Pemarkah Aspek

42
BAB IV
PENYAJIAN HASIL PENELITIAN
Dalam bab ini dijelaskan mengenai (1) pemarkah aspektualitas leksikal
bahasa Banjar Hulu dan (2) makna aspektualitas bahasa Banjar Hulu (3)
rekapitulasi pemarkah dan makna aspektualitas bahasa Banjar Hulu
4.1 Pemarkah Aspektualitas Leksikal

4.1.1 Pemarkah Aspektualitas Leksikal sudah/udah/dah ’sudah’
Pemarkah aspektualitas leksikal sudah/udah/dah dalam bahasa Banjar Hulu
menyatakan makna keberlangsungan situasi yang menjelaskan dari awal, tengah,
dan akhir situasi tersebut. Perhatikan data berikut:
(1) Anakku? sudah basunat

Anakku sudah bersunat
’Anakku sudah disunat’ (5)

(2) Umamu? udah bamasak di dapor
Ibumu sudah memasak di dapur
’Ibumu sudah memasak di dapur’ (5)

(3) Sudah kupadahakan wan ikam
Sudah kusampaikan sama kamu
’Aku sudah sampaikan padamu’ (2)
(4) Habisan sudah maninggal kuitanku?

Habis semua sudah meninggal orang tua
’Orang tuaku sudah meninggal’ (3)

(5) Tapi bulek dah ne?
Tapi balik sudah ini
’Tapi sudah pulang’ (4)
Berdasarkan contoh kalimat tersebut, pemarkah aspektualitas leksikal
sudah terdapat pada bahasa Banjar Hulu. Pemarkah aspektualitas sudah
memberikan makna lampau yang sudah terjadi atau dilakukan yang ditunjukkan
melalui pemarkah tersebut. Perhatikan data berikut:

43
(1) Anakku? sudah basunat

Anakku sudah bersunat
’Anakku sudah disunat’ (5)
(1a) *Anakku? balum basunat

Anakku belum bersunat
’Anakku belum disunat’
(1b) *Anakku? sadang basunat

Anakku sedang bersunat
’Anakku sedang disunat ’
Berdasarkan data (1) pemarkah sudah menyatakan situasi yang lampau
artinya peristiwa tersebut sudah terjadi. Hal ini dapat dibandingkan dengan data
(1a) dan (1b) menggunakan tes subtitusi yaitu jika pemarkahnya diganti dengan
pemarkah lain seperti (1a) pemarkah balum yang menyatakan persitiwa tersebut
belum terjadi dan (1b) pemarkah sadang yang menyatakan peristiwa tersebut
sedang berlangsung, sedangkan yang dimaksud kalimat (1) ialah situasi yang sudah
terjadi yaitu sudah basunat ’sudah disunat’
(2) Umamu? udah bamasak di dapor

Ibumu sudah memasak di dapur
’Ibumu sudah memasak di dapur’ (5)
(2a) *Umamu? balum bamasak di dapor

Ibumu belum memasak di dapur
’Ibumu sudah memasak di dapur’
(2b) *Umamu? karap bamasak di dapor

Ibumu sering memasak di dapur
’Ibumu sering memasak di dapur’
Berdasarkan data (2) pemarkah udah menyatakan situasi yang lampau artinya
peristiwa tersebut sudah terjadi. Hal ini dapat dibandingkan dengan data (2a) dan
(2b) menggunakan tes subtitusi yaitu jika pemarkahnya diganti dengan pemarkah
44
lain seperti (2a) pemarkah balum yang menyatakan persitiwa tersebut belum terjadi
dan (2b) pemarkah karap yang menyatakan peristiwa tersebut sering terjadi,
sedangkan yang dimaksud kalimat (2) ialah situasi yang sudah terjadi yaitu udah
bamasak ’sudah memasak’
(3) Sudah kupadahakan wan ikam

Sudah kusampaikan sama kamu
’Aku sampaikan padamu’ (2)
(3a) *Belum kupadahakan wan ikam

Belum kusampaikan sama kamu
’Aku belum sampaikan padamu’
(3b) *Sadang kupadahakan wan ikam

Sedang kusampaikan sama kamu
’Aku sedang sampaikan padamu’
Berdasarkan data (3) pemarkah sudah menyatakan situasi yang lampau
artinya peristiwa tersebut sudah terjadi. Hal ini dapat dibandingkan dengan data
pemarkah lain seperti (3a) pemarkah balum yang menyatakan persitiwa tersebut
belum terjadi dan (3b) pemarkah sadang yang menyatakan peristiwa tersebut
sedang berlangsung, sedangkan yang dimaksud kalimat (3) ialah situasi yang sudah
terjadi yaitu sudah kupadahakan ’sudah kusampaikan’
(4) Habisan sudah maninggal kuitanku?

Habis semua sudah meninggal orang tua
’Orang tuaku sudah meninggal’ (3)
(4a) *Habisan balum maninggal kuitanku?

Habis semua belum meninggal orang tua
’Orang tuaku belum meninggal’
(4b) *Habisan sedang maninggal kuitanku?

Habis semua sedang meninggal orang tua
45
’Orang tuaku sedang meninggal’
Berdasarkan data (4) pemarkah ’sudah menyatakan situasi yang lampau artinya
dan (4b) pemarkah sadang yang menyatakan peristiwa tersebut sedang berlangsung,
sedangkan yang dimaksud kalimat (4) ialah situasi yang sudah terjadi yaitu sudah
maninggal ’sudah meninggal’
(5) Tapi bulek dah ne?

Tapi balik sudah ini
’Tapi sudah pulang’ (4)
(5a) *Tapi bulek balum ne?

Tapi balik belum ini
’Tapi belum pulang’
(5b) *Tapi bulek sadang ne?

Tapi balik sedang ini
’Tapi sedang pulang’
Berdasarkan data (5) pemarkah dah menyatakan situasi yang lampau artinya
dan (4b) pemarkah sadang yang menyatakan peristiwa tersebut sedang berlangsung,
sedangkan yang dimaksud kalimat (4) ialah situasi yang sudah terjadi yaitu bulek
dah ’sudah balik’. Hal ini membuktikan bahwa pemarkah sudah tidak dapat
digantikan dengan pemarkah lain jika untuk menyatakan peristiwa yang sudah
46
terjadi. Dengan demikian, pemarkah aspektualitas leksikal sudah terdapat pada
bahasa Banjar Hulu.
4.1.2 Pemarkah Aspektualitas Leksikal hanyar ’baru’/mulai ’mulai’

Pemarkah aspektualitas leksikal ’baru’/’mulai’ dalam bahasa Banjar Hulu
untuk menunjukkan situasi tersebut digunakan kata hanyar/mulai yang berarti
'baru’/’mulai’. Makna hanyar/mulai digunakan untuk menyatakan keberlangsungan
situasi yang baru saja terjadi. Perhatikan data berikut:
(6) Aku hanyar nukar baju?

Aku baru beli baju
’Aku baru beli baju’ (2)

(7) Hanyar tamat S2
Baru tamat S2
’Baru tamat S2’ (2)

(8) Hanyaram satumat aku duduk disini?,
Baru saja sebentar aku duduk disini
’Aku baru saja duduk disini’ (5)

(9) Abangmu? mulai lapah bagawi?
Abangmu mulai lelah bekerja
’Abangmu mulai lelah bekerja’ (5)
’hanyar’/’mulai’ terdapat pada bahasa Banjar Hulu. Pemarkah aspektualitas
’hanyar’/’mulai’ memberikan makna baru saja terjadi atau keberlangsungannya
baru terjadi yang lebih menekankan kepada kemulaiannya. Perhatikan data berikut:
(6) Aku hanyar nukar baju?

Aku baru beli baju
’Aku baru beli baju’ (2)

47
(6a) *Aku sudah nukar baju?

