengenai landasan filosofis dalam

p e n d i d i k a n ya n g d i m a n a m e r u p a k a n a k t i v i t a s p e m i k i r a n y a n g t e r a t u r , ya n g
m e n j a d i k a n i l m u f i l s a f a t s e b a g a i j a l a n u n t u k m e n g a t u r , m e n ye l a r a s k a n
serta memadukan semua proses dalam dunia pendidikan. Landasan filsafat
dalam pendidikan sangatlah berguna karena dapat menjelaskan nilai -nilai
d a n m a k l u m a t - m a k l u m a t ya n h d i u p a y a k a n u n t u k p e n g a l a m a n k e m a n u s i a a n
s e b a g a i s u a t u f a k t o r ya n g b e r s i f a t i n t e g r a l . L a n d a s a n f i l o s o f i s d a l a m
bidang pendidikan menggambarkan segala bentuk aspek -aspek
p e l a k s a n a a a n p r i n s i p - p r i n s i p d a n k e p e r c a ya a n ya n g m e n j a d i d a s a r u n t u k
memecahkan persoalan-persoalan pendidikan secara praktis. Menurut John
D e w e y, landasan filosofis dalam pendidikan berguna sebagai suatu
pembentukan kemampuan dasar ya n g bersifat fundamental,baik ya n g
m e n ya n g k u t s u a t u d a ya p i k i r ( i n t e l e k t u a l ) m a u p u n ya n g m e n ya n g k u t d a ya
perasaan (emosional) menuju tabiat dari kehidupan manusia itu sendiri.
Menurut Imam Barnadi b, landasan filosofis dalam suatu proses pendidikan
m e r u p a k a n a p l i k a s i a n a l i s i s t e r h a d a p s e g a l a b e n t u k p e r m a s a l a h a n ya n g
b e r k a i t a n d e n g a n p r o s e s j a l a n n ya p e n d i d i k a n . Landasan filsafat sebagai
ilmu pengetahuan yang bersifat normatif dalam bidang pendidikan berguna
dalam merumuskan suatu kaidah -kaidah, norma-norma dan/atau ukuran
t i n g k a h l a k u p e r b u a t a n ya n g s e b e n a r n y a d i l a k s a n a k a n o l e h m a n u s i a d a l a m
h i d u p d a n k e h i d u p a n n ya . L a n d a s a n f i l s a f a t j i k a d i l i h a t d a r i f u n g s i n ya
secara praktis menjadi suatu sarana bagi manusia untuk dapat
memecahkan berbagai problematila kehidupan ya n g sedang
d i h a d a p i n ya , t e r m a s u k p r o b l e m a t i k a d a l a m b i d a n g p e n d i d i k a n . A p a b i l a
dihubungkan dengan persoalan dalam bidang pendidikan secara luas, dapat
disimpulkan bahwa landasan filsafat merup akan suatu arah dan pedoman
s e b a g a i p i j a k a n d a s a r b a g i t e r c i p t a n y a p e l a k s a a n a a n ya n g t u j u a n a k a n h a l
p e n d i d i k a n s e c a r a b a i k ya n g d i m a n a d a l a m l a n d a s a n f i l o s o f i s p e n d i d i k a n
t e r s e b u t m e m i l i k i r u a n g l i n g k u p ya n g d a p a t d i g a m b a r k a n s e c a r a m i k r o
sebagai berikut :

- Merumuskan secara tegas mengenai sifat dan hakikat pendidikan

- Merumuskan sifat hakikat manusia sebagai suatu subjek dan objek

pendidikan

- Merumuskan secara tegas hubungan antara filsafat,filsafat

p e n d i d i k a n , a g a m a d a n k e b u d a ya a n

- Merumuskan hubungan antara filsafat,filsafat pendidikan dan teori

pendidikan

- Merumuskan hubungan antara filsafat negara dalam hal ini berbentuk

suatu ideologi, filsafat pendidikan, dan politik pendidikan (sistem
pendidikan)

- Merumuskan sistem nilai norma atau isi moral pe ndidikan ya n g

merupakan pokok tujuan dari pendidikan

dapat disimpulkan bahwa landasan filosofis pendidikan ialah sebuah

asumsi filosofis yang dijadikan titik tolak dalam rangka studi dan
praktek pendidikan. Sebagaimana telah Anda pahami, dalam pendidikan
mesti terdapat suatu momen studi pendidikan dan momen praktek
pendidikan. Melalui studi pendidikan antara lain kita akan memperoleh
p e m a h a m a n t e n t a n g l a n d a s a n - l a n d a s a n p e n d i d i k a n , ya n g a k a n dijadikan
titik tolak praktek pendidikan. Dengan demikian, landasan filosofis
pendidikan sebagai hasil studi pendidikan tersebut, dapat dijadikan titik
tolak d a l a m r a n g k a s t u d i p e n d i d i k a n ya n g b e r s i f a t f i l s a f i a h , ya i t u
p e n d e k a t a n ya n g l e b i h k o m p r e h e n s i f , s p e k u l a t i f , d a n n o r m a t i f .
A s u m s i - a s u m s i ya n g m e n j a d i t i t i k t o l a k d a l a m r a n g k a p e n d i d i k a n b e r a s a l
dari berbagai sumber, dapat bersumber dari agama, filsafat, ilmu, dan
hukum atau yu r i d i s . Berdasarkan s u m b e r n ya jenis landasan
pendidikan dapat diidentifikasi dan dikelom pokkan menjadi: 1)
landasan religius pendidikan, 2) landasan filosofis pendidikan, 3)
l a n d a s a n i l m i a h p e n d i d i k a n , d a n 4 ) l a n d a s a n h u k u m / yu r i d i s p e n d i d i k a n .
Dijelaskan kembali bahwa suatu Landasan filosofis pendidikan menjadi
s e b u a h a s u m s i - a s u m s i ya n g b e r s u m b e r d a r i f i l s a f a t ya n g m e n j a d i t i t i k
tolak dalam pendidikan. Ada berbagai aliran filsafat, antara lain:
Idealisme, Realisme, P r a g m a t i s m e , P a n c a s i l a , d a n s e b a g a i n ya . P e r a n a n
landasan filosofis pendidikan dengan memberikan suatu rambu-rambu apa
dan bagaimana s e h a r u s n ya pendidikan dilaksanakan. Rambu -rambu
tersebut bertolak pada kaidah metafisika, epistemology dan aksiologi
pendidikan sebagaimana studi dalam filsafat pendidikan. Landasan
filosofis pendidikan tidaklah satu melainkan ragam sebagaimana
r a g a m n ya a l i r a n f i l s a f a t . S e b a b i t u , d i k e n a l a d a n ya l a n d a s a n f i l o s o f i s
pendidikan Idealisme, landasan filsofis pendidikan Pragmatisme, dsb.
Contoh: Penganut Realisme antara lain berpendapat bahwa “pengetahuan
yang benar diperoleh manusia melalui p e n g a l a m a n d r i a ” . I m p l i k a s i n ya ,
penganut Realisme mengutamakan metode m e n g a j a r ya n g m e m b e r i k a n
kesempatan kepada para siswa untuk memperoleh pengetahuan melalui
pengalaman langsung (misal: melalui observasi, praktikum, dsb.) atau
pengalaman tidak langsung (m isal: melalui membaca laporan -laporan
hasil penelitian, dsb).
Selain tersajikan berdasarkan a l i r a n - a l i r a n n ya , landasan filosofis
pendidikan dapat pula disajikan berdasarkan tema -tema tertentu.
M i s a l n ya . D e m i k i a n p u l a , a l i r a n - a l i r a n p e n d i d i k a n ya n g d i p e n g a r u h i o l e h
filsafat, telah menjadi filsafat pendidikan dan atau menjadi teori
p e n d i d i k a n t e r t e n t u . A d a b e b e r a p a t e o r i p e n d i d i k a n ya n g sampai dewasa
ini m e m p u n ya i pengaruh ya n g kuat terhadap praktek pendidikan,
m i s a l n ya a l i r a n e m p i r i s m e , n a t u r a l i s m e , n a t i v i s m e , d a n a l i r a n k o n v e r g e n s i
dalam pendidikan.
P e r l u d i f a h a m i b a h w a ya n g d i j a d i k a n a s u m s i ya n g m e l a n d a s i t e o r i m a u p u n
p r a k t e k p e n d i d i k a n , b u k a n h a n ya l a n d a s a n f i l s a f a t P e n d i d i k a n , t e t a p i
masih ada l a n d a s a n l a i n , ya i t u l a n d a s a n i l m i a h p e n d i d i k a n , d a n l a n d a s a n
religi pendidikan. Landasan ilmiah pendidikan adalah asumsi -asumsi
yang bersumber dari d i s i p l i n i l m u t e r t e n t u ya n g m e n j a d i t i t i k t o l a k
dalam pendidikan. Sebagaimana Anda ketahui terdapat berbagai disiplin
i l m u , s e p e r t i : p s i k o l o g i , s o s i o l o g i , e k o n o m i , a n t r o p o l o g i , h u k u m / yu r i d i s ,
sejarah, biologi, dsb. Sebab itu, ada berbagai jenis landasan ilmiah
pendidikan, antara lain: landasan psikologis pendidikan, landasan
sosiologis pendidikan, landasan biologis pendidikan, landasan
antropologis pendidikan, landasan historis pendidikan, landasan ekonomi
pendidikan, landasan politik pendidikan, dan landasan fisiologis
pendidikan.

