UJIAN AKHIR SEMESTER

1. MENURUT KERANGKA ETNOMEDISIN, PENYAKIT DAPAT DISEBABKAN OLEH

DUA FAKTOR. PERTAMA PENYAKITYANG DISEBABKAN OLEH AGEN (TOKOH)
SEPERTI DEWA, LELEMBUT, MAKHLUK HALUS, MANUSIA, DANSEBAGAINYA.
PANDANGAN INI DISEBUT PANDANGAN PERSONALISTIK. PENYAKIT JUGA
DAPAT DISEBABKAN KARENA TERGANGGUNYA KESEIMBANGAN TUBUH
KARENA UNSUR-UNSURTETAP DALAM TUBUH SEPERTI PANAS DINGIN DAN
SEBAGAINYA. KAJIAN TENTANG INI DISEBUT KAJIAN NATURALATAU
NONSUPRANATURAL. DI DALAM REALITAS, KEDUA PRINSIP TERSEBUT
SALING TUMPANG TINDIH, TETAPISANGAT BERGUNA UNTUK MENGENAI
MENGENAI KONSEP-KONSEP DALAM ETNOMEDISIN (FOSTER DANANDERSON,
1986:63-64)
SISTEM-SISTEM MEDIS PERSONOLISTIK.
ADALAH SUATU SISTEM DIMANA PENYAKIT (ILLNESS) DISEBABKAN
OLEH INTERVENSI DARI SUATU AGEN YANG AKTIF, YANG BERUPA MAHLUK
SUPRANATURAL (MAHLUK GAIB, ATAU DEWA), MAHLUK YANG BUKAN
MANUSIA (HANTU, ROH LELUHUR, ATAU ROH JAHAT) MAUPUN MAHLUK
MANUSIA (TUKANG SIHIR) ORANG SAKIT ADALAH KORBANNYA.
CONTOH :

 ORANG MOI DI SEBELAH UTARA KOTA JAYAPURA

MENGKONSEPSIKAN SAKIT SEBAGAI GANGGUAN
KESEIMBANGAN FISIK APABILA MASUKNYA KEKUATAN ALAM
MELEBIHI KEKUATAN MANUSIA. GANGGUAN ITU DISEBABKAN
OLEH ROH MANUSIA YANG MERUSAK TUBUH MANUSIA
(WAMBRAUW, 1994). HAL INI BERARTI, BAHWA BAGI ORANG
MOI YANG SEHAT, IA HARUS SELALU MENGHINDARI
GANGGUAN DARI ROH MANUSIA TERSEBUT DENGAN
MENGHINDARI DIRI DARI TEMPAT-TEMPAT DIMANA ROH ITU
SELALU BERADA (TEMPAT KERAMAT, KUBURAN, HUTAN
LARANGAN, DAN SEBAGAINYA). KARENA KEKUATAN-
KEKUATAN ALAM ITU BERADA PADA LINGKUNGAN-
LINGKUNGAN YANG MENURUT ADAT MEREKA ADALAH
 TEMPAT PANTANGAN UNTUK DILEWATI SEMBARANGAN.
BIASANYA UNTUK MENCARI PENGOBATAN, MEREKA
LANGSUNG PERGI KE DUKUN, ATAU MENGOBATI SENDIRI
DENGAN PENGOBATAN TRADISIONAL ATAU MELALUI ORANG
LAIN YANG DAPAT MENDIAGNOSA PENYAKITNYA (DUKUN
AKAN MENGOBATI KALAU HAL ITU TERGANGGU LANGSUNG
OLEH ROH MANUSIA).
 ORANG BIAK NUMFOR MENGKONSEPSIKAN PENYAKIT
SEBAGAI SUATU HAL YANG MENYEBABKAN TERDAPAT
KETIDAK SEIMBANGAN DALAM DIRI TUBUH SESEORANG. HAL
INI BERARTI ADANYA SESUATU KEKUATAN YANG DIBERIKAN
OLEH SESEORANG MELALUI KEKUATAN GAIB KARENA
KEDENGKIANNYA TERHADAP ORANG TERSEBUT (WAMBRAUW,
1994).

