‫)‪SHOLAT TAHAJJUD (SHOLAT MALAM‬‬

‫‪Oleh Muhammad Al-Muthohhar pada 26 Mei 2013 pukul 14:27‬‬

‫)‪TAHAJJUD (SOLAT MALAM‬‬

‫‪*Imam Baihaqi meriwayatkan dari Sayyidah Asma’ binti yazid bahwa Nabi Muhammad‬‬
‫‪bersabda: bahwa Allah ta’ala akan mengumpulkan manusia di tempat yang tinggi dihari kiamat,‬‬
‫‪kemudian ada suara yang memanggil “mana orang-orang yang tidak tidur pada malam hari dan‬‬
‫‪berdiri (untuk beribadah) yang mana mereka jumlahnya sedikit, maka masuklah mereka ke surga‬‬
‫‪dengan tanpa hisab”.‬‬

‫‪*Tahajjud bisa dilakukan selelah sholat isya’, dan setelah tidur pada waktu isya’ (walaupun‬‬
‫‪tidurnya sebelum melaksanakan sholat isya’).‬‬

‫‪*Tahajjud bisa didapatkan walaupun dengan satu roka’at saja, atau dengan pelaksanaan sholat‬‬
‫‪sunnah yang lain, seperti sholat hajat, istikhoroh, tasbih, witir, dll. Atau dengan sholat fardhu‬‬
‫‪walaupun sifatnya qodho’ ataupun nadzar.‬‬

‫‪*Sholat sunnah pada malam hari lebih utama daripada sholat sunnah saat siang hari.‬‬

‫‪*Waktu yang paling utama untuk tahajjud:‬‬

‫‪1. Jika membagi malamnya menjadi 3, maka tahajjudnya pada 1/3 yang tengah.‬‬
‫‪2. Jika membagi malamnya menjadi 2, maka tahajjudnya pada 1/2 yang kedua.‬‬
‫‪3. Jika membagi malamnya menjadi 6, maka tahajjudnya pada bagian ke 4 atau ke 5‬‬