2 . A nalisis komparasi pemikiran filosofis antara filsafat essensialisme, perenialisme,

pragmatisme, dan rekonstruksionisme
A. Tujuan Pendidikan
- E s e n s i a l i s m e , m e r u p a k a n a l i r a n p e n d i d i k a n ya n g d i d a s a r k a n k e p a d a
n i l a i - n i l a i k e b u d a y a a n ya n g t e l a h a d a s e j a k a w a l p e r a d a b a n u m a t m a n u s i a .
Essensialisme menganggap bahwa pendidikan harus berpijak kepada suatu
n i l a i - n i l a i ya n g m e m i l i k i k e j e l a s a n d a n b e r s i f a t t a h a n d a l a m j a n g k a w a k t u
y a n g l a m a , ya n g m e m b e r i k a n s u a t u k e s t a b i l a n d a n n i l a i - n i l a i t e r p i l i h ya n g
m e m p u n ya i suatu tatanan nilai yang lebih jelas. Aliran ini juga
berpendapat bahwa sekolah berfungsi sebagai alat untuk memelihara
w a r i s a n b u d a ya . S u m b a n g a n s e k o l a h b a g i p e r b a i k a n s o s i a l tergantung
p a d a k e b e r h a s i l a n m e w a r i s k a n b u d a ya . T u j u a n u t a m a m e n g e n a i p e n d i d i k a n
dari aliran esensialisme ialah dengan membentuk suatu pribadi manusia
y a n g b a h a g i a d i d a l a m d u n i a m a u p u n a k h i r a t . I s i d i d a l a m p e n d i d i k a n n ya
m e n c a k u p b e r b a g a i i l m u p e n g e t a h u a n , k e s e n i a n d a n s e g a l a h a l ya n g
mampu menggerakkan atas semua kehendak dari manusia. Yang dimana
t u j u a n p e n d i d i k a n n y a j u g a u n t u k m e n ya m p a i k a n s e b u a h w a r i s a n b u d a ya
s e r t a s e j a r a h m e l a l u i s u a t u i n t i d a r i p e n g e t a h u a n ya n g s u d a h d i h i m p u n
terlebih dahulu, yang telah bertahan sepanjang waktu dari masa ke
masa,dengan demikian menjadi sangatlah hal ya n g berharga untuk
diketahui oleh semua umat manusia. Sistem pengetahuan ini haruslah
diikuti oleh adanya sebuah keterampilan. Yang n a n t i n ya di setiap
K e t e r a m p i l a n - k e t e r a m p i l a n , s i k a p - s i k a p , d a n n i l a i - n i l a i ya n g t e p a t a k a n
m e m b e n t u k s e b u a h u n s u r - u n s u r ya n g i n t i ( e s e n s i a l ) d a r i s e b u a h n i l a i
pendidikan. Pendidikan juga memiliki tujuan untuk mencapai standar
akademik ya n g tinggi, dengan menciptakan sebuah p engembangan
intelektual atau kecerdasan melalui sistem pendidikan.
- Perenialisme, aliran ini memberikan suatu jalan keluar dengan
m e n g e m b a l i k a n p a d a k e b u d a ya a n m a s a l a m p a u ya n g d i a n g g a p c u k u p i d e a l
d a n t e r u j i k e t a n g g u h a n n ya . U n t u k i t u , p e n d i d i k a n h a r u s l a h l e b i h b a n ya k
m e n g a r a h k a n s u a t u p e r h a t i a n n ya k e p a d a s e b u a h k e b u d a y a a n ya n g b e r s i f a t
i d e a l ya n g t e l a h t e r u j i d a n t a n g g u h . P e r e n i a l i s m e m e m a n d a n g p e n d i d i k a n
s e b a g a i j a l a n k e m b a l i a t a u p r o s e s m e n g e m b a l i k a n k e a d a a n ya n g a d a p a d a
era sekarang. Perenialisme memiliki sebuah pendapat bahwa mencari dan
m e n e m u k a n t e n t a n g a r a h t u j u a n ya n g j e l a s m e n j a d i t u g a s p o k o k ya n g
utama dalam pendidikan. Aliran ini juga berpendapat bahwa sekolah
memiliki fungsi sebagai suatu alat untuk memelihara dan memperbaiki
m a s ya r a k a t . T e t a p i t r a d i s i s a j a d i n i l a i t i d a k c u k u p , s e h i n g g a d i p e r l u k a n
k e s t a b i l a n ya n g h a r u s d i t o p a n g o l e h s e b u a h a g a m a a t a u a j a r a n m e t a f i s i k a .
Berbeda dengan ketiga aliran tersebu t, aliran ini lebih mengutamakan
kepada pencapaian akan tujuan pendidikan itu sendiri. Tujuan sosial
dalam rangka pembangunan m a s ya r a k a t m e l a l u i s i s t e m s e k o l a h t i d a k
cukup h a n ya didasarkan kepada bentuk mengembangkan kemampuan -
kemampuan dalam memecahkan suatu problematika sosial saja, tetapi
l e b i h d a r i i t u h e n d a k n ya h a r u s l e b i h m e n g e m b a n g k a n s e b u a h k e m a m p u a n -
kemampuan untuk melakukan usaha dalam proses pembangunan dalam
m a s ya r a k a t . S e k a r a n g b a g a i m a n a p e n d e k a t a n m e l a l u i l a n d a s a n f i l s a f a t
terhadap pendidikan itu bisa berjalan dengan baik , sehingga bisa
m e n g h a s i l k a n k o n s e p - k o n s e p ya n g d a p a t d i p e r g u n a k a n d a l a m rangka
m e m p e r b a i k i d a n m e n g k r i t i s i p r o b l e m a t i k a d i d a l a m h a l p e n d i d i k a n ya n g
a d a s e c a r a e m p i r i s . M e m b a n t u a n a k d a l a m m e n yi n g k a p i d a n m e n a n a m k a n
r a s a k e b e n a r a n - k e b e n a r a n ya n g b e r s i f a t h a k i k i a t a u m u t l a k . O l e h k a r e n a
itu kebenaran-kebenaran itu harus berjalan secara universal dan konstan,
m a k a k e b e n a r a n - k e b e n a r a n t e r s e b u t a k a n h e n d a k n ya m e n j a d i s u a t u t u j u a n -
t u j u a n d a l a m p e n d i d i k a n ya n g m u r n i .
- Pragmatisme, berpandangan bahwa pengetahuan dan perbuatan bersatu
tak terpisahkan, dan semua pengetahuan bersumber dari dan diuji
k e b e n a r a n n ya melalui pengalaman. Tujuan pendidikan adalah
pertumbuhan, dan kondisi optimum atau tertinggi dari pertumbuhan
adalah kebebasan mengadakan penelitian bersama dengan urun pemikiran
yang tidak terkekang dalam suatu s i s t e m k e r j a s a m a ya n g t e r b u k a .
M e t o d e p e m e c a h a n m a s a l a h ya n g t e l a h d i k e m b a n g k a n d a l a m i l m u s e b a g a i
pendekatan ilmiah, juga merupakan metode belajar di dalam sistem
pendidikan.
Filosofi di dalam aliran paragmatisme berpendapat bahwa pendidikan
h a r u s l a h m e n g a j a r k a n c a r a s e s e o r a n g t e n t a n g b a g a i m a n a d i r i n ya b i s a
b e r f i k i r d a n m e n ye s u a i k a n d i r i t e r h a d a p p e r u b a h a n ya n g t e r j a d i d i d a l a m
s e b u a h l i n g k u n g a n m a s ya r a k a t . S e k o l a h h a r u s n ya m e m i l i k i t u j u a n u n t u k
lebih menekankan dengan cara mengembangkan lewat suatu pengalaman -
p e n g a l a m a n ya n g a k a n m e m u n g k i n k a n s e s e o r a n g m e n j a d i t e r a r a h k e p a d a
k e h i d u p a n ya n g l e b i h b a i k . T u j u a n - t u j u a n m e n g e n a i p e n d i d i k a n t e r s e b u t
antara lain meliputi beberapa unsur pokok seperti :
a . K e s e h a t a n ya n g b a i k
b . M e m i l i k i K e t e r a m p i l a n - k e t e r a m p i l a n s e r t a r a s a k e j u j u r a n d a l a m d i r i n ya
saat bekerja
c. Minat dan hobi untuk kehidupan yang lebih bahagia lewat berbagai
k e m a m p u a n ya n g d i m i l i k i o l e h s e t i a p i n d i v i d u - i n d i v i d u
d. Persiapan untuk menjadi orang tua di masa mendatang agar bisa
m e n j a d i c o n t o h d a l a m k e l u a r g a n ya
e. Kemampuan untuk berkomunikasi secara efektif dengan masalah-
m a s a l a h s o s i a l ya n g a d a d i s e k i t a r n ya
Sedikit tambahan dalam tujuan pendidikan menurut aliran ini dengan
melalui cara untuk pemahaman tentang p e n t i n g n ya nilai demokrasi
didalam dunia pendidikan. Menurut aliran pragmatisme ini, pendidikan
h a r u s n ya bertujuan untuk m e n ye d i a k a n sebuah pengalaman dalam
menemukan serta memecahkan hal -hal yang bersifat baru dalam kehidupan
pribadi dan kehidupan sosial sesorang.
- R e k o n s t r u k s i o n i s m e , m e r u p a k a n s u a t u a l i r a n ya n g b e r u s a h a u n t u k
m e r o m b a k t a t a n a n s u s u n a n ya n g s i f a t n ya l a m a d e n g a n m e m b a n g u n s u a t u
s i s t e m t a t a t a n d a l a m s u s u n a n h i d u p k e b u d a ya a n ya n g b e r c o r a k m o d e r n .
Aliran ini berupaya untuk membina suatu konsekuensi yang paling luas
dan mengenai tujuan pokok serta tertinggi dalam kehidupan umat manusia.
A l i r a n i n i m e m i l i k i s u a t u k e ya k i n a n b a h w a t u g a s d a l a m p e n ye l a m a t a n
dunia menjadi tugas seluruh umat manusia ya n g ada. K a r e n a n ya ,
diperlukan suatu pembinaan kembali mengenai d a ya intelektual dan
s p i r i t u a l ya n g s e h a t m e l a l u i p e n d i d i k a n ya n g t e p a t ya n g a k a n m e m b i n a
k e m b a l i u m a t m a n u s i a d e n g a n n i l a i d a n n o r m a ya n g b e n a r p u l a d e m i
generasi sekarang dan generasi s e l a n j u t n ya dimasa ya n g akan
d a t a n g , s e h i n g g a t e r b e n t u k s u a t u d u n i a ya n g b a r u d a l a m p e n g a w a s a n u m a t
manusia.
Aliran ini pandangan tentang fungsi sekolah sebagai alat untuk
mempertahankan tradisi dan lembaga kehidupan dalam garis kemajuan
suatu ilmu dan teknologi. Oleh karena itu, tugas sekolah untuk
menghasilkan dan mempertahankan suatu tingkat i n t e g r a s i s o s i a l ya n g
t i n g g i d i a n t a r a b e r b a g a i a s p e k d a l a m k e h i d u p a n b e r m a s ya r a k a t , s e k o l a h
yang mengutamakan studi masalah -masalah sosial dengan cara
m e m p e r g u n a k a n m e t o d e p e m e c a h a n m a s a l a h ya n g s e s u a i m e l a l u i s e b u a h
metode penelitian secara ilmiah. Tujuan pendidikan menurut aliran
r e k o n s t r u k s i o n i s m e i n i i a l a h d e n g a n m e n c i p t a k a n s u a t u s u m b e r d a ya
m a n u s i a ya n h u n g g u l d a n m u m p u n i ya n g b u k a n h a n ya m e m i l i k i a k a l ya n g
cerdas tetapi melainkan juga memiliki suatu bekal keterampilan dan sikap
y a n g b a i k s e h i n g g a m a m p u b e r s a i n g s e c a r a g l o b a l d i e r a ya n g m o d e r n
seperti sekarang ini. Ole h sebab itu pemikiran mengenai aliran ini dinilai
s a n g a t c o c o k u n t u k d i t e r a p k a n d a l a m d u n i a j a l a n n ya s i s t e m p e n d i d i k a n .