 ORANG MARIND-ANIM YANG BERADA DI SELATAN PAPUA JUGA

MEMPUNYAI KONSEPSI TENTANG SEHAT DAN SAKIT, DIMANA
APABILA SESEORANG ITU SAKIT BERARTI ORANG TERSEBUT
TERKENA GUNA-GUNA (BLACK MAGIC). MEREKA JUGA
MEMPUNYAI PANDANGAN BAHWA PENYAKIT ITU AKAN DATANG
APABILA SUDAH TIDAK ADA LAGI KEIMBANGAN ANTARA
LINGKUNGAN HIDUP DAN MANUSIA. LINGKUNGAN SUDAH TIDAK
DAPAT MENDUKUNG KEHIDUPAN MANUSIA, KARENA MULAI
BANYAK. BILA KESEIMBANGAN INI SUDAH TERGANGGU MAKA
AKAN ADA BANYAK ORANG SAKIT, DAN BIASANYA MENURUT
ADAT MEREKA, AKAN DATANG SEORANG KUAT (TIKANEM) YANG
MELAKUKAN PEMBUNUHAN TERHADAP WARGA DARI MASING-
MASING KAMPUNG SECARA BERURUTAN SEBANYAK LIMA
ORANG, AGAR LINGKUNGAN DAPAT KEMBALI NORMAL DAN BISA
MENDUKUNG KEHIDUPAN WARGANYA (DUMATUBUN, 2001).
 ORANG HATAM YANG BERADA DI DAERAH MANOKWARI
PERCAYA BAHWA SAKIT ITU DISEBABKAN OLEH GANGGUAN
KEKUATAN SUPRANATURAL SEPERTI DEWA, ROH JAHAT, DAN
BUATAN MANUSIA. ORANG HATAM PERCAYA BAHWA BILA IBU
HAMIL SULIT MELAHIRKAN, BERARTI IBU TERSEBUT TERKENA
BUATAN ORANG DENGAN OBAT RACUN (RUMUEP) YAITU
SUANGGI, ATAU PENYAKIT OLEH ORANG LAIN YANG DISEBUT
“PRIET” (DUMATUBUN, 1999).
 ORANG KAUREH DI KECAMATAN LEREH PERCAYA BAHWA
SEORANG IBU YANG MANDUL ADALAH HASIL PERBUATAN
ORANG LAIN YAITU DENGAN BLACK MAGIC ATAU JUGA KARENA
KUTUKAN OLEH KELUARGA YANG TIDAK MENERIMA BAGIAN
HARTA MAS KAWIN (DUMATUBUN, 1999).

 ORANG MOI DI KEPALA BURUNG PAPUA (SORONG) PERCAYA

BAHWA SAKIT ITU DISEBABKAN OLEH ADANYA KEKUATAN-
KEKUATAN SUPERNATURAL, SEPERTI DEWA-DEWA, KEKUATAN
BUKAN MANUSIA SEPERTI ROH HALUS DAN KEKUATAN MANUSIA
DENGAN MENGGUNAKAN BLACK MAGIC. DI SAMPING ITU ADA
KEPERCAYAAN BAHWA KALAU ORANG MELANGGAR
PANTANGAN-PANTANGAN SECARA ADAT MAKA AKAN
MENDERITA SAKIT. ORANG MOI, BAGI IBU HAMIL DAN SUAMINYA
ITU HARUS BERPANTANG TERHADAP BEBERAPA MAKANAN, DAN
KEGIATAN, ATAU TIDAK BOLEH MELEWATI TEMPAT-TEMPAT
YANG KERAMAT KARENA BISA TERKENA ROH JAHAT DAN AKAN
SAKIT (DUMATUBUN,1999).
  HAL YANG SERUPA PULA PADA ORANG WALSA (KEEROM),
PERCAYA BAHWA SAKIT DISEBABKAN OLEH GANGGUAN ROH
JAHAT, BUATAN ORANG, ATAU TERKENA GANGGUAN DEWA-
DEWA. BILA SEORANG IBU HAMIL MENINGGAL TANPA SAKIT
TERLEBIH DAHULU, BERARTI SAKITNYA DIBUAT ORANG DENGAN
JAMPI-JAMPI (SINAS), ADA PULA DISEBABKAN OLEH ROH-ROH
JAHAT (BEUVWA). DI SAMPING ITU SAKIT JUGA DISEBABKAN OLEH
MELANGGAR PANTANGAN-PANTANGAN SECARA ADAT BAIK
BERUPA MAKANAN YANG DILARANG, DAN PERKAWINAN
(DUMATUBUN,1999).