Aku sudah beli baju
’Aku sudah beli baju’
(6b) *Aku balum nukar baju?

Aku belum beli baju
’Aku belum beli baju’
Berdasarkan data (6) pemarkah hanyar menyatakan situasi yang baru terjadi
artinya keberlangsungan peristiwa tersebut menitikberatkan pada kemulaian
peristiwa yang terjadi. Hal ini dapat dibandingkan dengan data (6a) dan (6b)
menggunakan tes subtitusi yaitu jika pemarkahnya diganti dengan pemarkah lain
seperti (6a) pemarkah sudah yang menyatakan persitiwa tersebut sudah terjadi
tetapi tidak menitikberatkan pada kemulaian terjadinya situasi serta tidak diketahui
kapan waktu situasi sudah terjadi dan (6b) pemarkah balum yang menyatakan
peristiwa tersebut belum berlangsung, sedangkan yang dimaksud kalimat (6) ialah
situasi yang baru saja terjadi yaitu Hanyar nukar baju? ’Baru saja membeli baju’
(7) Hanyar tamat S2

Baru tamat S2
’Baru tamat S2’ (2)
(7a) *Sudah tamat S2

Sudah tamat S2
’Sudah tamat S2’
(7b) *Balum tamat S2

Belum tamat S2
’ Belum tamat S2’
Berdasarkan data (7) pemarkah hanyar menyatakan situasi yang baru terjadi
48
tetapi tidak menitik beratkan pada kemulaian terjadinya situasi serta tidak diketahui
kapan waktu situasi sudah terjadi dan (7b) pemarkah balum yang menyatakan
peristiwa tersebut belum berlangsung, sedangkan yang dimaksud kalimat (7) ialah
situasi yang baru saja terjadi yaitu Hanyar tamat S2 ’Baru tamat S2’
(8) Hanyaram satumat aku duduk disini?,
Baru saja sebentar aku duduk disini
’Aku baru saja duduk disini’ (5)
(8a) *Sadang satumat aku duduk disini?,

Sedang sebentar aku duduk disini
’Aku sedang saja duduk disini’
(8b) *Masih satumat aku duduk disini?,

Masih sebentar aku duduk disini
’Aku masih duduk disini’
Berdasarkan data (8) pemarkah hanyaram menyatakan situasi yang baru
terjadi artinya keberlangsungan peristiwa tersebut menitikberatkan pada kemulaian
seperti (8a) pemarkah sadang yang menyatakan persitiwa tersebut sedang terjadi
dan (8b) pemarkah masih yang menyatakan peristiwa tersebut sedang berlangsung,
sedangkan yang dimaksud kalimat (8) ialah situasi yang baru saja terjadi yaitu
Hanyaram satumat aku duduk disini? ’ aku baru saja sebentar duduk disini’
(9) Abangmu? mulai lapah bagawi?

Abangmu mulai lelah bekerja
’Abangmu mulai lelah bekerja’ (5)
(9a) *Abangmu? sadang lapah bagawi?

Abangmu sedang lelah bekerja
49
’Abangmu sedang lelah bekerja’
(9b) *Abangmu? masih lapah bagawi?

Abangmu masih lelah bekerja
’Abangmu masih lelah bekerja’
Berdasarkan data (9) pemarkah mulai menyatakan situasi yang baru terjadi
seperti (9a) pemarkah sadang yang menyatakan persitiwa tersebut sedang terjadi
dan (9b) pemarkah masih yang menyatakan peristiwa tersebut sedang berlangsung,
sedangkan yang dimaksud pada kalimat (9) ialah situasi yang baru saja terjadi yaitu
Mulai lapah bagawi? ’Mulai lelah bekerja’. Hal ini membuktikan bahwa
pemarkah hanyar/hanyaram/mulai tidak dapat digantikan dengan pemarkah lain
jika untuk menyatakan peristiwa yang baru saja terjadi. Dengan demikian,
pemarkah aspektualitas leksikal hanyar/hanyaram/mulai terdapat pada bahasa
Banjar Hulu.
4.1.3 Pemarkah Aspektualitas Leksikal imbah/salasai ’selesai’/lapas

’usai’ /sampai ’sampai’ /habis ’habis’ talah ’siap’
Pemarkah aspektualitas leksikal ’selesai’ dalam bahasa Banjar Hulu
digunakan imbah/talah/salasai/habis/lapas/sampai. Pemarkah imbah/ talah/salasai/

habis/lapas/sampai sama dengan teori bahasa Indonesia yaitu sebagai pemarkah
yang menyatakan situasi yang sudah selesai terjadi atau dikerjakan yang lebih
menitikberatkan pada bagian akhir dari situasi yang berlangsung. Perhatikan data
berikut:
50
(10) Aku imbah makan

’Aku habis makan’
Aku habis makan (2)

(11) Sudah talah kah kau makan ?
Sudah siapkah kau makan ?
’Kau sudah selesai makan ? ’ (5)

(12) Pak Ules salasai S2 inya?
Pak Ules selesai S2 dia
’Pak Ules sudah selesai S2’ (2)

(13) Aku handak mainta habis sudah
Aku mau minta habis sudah
’Aku mau minta sudah habis’ (3)

(14) Lapas Tuasan masuk Pintasan
Setelah Tuasan masuk Pintasan
’Setelah Tuasan masuk Pintasan’ (1)

(15) Sampai ka sana guring
Sampai ke sana tidur
’Sampai ke sana tidur’ (4)
imbah/talah/salasai/habis/lapas/sampai terdapat pada bahasa Banjar Hulu.
Pemarkah aspektualitas imbah/talah/salasai/habis/lapas/sampai memberikan
makna yang sudah terjadi yang keberlangsungannya lebih menekankan kepada
situasi akhir yang ditunjukkan melalui pemarkah tersebut. Perhatikan data berikut:
(10) Aku imbah makan

Aku habis makan
’Aku habis makan’ (2)

(10a) * Aku sudah makan
Aku sudah makan
’Aku sudah makan’
(10b) *Aku masih makan

51
Aku masih makan
’Aku masih makan’
Berdasarkan data (10) pemarkah imbah menyatakan situasi yang sudah
terjadi terjadi yang keberlangsungan peristiwa tersebut menitikberatkan pada bagian
akhir peristiwa itu terjadi. Hal ini dapat dibandingkan dengan data (10a) dan (10b)
tetapi tidak menitikberatkan pada bagian akhir situasi terjadi serta tidak diketahui
kapan waktu situasi sudah terjadi dan (10b) pemarkah masih yang menyatakan
peristiwa tersebut sedang berlangsung, sedangkan yang dimaksud pada kalimat (10)
ialah situasi yang sudah terjadi hanya saja lebih menitikberatkan pada bagian akhir
situasi yaitu Imbah makan ’Habis makan’

(11) Sudah talah kah kau makan ?
Sudah siapkah kau makan ?
’Kau sudah selesai makan?’ (5)
(11a) * Sudah sudah kah kau makan ?

Sudah sudah kau makan ?
’Kau sudah makan?’
(11b) * Sudah masih kah kau makan ?

Sudah masih kau makan ?
’Kau masih makan?’
Berdasarkan data (11) pemarkah talah menyatakan situasi yang sudah terjadi
terjadi yang keberlangsungan peristiwa tersebut menitikberatkan pada bagian akhir
peristiwa itu terjadi. Hal ini dapat dibandingkan dengan data (11a) dan (11b)
52
ialah situasi yang sudah terjadi hanya saja lebih menitik beratkan pada bagian akhir
situasi yaitu Talah kah kau makan ?’Kau siap makan?’
(12) Pak Ules salasai S2 inya?

Pak Ules selesai S2 dia
’Pak Ules selesai kuliah S2’ (2)
(12a) *Pak Ules sudah S2 inya?

Pak Ules sudah S2 dia
’Pak Ules sudah kuliah S2’
(12b) *Pak Ules masih S2 inya?