B. Peranan Guru
- Essensialisme, Peranan guru ditekankan untuk memjadi lebih kuat dalam
m e m p e n g a r u h i d a n m e n g a w a s i j a l n n y a k e g i a t a n - k e g i a t a n p e n d i d i k a n ya n g
berlangsung di dalam kelas. Seorang guru memiliki peranan aktif sebagai
sebuah contoh dalam pengawalan nilai -nilai dan penguasaan pengetahuan
atau gagasan -gagasan itu kepada seorang peserta didik. Inisiatif serta
inovasi dalam dunia p endidikan harus n ya lebih ditekankan kepada
seorang tenaga pendidik bukan kepada seorang anak didik sehingga
m a m p u m e n c i p t a k a n s u a s a n a p e m b e l a j a r a n ya n g a k t i f d a n k o n d u s i f .

- Perenialisme, dalam aliran ini yang memiliki tugas utama didalam

j a l a n n ya p r o s e s s i s t e m p e n d i d i k a n a d a l a h s e o r a n g g u r u , d i m a n a t u g a s d a r i
s e o r a n g p e n d i d i k l a h ya n g m a m p u m e m b e r i k a n s u a t u p e n d i d i k a n d a n
p e n g a j a r a n l e w a t p e n g e t a h u a n ya n g a d a k e p a d a s e o r a n g a n a k d i d i k . F a k t o r
a k a n k e b e r h a s i l a n t e r h a d a p a n a k d i d i k d a l a m a k a l n ya s a n g a t t e r g a n t u n g
k e p a d a s e o r a n g g u r u , d a l a m h a l i n i i a l a h s e b a g a i o r a n g ya n g t e l a h
mendidik dan mengajarkan akan ilmu pengetahuan. Berikut beberapa
pandangan aliran perenialisme terhadap perab guru di dalam proses
pendidikan sebagai berikut:
1 . S e o r a n g t e n a g a p e n d i d i k m e m p u n ya i p e r a n a n ya n g s a n g a t d o m i n a n
didalam proses penyelenggaraan kegiatan belajar -mengajar di kelas.
2 . S e o r a n g t e n a g a p e n d i d i k h e n d a k n y a i a l a h m e r u p a k a n o r a n g ya n g b i s a
menguasai suatu cabang keilmuan, seorang guru yang ahli dengan
mendapat suatu predikat sebagai seorang (a master teacher) memiliki
t u g a s d a l a m m e m b i m b i n g j a l a n n ya p r o s e s d i s k u s i ya n g a k a n m e m u d a h k a n
p a r a s i s w a s e b a g a i a n a k d i d i k d a l a m m e n yi m p u l k a n s u a t u k e b e n a r a n -
k e b e n a r a n ya n g t e p a t , d a n w a t a k n ya t a n p a a d a r a s a c e l a . S e o r a n g g u r u
d i p a n d a n g s e b a g a i o r a n g ya n g m e m i l i k i s e b u a h o t o r i t a s d i d a l a m s u a t u
b i d a n g p e n g e t a h u a n s e r t a m e m i l i k i b a k a t k e a h l i a n ya n g t i d a k d i r a g u k a n
lagi.