BERDASARKAN BEBERAPA CONTOH-CONTOH DI ATAS DAPATLAH

DIKATAKAN BAHWA ORANG PAPUA MEMPUNYAI PERSEPSI TENTANG
SEHAT DAN SAKIT ITU SENDIRI BERDASARKAN PANDANGAN DASAR
KEBUDAYAAN MEREKA MASING-MASING. MEMANG KEPERCAYAAN
TERSEBUT BILA DILIHAT SUDAH MULAI BERKURANG TERUTAMA PADA
ORANG PAPUA YANG BERADA DI DAERAH-DAERAH PERKOTAAN,
SEDANGKAN BAGI MEREKA YANG MASIH BERADA DI DAERAH PEDESAAN
DAN JAUH DARI JANGKAUAN KESEHATAN MODEREN, HAL TERSEBUT MASIH
NAMPAK JELAS DALAM KEHIDUPAN MEREKA SEHARI-HARI

BAGAIMANA PERSEPSI ORANG PAPUA TENTANG SEHAT DAN SAKIT,

DAPATLAH DIKETAHUI BAHWA ORANG PAPUA MEMPUNYAI PERSEPSI
BAHWA SAKIT ITU KARENA MELANGGAR PANTANGAN SECARA ADAT,
ADANYA GANGGUAN ROH JAHAT, DEWA, SERTA PENGARUH LINGKUNGAN
ALAM. JADI SEHAT, BERARTI HARUS MENGHINDARI SEMUA PANTANGAN,
DAN MENJAGA KESEIMBANGAN ANTARA MANUSIA DENGAN ALAM SERTA
BISA MENJAGA, JANGAN SAMPAI TEMPAT-TEMPAT KERAMAT ATAU TEMPAT
ROH-ROH DIGANGGU ATAU DILEWATI DENGAN SENGAJA. KONSEP DEMIKIAN
SANGATLAH ERAT HUBUNGANNYA DENGAN PANDANGAN DASAR DARI
KEBUDAYAAN MEREKA MASING-MASING DAN ERAT TERKAIT DENGAN
UNSUR-UNSUR BUDAYA, RELIGI, ORGANISASI SOSIAL, EKONOMI, SISTEM
PENGETAHUAN, YANG AKHIRNYA MEWUJUDKAN PERILAKU MEREKA DALAM
MASALAH KESEHATAN.
SISTEM-SISTEM MEDIS NATURALISTIK.
ADALAH PENYAKIT (ILLNESS) DIJELASKAN DENGAN ISTILAH-ISTILAH
SISTEMIK YANG BUKAN PRIBADI. SISTEM NATURALISTIK MENGAKUI
ADANYA SUATU MODEL KESEIMBANGAN ,SEHAT TERJADI KARENA UNSUR-
UNSUR YANG TETAP DIDALAM TUBUH SEPERTI PANAS, DINGIN,CAIRAN
TUBUH (HUMOR ATAU DPSHA)YIN DAN YANG ,BERADA DALAM KEADAAN
YANG SEIMBANG MENURUT USIA, DAN KONDISI INDIVIDU DALAM
LINGKUNGAN ALAMIAH DAN LINGKUAN SOSIAL.
CONTOH :
 SAKIT DEMAM DAN PANAS. PENYEBABNYA ADALAH PERUBAHAN
CUACA, KENA HUJAN, SALAH MAKAN, ATAU MASUK ANGIN.
PENGOBATANNYA ADALAH DENGAN CARA MENGOMPRES
DENGAN ES, OYONG, LABU PUTIH YANG DINGIN ATAU BELI OBAT
INFLUENSA.