‫نهاية المحتاج‪:‬‬
‫حكم التهجد‬
‫ضى فَ َوائِتَ ‪ .‬ا‬ ‫ض ِبأ َ ْن قَ َ‬ ‫إخ َرا ُج فِ ْع ِل ْالفَ َرائِ ِ‬ ‫ظاه ُِرهُ ْ‬ ‫علَى َح ّج َ‬ ‫ظاه ُِرهُ َولَ ْو ِب َر ْك َع ٍة َوفِي سم َ‬ ‫(قَ ْولُهُ ‪َ :‬و ُه َو التَّنَفُّ ُل لَي اًْل) َ‬
‫ي ِ أ َ َّن ْال ُمت َ َه ِ ّجدَ َي ْشفَ ُع‬ ‫ُور ّ‬ ‫سا ب ِ‬ ‫يرةُ‪ :‬ذَ َك َر أَبُو ْال َو ِلي ِد النَّ ْي َ‬ ‫ع ِم َ‬ ‫ش ْي ُخ َ‬ ‫ْس ِبقَ ْيدٍ‪ .‬قَا َل ال َّ‬ ‫ارحِ أ َ َّن النَّفَ َل لَي َ‬ ‫ش ِ‬ ‫ع ْن إ ْفت َِاء ال َّ‬ ‫هـ‪َ .‬ونَقَ َل َ‬
‫ت َي ِزيدَ‬ ‫اء بِ ْن ِ‬ ‫ع ْن أ َ ْس َم ِ‬ ‫ي َ‬ ‫{و ِم ْن اللَّ ْي ِل فَت َ َه َّج ْد بِ ِه نَافِلَةا لَك} ْاْل َيةَ ‪َ .‬و َر َوى ْال َب ْي َه ِق ُّ‬ ‫طهُ ِم ْن قَ ْوله ت َ َعالَى َ‬ ‫فِي أ َ ْه ِل َب ْيتِ ِه ا ْست َ ْن َب َ‬
‫اح ٍد َي ْو َم ْال ِق َيا َم ِة فَيُنَادِي ُمنَا ٍد أَيْنَ الَّذِينَ َكان ْ‬
‫َت‬ ‫ص ِعي ٍد َو ِ‬ ‫اس فِي َ‬ ‫ش ُر النَّ َ‬ ‫سلَّ َم [أَنَّهُ ت َ َعالَى َيحْ ُ‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫َّللاُ َ‬ ‫صلَّى َّ‬ ‫يِ َ‬ ‫ع ْن النَّ ِب ّ‬ ‫َ‬
‫ب] ‪.‬‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫إ‬ ‫اس‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ب‬
‫َ ِ ِ ِ َ ٍ َّ َ ُ ِ ِ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ؤْ‬‫ُ‬ ‫ي‬ ‫م‬‫ُ‬ ‫ث‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫س‬‫ح‬ ‫ْر‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫غ‬‫ب‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ونَ‬ ‫ُ‬ ‫ل‬‫خ‬‫ُ‬ ‫ْ‬
‫د‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ٌ‬
‫ل‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ق‬
‫َ ْ ِ‬ ‫م‬ ‫ُ‬
‫ه‬ ‫و‬ ‫ونَ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ق‬
‫َ َ ِ ِ َ ُ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫اج‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ه‬
‫َ ُْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ف‬‫ا‬ ‫تَت َ‬
‫ج‬ ‫َ‬
‫ت ِت ْلكَ‬ ‫اراتُ َوفَنِ َي ْ‬ ‫ت ِت ْلكَ ْال ِع َب َ‬ ‫َاراتُ َوغَا َب ْ‬ ‫اْلش َ‬ ‫ت تِ ْلكَ ْ ِ‬ ‫طا َح ْ‬ ‫َّللاُ ِبك ؟ قَالَ‪َ :‬‬ ‫ي ْال ُجنَ ْيدُ ِفي النَّ ْو ِم فَ ِقي َل َما فَ َع َل َّ‬ ‫َو ُر ِئ َ‬
‫طه ُ‬ ‫علَى َم ْن َهجٍ‪َ .‬وقَ ْولُهُ ا ْست َ ْن َب َ‬ ‫س َح ِر‪ .‬ا هـ سم َ‬ ‫سو ُم َو َما نَفَ َعنَا إال َر َك َعاتٌ ُكنَّا ن َْر َكعُ َها ِع ْندَ ال َّ‬ ‫الر ُ‬ ‫ت ِت ْلكَ ُّ‬ ‫ْالعُلُو ُم َونَ ِفدَ ْ‬
‫عةَ‪ [ .‬فَا ِئدَة ٌ ] قَا َل اب ُْن‬ ‫شفَا َ‬ ‫َضي ال َّ‬ ‫سى أ َ ْن يَ ْب َعثَك َربُّك َمقَا اما َمحْ ُموداا }فَإ ِ َّن َك ْونَهُ َكذَلِكَ َي ْقت ِ‬ ‫ع َ‬ ‫لَ َعلَّهُ ِم ْن قَ ْوله ت َ َعالَى { َ‬
‫ي ِع ْندَ‬ ‫اء َو ْال ِوتْ ِر ا هـ ُمنَا ِو ٌّ‬ ‫سوفَي ِْن َو ِاال ْس ِت ْسقَ ِ‬ ‫ص ًَلة ُ اللَّ ْي ِل َو ْال ِعيدَي ِْن َو ْال ُك ُ‬ ‫عةُ َو ْال ُج ُم َعةُ َو َ‬ ‫صنَا ْال َج َما َ‬ ‫صا ِئ ِ‬ ‫س َراقَةَ‪ِ :‬م ْن َخ َ‬ ‫ُ‬
‫ج‬ ‫ه‬
‫َ َ َ ٍ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫سم‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ْت‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ُ‬ ‫ث‬ ‫‪.‬‬ ‫َاء‬ ‫ش‬ ‫ع‬ ‫ْ‬
‫ال‬