- Pragmatisme, aliran ini didalam sistem pembelajaran memjadikan

s e b u a h p e r a n a n g u r u b u k a n u n t u k m e n u a n g k a n p e n g e t a h u a n ya k e p a d a
s e o r a n g a n a k d i d i k t e t a p i d a r i s e t i a p a p a ya n g d i p e l a j a r i o l e h s e o r a n g
a n a k d i d i k h a r u s l a h s e s u a i d e n g a n k e b u t u h a n ya n g a d a , s e r t a b e r h u b u n g a n
k e p a d a m i n a t d a n m a s a l a h d a l a m d i r i p r i b a d i n ya . A l i r a n P r a g m a t i s m e
sangat menghendaki agar anak didik didalam menghadapi suatu bentuk
p e m a s a l a h a n , h e n d a k n ya d a p a t m e r e k o n s t r u k s i l i n g k u n g a n u n t u k b i s a
m e m e c a h k a n s u a t u k e b u t u h a n ya n g s e d a n g d i r a s a k a n n y a . D a l a m p r o s e s
membantu peserta didik,seorang guru harus memiliki sebuah peran sebagai
berikut ini :
a. Dengan m e n ye d i a k a n berbagai p e n g a l a m a n n ya yang dimana akan
mampu memuculkan motivasi dari sang anak didik. Penambahan media
Film-film, catatan-catatan, dan tamu ahli menjadi suatu contoh -contoh
a k t i v i t a s ya n g d i r a n c a n g u n t u k m e m u n c u l k a n m i n a t b e l a j a r d a r i a n a k
didik.
b. Melakukan pembimbingan kepada anak didik dalam proses merumuskan
batasan-batasan permasalah secara spesifik dan mendasar.
c. Dengan cara Membimbing anak didik melalui proses merencanakan
tujuan-tujuan individual dan kelompok didalam kelas guna memecahkan
s u a t u p e r m a s a l a h a n ya n g a d a .
d. Membantu para siswa sebagai peserta didik didalam mengumpulkan
s e g a l a b e n t u k i n f o r m a s i ya n g b e r k e n a a n d e n g a n m a s a l a h ya n g s e d a n g
dihadapi.
e. Secara bersama-sama di dalam kelas untuk mengevaluasi proses
pendidikan ya n g telah dipelajari, tentang bagaimana mereka
m e m p e l a j a r i n ya , d a n m e n g a n a l i s i s s e m u a i n f o r m a s i b a r u ya n g d i t e m u k a n
oleh setiap siswa.
- Rekonstruksionisme di dalam aliran ini sendiri dimana seorang
pendidik haruslah mampu dalam membantu siswa unt uk m e n ya d a r i
b e r b a g a i b e n t u k m a s a l a h - m a s a l a h y a n g a d a d i s e k i t a r n ya s e r t a m a m p u
menstimulus mereka untuk lebih tertarik dalam memecahkan mengenai
masalah itu. Guru sebagai tenaga pendidik juga harus selalu aktif terampil
dalam membantu peserta didik untuk m ampu menghadapi sebuah
k o n t r o v e r s i ya n g m u n c u l d a n p e r u b a h a n - p e r u b a h a n ya n g m u n g k i n a k a n
terjadi. Seorang guru harus berusaha untuk membantu para siswa dalam
menentukan minat dan kebutuhannya sesuai dengan pilihan minat dari
masing-masing siswa baik secara individu maupun secara kelompok dalam
proses pemecahan suatu masalah.
Dari keempat aliran ini dapat disimpulkan bahwa seorang guru atau tenaga
pendidik diibaratkan s e b a g a i s e o r a n g ya n g p r o f e n s i o n a l ya n g d i m a n a
h a r u s m e n e m p u h p e n d i d i k a n ya n g r e l a t i f c u k u p l e b i h l a m a d a n t e l a h
mengalami sebuah latihan-latihan secara khusus. Oleh sebab itu, maka di
d a l a m d u n i a p e n d i d i k a n s e o r a n g g u r u h a r u s m e m i l i k i a s a s - a s a s u m u m ya n g
b e r s i f a t u n i v e r s a l a t a u m e n ye l u r u h y a n g d i p a n d a n g s e b a g a i s u a t u p r i n s i p
umum, menjadi suatu landasan dasar dalam hal melakukan proses
pendidikan. Prinsip-prinsip tersebut meliputi :
- Dengan melaksanakan kewajiban dasar good will atau iktikad baik
dengan bentuk sebagai kesadaran dalam bentuk suatu pengabdian
- M e m p e r l a k u k a n s i a p a p u n a n a k d i d i k s e b a g a i s a t u p r i b a d i ya n g s a m a
d e n g a n p r i b a d i n ya s e n d i r i . D a l a m h a l i n i t e n a g a p e n d i d i k d i t u n t u t u n t u k
b e r s i f a t a d i l d a n b i j a k s a n a k e p a d a s e l u r u h a n a k d i d i k n ya t a n p a m e m b e d a -
b e d a k a n a n t a r a s a t u i n d i v i d u d e n g a n i n d i v i d u ya n g l a i n n y a .
- Menghormati perasaan setiap orang . Dalam hal ini berarti seorang
tenaga pendidik harus memiliki rasa toleran
- S e l a l u b e r u s a h a u n t u k m e n yu m b a n g k a n s u a t u b e n t u k d a l a m h a l i d e -
i d e , k o n s e p s i - k o n s e p s i d a n k a r ya - k a r y a b a i k i l m i a h m a u p u n n o n i l m i a h
demi kemajuan bidang pendidikan s erta meningkatkan prestasi dari anak
didik
- A k a n m e n e r i m a s e g a l a h a k n ya s e m a t a - m a t a h a n ya s e b a g a i s a t u b e n t u k
rasa kehormatan. Dalam hal ini berarti dalam memberikan suatu ilmu
t e n a g a p e n d i d i k h a r u s m e m b e r i k a n n ya d e n g a n p e n u h r a s a i k h l a s d a n t u l u s .

C. Peran Peserta Didik

- Essensialisme, Siswa telah menjadi makhluk rasional dalam proses
k e k u a s a a n f a k t a d a n k e t e r a m p i l a n - k e t e r a m p i l a n p o k o k ya n g s i a p u n t u k
melakukan suatu latihan-latihan intelektif atau berpikir. Sekolah
b e r t a n g g u n g j a w a b p e n u h a t a s p e m b e r i a n p e l a j a r a n ya n g l o g i s a t a u d a p a t
d i p e r c a ya . S e k o l a h m e m p u n ya i h a k k u a s a u n t u k m e n u n t u t h a s i l b e l a j a r
kepada para siswa. Aliran ini mengemukakan bahwa sejumlah anak untuk
tiap angkatan baru haruslah dididik untuk mengetahui dan mengagumi
akan kitab suci. Dalam aliran ini ditekankan mengenai kewajiban seorang
siswa terhadap selama dalam bangku pembelajaran di lingkungan sekolah
y a i t u l e w a t t u g a s s e r t a a r a h a n ya n g d i a j a r k a n o l e h t e n a g a p e n d i d i k s e r t a
berbagai aturan dari pihak sekolah agar menjadikan siswa me njadi aktif
serta melatih cara berpikir para siswa untuk lebih memahami dan peka
t e r h a d a p k o n d i s i s o s i a l ya n g a d a d i s e k i t a r n ya .