 SAKIT MENCRET (DIARE). PENYEBABNYA ADALAH SALAH MAKAN,

MAKAN KACANG TERLALU BANYAK, MAKAN MAKANAN PEDAS,
MAKAN UDANG, IKAN, ANAK MENINGKAT KEPANDAIANNYA,
SUSU IBU BASI, ENCER, DAN LAIN-LAIN. PENANGGULANGANNYA
DENGAN OBAT TRADISIONAL MISALKAN DENGAN PUCUK DAUN
JAMBU DIKUNYAH IBUNYA LALU DIBERIKAN KEPADA ANAKNYA
OBAT LAINNYA ADALAH LARUTAN GULA GARAM (LGG), ORALIT,
PIL CIBA DAN LAIN LAIN. LARUTAN GULA GARAM SUDAH
DIKENAL HANYA PROPORSI CAMPURANNYA TIDAK TEPAT.

 SAKIT TAMPEK (CAMPAK). PENYEBABNYA ADALAH KARENA

ANAK TERKENA PANAS DALAM, ANAK DIMANDIKAN SAAT PANAS
TERIK, ATAU KESAMBET. DENGAN MEMBALUR ANAK DENGAN
ASAM KAWAK, MEMINUMKAN MADU DAN JERUK NIPIS ATAU
MEMBERIKAN DAUN SUWUK, YANG MENURUT KEPERCAYAAN
DAPAT MENGISAP PENYAKIT.
2. PENDEKATAN EKOLOGIS MERUPAKAN DASAR BAGI STUDI TENTANG
MASALAH-MASALAH EPIDEMIOLOGI, DIMANA TINGKAHLAKU INDIVIDU DAN
KELOMPOK MENENTUKAN DERAJAT KESEHATAN DAN TIMBULNYA
PENYAKIT YANG BERBEDA-BEDA DALAM POPULASI YANG BERBEDA-BEDA.
MISALNYA PADA MASYARAKAT YANG TINGGAL DI DAERAH BERIKLIM
TROPIS, PENYAKIT MALARIA BISA BERKEMBANG DAN MENYERANG MEREKA
SEDANGKAN PADA DAERAH BERIKLIM DINGIN TIDAK DITEMUKAN PENYAKIT
INI.

SAAT INI DI NEGARA BERKEMBANG TELAH TERJADI PERGESERAN

PENYEBAB KEMATIAN UTAMA YAITU DARI PENYAKIT MENULAR KE
PENYAKIT TIDAK MENULAR. KECENDERUNGAN TRANSISI INI DIPENGARUHI
OLEH ADANYA PERUBAHAN GAYA HIDUP, URBANISASI DAN GLOBALISASI.
SALAH SATU JENIS PENYAKIT TIDAK MENULAR TERSEBUT ADALAH
PENYAKIT BAWAAN ATAU PENYAKIT DEGENERATIF.

1. DIABETES MELLITUS (DM)

KENCING MANIS (DIABETES MELLITUS) ADALAH SUATU KUMPULAN
GEJALA YANG TIMBUL PADA SESEORANG YANG DISEBABKAN ADANYA
PENINGKATAN KADAR GULA (GLUKOSA) DARAH SECARA TERUS MENERUS
(KRONIS) AKIBAT KEKURANGAN INSULIN BAIK KUANTITATIF MAUPUN
KUALITATIF.
FAKTOR PENCETUS DM:
 KURANG GERAK/MALAS.
 MAKAN BERLEBIHAN.
 KEKURANGAN INSULIN.
 PENYAKIT HORMON YANG BERLAWANAN KERJANYA
DENGAN INSULIN.
2. OSTEOPOROSIS
ADALAH PENYAKIT DEGENERATIF PADA TULANG YANG DITANDAI
DENGAN RENDAHNYA MASSA TULANG DAN PENIPISAN JARINGAN TULANG.
HAL TERSEBUT DAPAT MENYEBABKAN TULANG MENJADI RAPUH DAN
MUDAH PATAH.

