RAHASIA PUASA DAN RAMADHAN

‫ َم ْن َي ْه هد هه‬،‫ت أ َ ْع َما هلنَا‬‫سيهئ َا ه‬َ ‫ش ُر ْو هر أ َ ْنفُ هسنَا َو هم ْن‬ ُ ‫ َو نَعُ ْوذُ هباهلله هم ْن‬،ُ‫ ن َْح َمدُهُ َو نَ ْست َ هع ْينُهُ َو نَ ْست َ ْغ هف ُره‬،‫ا َ ْل َح ْمدُ هلِله‬
،ُ‫س ْولُه‬ُ ‫ أ َ ْش َهدُ أ َ ْن ََل هإلَهَ هإ ََّل هللاُ َوا َ ْش َهدُ أ َ َّن ُم َح َّمدًا َع ْبدُهُ َو َر‬،ُ‫هي لَه‬ َ ‫ض هل ْل فَ ََل هَاد‬ ْ ُ‫ َو َم ْن ي‬،ُ‫ض َّل لَه‬ ‫هللاُ فَ ََل ُم ه‬
‫سيه هدنَا إه ْب َرا ههي َْم َو َعلَى آ هل‬َ ‫ْت َعلَى‬ َ ‫صلَّي‬ َ ‫ َك َما‬،ٍ‫سيه هدنَا ُم َح َّمد‬ َ ‫سيه هدنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آ هل‬ َ ‫س هل ْم َعلَى‬ َ ‫ص هل َو‬ َ ‫اَللَّ ُه َّم‬
ُ‫س هي هدنَا هإب َْرا ههي َْم فهى ْال َعالَ هميْنَ هإنَّ َك َح هم ْيدٌ َم هج ْيد ٌ أ َ َّمابَ ْعد‬ َ .
َ‫ع ْوذ ُ بهاهلله همن‬ُ َ ‫ أ‬، َ‫ اهتَّقُ ْو هللاَ َح َّق تُقَاته هه َو ََل ت َ ُم ْوت ُ َّن إه ََّل َوأ َ ْنت ُ ْم ُم ْس هل ُم ْون‬،َ‫ اهتَّقُ ْو هللا‬، َ‫فَيَا أَيُّ َها ْال ُم ْس هل ُم ْون‬
‫ إه ََّل الَّذهينَ آ َمنُوا‬، ‫سانَ لَ هفي ُخ ْس ٍر‬ َ ‫اْلن‬ ‫ إه َّن ْ ه‬، ‫ص هر‬ ْ َ‫ َو ْالع‬،‫الر هحي هْم‬ َّ ‫الر ْح َم هن‬ َّ ‫ به ْس هم هللاه‬،‫الر هجي هْم‬ َّ ‫ان‬ ‫ط ه‬َ ‫ش ْي‬ َّ ‫ال‬
‫صب هْر‬َّ ‫ص ْوا هبال‬ َ ‫ق َوت َ َوا‬ ‫ص ْوا هب ْال َح ه‬ َ ‫ت َوت َ َوا‬ ‫صا هل َحا ه‬َّ ‫ َو َع هملُوا ال‬.
Maasiral Muslimin Jamaah Jumah Rahimakumullah
Melalui khutbah jumah ini marilah kita memantapkan kembali kualitas ketakwaan kita kepada
Allah Swt. dengan senantiasa menjalankan apa yang telah diperintahkan oleh Allah, dan
meninggalkan segala hal yang dilarang oleh Allah. Dalam situasi apa pun, keadaan apa pun,
kondisi apa pun, kita senantiasa imtitsal mematuhi terhadap apa yang diperintahkan oleh
Allah. Baik perintah ini al wajibat yang memang harus kita lakukan maupun perintah yang
bersifat anjuran yang disebut al mandubat hal-hal yang dianjurkan.
Kita tinggalkan segala yang dilarang di dalam agama kita baik larangan itu yang berupa al
muharramat yang memang harus kita tinggalkan maupun larangan yang bersifat anjuran,
sebaiknya kita tinggalkan disebut sebagai al makruhat. Kesadaran untuk mematuhi apa yang
diperintahkan dan meninggalkan apa yang dilarang ini menjadi modal atau kapital yang paling
berharga untuk mendapatkan kebahagiaan hidup baik di dunia maupun di akhirat.