‫َ ْ َ ْ ٍ ْ َ َ ْ َ ِ ْ ِ ِ ِ َّ َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫)‬ ‫م‬ ‫َو‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ُ‪:‬‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫(‬ ‫ْ‬
‫خ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ِ]‬ ‫ّ‬ ‫ذ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫َ‬
‫ًل‬ ‫ص‬
‫َ‬ ‫ل‬ ‫ُ‬ ‫ض‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ف‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ة‬ ‫ع‬
‫َ َ َِ‬ ‫ا‬ ‫م‬‫ج‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫ًل‬ ‫َ‬ ‫ص‬
‫َ‬ ‫[‬ ‫‪:‬‬ ‫ه‬‫قَ ْ ِ ِ‬
‫ل‬‫و‬
‫غي ِْر فِ ْع ِل َها‬ ‫َاء ِم ْن َ‬ ‫ت ْال ِعش ِ‬ ‫َاء َوفِ ْع ِل َها ‪َ ,‬و َال يَ ْك ِفي دُ ُخو ُل َو ْق ِ‬ ‫ت ْال ِعش ِ‬ ‫ع ‪:‬يَ ْد ُخ ُل َو ْقتُ الت َّ َه ُّج ِد بِدُ ُخو ِل َو ْق ِ‬ ‫صهُ‪ :‬فَ ْر ٌ‬ ‫َما نَ ُّ‬
‫على‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ضا أن يَكونَ بَ ْعدَ ن َْو ٍم ف ُه َو كال ِوت ِر فِي ت ََوق ِف ِه َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ض كتبِ ِه ‪َ ,‬ويُشت ََرط أ ْي ا‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اْلسًْل ِم فِي بَ ْع ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫شيْخِ ِ‬ ‫ِخ ًَلفاا ِل َما يُو ِه ُمهُ كًل ُم َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫شي ِْخنَا فِي‬ ‫ضى قَ ْو ِل َ‬ ‫اط َك ْونِ ِه بَ ْعدَ ن َْو ٍم م ر ‪َ .‬و ُم ْقت َ َ‬ ‫علَ ْي ِه بِا ْشتِ َر ِ‬ ‫ب‪َ ,‬ويَ ِزيدُ َ‬ ‫ِيم َم َع ْال َم ْغ ِر ِ‬ ‫َاء َولَ ْو َج ْم َع ت َ ْقد ٍ‬ ‫فِ ْع ِل ْال ِعش ِ‬
 ‫اس فِي ِه نِيَا اما‪ .‬ا هـ‪ .‬أَنَّهُ َال يَتَقَيَّدُ‬ ‫ون النَّ ُ‬ ‫ت َال يَ ُك ُ‬ ‫ص ًَلة ُ بَ ْعدَ النَّ ْو ِم َولَ ْو فِي َو ْق ٍ‬‫ي الت َّ َه ُّجدُ ال َّ‬ ‫اْل ْرشَا ِد َو ُه َو‪ :‬أ َ ْ‬
‫ش َْرحِ ْ ِ‬
‫ِيرا أ َ ْو إلَى دُ ُخو ِل‬ ‫ب يَس ا‬ ‫ب ْالغُ ُرو ِ‬ ‫ع ِق َ‬ ‫علَى اب ِْن َح َج ٍر‪َ :‬وه َْل يَ ْك ِفي النَّ ْو ُم َ‬ ‫ارتُهُ َ‬ ‫اج ْع‪َ .‬و ِعبَ َ‬ ‫َاء فَ ْلي َُر ِ‬
‫ت ْال ِعش ِ‬ ‫بِدُ ُخو ِل َو ْق ِ‬
‫َاء‪َ ,‬ولَ ْو‬ ‫ت ْال ِعش ِ‬ ‫ي فَ ًَل بُدَّ فِي َك ْو ِن النَّ ْو ِم بَ ْعدَ دُ ُخو ِل َو ْق ِ‬ ‫ظ ٌر‪َ ,‬وقَ ْد يُ ْست َ ْبعَدُ ِاال ْكتِفَا ُء بِذَلِكَ ‪ .‬ا هـ‪ .‬أ َ ْ‬ ‫ت ْال ِعش ِ‬
‫َاء فِي ِه نَ َ‬ ‫َو ْق ِ‬
‫قَ ْب َل فِ ْع ِل َها‪ .‬ا هـ‪.‬‬
‫المنهاج القويم‪:‬‬
‫تهجد ـــ وهو الصًلة بعد النوم‬
‫االقناع‪:‬‬
‫َّ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫{و ِمنَ ٱل ْي ِل فَت َ َه َّج ْد بِ ِهۦ نَافِلة لكَ }‬‫(صًلة الليل) وهو التهجد ولو عبر به لكان أولى لمواظبته ولقوله تعالى‪َ :‬‬
‫وقوله تعالى‪َ { :‬كانُوا قَ ِليًل ِ ّمن ٱلَّ ْي ِل َما يَ ْه َجعُونَ } وهو لغة‪ :‬رفع النوم بالتكلف‪ ،‬واصطًلحا صًلة التطوع في‬
‫ا‬
‫الليل بعد النوم كما قاله القاضي حسين ‪ ،‬سمي بذلك لما فيه من ترك النوم‪،‬‬
‫حاشية البجيرمي على المنهج‪:‬‬
‫ومن المعلوم أن التهجد ال يكون إال بعد نوم وبعد فعل العشاء‬
‫نهاية الزين‪:‬‬
‫والنفل المطلق بالليل أفضل منه بالنهار‪ .‬ومن النفل المطلق قيام الليل‪ ،‬وإذا كان بعد نوم ولو في وقت المغرب‬
‫وبعد فعل العشاء تقديما ا يسمى تهجدا ا ولو قسم الليل أنصافا ا أو أثًلثا ا أو أرباعا ا على نية أن يقوم نصفا ا أو ثلثا ا أو‬
‫ربعا ا فقط‪ ،‬فاألفضل األخير من جميع ذلك‪ ،‬ولو قسم الليل أسداسا ا‪ :‬فاألفضل‬

