bas GP pen veers na ma ome ton Y” MUFTI OF FEDERAL TERRITORY Tice Se OME INTRODUCTION V SERVICES v ARTICLES Y SOURCES.” FALAK'Y CONTACTUS v a — IRSYAD AL-FATWA 272: HUKUM MAKAN DAN MINUM DENGAN TANGAN KIRI Soatan ‘Apakan hukum maken dan minum dengan tangan ki? Contos makan dengan menggunakan sudu, mest saya menyuap manggunakan tngan Kanan? Anam, Segala pu dan syukuratucpkan kepada Alan SAT, seawal dan salam Karn panatan Ke atas junjngan besar Nabi Munarnmad SAW, kepada al eluarga Saginda, para Sahaba,sertagolongan yang mangiku jj tngkah Baginda Rasen SAW sevngga Na Kamat, Nabi SAW sennglali mengutamaan dan mendahuldkan bahagian Kanan untuk sebahagian besar urusansehatan yang smaibatkankebaikan.Danpada-Aisyan Aha idea LoD [Maksudnya: Sesunggunnya Rasulieh SAW membiasekan dul mendahukwan yang Kanan datam memakat setpac ‘menyiatrambust, bersuei dan dalam setgp wrusankehidypanseharanya ‘stn Busan (168) Pandangan Pare Vlame 1 Sunat menggunakan tangan kanen, makruh dengan tangan ki arpa keperian Jumbur ulama mazhab Hana, Malik Syatfe dan Hanbalibepandangan bahwa hulam makan dengan tangan kanan renal sunat dan danjurcan, dan maksunhukumrya maken dan minum dengan tanga kn wet ik dalam ke anurat (uj ALBahe aR 1/50, Baigah Mahmudiyyah 4/111, 45/288, Hayy al-Adawi 2/425, Matha UN a "Nua 5/242, Mughn a-Muttaj 3/250 dan A-lgr’ Fig nam Ahmad bin Hanbal3/231) Kebanyalan ulama mazhab Syatfe berandangan bahwa hulu makan dengan tangan kanan hanyalah sunat dan ‘anjuran, dan ah pandangan imam a- Ghazal dan imam ak Nana. (Rus Fetal Ba, 952), Dalam AlMausu'ah ALFighyyah AlKuwaltyah juga dsebutkan bahawa jika ada Keuzuran yang menghalang seseorang untue matan dan minum dengan tangan Kanan conohnya Kerana Sak atau lua, maka aan mau menggunakan, tanga (Ru A-Mausuah AL-Fighiyya a-Kuwatiyah 6/119) 2 Haram maken dan minum dengan angen kt Menurut salah satu qaul Imam a Syste, belau menegaskan bahawa hulu makan dengan tangan kanan adalah wal (Fu Fatt Bart 9522), In juga adalan pendapat para ulama muhsciqgin seperti Syeinal sla Ibn Taimeyyah, fon akQayyim dan ALSyaukanh (Fu Ar Museadrak ala Majmu'a-Fatwa 4/211, Zad a Ma‘ 2359 dan Nall ab-Autar 15/157) lon Mush pula manusian pandangan Ibn Ham dan lon Ab al arr yang mengharamlan maken dan minum dengan tanga an etdesatkan zai nad (Rue A-Adab a-Syariyyah, 3/168) Petbahasan Da ‘Antara dal yang merjad sandaran kedua-dua olan kumpulanlaln neath yang amat masynuc mana Nabi SAW berpesan kepada Umar bin Abi Salamah A [Makeudnye: Wana’ anak, matanlah dengan menyebut nama Allah, makanlah dengan tangan kananmu dan maaan apa yang detox dengan kama Satin Buna (6376) Menurut Badr 2Din al Any, sebshacian ulama berdalikan hadith int dalam mewajbkan makan dan minum rmenagunakan tangan Kanan, sein adanys banyak ancaman terhadap mereka yang menyelsiiarahan in (Ruuk “Umea a ari Syah Sih al- Bubs 21/29) Beaitujvos dengan hadith Nabi SAN: sen Sistem A LED Seon Us a He [Maksudnya: Jka sescoran dl antarakalan makan, maka hendakia ela makan dengan tangan Kanannya ska minum ‘maka hendakiah juga minur dengan tangankanannya kara syatan makan dengan tangan kaya dan minum dengan tangankneya pa Sahih Must (2020) Berdasarkan hadith inioh imam atNawavwi berpendangan makan dan minum dengan ‘angan ki Aanyelah makruh Gan tidak sampat ke tahap haram, dan dalam masa sama bli berpesan agar hendalah menjubi perbuatanperbuatan ‘yan menyerupa petakuansyaitan dengan semampu munghin (Ruiuk Sy Shih Must 12/780-191) Joga hath Jab bin Adil RA, bahwa Rasulullah SAW bersabda: Jae ga ‘Maksunye:Jangarfah kaon makan dengan tangan kt Karena syaitan makan dengan tangan kr Sahih Mustin 2019) Menurut sebahagian uama, meskipun hadithadth yang menjuruh makan dan minum dengan tangan Kanan secara Zahitya keaton sept wai, namun memandangkan i lebih berbenvk adab dan syad, maka hukumnya Derk rmerjadsunat (Pj Mama al Ras al Fihiyya min Sy Maar a-Sab al 172) ‘Menurut imam atQuthubi pula suruhan dalam hadith in berber sunat,kerana ia satu bent memo Kanan Ke 2 yang kr Beat juga antara contoh kemulizan adakkalangan mereka yang trp alah menglbususkan perkara pekara yang bik dengan yang Kanan, (ujukAt-Mufhim fie Achka min Talkhi Kitab Must, 5/295) Hedin Nabi Mendoakan Keburukan Teshadap Orang Yang Makan dengan Tengen Kit “Terdapat sebuah hadith yang maynayattan bahawa Nabi SAW pernah mendoakan keburukan kepada seseorang yang eng9an makan dengan angen kana: SAIN Lo AA RO a ke Bean yale A ato ONY Maksudnye: Ada seorang llaki makan di samping Rasuilah SAW dengan tangan kiinya. Lalu Rasululah bersabda, “Makanah dengan fangan kararmu Dia menjawat Aku tidak mampu’ Bapinda bersabda, Semaga kamu Benar benar {idak mamou melakukamnyaTiaklah da enggan untuk mekan dengan tangan melainkankeranaKesombengan.Setetah ftw tangannya tidak marnu sampaike mutta, Sahin Mustin 2021) Menurut imam alNawani, doa Nabi SAW ini alah Kerana perbuatan lead itu yang melanggar hulkum syarak. (jue Syeth Sebip Musi 13/192) Menurut imam al San‘a Rasullsh SAW tidak munckin merdoakan keburukankecual untuk orang yang meninggalkan ealiban. Jia doa karene alasan orang ‘itu bersikapsombong. memang ada kemunakinan dekian. Dan tidak dapat afin juga kemungkinan Nabi SAW berdoa kerana edad alasan tersebut.(Rujk Subulus Salar 2/59), ‘Menut imam aFunaw pula, pexbuatan menyerupalsyaltan tidak semestinya menunkskan pengharaman,Kadanakala ia menjuk kepada Kemakuhan. Nanakala doa Nabi SAW tethadap Idaki tersebut adalah disebabkan oleh esomanganoya daripada menu aahan Nabi SAN. (uk Fath e-d 1/258) ‘Tayh dan Kesimpulan Tunas, sete mene did dan perbahasan pandangan pate ulama, Kami menynpulkan Dawe: | Maken dan minum dengan tangan Kanan adalah stat, manakala menggunekan tangan Kt adalah makcun dan ah pandangan major ulama 2 Harem makan dan minum menggunakan tangen kit dengan sengala Desert nat untuk mempeiekenkan sunnah Nab ‘SAW dan syria sam 5: Maken menagunakan Keda-dua Dele tangenjuQh tidak dnatamian dalam Keadaan yang memeriukan penagnean ‘eduaduabelah tangan,lebiebih lagi pada zaman sekarang yang melibatkan penggunzan sudu dan garfu untuk ‘sesetenga Jeni hidangan dan ens mekanan. 4 Namun denikian sebolehbolehnya hendallah berusaha untuk menyuap makanan dan minuman menggunakan ‘angen Kanan dalam setlapkeadan, dalam rangkaDe‘amal dengan sunnah Rasukslah SAW. Wallan tam, acai eae eet) po Aro ren