Maasiral Muslimin Rahimakumullah
Bulan Ramadan ini adalah bulan yang penuh dengan keistimewaan. Kita bersyukur kepada
Allah, karena telah memberikan kesempatan kepada kita untuk bisa memasuki bulan yang
penuh dengan kemuliaan ini. Allah memberikan kemuliaan dalam amal yang dilakukan oleh
seorang hamba-Nya, bisa jadi terkait dengan dimensi waktu, atau terkait dengan dimensi
tempat.
Ramadan ini, Allah memberikan keutamaan karena dimensi waktunya. Bahwa bulan Ramadan
ini Allah mewajibkan puasa kepada kita. Seluruh dari amal yang kita lakukan baik puasa
maupun ibadah lain, yang kita lakukan pada bulan ini, Allah memberikan keistimewaan dan
keutamaan yang berbeda dibanding ketika kita melakukan di luar bulan Ramadan. Dimensi
keutamaan ini terkait dengan “waktu” yaitu Ramadan.
Adakalanya dimensi keutamaan itu terkait dengan “tempat”. Masjid, diberikan oleh Allah
keistimeaan yang khusus dibanding tempat selain masjid. Baik aspek hukum fikihnya, yang
menyangkut tentang hal-hal yang berhubungan dengan masjid maupun keutamaan amalan-
amalan yang dilakukan di dalam masjid, termasuk amalan khusus yang hanya bisa dilakukan
di dalam masjid.
Oleh karena itu, ketika Allah memberikan kesempatan kepada kita untuk memasuki bulan
Ramadan ini, maka tentu harus kita manfaatkan dengan sebaik-baiknya. Untuk bisa
mendapatkan keutamaan itu secara penuh. Semaksimal mungkin kita raih, segala
keistimewaan yang bisa diperoleh. Bukan hanya dengan puasanya saja, tetapi
seluruh ‘amaliyah yang bisa kita lakukan di bulan Ramadan ini harus kita maksimalkan dengan
sungguh-sungguh.
Qiyamu al-Lail, malam hari ketika kita harus melakukan shalat tarawih, shalat witir, shalat
malam, I’tikaf terutama di 10 hari terakhir, sedekah, tadarus al-Quran, mencari ilmu, mengaji,
seluruhnya itu adalah ‘amaliyah yang tentu menjadi bagian yang tidak terpisahkan dari
kemuliaan yang diberikan Allah di bulan Ramadan ini.
Ramadan ini adalah big sale, obral besar. Allah memberikan fasilitas yang begitu luar biasa.
Sehingga ukurannya, seseorang di bulan Ramadan ini dengan seluruh fasilitas yang
diberikan, kok tidak juga bisa melakukan proses perbaikan diri, kok tidak juga bisa beribadah
dengan nyaman, ini pertanda bahwa orang ini akan sulit untuk mendapatkan peluang
melakukan sesuatu kebaikan diluar Ramadan.
Sehingga di dalam hadis nabi menyebutkan, ‘kalau di Ramadan saja tidak bisa melakukan
kebaikan, fa mata, kapan lagi? Orang itu bisa melakukan kebaikan’. Ramadan ini waktu yang
begitu hebat. Allah memberikan fasilitas, pahala dilipatgandakan dengan jumlah yang tidak
terhingga. Allah sendiri yang turun tangan untuk memberikan pahala itu. Tidak lagi melalui
proses pencatatan (amal) sebagaimana normalnya amal ibadah, dengan standar ganjaran yang
sudah dinominalkan. Semua ibadah telah diberi Allah dalam banderol yang bisa kita hitung.
Shalat jamaah, 27 derajat. Orang bersedekah, 10 kali lipat sampai 700 kali lipat. Dalam
hitungan yang sudah ditentukan oleh Allah, hitungan-hitungan itu sudah ada, amalan yang kita
lakukan diluar bulan Ramadan.