Pak Ules masih S2 dia
’Pak Ules masih kuliah S2’
Berdasarkan data (12) pemarkah salasai menyatakan situasi yang sudah
situasi yaitu Pak Ules salasai S2 inya? ’Pak Ules selesai kuliah S2’
(13) Aku handak mainta habis sudah

Aku mau minta habis sudah
’Aku mau minta sudah habis’ (3)
(13a) *Aku handak mainta sadang sudah

Aku mau minta sedang sudah
53
’Aku mau minta sudah sedang’
(13b) *Aku handak mainta hanyar sudah

Aku mau minta baru sudah
’Aku mau minta sudah baru’
Berdasarkan data (13) pemarkah habis menyatakan situasi yang sudah terjadi
yang keberlangsungan peristiwa tersebut menitikberatkan pada bagian akhir
seperti (13a) pemarkah sadang yang menyatakan persitiwa tersebut sedang
berlangsung (13b) pemarkah hanyar yang menyatakan peristiwa tersebut sudah
terjadi tetapi lebih menitikberatkan pada situasi bagian akhir, sedangkan yang
dimaksud pada kalimat (13) ialah situasi yang sudah terjadi hanya saja lebih
menitik beratkan pada bagian akhir situasi yaitu Aku handak mainta habis sudah
’Aku mau minta tetapi sudah habis’. Walaupun ada kata sudah pada kalimat
tersebut tidak termasuk pada pemarkah sudah, melainkan pemarkah habis. Karena
pada kalimat tersebut lebih menekankan siutasi akhir habis dari pada sudah.
(14) Lapas Tuasan masuk Pintasan

Setelah Tuasan masuk Pintasan
’Setelah Tuasan masuk Pintasan’ (1)

(14a) * Sadang Tuasan masuk Pintasan
Sadang Tuasan masuk Pintasan
’Sedang Tuasan masuk Pintasan’
(14b) *Hanyar Tuasan masuk Pintasan

Baru Tuasan masuk Pintasan
’Baru Tuasan masuk Pintasan’
Berdasarkan data (14) pemarkah lapas menyatakan situasi yang sudah terjadi

54
seperti (14a) pemarkah sadang yang menyatakan persitiwa tersebut sedang
berlangsung (14b) pemarkah hanyar yang menyatakan peristiwa tersebut sedang
berlangsung, sedangkan yang dimaksud pada kalimat (14) ialah situasi yang sudah
terjadi hanya saja lebih menitikberatkan pada bagian akhir situasi yaitu Lapas
Tuasan masuk Pintasan ’Usai lewat Tuasan masuk Pintasan’
(15) Sampai ka sana guring

Sampai ke sana tidur
’Sampai ke sana tidur’ (4)
(15a) * Sudah ka sana guring

Sudah ke sana tidur
’Sudah ke sana tidur’
(15b) * Balum kasana guring

Belum ke sana tidur
’Belum ke sana tidur’
Berdasarkan data (15) pemarkah sampai menyatakan situasi yang sudah
seperti (15a) berterima dalam bahasa Banjar Hulu pemarkah sudah yang
menyatakan persitiwa tersebut sudah terjadi tetapi tidak menitikberatkan pada
bagian akhir situasi terjadi serta tidak diketahui kapan waktu situasi sudah terjadi
dan (15b) berterima dalam bahasa Banjar Hulu pemarkah balum yang menyatakan
peristiwa tersebut belum berlangsung, sedangkan yang dimaksud pada kalimat (15)
55
situasi yaitu Sampai kasana guring ’Sampai ke sana tidur’. Hal ini membuktikan
bahwa pemarkah imbah/ talah/salasai/habis/lapas/sampai tidak dapat digantikan
dengan pemarkah lain jika untuk menyatakan peristiwa sudah terjadi yang
menitikberatkan pada bagian akhir terjadinya situasi tersebut. Dengan demikian,
pemarkah aspektualitas leksikal imbah/ talah/salasai/habis/lapas/sampai terdapat
pada bahasa Banjar Hulu.
4.1.4 Pemarkah Aspektualitas Leksikal balum ’ belum’

Pemarkah aspektualitas leksikal ’belum’ pada bahasa Banjar Hulu dalam
berkomunikasi sehari-hari menggunakan kata balum. Pemarkah yang dimaksudpun
sama halnya dengan fungsi pemarkah ’belum’ pada bahasa Indonesia. Perhatikan
data berikut:
(16) Aku balum makan lagi?

Aku belum makan lagi
’Aku belum makan’ (2)

(17) Balum tulak jua leh kau ?
Belum pergi juga ya kau ?
’Kau belum pergi ?’ (2)
(18) Balum jua lagi kau bulikkan bat urang tu?!

Belum juga lagi kau balikkan punya orang itu
’Kau belum kembalikan punya orang itu’ (5)

(19) Adengmu? balum manaliponku lagi?
Adikmu belum menelponku lagi
’Adikmu belum menelponku’ (5)

balum terdapat pada bahasa Banjar Hulu. Pemarkah aspektualitas balum
memberikan makna yang keberlangsungannya belum terjadi yang ditunjukkan
melalui pemarkah tersebut. Perhatikan data berikut:

56
(16) Aku balum makan lagi?

Aku belum makan lagi
’Aku belum makan’ (2)
(16a) *Aku sudah makan lagi?

Aku sudah makan lagi
’Aku sudah makan’
(16b) *Aku hanyar makan lagi?

Aku hanyar makan lagi
’Aku hanyar makan’
Berdasarkan data (16) pemarkah balum menyatakan situasi yang belum
terjadi. Hal ini dapat dibandingkan dengan data (16a) dan (16b) menggunakan tes
subtitusi yaitu jika pemarkahnya diganti dengan pemarkah lain seperti (16a)
pemarkah sudah yang menyatakan persitiwa tersebut sudah terjadi dan (16b)
pemarkah hanyar yang menyatakan peristiwa tersebut baru saja berlangsung,
sedangkan yang dimaksud kalimat (16) ialah situasi yang belum terjadi yaitu Aku
balum makan lagi? ’Aku belum makan’

(17) Balum tulak jua leh kau ?
Belum pergi juga ya kau ?
’Kau belum pergi ?’ (2)

(17a) *Sudah tulak jua leh kau ?
Sudah pergi juga ya kau ?
’Kau sudah pergi ?’
(17b) *Hanyar tulak jua leh kau ?

Baru pergi juga ya kau ?
’Kau baru pergi ?’


57
sedangkan yang dimaksud pada kalimat (17) ialah situasi yang belum terjadi yaitu
Balum tulak jua leh kau ? ’Kau belum pergi ?’

(18) Balum jua lagi kau bulikkan bat urang tu?!
Belum juga lagi kau balikkan punya orang itu
’Kau belum kembalikan punya orang itu’ (5)
(18a) *Sudah jua lagi kau bulikkan bat urang tu?!

Sudah juga lagi kau balikkan punya orang itu
’Kau sudah kembalikan punya orang itu’
(18b) * Hanyar jua lagi kau bulikkan bat urang tu?!

Hanyar juga lagi kau balikkan punya orang itu
’Kau hanyar kembalikan punya orang itu’
Balum jua lagi kau bulikkan bat urang tu?! ’Belum kau kembalikan punya
orang itu’
(19) Adengmu? balum manaliponku lagi?
Adikmu belum menelponku lagi
’Adikmu belum menelponku’ (5)
(19a) *Adengmu? sudah manaliponku lagi?

Adikmu sudah menelponku lagi
’Adikmu sudah menelponku’
(19b) *Adengmu? hanyar manaliponku lagi?