- Perenialisme, Murid dalam aliran perenialisme merupakan menjadi

s u a t u m a k h l u k ya n g d i b i m b i n g o l e h p r i n s i p - p r i n s i p p e r t a m a , k e b e n a r a n -
kebenaran abadi, serta akal pikiran bersifat untuk mengangkat dunia
s e c a r a b i o l o g i s . H a k i k a t p e n d i d i k a n s e b a g a i u p a ya p r o s e s t r a n s f o r m a s i
pengetahuan dan nilai kepada subyek didik, mencakup nilai totalitas
dalam berbagai aspek di bidang kemanusiaa n, kesadaran, sikap dan
tindakan kritis terhadap seluruh fenomena sosial yang terjadi di
s e k i t a r n ya .
Pendidikan memiliki tujuan untuk mencapai tingkat pertumbuhan
k e p r i b a d i a n m a n u s i a ya n g m e n ye l u r u h s e c a r a s e i m b a n g m e l a l u i l a t i h a n
jiwa, intelektual, diri m anusia ya n g bersifat rasional serta melalui
p e r a s a a n d a n a l a t i n d e r a ya n g a d a d a l a m d i r i n ya . K a r e n a i t u p e n d i d i k a n
harus dapat mencakup seluruh pertumbuhan manusia dalam segala
a s p e k n ya a n t a r a l a i n ya i t u a s p e k s p i r i t u a l , i n t e l e k t u a l , i m a j i n a t i f , f i s i k ,
ilmiah, dan bahasa, baik secara individual maupun secara kolektif, serta
dengan mendorong semua aspek ini menuju ke arah kebaikan dan untuk
mencapai suatu tingkat kesempurnaan dalam hidup.

- Pragmatisme, Kedudukan anak didik ya n g berarti juga sebagai

kedudukan siswa dalam pendidikan pragmatisme merupakan suatu
o r g a n i s a s i ya n g m e m i l i k i k e m a m p u a n y a n g l u a r b i a s a d a n k o m p l e k s u n t u k
tumbuh. Dalam aliran Pragmatisme sangat menghendaki agar siswa dalam
menghadapi suatu pemasalahan, h e n d a k n ya dapat merekonstruksi
lingkungan tersebut untuk memecahkan kebutuhan ya n g akan
d i r a s a k a n n ya . D a l a m a l i r a n i n i m e n e k a n k a n k e p a d a p a r a a n a k d i d i k u n t u k
p e k a t e r h a d a p h a l y a n g t e n g a h d i h a d a p i n ya d a n m e n c o b a u n t u k m e n d o r o n g
peserta didik untuk lebih merekonstruksi dalam hal menganali sa mengenai
h a l t e r s e b u t . P e s e r t a d i d i k d i t e k a n k a n u n t u k m e n j a d i p r i b a d i ya n g a k t i f
dan memiliki karakter ya n g berjiwa inovatif dan imajinatif dalam
pendidikan.

- Rekonstruksionisme, Untuk menimbulkan jiwa sosial kepada setiap

p e s e r t a d i d i k , k i t a h a r u s b i s a m e n a n a m k a n p e n t i n g n ya n i l a i p e n d i d i k a n
k a r a k t e r d a n m o r a l s e j a k d i n i . S e b a g a i c o n t o h s e p e r t i h a l n ya s i s t e m
pendidikan di negara Jepang,disana anak SD sejak dini sudah diajarkan
m e n g e n a i c a r a h i d u p m a n d i r i d a n s a l i n g m e l a ya n i a n t a r a s a t u s a m a l a i n .
C o n t o h n ya p a r a m u r i d d i s a n a s e t i a p h a b i s m a k a n s i a n g s e l a l u b e r g a n t i a n
u n t u k m e n c u c i p e r a l a t a n m a k a n t e m a n n ya . H a l i n i i n i d i m a k s u d k a n a g a r
m e r e k a m e r a s a t i d a k a d a n ya h a l k e s e n j a n g a n s o s i a l d i a n t a r a m e r e k a . J a d i
m e s k i p u n d a r i a n a k s e o r a n g k e l u a r g a ya n g t e g o l o n g s e b a g a i k e l u a r g a
t e r p a n d a n g p u n h a r u s t e t a p m a u m e n c u c i p e r a l a t a n m a k a n t e m a n n ya
sehingga tidak a d a n ya harus tinggi hati akibat status sosial ya n g
d i a l a m i n ya . D a l a m h a l i n i , a l i r a n i n i m e n c o b a m e n e k a n k a n k e p a d a a r t i
p e n t i n g n ya r a s a k e b e r s a m a a n , r a s a s a l i n g m e m i l i k i , s e r t a t o l e r a n s i a n t a r a
s e o r a n g a n a k d i d i k ya n g s a t u d e n g a n a n a k d i d i k ya n g l a i n n ya t a n p a
melakukan pembedaan terhadap kelas dan golongan tertentu sehingga
mampu menciptakan suasana pembelajaran di dalam kelas menjadi sangat
m e n ye n a n g k a n s e r t a s a l i n g m e n d u k u n g s a t u s a m a l a i n n ya .

D. Materi Pelajaran
- E s s e n s i a l i s m e , K u r i k u l u m b e r p u s a t p a d a m a t a p e l a j a r a n ya n g m e n c a k u p
m a t a - m a t a p e l a j a r a n a k a d e m i k ya n g p o k o k . K u r i k u l u m S e k o l a h D a s a r
ditekankan pada pengembangan keterampilan dasar dalam membaca,
menulis, dan matematika. Kurikulum Sekolah Menengah menekankan pada
perluasan dalam mata pelajaran matematika, ilmu kealaman, humaniora,
serta bahasa dan sastra. Penguasaan terhadap mata -mata pelajaran tersebut
dipandang sebagai suatu dasar utama bagi pendidikan umum ya n g
d i p e r l u k a n u n t u k d a p a t h i d u p s e m p u r n a . S t u d i ya n g k e t a t t e n t a n g d i s i p l i n
t e r s e b u t a k a n d a p a t m e n g e m b a n g k a n k e s a d a r a n p e l a j a r , d a n p a d a s a a t ya n g
s a m a m e m b u a t m e r e k a m e n ya d a r i d u n i a f i s i k ya n g m e n g i t a r i m e r e k a .
P e n g u a s a a n f a k t a d a n k o n s e p - k o n s e p p o k o k d a n d i s i p l i n - d i s i p l i n ya n g i n t i
adalah wajib.