3. PENYAKIT JANTUNG KORONER (PJK)

PENYAKIT JANTUNG KORONER ADALAH PENYAKIT JANTUNG YANG
DISEBABKAN OLEH ADANYA SUMBATAN PADA PEMBULUH DARAH
KORONER. PEMBULUH DARAH KORONER ADALAH PEMBULUH DARAH YANG
MEMPERDARAHI JANTUNG. SUMBATAN DARI PEMBULUH DARAH TERSEBUT
DIAKIBATKAN OLEH ADANYA PROSES ATEROSKLEROSIS ATAU PENUMPUKAN
LEMAK ATAU PLAK DI PEMBULUH DARAH SEHINGGA DIAMETER PEMBULUH
DARAH MAKIN KECIL DAN MENGERAS ATAU KAKU.

4. STROKE
STROKE ADALAH SUATU KONDISI YANG TERJADI KETIKA
PASOKAN DARAH KE SUATU BAGIAN OTAK TIBA-TIBA TERGANGGU. STROKE
TERJADI KARENA CABANG PEMBULUH DARAH TERHAMBAT OLEH EMBOLI.
EMBOLI BISA BERUPA KOLESTEROL ATAU UDARA.

ADA BEBERAPA FAKTOR YANG DAPAT MENUNJANG TERJADINYA

PENYAKIT DEGENARATIF, FAKTOR-FAKTOR TERSEBUT ANTARA LAIN
ADALAH SEBAGAI BERIKUT :
1. GAYA HIDUP TIDAK SEHAT :
 KURANG OLAHRAGA
 MEROKOK
 ALKOHOLIC (PECANDU ALKOHOL)
 NARKOBA
 WORKAHOLIC (GILA KERJA)
 STRES PSIKOLOGIS (TEKANAN BATIN)
2. POLA MAKAN YANG TIDAK SEHAT. MENGONSUMSI LEMAK JENUH
(KOLESTEROL), JUNK FOOD, GULA MURNI BERLEBIHAN, MSG DAN
KURANG SERAT
3. MAKANAN TEROKSIDASI (MINYAK JLANTAH, PEMANASAN MINYAK
DENGAN SUHU TINGGI, DAGING BAKAR ATAU PANGGANG).
4. GENETIK ATAU KETURUNAN.
5. OBESITAS ATAU KEGEMUKAN.
6. PAPARAN ZAT KIMIA (PLASTIK, PB, AR, HG, ZAT WARNA PAKAIAN,
ASAM BORAKS, FORMALIN, DLL).
7. POLUSI UDARA DAN FAKTOR LINGKUNGAN YANG TERAKUMULASI
SELAMA BERTAHUN-TAHUN.
8. RADIKAL BEBAS (POLUSI UDARA DARI ASAP MOTOR/MOBIL, ASAP
PABRIK, ASAP ROKOK).

TUGAS AKHIR SEMESTER

NAMA PENYAKIT
NO BAHASA
BAHASA SERUI
INDONESIA
NUHUKAME
1 KEPALA SAKIT
PIRAHARAIVA
2 MALARIA VIKARARI
3 BISUL VAVORORAN
4 GIGI SAKIT DEREHU DAMIRAIVA
5 BATUK SEA
6 FLU BOMAMO
7 TELINGA SAKIT TARAMU PIRAHAI
8 SARAMPA TIMONTE
9 CACAR AIR EKARAR
10 LUMPUH AWINTAIRA