Adikmu baru menelponku lagi
’Adikmu baru menelponku’

58
Balum jua lagi kau bulikkan bat urang tu?! ’Belum kau kembalikan punya
orang itu’. Hal ini membuktikan bahwa pemarkah balum tidak dapat digantikan
dengan pemarkah lain jika untuk menyatakan peristiwa yang belum terjadi. Dengan
demikian, pemarkah aspektualitas leksikal balum terdapat pada bahasa Banjar
Hulu.
4.1.5 Pemarkah Aspektualitas Leksikal sadang ’sedang’/masih ’masih’

Pemarkah aspektualitas leksikal ’sedang’/’masih’ pada bahasa Banjar Hulu
dalam berkomunikasi sehari-hari dapat diamati pada kata sadang/masih. Pemarkah
yang dimaksud dalam bahasa Banjar Hulu sama fungsinya dengan bahasa Indonesia
untuk menyatakan situasi yang sedang berlangsung atau masih dalam proses.
Perhatikan data berikut:
(20) Masih kah Jaimah ne baladang

Masihkah Jaimah ini berladang ?
’Jaimah masih berladang ? ’ (4)

(21) Tu jua masih ada haja
Itu juga masih ada saja
’Itupun masih ada saja’ (4)

(22) Umamua? sadang bamasak
Ibumu sedang bermasak
’Ibumu sedang masak’ (5)
(23) Pa nya? yang sadang kau ulah ?
Apa yang sedang kau buat ?
59
’Apa yang sedang kau buat ?’ (5)
sadang/masih terdapat pada bahasa Banjar Hulu. Pemarkah aspektualitas
sadang/masih memberikan makna yang keberlangsungannya sedang terjadi atau
dalam proses yang ditunjukkan melalui pemarkah tersebut. Perhatikan data berikut:
(20) Masih Jaimah ne baladang

Masih Jaimah ini berladang
’Jaimah masih berladang’ (4)
(20a) *Hanyar Jaimah ne baladang

Baru Jaimah ini berladang ?
’Jaimah baru berladang ?’
(20b) *Balum Jaimah ne baladang

Belum Jaimah ini berladang ?
’Jaimah belum berladang ?’
Berdasarkan data (20) pemarkah masih menyatakan situasi yang masih dalam
proses atau sedang berlangsung. Hal ini dapat dibandingkan dengan data (20a) dan
lain seperti (20a) pemarkah hanyar yang menyatakan persitiwa tersebut baru saja
terjadi yang menekankan pada kemulaian situasi terjadi dan (20b) pemarkah balum
yang menyatakan peristiwa tersebut belum berlangsung, sedangkan yang dimaksud
pada kalimat (20) ialah situasi yang sedang terjadi atau masih dalam proses yaitu
Masih Jaimah ne baladang ’Jaimah masih berladang’
(21) Tu jua masih ada haja

Itu juga masih ada saja
’Itupun masih ada saja’ (4)
(21a) *Tu jua hanyar ada haja

Itu juga baru ada saja
60
’Itupun baru ada saja’
(21b) * Tu jua balum ada haja

Itu juga balum ada saja
’ Itupun balum ada saja’
Berdasarkan data (21) pemarkah masih menyatakan situasi yang masih
dalam proses atau sedang berlangsung. Hal ini dapat dibandingkan dengan data
pemarkah lain seperti (21a) pemarkah hanyar yang menyatakan persitiwa tersebut
baru saja terjadi yang menekankan pada kemulaian situasi terjadi dan (21b)
pemarkah balum yang menyatakan peristiwa tersebut belum berlangsung,
sedangkan yang dimaksud pada kalimat (21) ialah situasi yang sedang terjadi atau
masih dalam proses yaitu Tu jua masih ada haja ’Itupun masih ada saja’
(22) Umamua? sadang bamasak

Ibumu sedang bermasak
’Ibumu sedang masak’ (5)
(22a) *Umamua? hanyar bamasak

Ibumu baru bermasak
’Ibumu baru masak’
(22b) *Umamua? balum bamasak

Ibumu belum bermasak
’Ibumu belum masak’
Berdasarkan data (22) pemarkah sadang menyatakan situasi yang masih
61
masih dalam proses yaitu Umamua? sadang bamasak ’Ibumu sedang masak’
(23) Pa nya? yang sadang kau ulah ?
Apa yang sedang kau buat ?
’Apa yang sedang kau buat ?’ (5)
(23a) * Pa nya? yang hanyar kau ulah ?

Apa yang baru kau buat ?
’Apa yang baru kau buat ?’
(23b) *Pa nya? yang balum kau ulah ?

Apa yang belum kau buat ?
’Apa yang belum kau buat ?’
Berdasarkan data (23) pemarkah sadang menyatakan situasi yang masih
masih dalam proses yaitu Pa nya? yang sadang kau ulah ? ’Apa yang sedang kau
buat’. Hal ini membuktikan bahwa pemarkah sadang/masih tidak dapat digantikan
dengan pemarkah lain jika untuk menyatakan peristiwa yang sedang terjadi atau
keberlangsungannya masih dalam proses. Dengan demikian, pemarkah
aspektualitas leksikal sadang/masih terdapat pada bahasa Banjar Hulu.
4.1.6 Pemarkah Aspektualitas Leksikal tarus ’terus’/tatarusan ’terus-

terusan’/kada? imbah-imbahnya ’tidak henti-hentinya’/kada?habis-
habisnya ’tidak habis-habisnya’
62
Pemarkah aspektualitas leksikal ’terus’/’terus-menerus’/’tidak henti-
hentinya’/’tidak habis-habisnya’ dalam bahasa Banjar Hulu yang digunakan dalam
berkomunikasi sehari-hari dapat diamati pada kata tarus/tatarusan/kada? imbah-
imbahnya/kada?habis-habisnya. Pemarkah ini menyatakan makna keberlangsungan
yang terus-menerus secara runtun. Perhatikan data berikut.
(24) Bahunda tarus bulek

Bermotor terus pulang
’Pulangnya naik motor terus’ (3)

(25) Nangapa pulang manangis tatarusan ?
Kenapa pula menangis terus-menerus ?
’Kenapa terus-menerus menangis ?’ (P)

(26) Kau kulihat kada? imbah-imbahnya mahuluti? inya?
Kau kulihat tidak henti-hentinya mengejek dia
’Kulihat tidak henti-hentinya kau mengejek dia’ (P)

(27) Kada? habis-habisnya? babingkeng kau ni?
Tidak habis-habisnya berdandan kau ni
’Tidak selesai-selesai kau ini bersolek’ (P)
tarus/tatarusan/kada?imbah-imbahnya/kada?habis-habisnyatarus/tatarusan/kada?
imbah-imbahnya/kada?habis-habisnya terdapat pada bahasa Banjar Hulu.
Pemarkah aspektualitas tarus/tatarusan/kada? imbah-imbahnya/kada?habis-
habisnya memberikan makna yang keberlangsungannya terjadi terus-menerus yang
ditunjukkan melalui pemarkah tersebut. Perhatikan data berikut:

(24)Bahunda? tarus bulek
Bermotor terus pulang
’Pulangnya naik motor terus’ (3)
(24a) Bahunda? karap bulek

Bermotor sering pulang
’Pulangnya naik motor sering’

63
(24b) Bahunda? jarang bulek

Bermotor jarang pulang
’Pulangnya naik motor jarang’
Berdasarkan data (24) pemarkah tarus menyatakan situasi yang
berlangsung terus-menerus. Hal ini dapat dibandingkan dengan data (24a) dan (24b)
seperti (24a) pemarkah karap yang menyatakan persitiwa tersebut sering terjadi
tetapi tidak menyatakan terus-menerus dan (24b) pemarkah jarang yang
menyatakan peristiwa tersebut jarang berlangsung, sedangkan yang dimaksud pada
kalimat (24) ialah situasi yang terus-menerus keberlangsungannya yaitu Bahunda?
tarus bulek ’Pulangnya naik motor terus’
(25) Nangapa pulang manangis tatarusan ?