- Perenialisme, Kurikulum menurut kaum perenialis harus menekankan

pertumbuhan intelektual siswa pada seni dan sains. Untuk menjadi kaum
terpelajar secara kultural para siswa harus berhadapan dengan bidang seni
d a n s a i n s ya n g m e r u p a k a n k a r ya t e r b a i k ya n g d i c i p t a k a n o l e h kaum
manusia.
Aliran ini juga mengembangkan suatu kurikulum mahasiswa S1
berdasarkan penelitan terhadap Buku besar bersejarah (Great Book) dan
pembahasan buku-buku klasik. Kegiatan ini dilakukan dalam seminar -
seminar kecil. Kurikulum perenialis Hutchins di dasarkan pada tiga asumsi
mengenai pendidikan :
a. Pendidikan harus mengangkat pencarian kebenaran manusia ya n g
berlangsung terus menerus. Kebenaran apapun akan selalu benar
dimanapun juga. Kebenaran bersifat universal dan tak terikat waktu.
b. Karena kerja pikiran adalah bersifat intelektual dan memfokuskan pada
gagasan – gagasan, pendidikan juga harus memfokuskan pada gagasan -
gagasan . pengolahan rasionalitas manusia adalah fungsi penting
pendidikan
c. Pendidikan harus menstimulus para mahasiswa untuk be rfikir secara
m e n d a l a m m e n g e n a i s u a t u g a g a s a n – g a g a s a n ya n g s i g n i f i k a n . P a r a g u r u
h a r u s m e n g g u n a k a n p e m i k i r a n ya n g b e n a r d a n k r i t i s s e p e r t i m e t o d a p o k o k
m e r e k a , d a n m e r e k a h a r u s m e n s ya r a t k a n h a l ya n g s a m a p a d a s i s w a .
Pandangan – pandangan mengenai kurikul um menurut aliran perenialisme
y a n g m e m p e n g a r u h i p r a k t i k p e n d i d i k a n a n t a r a l a i n ya i t u :
a. Pendidikan Dasar dan Menengah
P e r b e d a a n P r o g r e s i v i s m e d e n g a n P e r e n i a l i s m e t e r u t a m a p a d a s i k a p n ya
tentang “education as preparation”. Dewey dan tokoh – tokoh
P r o g r e s i v i s m e ya n g l a i n m e n o l a k p a n d a n g a n b a h w a s e k o l a h ( p e n d i d i k a n )
adalah persiapan untuk kehidupan. Tetapi Perenialisme berpendapat bahwa
p e n d i d i k a n a d a l a h p e r s i a p a n b a g i k e h i d u p a n d i d a l a m m a s ya r a k a t . D a s a r
pandangan ini berpangkal pada ontologi, bahwa anak ada dalam fase
potensialitas menuju aktualitas, menuju kematangan.
Prinsip kurikulum pendidikan dasar, bahwa pendidikan sebagai persiapan,
berlaku pula bagi pendidikan mencegah. Perenialisme membedakan
kurikulum pendidikan menengah antara program, “general education” dan
p e n d i d i k a n k e j u r u a n , ya n g t e r b u k a b a g i a n a k 1 2 - 2 0 t a h u n .
Program “general education” dipersiapkan untuk pendidikan tinggi dan
adult education. Pendidikan tinggi sebagai lanjutan pendidikan menengah
d e n g a n p r o g r a m g e n e r a l e d u c a t i o n ya n g t e l a h s e l e s a i d i s i a p k a n , b a g i u m u r
21 tahun sebab dianggap telah cukup mempunyai kemampuan
melaksanakan program pendidikan tinggi. Pendidikan tinggi pada
p r i n s i p n ya d i a r a h k a n u n t u k m e n c a p a i t u j u a n k e b a j i k a n i n t e l e k t u a l ya n g
disebut “The intellectual love of goo d”.
T u j u a n p e n d i d i k a n o r a n g d e w a s a i a l a h m e n i n g k a t k a n p e n g e t a h u a n ya n g
telah d i m i l i k i n ya dalam pendidikan lama sebelum itu, menetralisir
p e n g a r u h – p e n g a r u h j e l e k ya n g a d a . N i l a i u t a m a p e n d i d i k a n o r a n g d e w a s a
secara filosofis ialah mengembangkan sikap bija ksana, guna
m e r e n o r g a n i s a s i p e n d i d i k a n a n a k – a n a k n ya , d a n m e m b i n a k e b u d a ya a n n ya .
Malahan Hutchins mengatakan, pendidikan orang dewasa adalah jalan
m e n ye l a m a t k a n k e h i d u p a n b a n g s a – b a n g s a .

- P r a g m a t i s m e , k u r i k u l u m p e n d i d i k a n p r a g m a t i s b e r i s i p e n g a l a m a n ya n g
t e r u j i ya n g d a p a t d i u b a h . D e m i k i a n p u l a m i n a t d a n k e b u t u h a n s i s w a ya n g
d i b a w a k e s e k o l a h d a p a t m e n e n t u k a n k u r i k u l u m . G u r u m e n ye s u a i k a n
bahan ajar sesuai dengan minat dan kebutuhan anak tersebut. Dalam hal
ini berarti para siswa diberi kebebasan untuk me milih jenis mata kuliah
y a n g d i s u k a i n ya b e r d a s a r k a n k e p a d a m i n a t , b a k a t , s e r t a k e a h l i a n ya n g
dimiliki oleh siswa tersebut.

- Rekonstruksionisme, Kurikulum merupakan subjek matter ya n g

b e r i s i k a n m a s a l a h - m a s a l a h s o s i a l , e k o n o m i , p o l i t i k ya n g b e r a n e k a r a g a m ,
yang dihadapi umat manusia, termasuk masalah -masalah sosial dan pribadi
terdidik itu sendiri.
Kurikulum merupakan inti dari bidang pendidikan dan memiliki pengaruh
t e r h a d a p s e l u r u h k e g i a t a n p e n d i d i k a n . M e n g i n g g a t p e n t i n g n ya k u r i k u l u m
d a l a m p e n d i d i k a n d a n k e h i d u p a n m a n u s i a , m a k a p e n yu s u n a n k u r i k u l u m
tidak dapat dilakukan secara sembarangan. Menyusun kurikulum
m e m b u t u h k a n l a n d a s a n - l a n d a s a n ya n g k u a t , ya n g d i d a s a r k a n p a d a h a s i l -
h a s i l p e n e l i t i a n d a n p e m i k i r a n ya n g m e n d a l a m . P e n yu s u n a n k u r i k u l u m
tanpa landasan-landasan ya n g kuat akan berakibat fatal terhadap
k e g a g a l a n p e n d i d i k a n i t u s e n d i r i . D e n g a n s e n d i r i n ya a k a n b e r a k i b a t p u l a
terhadap kegagalan proses pengembangan manusia. Landasan ya n g
d i g u n a k a n i t u s a l a h s a t u n ya ya i t u f i l s a f a t p e n d i d i k a n r e k o n t r u k s i o n i s m e .
K u r i k u l u m b e r i s i m a t a - m a t a p e l a j a r a n ya n g b e r o r i e n t a s i p a d a k e b u t u h a n -
k e b u t u h a n m a s ya r a k a t m a s a d e p a n . K u r i k u l u m b a n ya k b e r i s i m a s a l a h -
m a s a l a h s o s i a l , e k o n o m i , d a n p o l i t i k ya n g d i h a d a p i u m a t m a n u s i a ya n g
t e r m a s u k d i d a l a m n ya m a s a l a h - m a s a l a h p r i b a d i p a r a p e s e r t a d i d i k s e n d i r i
d a n p r o g r a m - p r o g r a m p e r b a i k a n ya n g d i t e n t u k a n s e c a r a i l m i a h u n t u k a k s i
k o l e k t i f . K u r i k u l u m t e r s e b u t i a l a h b e r i s i t e n t a n g i l m u s o s i a l ya n g b e r g u n a
sebagai lat melakukan rekonstruksi m a s ya r a k a t . Struktur organisasi
kurikulum terbentuk dari cabang-cabang ilmu sosial dan proses -proses
p e n ye l i d i k a n i l m i a h s e b a g a i m e t o d e p e m e c a h a n m a s a l a h .

E. Metode Pembelajaran
-Essensialisme: Pendidikan berpusat pada guru sebagai tenaga pendidik
dalam sistem pembelajaran di dalam lingkungan sekolah. U m u m n ya
d i ya k i n i b a h w a p e l a j a r t i d a k b e t u l - b e t u l m e n g e t a h u i a p a y a n g d i i n g i n k a n ,
d a n m e r e k a h a r u d i p a k s a b e l a j a r . O l e h k a r e n a i t u p e d a g o g i ya n g b e r s i f a t
lemah-lembut harus dijauhi, dan memusatkan diri pada penggunaan
metode-metode tradisional ya n g tepat. Metode u tama adalah latihan
m e n t a l , m i s a l n ya m e l a l u i d i s k u s i d a n p e m b e r i a n t u g a s ; d a n p e n g u a s a n
p e n g e t a h u a n , m i s a l n ya m e l a l u i p e n ya m p a i a n i n f o r m a s i d a n m e m b a c a .

