Pandangan negatif orang terhadap Tasawuf

Sebahagian orang memandang dengan penilaian yang serong. Bahkan aktiviti sufi dianggap
mengundang unsur-unsur kemusyirikan. Pandangan negatif ini muncul disebabkan kajian
tasawuf tidak ditelaah secara adil, ilmiah dan bijaksana. Padahal tasawuf yang mempunyai
ajarannya berakar sejak zaman sahabat lagi. Ia merupakan salah satu jambatan menuju
kesempurnaan dan kemurniaan jiwa seseorang mukmin sejati, kecemerlangan umat Islam dalam
perang Salib tidak penah dilepaskan dari perang Ulama’ Tasawuf seperti Imam Al-Ghazali dan
Abd. Qadir Al-Jilani. Tasawuf dapat dikatakan sebagai sebuah ilmiah Madrasah yang mendidik
pengikutnya untuk mencapai kesempurnaan Iman. Dalam hal itu, tidak ada penyimpangan
syariat. Kecuali sebagai orang yang telah menyimpangkan garis-garis ajaran tasawuf para salaf
As-Shalif. Ajaran sahaja dibelokkan hanya didorong oleh semangat dunia serta bekal syariat.

Seterusnya, tersebarlah paradigma-paradigma yang salah mengenai tasawuf . Tasawuf bersumber

dari ajaran Hindu , projek orientalis , musyrik dan pandangan-pandangan negatif lainnya.

Akibatnya, kalangan awam menyebutnya Ahli Sihir, berkumur sebagai Ahli Tasawuf. Seorang
tokoh sufi Imam Junaid Al-Baghdadi memperingatkan : “Jika anda melihat seseorang diberi
banyak keramat atau tanda-tanda istimewa dan luar biasa sampai ia dapat berjalan di udara
janganlah kamu tertipu kerana sebelum kamu perhatikan bagaimana sikapnya terhadap perintah
dan larangan Allah SWT dan Rasulnya. Dan bagaimana pula ia menyampaikan syariat”.

Imam Dzun Nun Al-Mishri berkata : “Perbincangan soal tasawuf ada 4 , Pertama , mencintai
Allah , membenci dunia , mengikuti al-quran dan takut menjadi kafir.

Kajian-kajian ilmu tasawuf tidak pernah terlepas dari al-quran dan hadis. Menurut Imam Al-
Junaid , para ahli tasawuf itu selalu konsisten menjaga al-quran dan mengamalkannya. Kerana
prinsip utama adalah al-quran dan as-sunnah .

Bila dikaji dari perspektif al-quran dan as-sunnah , ajaran tasawuf dan para ulama ahli sufi
memiliki benang merah dengan Islam. Disamping pandangan itu , berkembang pula pendapat
bahawa Tasawuf adalah ajaran sesat , musyrik dan bid’ah . Padahal tasawuf itu sudah diamalkan
oleh para sahabat dan salaf soleh. Imam Mujtahid yang empat semuanya adalah ulama’ sufi.

38
Selama amalan dan perbuatan itu tidak sesuai dengan Sunnah Nabi Muhammad SAW, maka
amalan atau perbuatan tersebut adalah batil dan salah, walaupun ia mengamalkan tarikat sufi.
Pertama yang menghembuskan isu negatif ajaran tasawuf sebenarnya adalah para orientalis
bernama Jones menulis bahawa tasawuf merupakan panduan Neoplatonisme Zaradustra dan
Yunani Kuno.

Para sahabat yang mula-mula mengamalkan Tasawuf Islam dalam sejarah membuktikan sebagai
generasi yang amat tangguh. Mereka bahkan mampu menaklukkan 2 negeri iaitu Persia dan
Romawi. Ajaran Zuhud, wara’, tajalli dan tahalli yang terpapar dalam dada generasi terbaik ini
menjadi motor penggerak semangat berjuang murni kerana Allah . Ada yang mengatakan mereka
adalah Fursanu Bi Al-Nahar Wa Ruhban Bi Al-Lailiy (penunggang kuda di siang hari dan rahib
di malam hari).

Karakter-karakter seperti generasi sahabat inilah yang dikhawatirkan oleh orang-orang Barat.
Untuk itu mereka berusaha menciptakan stigma negatif terhadap ajaran tasawuf.

https://fajrulislam.wordpress.com/2009/12/10/salah-paham-tentang-tasawwuf/

39
Sifat Buruk Manusia
1. Mengikut hawa nafsu.
Rasulullah s.a.w telah bersabda: “Seseorang kamu tidak benar-benar beriman sehinggalah
hawa nafsunya tunduk menuruti ajaran yang aku bawa”.
2. Terlampau Bakhil (kedekut)
Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud : “Sesiapa yang ditanya tentang ilmu lalu dia
menyembunyikannya akan diikat mulutnya (meletakkan kekang dimulutnya seperti kuda)
dengan kekang dari api Neraka pada Hari Kiamat.”
3. Kagum dengan diri sendiri (sifat ujub)
Kagum dengan diri sendiri iaitu ujub dengan kelebihan diri sendiri menjadikan seseorang itu
bersikap angkuh dan sombong serta suka menghina orang lain menyebabkan dia akhirnya
disisihkan daripada masyarakat.

https://www.facebook.com/notes/abu-basyer/tiga-perkara-kebaikan-dan-
keburukan/467987041039/

40