Kenapa pula menangis terus-menerus ?
’Kenapa terus-menerus menangis ?’ (P)
(25a) *Nangapa pulang manangis kadang ?

Kenapa pula menangis kadang-kadang ?
’Kenapa kadang-kadang menangis ?’
(25b) *Nangapa pulang manangis jarang ?

Kenapa pula menangis jarang ?
’Kenapa jarang menangis ?’
Berdasarkan data (25) pemarkah tatarus menyatakan situasi yang
berlangsung terus-menerus. Hal ini dapat dibandingkan dengan data (25a) dan (25b)
seperti (25a) pemarkah kadang yang menyatakan persitiwa tersebut
keberlangsungannya kadang-kadang terjadi dan (25b) pemarkah jarang yang
menyatakan peristiwa tersebut jarang berlangsung, sedangkan yang dimaksud pada

64
kalimat (25) ialah situasi yang terus-menerus keberlangsungannya yaitu Nangapa
pulang manangis tatarusan ? ’Kenapa terus-menerus menangis ?’

(26) Kau kulihat mahuluti? inya? kada? imbah-imbahnya
Kau kulihat mengejekinya tidak henti-hentinya
’Kulihat tidak henti-hentinya kau mengejek dia’ (P)
(26a) *Kau kulihat mahuluti? inya? kadang

Kau kulihat mengejekinya kadang-kadang
’Kulihat terkadang kau mengejek dia’
(26b) *Kau kulihat mahuluti? inya? jarang

Kau kulihat mengejekinya jarang
’Kulihat jarang kau mengejek dia’
Berdasarkan data (26) pemarkah kada? imbah-imbahnya menyatakan
situasi yang berlangsung terus-menerus atau tidak henti-hentinya. Hal ini dapat
dibandingkan dengan data (26a) dan (26b) menggunakan tes subtitusi yaitu jika
pemarkahnya diganti dengan pemarkah lain seperti (26a) pemarkah kadang yang
menyatakan persitiwa tersebut keberlangsungannya kadang-kadang terjadi dan
(26b) pemarkah jarang yang menyatakan peristiwa tersebut jarang berlangsung,
sedangkan yang dimaksud pada kalimat (26) ialah situasi yang terus-menerus atau
tidak henti-henti keberlangsungannya yaitu Kau kulihat mahuluti? inya? kada?
imbah-imbahnya ’ Kulihat tidak henti-hentinya kau mengejek dia’

(27) Kada? habis-habisnya babingkeng kau ni?
Tidak habis-habisnya berdandan kau ni
’Tidak selesai-selesai kau ini bersolek’ (P)
(27a) *Kadang babingkeng kau ni?

Terkadang berdandan kau ni
’Terkadang kau ini bersolek’
(27b) *Jarang babingkeng kau ni?

Jarang berdandan kau ni
’Jarang kau ini bersolek’

65
Berdasarkan data (27) pemarkah kada? habis-habisnya menyatakan situasi
yang berlangsung terus-menerus atau tidak habis-habisnya. Hal ini dapat
pemarkahnya diganti dengan pemarkah lain seperti (27a) pemarkah kadang yang
menyatakan persitiwa tersebut keberlangsungannya kadang-kadang terjadi dan
(27b) pemarkah ’jarang’ yang menyatakan peristiwa tersebut jarang berlangsung,
sedangkan yang dimaksud pada kalimat (27) ialah situasi yang terus-menerus atau
tidak habis-habisnya keberlangsungannya yaitu Kada? habis-habisnya babingkeng
kau ni? ’Tidak habis-habisnya kau ini bersolek’. Hal ini membuktikan bahwa
pemarkah tarus/tatarusan/kada? imbah-imbahnya/kada?habis-habisnya tidak dapat
digantikan dengan pemarkah lain jika untuk menyatakan peristiwa terjadi secara
terus-menerus atau tidak henti-hentinya. Dengan demikian, pemarkah aspektualitas
leksikal tarus/tatarusan/kada? imbah-imbahnya/kada?habis-habisnya terdapat pada
bahasa Banjar Hulu.

4.1.7 Pemarkah Aspektualitas Leksikal manyambat-nyambat Reduplikasi
Verba Pungutual yang Menyatakan Berkali-Kali, ’mamukuli?’ Sufiks-
i, ,karap ’sering’, jarang ’jarang’ dan kadang/kadang-kadang ’kadang-
kadang’
Pemarkah aspektualitas leksikal reduplikasi verba pungutual yang
menyatakan berkali-kali dan sebagainya, sufiks-i berkali-kali dan sebagainya,
’sering’, ’jarang’ dan ’kadang-kadang’ yang merupakan pemarkah aspektualitas
frekuentif pada bahasa Banjar Hulu digunakan dalam berkomunikasi sehari-hari
dapat diamati pada kata reduplikasi manyambat-nyambat dan sebagainya sufiks-i
mamukuli? dan sebagainya, karap, jarang dan kadang/kadang-kadang. Pemarkah
ini dalam bahasa Banjar Hulu sama fungsinya yaitu menyatakan situasi rediuplikasi
manyambat-nyambat, menyebut-nyebut dan sebagainya, sufiks-i mamukuli?,

66
’memukuli’ dan sebagainya, karap’sering’, jarang ’jarang’, kadang/kadang-kadang
’kadang-kadang’ yang terjadi atau dilakukan. Perhatikan data berikut:
(28) Karap bangat sidin tatamuku? di jalan

Sering betul beliau bertemuku di jalan
’Beliau sering bertemu aku di jalan’ (5)

(29) Jarang bangat kau ni? kasini?
Jarang betul kau ini kesini
’ Kau jarang ke sini’ (3)

(30) Kadang bahasa malayu kadang bahasa banjar
Kadang bahasa Melayu kadang bahasa Banjar
’Kadang-kadang bahasa Melayu, kadang-kadang bahasa Banjar’ (2)
(31) Bakali-kali? inya? lalu?

’Berkali-kali dia lewat ? ’
’Berkali-kali dia lewat ?’ (P)

(32) Inya? mamukuli? aku?
Dia memukuli aku
’Dia memukuli aku’ (P)

(33) Inya? manyambat-nyambat ngaranmu?
Dia menyebut-nyebut namamu
’Dia menyebut-nyebut namamu’ (P)
frekuentif yaitu reduplikasi manyambat-nyambat dan sebagainya sufiks-i
mamukuli? dan sebagainya, karap, jarang dan kadang/kadang-kadang terdapat
pada bahasa Banjar Hulu. Pemarkah aspektualitas reduplikasi manyambat-nyambat
dan sebagainya sufiks-i mamukuli? dan sebagainya, karap, jarang dan kadang/
kadang-kadang memberikan makna yang perulangan situasi keberlangsungannya

67
terjadi tidak tetap, dapat diatur tergantung kebutuhan yang ditunjukkan melalui
pemarkah tersebut. Perhatikan data berikut:

(28) Karap bangat sidin tatamuku? di jalan
Sering betul beliau bertemuku di jalan
’Beliau sering bertemu aku di jalan’ (5)
(28a) *Jarang bangat sidin tatamuku? di jalan

Jarangg betul beliau bertemuku di jalan
’Beliau jarang bertemu aku di jalan’
(28b) *Kadang bangat sidin tatamuku? di jalan

Kadang betul beliau bertemuku di jalan
’Beliau kadang bertemu aku di jalan’
Berdasarkan data (28) pemarkah karap menyatakan situasi yang berlangsung
sering terjadi. Hal ini dapat dibandingkan dengan data (28a) dan (28b)
seperti (28a) pemarkah jarang yang menyatakan persitiwa tersebut
keberlangsungannya jarang terjadi dan (28b) pemarkah kadang yang menyatakan
peristiwa tersebut kadang-kadang berlangsung, sedangkan yang dimaksud pada
kalimat (28) ialah situasi yang keberlangsungannya sering terjadi yaitu Karap
bangat sidin tatamuku? di jalan ’Beliau sering bertemu aku di jalan’

(29) Jarang bangat kau ni kasini?
Jarang betul kau ini kesini
’Kau jarang kesini’ (3)
(29a) *Karap bangat kau ni kasini?