- Perenialisme, Tuntutan tertinggi dalam belajar menurut Perenialisme,

adalah latihan dan disiplin men tal. Maka, teori dan praktik pendidikan
haruslah mengarah kepada tuntunan tersebut. Teori dasar dalam belajar
menurut Perenialisme terutama:
Menurut Perenialisme sependapat latihan dan pembinaan berpikir adalah
salah satu kewajiban tertinggi dalam belajar, atau keutamaan dalam proses
b e l a j a r . K a r e n a p r o g r a m p a d a u m u m n ya d i p u s a t k a n k e p a d a p e m b i n a a n
kemampuan berpikir.
Asas berpikir dan kemerdekaan harus menjadi tujuan utama pendidikan,
otoritas berpikir harus disempurnakan sesempurna mungkin. Dan makna
k e m e r d e k a a n p e n d i d i k a n h e n d a k n ya m e m b a n t u m a n u s i a u n t u k d i r i n ya
s e n d i r i ya n g m e m b e d a k a n n ya d a r i m a k h l u k ya n g l a i n . F u n g s i b e l a j a r h a r u s
d i a b d i k a n b a g i t u j u a n i t u , ya i t u a k t u a l i s a s i d i r i m a n u s i a s e b a g a i m a k h l u k
r a s i o n a l ya n g b e r s i f a t m e r d e k a .
B a g a i m a n a t u g a s b e r a t i n i d a p a t d i l a k s a n a k a n , ya k n i b e l a j a r s u p a ya
m a m p u b e r p i k i r . P e r e n i a l i s m e t e t a p p e r c a ya d e n g a n a s a s p e m b e n t u k a n
kebiasaan dalam permulaan pendidikan anak. Kecakapan membaca,
menulis, dan berhitung merupakan landasan dasar. Dan berdasarkan
pentahapan itu, maka learning to reason menjadi tujuan pokok pendidikan
sekolah menengah dan pendidikan tinggi.
Belajar untuk mampu berpikir bukanlah semata – mata tujuan kebajikan
moral dan kebajikan intelektual dalam rangka aktualitas sebagai filosofis.
Belajar untuk berpikir berarti pula guna memenuhi fungsi practical
philosophy baik etika, sosial politik, ilmu dan seni.
Dalam pandangan Perenialisme, tugas guru bukanlah perantara antara
dunia dengan jiwa anak, melainkan guru juga sebagai murid ya n g
mengalami proses belajar sementara mengajar. Guru mengembangkan
p o t e n s i – p o t e n s i s e l f d i s c o v e r y, d a n i a m e l a k u k a n o t o r i t a s m o r a l a t a s
m u r i d – m u r i d n y, k a r e n a i a s e o r a n g p r o f e s i o n a l ya n g m e m i l i k i k u a l i f i k a s i
dan superior dibandingkan dengan murid – m u r i d n ya . Guru harus
m e m p u n ya i a k t u a l i t a s ya n g l e b i h

- Pragmatisme, Metode, metode yang digunakan dalam pendidikan

p r a g m a t i s m e a d a l a h m e t o d e a k t i f , ya i t u l e a r n i n g b y d o i n g ( b e l a j a r s a m b i l
bekerja), serta metode pemecahan masalah (problem solving method),
s e r t a m e t o d e p e n ye l i d i k a n d a n p e n e m u a n ( i n q u i r i a n d d i s c o v e r y m e t h o d ) .
Dalam p r a k t i k n ya (mengajar), metode ini membutuhkan guru ya n g
memiliki sifat pemberi kesempatan, bersahabat, seorang pembimbing,
b e r p a n d a n g a n t e r b u k a , a n t u s i a s , k r e a t i f , s a d a r b e r m a s ya r a k a t , s i a p s i a g a ,
sabar, bekerjasama, dan bersungguh-sungguh agar belajar berdasarkan
p e n g a l a m a n d a p a t d i a p l i k a s i k a n o l e h s i s w a d a n a p a ya n g d i c i t a - c i t a k a n
dapat tercapai.

- Rekonstruksionisme, Analisis kritis terhadap kerusakan -kerusakan

m a s ya r a k a t dan kebutuhan -kebutuhan programatik untuk perbaikan.
Dengan demikian menggunakan metode pemecahan masalah, analisis
kebutuhan, dan penyusunan program aksi perbaikan masyarakat.
Guru berusaha membantu siswa dalam menemukan minat dan
k e b u t u h a n n ya . S e s u a i d e n g a n m i n a t m a s i n g - m a s i n g s i s w a , b a i k d a l a m
k e g i a t a n p l e n o a t a u k e l o m p o k b e r u s a h a m e m e c a h k a n m a s a a l a h s o s i a l ya n g
dihadapi dengan kerja sama.

3. A l a s a n pendidikan kritis atau pendidikan transformatif berpijak pada eklektis

filosofis
Kesadaran Kritis memjadi jenis paling ideal di antara jenis kesadaran
s e b e l u m n ya . Kesadaran kritis bersifat analitis sekaligus praksis.
Seseorang itu mampu memahami persoalan sosial mulai dari pemetaan
masalah, identifikasi serta mampu menentukan unsur -unsur ya n g
m e m p e n g a r u h i n ya . D i s a m p i n g i t u i a m a m p u m e n a w a r k a n s o l u s i - s o l u s i
alternatif dari suatu problem sosial. Puncak dari kesadaran kritis adalah
kesadaran transformatif. Orang makin praktis dalam merumuskan suatu
persoalan. Antara ide, perkataan dan tindakan serta progresifitas dalam
posisi seimbang. Kesadaran transformative akan menjadikan manusia itu
b e t u l - b e t u l d a l a m d e r a j a t s e b a g a i m a n u s i a ya n g s e m p u r n a .
Setelah melewati proses p e n ya d a r a n itu , pendidikan akan mampu
membebaskan manusia dari belenggu -belenggu dalam hidup manusia.
Dalam proses akhir ini, pendidikan akan membebaskan manusia sekaligus
mengembalikan pada potensi -potensi yang suci.
Dalam hal ini proses pembebasan memiliki berbagai bentuk indikasi
seperti; optimisme, resistent dan kritis. Sikap optimis inilah ya n g
membangun manusia sebagai sosok yang penuh harapan. Adapun sikap
r e s i s t e n t m e r u p a k a n b e n t u k k a r a k t e r m a n u s i a ya n g p a l i n g d a s a r k e t i k a
mendapatkan tekanan -tekanan baik secara fisik maupun psikis dari
penguasa. Sedangkan sikap kritis merupakan manifestasi dari sikap
s e s e o r a n g ya n g m a m p u m e m a h a m i k o n d i s i s o s i a l s e r t a d i r i n ya d a l a m
pergumulan secara langsung dengan manusia lain.
Dari berbagai pendapat filosofis, pendidikan kritis merupakan pendidikan
yang memusatkan pembelajaran pada peserta didik. Seorang pendidik
lebih diposisikan sebagai fasilitator bukan pemegang kekuasaan di dalam
k e l a s , w a l a u p u n p a d a h a k i k a t n ya p e n d i d i k a d a l a h o r a n g ya n g h a r u s t e t a p
dihormati di dalam kelas. Secara praktis pendidikan kritis menghendaki
pendidikan dan peserta didik untuk secara bebas berargu mentasi tanpa
m e r a s a d i b a t a s i o l e h k e d u d u k a n m a s i n g - m a s i n g d a n h a n ya n i l a i a t a u
e t i k a l a h ya n g m e n j e m b a t a n i p r o s e s i n i .
Ketika pendidik mengungkapkan suatu pendapat, tidak layak peserta didik
m e n ye l a n ya . B e g i t u p u l a s e b a l i k n ya , s e o r a n g p e n d i d i k h e n d a k n ya m e m b e r i
ruang dan waktu bagi peserta didik untuk berekspresi, berargumentasi,
d a n b e r k r e a s i b a h k a n m e l a k u k a n s u a t u i n o v a s i . P r o s e s p e m b e l a j a r a n ya n g
seperti ini akan menumbuhkan mental kemandirian dan daya kritis peserta
didik.
Dapat disimpulkan bahwa makna s ubstansial tentang konsep pendidikan
t r a n s f o r m a t i f a d a l a h d e n g a n m e n g u b a h m a s ya r a k a t t r a d i s i o n a l m e n j a d i
m a s ya r a k a t ya n g m o d e r n .
Dengan demikian pendidikan tidak boleh mengekang pemikiran manusia
melainkan harus memberi ruang kebebasan seluas -luasnya agar manusia
tidak terkungkung secara terus menerus oleh tradisi -tradisi masa lalu.
Dalam proses perubahan tersebut pendidikan harus memperhatikan
perkembangan ilmu pengetahuan modern serta tehknologi tanpa harus
m e n g a b a i k a n f a c t o r - f a k t o r e t i k a , e s t e t i k a s e r t a n o r m a - n o r m a s o c i a l ya n g
sedang berlaku. Hal ini penting agar pendidikan transformative tidak
m e n g h i l a n g k a n s a m a s e k a l i e k s i s t e n s i m a s ya r a k a t ya n g b e r s a n g k u t a n .
J u s t r u ya n g h a r u s d i t u m b u h k a n m e l a l u i p e n d i d i k a n t r a n s f o r m a t i f m e l a l u i
bentuk kesadaran kolektif untuk pengembangan diri secara optimal.
Konsep pendidikan transformative kemudian dielaborasi secara tegas
bahwa pendidikan merupakan suatu sarana ya n g ampuh untuk
membangkitkan kesadaran manusia akan hak -hak a s a s i n ya ya i t u
m e m p e r o l e h p e n d i d i k a n ya n g b e r k u a l i t a s . P e n d i d i k a n h a r u s m e m b u k a m a t a
hati dan mata akal manusia akan berbagai ketimpangan di dalam
m a s ya r a k a t n ya dan oleh sebab itu bukan h a n ya kewajiban untuk
menghilangkan ketimpangan -ketimpangan tersebut tetapi juga sekaligus
mengembangkan k e m a m p u a n n ya untuk mengembangkan diri ya n g
produktif dan kreatif.
Dalam hal ini,Pijakan landasan filosofis dalam proses pendidikan
t r a n s f o r m a t i f d i s i n i b e r f u n g s i s e b a g a i d a s a r ya n g m e n j a d i p e d o m a n u n t u k
mewujudkan arti tujuan dari pendidikan secara transformatif de ngan
m e n u n t u n m a n u s i a m e n u j u k e a r a h k e b e b a s a n t e r h a d a p d i r i n ya u n t u k
m e n g e m b a n g k a n s u a t u i d e , g a g a s a n , s e r t a k a r ya d a l a m p e n d i d i k a n d a n
kehidupan sosial mereka.