Tapi khusus untuk Ramadan ini, “as-Shoumu lii wa ana ajzii bihi”. Puasa ini adalah ibadah yang
sangat privasi. Yang sangat pribadi, “yang hanya untuk Aku” kata Allah. Karena puasa ini
adalah ibadah yang sangat kecil kemungkinannya untuk dipamerkan. Potensi untuk
dipamerkan itu sangat kecil sekali. Berbeda dengan ibadah yang lain. Karena ibadah puasa ini
adalah ‘ibadatun tarkiyyah, ibadah meninggalkan sesuatu. Tarku asy-Sya’I. Bukan ibadah
yang fi’lu asy-Sya’I. Kalau ibadah yang lain itu hampir semua fi’lu sya’i.
Shalat, kita mengerjakan ada takbir, berdiri, ruku, sujud, membaca tahiyat, membaca surah
al-Fatihah, itu semua “ada” yang dilakukan. Fi’lu sya’i. Haji juga begitu, ‘ibadah
fi’liyyah. Ibadah yang didalamnya “melakukan sesuatu” sesuai yang ditentukan di dalam
agama. Tapi khusus untuk puasa ini, ibadahnya adalah ibadah tarkiyyah. Tarku
sya’i. Meninggalkan sesuatu, tidak makan, tidak minum, sehingga tidak bisa dipamerkan tidak
ada “perbuatan” atau “ucapan” yang bisa dipamerkan kepada orang lain.
Seorang yang berpuasa maupun tidak itu sama saja, meskipun sama-sama ikut buka bersama.
Tapi tidak kelihatan, mana yang buka karena berpuasa atau tidak puasa tapi ikut berbuka. Itu
sama saja tidak kelihatan. Kenapa, karena tarku sya’i, ibadah yang karena “meninggalkan
sesuatu” bukan “mengerjakan sesuatu”. Tidak makan, tidak minum, tidak berhubungan suami
istri, ini adalah ibadatun tarkiyah, sehingga potensi untuk dipamerkan itu sangat kecil sekali.
Sehingga kita secara langsung terlibat di dalam suasana membentuk diri kita untuk menjadi
orang punya kemampuan menahan dan mengendalikan diri atas nafsu kita. Direct, langsung
kita terlibat dalam suasana lapar dan dahaga. Kalau ibadah lain, masih ada jarak. Orang shalat
bisa saja, melaksanakan shalat tapi dia tidak berada (belum khusyuk) di dalam shalat. Untuk
puasa tidak bisa, ketika orang berpuasa, dia akan lapar betul dan dahaga bener.
Karena mubasyir, suasana itu langsung terlibat dalam diri kita dan kita langsung dididik dalam
situasi dan suasana untuk mempunyai kemampuan dalam mengendalikan diri, dalam berlapar-
lapar dan berdahaga.
Dalam situasi itulah, maka diharapkan seseorang itu mempunyai ketangguhan untuk melawan
hawa nafsu, ketika nanti kita lepas dari bulan Ramadan ini. Dalam Ramadan, Allah memberikan
fasilitas total kepada kita untuk enjoy dalam beribadah. Selepas Ramadan nanti, semua
fasilitas dilepas kembali dan kita akan bertarung (dengan nafsu) secara normal. Oleh karena
itu, kita manfaatkan dengan semaksimal mungkin, untuk santri: mengajilah semaksimal
mungkin. Karena dengan mengaji itu kita bisa memanfaatkan sebagai syahrul ‘ilmi. Bulan
untuk mencerdaskan diri kita, memahami agama ini dengan baik, sehingga kita menjadi
seorang muslim yang baik.
Untuk masyarakat pun juga demikian : kita berusaha untuk menciptakan ini sebagai bagian
membentuk diri kita dalam membangun proses kepedulian karena kita merasakan langsung
lapar dan dahaga itu, sehingga kita mempunyai kemampuan untuk membangun kualitas
hubungan sosial kita dengan sebaik-baiknya.
‫الذ ْك هر ْال َح هكيْم‬
‫ َونَفَ َعنه ْي َو هإيَّا ُك ْم هب َما فه ْي هه همنَ اْأل ٓ َي هة َو ه‬.‫ار َك هللاُ هلي َولَ ُك ْم هفي اْلقُ ْرآ هن ْال َع هظي هْم‬
َ ‫َب‬
‫الر هح ْي ُم‬
َّ ‫ف‬ ٌ ‫إنَّهُ تَعَالى َج َّوادٌ َك هر ْي ٌم َرؤ ُْو‬