Sering betul kau ini kesini
’Kau sering kesini’
(29b) * Kadang bangat kau ni kasini?

Kadang betul kau ini kesini
’Kau kadang-kadang kesini’

68
Berdasarkan data (29) pemarkah jarang menyatakan situasi yang
berlangsung jarang terjadi. Hal ini dapat dibandingkan dengan data (29a) dan (29b)
seperti (29a) pemarkah karap yang menyatakan persitiwa tersebut
keberlangsungannya sering terjadi dan (29b) pemarkah kadang yang menyatakan
peristiwa tersebut kadang-kadang berlangsung, sedangkan yang dimaksud pada
kalimat (29) ialah situasi yang jarang terjadi yaitu Jarang bangat kau ni kasini?
’Kau jarang kesini’
(30) Kadang bahasa malayu kadang bahasa Banjar

Kadang bahasa Melayu kadang bahasa Banjar
’Kadang-kadang bahasa Melayu, kadang-kadang bahasa Banjar’ (2)
(30a) *Karap bahasa malayu jarang bahasa Banjar

Sering bahasa Melayu jarang bahasa Banjar
’Sering bahasa Melayu, jarang bahasa Banjar’
(30b) *Jarang bahasa malayu karap bahasa Banjar

Jarang bahasa Melayu sering bahasa Banjar
’Jarang bahasa Melayu, sering bahasa Banjar’
Berdasarkan data (30) pemarkah kadang menyatakan situasi yang
berlangsung kadang-kadang terjadi. Hal ini dapat dibandingkan dengan data (30a)
dan (30b) menggunakan tes subtitusi yaitu jika pemarkahnya diganti dengan
pemarkah lain seperti (30a) pemarkah karap yang menyatakan persitiwa tersebut
keberlangsungannya sering terjadi dan (30b) pemarkah jarang yang menyatakan
peristiwa tersebut jarang terjadi, sedangkan yang dimaksud pada kalimat (30) ialah
situasi yang kadang-kadang terjadi yaitu Kadang bahasa malayu kadang bahasa
banjar ’Kadang-kadang bahasa Melayu, kadang-kadang bahasa Banjar’
(31) Bakali-kali? inya? lalu?

69
Berkali-kali dia lewat ?
’Berkali-kali dia lewat ?’ (P)
(31a) *Jarang inya? lalu?

Jarang dia lewat ?
’Jarang dia lewat ?’
(31b) *Kadang inya? lalu?

Kadang-kadang dia lewat ?
’Kadang-kadang dia lewat ?’
Berdasarkan data (31) pemarkah bakali-kali? menyatakan situasi yang
berlangsung berkali-kali terjadi. Hal ini dapat dibandingkan dengan data (31a) dan
lain seperti (31a) pemarkah jarang yang menyatakan persitiwa tersebut
peristiwa tersebut kadang-kadang terjadi, sedangkan yang dimaksud pada kalimat
(31) ialah situasi yang berkali-kali terjadi yaitu Bakali-Kali? inya? lalu? ’Berkali-
kali dia lewat’

(32) Inya? mamukuli aku?
Dia memukuli aku
’Dia memukuli aku’ (P)
(32a) *Inya? mamukulkan aku?

Dia memukulkan aku
’Dia memukulkan aku’
(32b) *Inya? mamukul aku?

Dia memukul aku
’Dia memukul aku’
Berdasarkan data (32) pemarkah sufiks-i mamukuli? menyatakan situasi yang
berlangsung berkali-kali terjadi. Hal ini dapat dibandingkan dengan data (32a) dan
70
lain seperti (32a) pemarkah mamukulkan yang menyatakan persitiwa tersebut
keberlangsungannya kurang jelas situasi verba pukul yang terjadi dan (32b)
pemarkah mamukul yang menyatakan peristiwa tersebut hanya terjadi pemukulan
sekali atau situasi verba pukul yang terjadi kurang jelas, sedangkan yang dimaksud
pada kalimat (32) ialah situasi yang berkali-kali terjadi yaitu Inya? mamukuli
aku?’ ’Dia memukuli aku’

(33) Inya? manyambat-nyambat ngaranmu?
Dia menyebut-nyebut namamu
’Dia menyebut-nyebut namamu’ (P)
(33a) * Inya? manyambat ngaranmu?

Dia menyebut namamu
’Dia menyebut namamu’
(33b) *Inya? berkali-kali ngaranmu?

Dia berkali-kali namamu
’Dia berkali-kali namamu’
Berdasarkan data (33) pemarkah reduplikasi manyambat-nyambat
menyatakan situasi yang berlangsung berkali-kali terjadi. Hal ini dapat
pemarkahnya diganti dengan pemarkah lain seperti (33a) pemarkah manyambat
yang menyatakan persitiwa tersebut keberlangsungannya hanya sekali dilakukan
dan (33b) pemarkah berkali-kali yang menyatakan peristiwa tersebut terjadi berkali-
kali tetapi kalimat tersebut tidak jelas maknanya, sedangkan yang dimaksud pada
kalimat (33) ialah situasi yang manyambat-nyambat ’menyebut-nyebut’ berkali-kali
terjadi yaitu Inya? manyambat-nyambat ngaranmu? ’Dia menyebut-nyebut
namamu’. Hal ini membuktikan bahwa pemarkah rediuplikasi manyambat-
nyambat, menyebut-nyebut dan sebagainya, sufiks-i mamukuli?, ’memukuli’ dan

71
sebagainya, karap’sering’, jarang ’jarang’, kadang/kadang-kadang ’kadang-
kadang’ tidak dapat digantikan dengan pemarkah lain jika untuk menyatakan
peristiwa terjadi secara perulang yang tidak tetap, dapat diatur sesuai dengan situasi
atau kebutuhannya. Dengan demikian, pemarkah aspektualitas leksikal rediuplikasi
manyambat-nyambat, menyebut-nyebut dan sebagainya, sufiks-i mamukuli?,
’memukuli’ dan sebagainya, karap’sering’, jarang ’jarang’, kadang/kadang-kadang
’kadang-kadang’ terdapat pada bahasa Banjar Hulu.
4.1.8 Pemarkah Aspektualitas Leksikal sakilas ’sekilas’ dan tiba-tiba?

’tiba-tiba’
Pemarkah aspektualitas leksikal ’sekilas’ dan ’tiba-tiba’ pada bahasa Banjar
Hulu dalam berkomunikasi sehari-hari dapat diamati pada kata sakilas dan tiba-
tiba?. Pemarkah yang dimaksud dalam bahasa Banjar Hulu sama fungsinya dengan
bahasa Indonesia untuk menyatakan situasi yang berlangsung sekilas atau tiba-tiba
saja terjadi. Perhatikan data berikut:
(34) Kadak jalas jua aku?, sakilas mirip inya?

Tidak jelas juga aku, sekilas mirip dia
’Aku pun tidak jelas melihatnya, sekilas dia mirip’ (P)

(35) Sakilas narai aku manirengnya?
Sekilas cuma aku melihatnya
’Tadi hanya sekilas aku melihatnya’ (5)

(36) Adingku? tiba-tiba manangis inya?
Adikku tiba-tiba menangis dia
’Adikku tiba-tiba menangis’ (P)

(37) Hikam ni tiba-tiba haja? muncol
Kamu ini tiba-tiba saja muncul
’Kamu ini muncul tiba-tiba’ (5)
Berdasarkan contoh kalimat tersebut, pemarkah aspektualitas leksikal sakilas
dan tiba-tiba? terdapat pada bahasa Banjar Hulu. Pemarkah aspektualitas sakilas
72
dan tiba-tiba? memberikan makna situasi yang keberlangsungannya terjadi tiba-tiba
atau sekilasa saja yang ditunjukkan melalui pemarkah tersebut. Perhatikan data
berikut :
(34) Kadak jalas jua aku?, sakilas mirip inya?