4 . P e n j e l a s a n pemikiran Ki Hadjar Dewantoro tentang pendidikan menggunakan

landasan filosofis pendidikan
B a g i K i H a j a r D e w a n t a r a , p a r a g u r u h e n d a k n ya m e n j a d i p r i b a d i ya n g
b e r m u t u d a l a m k e p r i b a d i a n d a n k e r o h a n i a n , b a r u k e m u d i a n m e n ye d i a k a n
d i r i u n t u k m e n j a d i p a h l a w a n d a n j u g a m e n yi a p k a n p a r a p e s e r t a d i d i k
untuk menjadi pembela nusa dan bangsa. Deng an kata lain, ya n g
d i u t a m a k a n s e b a g a i p e n d i d i k p e r t a m a - t a m a ya i t u m e n g e n a i f u n g s i n ya
sebagai seorang model atau figure keteladanan, baru kemudian sebagai
fasilitator atau pengajar.
Menurut Ki Hajar Dewantara, pendidikan sebagai sebuah tuntunan di
d a l a m h i d u p t u m b u h n ya a n a k - a n a k . A d a p u n t u j u a n n ya a d a l a h m e n u n t u n
s e g a l a k e k u a t a n k o d r a t ya n g a d a p a d a a n a k - a n a k i t u a g a r m e r e k a s e b a g a i
m a n u s i a d a n a n g g o t a m a s ya r a k a t d a p a t l a h m e n c a p a i k e s e l a m a t a n d a n
k e b a h a g i a a n s e t i n g g i - t i n g g i n ya . D e n g a n b e r b a g a i i d e ya n g d i m i l i k i d a r i
K i H a j a r D e w a n t a r a a d a s a t u k o n s e p ya n g t e r l u p a k a n . K i H a j a r p e r n a h
m e l o n t a r k a n k o n s e p b e l a j a r 3 d i n d i n g . K i H a j a r m e n ya r a n k a n r u a n g k e l a s
i t u h a n ya d i b a n g u n d e n g a n 3 s i s i d i n d i n g s a j a d e n g a n a d a s a l a h s a t u s i s i
y a n g t e r b u k a . K o n s e p i n i m e m i l i k i f i l o s o f i ya n g b e g i t u b a i k k a r e n a
dengan ada satu dinding ya n g terbuka, maka seolah -olah hendak
menegaskan bahwa tidak ada batas atau jarak antara di dalam kelas
dengan realita di luar. Hal ini berusaha untuk mendorong kepada anak
didik untuk lebih mengembangkan ide serta pemikiran sesuai dengan bakat
s e r t a k e m a m p u a n n y a m a s i n g - m a s i n g . B a n ya k k a r ya b e l i a u ya n g m e n j a d i
l a n d a s a n r a k ya t I n d o n e s i a d a l a m m e n g e m b a n g k a n p e n d i d i k a n , k h u s u s n ya
k a l i m a t ya n g m e m i l i k i m a k n a n i l a i f i l o s o f i s ( s e l a i n d a r i k o n s e p 3 d i n d i n g
diatas) seperti
" I n g n g a r s o s u n g t u l o d o " A r t i n ya b a h w a d i d e p a n m e m b e r i t e l a d a n .
D e n g a n k a t a l a i n , j i k a m e n j a d i s e o r a n g p e m i m p i n , j a d i l a h p e m i m p i n ya n g
menjadi contoh teladan bagi orang -orang di sekitarmu.
"Ing m a d yo mangun karso" Kalimat tersebut berarti di tengah
m e m b a n g k i t k a n k e h e n d a k . J a d i g i n i , d i t e n g a h b a n ya k n y a k e s i b u k a n , k i t a
juga harus mampu membangkitkan atau menggugah semangat bagi orang -
o r a n g ya n g a d a d i s e k i t a r k i t a .
"Tut wuri handayani" Arti dari kutipan di atas adalah di belakang
memberikan semangat. Jadi, seseorang harus memberikan suatu dorongan
m o r a l d a n s e m a n g a t k e r j a d a r i b e l a k a n g . D o r o n g a n ya n g d i m a k s u d a d a l a h
m o t i v a s i d a n s e m a n g a t b a g i o r a n g - o r a n g ya n g a d a s e k i t a r k i t a .
D e n g a n j e l a s s e m b o ya n ya n g m e n j a d i k a l i m a t f i l o s o f i d a l a m p e n d i d i k a n
ini mampu mengantarkan bangsa Indonesia mencapai bentuk kemerdekaan
n ya . Kemerdekaan ya n g mampu menunjukkan dimana jati diri
m e n g g u n a k a n t u j u a n d a n a r a h ya n g a k a n d i c a p a i a t a u d i p e r o l e h o l e h s e t i a p
m a n u s i a ya n g b e r d i r i t e g a k d i t a n a h a i r p e r t i w i I n d o n e s i a i n i . S e m b o ya n
yang diharapkan mampu mengantarkan nama baik pendidikan Indonesia
didepan umum menjadi lebih baik dan berkualitas. Pendidikan pun
menjadi kenginan warga Indonesia untuk mengenal mengenai dirin ya
sendiri. Hal ini sesuai dengan persepsi dalam filsafat mengenai bagaimana
seorang manusia bisa memanusiakan manusia. Semua itu dapatlah
terwujud melalui pendidikan.