‫‪103‬‬
‫السدس الرابع والخامس لينام في السدس السادس فيكون أنشط لصًلة الصبح‪ ،‬ولقوله« ‪ :‬أحب الصًلة إلى هللا‬
‫صًلة داود‪ ،‬كان ينام نصف الليل األول ويقوم ثلثه‪ ،‬وينام سدسه» ويحصل قيام الليل بالنفل ولو مؤقتا ا ولو‬
‫سنة العشاء أو الوتر‪ ،‬وبالفرض ولو قضاء أو نذرا ا‪.‬‬
‫روضة الطالبين‪:‬‬
‫وتطوع الليل‪ ،‬أفضل من تطوع النهار‪ .‬فإن أراد أحد نصفي الليل‪ ،‬فالنصف الثاني أفضل‪ ،‬وإن أراد أحد‬
‫أثًلثه‪ ،‬فاألوسط وأفضل منه السدس الرابع‪ ،‬والخامس‪ .‬ثبت ذلك في «الصحيحين‪».‬‬
‫‪-----------------------------‬‬

‫‪Solat tahajjud atau qiyamul lail adalah termasuk solat sunnah mutlaq (yang tidak disunnahkan‬‬
‫‪dilaksanakan dalam keadaan berjamaah),,‬‬
‫‪dan tahajjud/qiyamul lail tersebut bisa terwujudkan langsung dengan pelaksanaan solat sunnah‬‬
‫‪yang lain, seperti solat hajat, istikhoroh, tasbih, witir, dll. Atau dengan sholat fardhu walaupun‬‬
‫‪sifatnya qodho’ atau nadzar.‬‬

‫‪:‬نهاية الزين‬
‫والنفل المطلق بالليل أفضل منه بالنهار‪ .‬ومن النفل المطلق قيام الليل‪ ،‬وإذا كان بعد نوم ولو في وقت المغرب‬
‫وبعد فعل العشاء تقديما ا يسمى تهجدا ا ولو قسم الليل أنصافا ا أو أثًلثا ا أو أرباعا ا على نية أن يقوم نصفا ا أو ثلثا ا أو‬
‫ربعا ا فقط‪ ،‬فاألفضل األخير من جميع ذلك‪ ،‬ولو قسم الليل أسداساا‪ :‬فاألفضل‬
‫‪103‬‬
‫أحب الصًلة إلى هللا « ‪ :‬السدس الرابع والخامس لينام في السدس السادس فيكون أنشط لصًلة الصبح‪ ،‬ولقوله‬
‫صًلة داود‪ ،‬كان ينام نصف الليل األول ويقوم ثلثه‪ ،‬وينام سدسه» ويحصل قيام الليل بالنفل ولو مؤقتا ا ولو‬
‫‪.‬سنة العشاء أو الوتر‪ ،‬وبالفرض ولو قضاء أو نذرا ا‬