Tidak jelas juga aku, sekilas mirip dia
’Aku pun tidak jelas melihatnya, sekilas dia mirip’ (P)
(34a) *Kadak jalas jua aku?, karap mirip inya?

Tidak jelas juga aku, sering mirip dia
’Aku pun tidak jelas melihatnya, sering dia mirip’
(34b) *Kadak jalas jua aku?, imbah mirip inya?

Tidak jelas juga aku, selesai mirip dia
’Aku pun tidak jelas melihatnya, selesai dia mirip’

Berdasarkan data (34) pemarkah sakilas menyatakan situasi yang berlangsung
sekilas atau tiba-tiba saja terjadi. Hal ini dapat dibandingkan dengan data (34a) dan
lain seperti (34a) pemarkah karap yang menyatakan persitiwa tersebut
keberlangsungannya sering terjadi dan (34b) pemarkah imbah yang menyatakan
peristiwa tersebut sudah selesai terjadi, sedangkan yang dimaksud pada kalimat (34)
ialah situasi yang berlangsung sekilas atau tiba-tiba saja terjadi yaitu Kadak jalas
jua aku?, sakilas mirip inya? ’Aku pun tidak jelas melihatnya, sekilas dia mirip’
(35) Sakilas narai aku manirengnya?

Sekilas cuma aku melihatnya
’Hanya sekilas aku melihatnya’ (5)
(35a) *Jarang narai aku manirengnya?

Jarang cuma aku melihatnya
’Hanya jarang aku melihatnya’
(35b) *Kadang narai aku manirengnya?

Kadang cuma aku melihatnya
’Hanya kadang aku melihatnya’

73
Berdasarkan data (35) pemarkah sakilas menyatakan situasi yang berlangsung
sekilas atau tiba-tiba saja terjadi. Hal ini dapat dibandingkan dengan data (35a) dan
lain seperti (35a) pemarkah jarang yang menyatakan persitiwa tersebut
peristiwa tersebut kadang-kadang terjadi, sedangkan yang dimaksud pada kalimat
(35) ialah situasi yang berlangsung sekilas atau tiba-tiba saja terjadi yaitu Sakilas
narai aku manirengnya? ’Hanya sekilas aku melihatnya’
(36) Adingku? tiba-tiba manangis inya?

Adikku tiba-tiba menangis dia
’Adikku tiba-tiba menangis’ (P)
(36a) *Adingku? jarang manangis inya?

Adikku jarang menangis dia
’Adikku jarang menangis’
(36b) *Adingku? kadang manangis inya?

Adikku kadang menangis dia
’Adikku kadang menangis’
Berdasarkan data (36) pemarkah tiba-tiba menyatakan situasi yang
berlangsung sekilas atau tiba-tiba saja terjadi. Hal ini dapat dibandingkan dengan
data (36a) dan (36b) menggunakan tes subtitusi yaitu jika pemarkahnya diganti
dengan pemarkah lain seperti (36a) pemarkah jarang yang menyatakan persitiwa
tersebut keberlangsungannya jarang terjadi dan (36b) pemarkah kadang yang
menyatakan peristiwa tersebut kadang-kadang terjadi, sedangkan yang dimaksud
pada kalimat (36) ialah situasi yang berlangsung sekilas atau tiba-tiba saja terjadi
yaitu Adingku? tiba-tiba manangis inya? ’Adikku tiba-tiba menangis’

74
(37) Hikam ni tiba-tiba haja? muncol

Kamu ini tiba-tiba saja muncul
’Kamu ini muncul tiba-tiba’ (5)
(37a) *Hikam ni jarang haja? muncol

Kamu ini jarang saja muncul
’Kamu ini muncul jarang’
(37b) *Hikam ni kadang-kadang haja? muncol

Kamu ini kadang-kadang saja muncul
’Kamu ini muncul kadang-kadang’
Berdasarkan data (37) pemarkah tiba-tiba menyatakan situasi yang
berlangsung sekilas atau tiba-tiba saja terjadi. Hal ini dapat dibandingkan dengan
dengan pemarkah lain seperti (37a) pemarkah jarang yang menyatakan persitiwa
tersebut keberlangsungannya jarang terjadi dan (37b) pemarkah kadang yang
menyatakan peristiwa tersebut kadang-kadang terjadi, sedangkan yang dimaksud
pada kalimat (37) ialah situasi yang berlangsung sekilas atau tiba-tiba saja terjadi
yaitu Hikam ni tiba-tiba haja? muncol ’Kamu ini muncul tiba-tiba’. Hal ini
membuktikan bahwa pemarkah sakilas dan tiba-tiba? tidak dapat digantikan dengan
pemarkah lain jika untuk menyatakan peristiwa terjadi secara sekilas dan tiba-tiba
saja terjadi. Dengan demikian, pemarkah aspektualitas leksikal sakilas dan tiba-
tiba? terdapat pada bahasa Banjar Hulu.
4.1.9 Pemarkah Aspektualitas Leksikal satumat ’sebentar’, salawas ’selama’,

lima manit ’lima menit’ dan Sebagainya
Pemarkah aspektualitas leksikal ’sebentar’, ’selama’, ’lima menit’ dan
sebagainya pada bahasa Banjar Hulu dalam berkomunikasi sehari-hari dapat
diamati pada kata satumat, salawas/ lawas, lima manit dan sebagainya. Pemarkah
yang dimaksud dalam bahasa Banjar Hulu sama fungsinya dengan bahasa Indonesia
75
untuk menyatakan situasi yang keberlangsungannya memiliki keterbatasan waktu.
(38) Tunggu satumat disini lah

Tunggu sebentar di sini ya
’Tunggu sebentar di sini’ (P)

(39) Lawas kada tahaga Oki
Lama tidak ketemu Oki
’Lama tidak ketemu Oki’ (3)

(40) Kalau bapumpung labih kurang sajam lah
Kalau berpompong lebih kurang sejam lah
’Kalau naik pompong kurang lebih sejam’ (1)
satumat, salawas/ lawas, lima manit dan sebagainya terdapat pada bahasa Banjar
Hulu. Pemarkah aspektualitas satumat, salawas/ lawas, lima manit dan sebagainya
memberikan makna situasi yang keberlangsungannya memiliki keterbatasan waktu
yang ditunjukkan melalui pemarkah tersebut. Perhatikan data berikut:

(38) Tunggu satumat disini lah
Tunggu sebentar di sini ya
’Tunggu sebentar di sini’ (P)
(38a) Tunggu karap disini lah

Tunggu sering di sini ya
’Tunggu sering di sini’
(38b) Tunggu jarang disini lah

Tunggu jarang di sini ya
’Tunggu jarang di sini’
Berdasarkan data (38) pemarkah satumat menyatakan situasi yang memiliki
keberlangsung terbatas pada kata satumat ’sebentar’. Hal ini dapat dibandingkan
dengan data (38a) dan (38b) menggunakan tes subtitusi yaitu jika pemarkahnya
diganti dengan pemarkah lain seperti (38a) pemarkah karap yang menyatakan
76
persitiwa tersebut keberlangsungannya sering terjadi walaupun memiliki
keterbatasan waktu situasi yang dimaksud melalui pemarkahnya kurang jelas
terhadap waktu yang dimaksudkan dan (38b) pemarkah jarang yang menyatakan
peristiwa tersebut kadang-kadang terjadi walaupun memiliki keterbatasan waktu
situasi yang dimaksud melalui pemarkahnya kurang jelas terhadap waktu yang
dimaksudkan, sedangkan yang dimaksud pada kalimat (38) ialah situasi yang
keberlangsungannya memiliki keterbtasan waktu yang jelas yaitu Tunggu satumat
disini lah ’Tunggu sebentar di sini’

(39) Salawas dua bulan kada tahaga Oki
Selama dua bulan tidak ketemu Oki
’Selama dua bulan tidak ketemu Oki’ (3)
(39a) *Karap dua bulan kada tahaga Oki

Sering dua bulan tidak ketemu Oki
’Sering dua bulan tidak ketemu Oki’
(39b) *Jarang dua bulan kada tahaga Oki

Jarang dua bulan tidak ketemu Oki
’Jarang dua bulan tidak ketemu Oki’
Berdasarkan data (39) pemarkah salawas menyatakan situasi yang memiliki
keberlangsung terbatas pada kata salawas ’selama’. Hal ini dapat dibandingkan
diganti dengan pemarkah lain seperti (39a) pemarkah karap yang menyatakan
persitiwa tersebut keberlangsungannya sering terjadi walaupun memiliki
keterbatasan waktu situasi yang dimaksud melalui pemarkahnya kurang jelas
terhadap waktu yang dimaksudkan dan (39b) pemarkah jarang yang menyatakan
peristiwa tersebut jarang terjadi walaupun memiliki keterbatasan waktu situasi yang
dimaksud melalui pemarkahnya kurang jelas terhadap waktu yang dimaksudkan,
sedangkan yang dimaksud pada kalimat (39) ialah situasi yang keberlangsungannya
77
memiliki keterbatasan waktu yang jelas yaitu Salawas dua bulan kada tahaga Oki
’Selama dua bulan tidak ketemu Oki’
(40) Kalau bapumpung labih kurang sajam lah

Kalau berpompong lebih kurang sejam lah
’Kalau naik pompong kurang lebih sejam’ (1)
(40a) *Kalau bapumpung labih kurang karap lah

Kalau berpompong lebih kurang sering lah
’Kalau naik pompong kurang lebih sering’
(40b) *Kalau bapumpung labih kurang jarang lah

Kalau berpompong lebih kurang jarang lah
’Kalau naik pompong kurang lebih jarang’

Berdasarkan data (40) pemarkah sajam menyatakan situasi yang meiliki
keberlangsung terbatas pada kata sajam ’sejam’. Hal ini dapat dibandingkan dengan
dengan pemarkah lain seperti (40a) pemarkah karap yang menyatakan persitiwa
tersebut keberlangsungannya sering terjadi walaupun memiliki keterbatasan waktu
situasi yang dimaksud melalui pemarkahnya kurang jelas terhadap waktu yang
dimaksudkan dan (40b) pemarkah jarang yang menyatakan peristiwa tersebut
jarang terjadi walaupun memiliki keterbatasan waktu situasi yang dimaksud melalui
pemarkahnya kurang jelas terhadap waktu yang dimaksudkan, sedangkan yang
dimaksud pada kalimat (39) ialah situasi yang keberlangsungannya memiliki
keterbatasan waktu yang jelas yaitu Kalau bapumpung labih kurang sajam lah
’Kalau naik pompon kurang lebih sejam’. Hal ini membuktikan bahwa pemarkah
satumat, salawas/ lawas, lima manit dan sebagainya tidak dapat digantikan dengan
pemarkah lain jika untuk menyatakan peristiwa yang keberlangsungannya memiliki
keterbatasan waktu yang jelas. Dengan demikian, pemarkah aspektualitas leksikal

78
satumat, salawas/ lawas, lima manit dan sebagainya terdapat pada bahasa Banjar
Hulu.
4.1.10 Pemarkah Aspektualitas Leksikal basasupan ’malu-malu’
Pemarkah aspektualitas leksikal ’malu-malu’ yang menyatakan
keberlangusungannya ’agak’ atau ’melakukan sesuatu sedkit’ pada bahasa Banjar
Hulu dalam berkomunikasi sehari-hari dapat diamati pada kata basasupan.
Pemarkah yang dimaksud dalam bahasa Banjar Hulu sama fungsinya dengan
bahasa Indonesia untuk menyatakan situasi yang keberlangsungannya’agak’ atau
’melakukan sesuatu sedikit. Perhatikan data berikut:
(41) Jangan basasupan makan lah

Jangan malu-malu makannya ya
’Jangan malu-malu makannya’ (5)
(42) Kau ni? basasupan pulang duduk wan inya?

Kau ini malu-malu pula duduk dengan dia
’Kau malu-malu pula duduk dengan dia’ (5)

basasupan terdapat pada bahasa Banjar Hulu. Pemarkah aspektualitas basasupan
memberikan makna situasi yang keberlangsungannya ’agak’ atau melakukan
sesuatu sedkit’ yang ditunjukkan melalui pemarkah tersebut. Perhatikan data
berikut:
(41) Jangan basasupan makan lah
Jangan malu-malu makannya ya
’Jangan malu-malu makannya’ (5)
(41a) *Jangan sudah makan lah

Jangan sudah makannya ya
’Jangan sudah makannya’
(41b) *Jangan balum makan lah

Jangan belum makannya ya
’Jangan belum makannya’

79
Berdasarkan data (41) pemarkah basasupan menyatakan situasi yang
berlangsung ’agak’ atau ’melakukan sesuatu sedikit. Hal ini dapat dibandingkan
diganti dengan pemarkah lain seperti (41a) pemarkah sudah yang menyatakan
persitiwa tersebut keberlangsungannya sudah terjadi dan (41b) pemarkah balum
yang menyatakan peristiwa tersebut belum terjadi, sedangkan yang dimaksud pada
kalimat (41) ialah situasi yang berlangsung ’agak’ atau ’melakukan sesuatu
sedikit’yaitu Jangan basasupan makan lah ’Jangan malu-malu makannya’

(42) Kau ni? basasupan pulang duduk wan inya?
Kau ini malu-malu pula duduk dengan dia
’Kau malu-malu pula duduk dengan dia’ (5)
(42a) *Kau ni? jarang pulang duduk wan inya?

Kau ini jarang pula duduk dengan dia
’Kau jarang pula duduk dengan dia’
(42b) *Kau ni? hanyar pulang duduk wan inya?

Kau ini baru pula duduk dengan dia
’Kau baru pula duduk dengan dia’
Berdasarkan data (42) pemarkah basasupan menyatakan situasi yang
berlangsung ’agak’ atau ’melakukan sesuatu sedikit. Hal ini dapat dibandingkan
diganti dengan pemarkah lain seperti (42a) pemarkah jarang yang menyatakan
persitiwa tersebut keberlangsungannya jarang terjadi dan (42b) pemarkah hanyar
yang menyatakan peristiwa tersebut baru terjadi, sedangkan yang dimaksud pada
kalimat (42) ialah situasi yang berlangsung ’agak’ atau ’melakukan sesuatu sedikit’
yaitu Kau ni? basasupan pulang duduk wan inya? ’Kau malu-malu pula duduk
dengan dia’. Hal ini membuktikan bahwa pemarkah basasupan tidak dapat
80
digantikan dengan pemarkah lain jika untuk menyatakan peristiwa yang
keberlangsungannya memiliki keterbatasan waktu yang jelas. Dengan demikian,
pemarkah aspektualitas leksikal basasupan terdapat pada bahasa Banjar Hulu.
4.1.11 Pemarkah Aspektualitas Leksikal duduk-duduk ’duduk-duduk’,

minum-minum ’minum-minum’, bual-bual ’ngomong-ngomong’ dan
Sebagainya
Pemarkah aspektualitas leksikal ’duduk-duduk’, ’minum-minum’,
’ngomong-ngomong’ dan sebagainya yang menyatakan keberlangusungan
yang terjadi tidak sepenuhnya, alakadarnya dan dalam intensitas lemah. Pada
bahasa Banjar Hulu dalam berkomunikasi sehari-hari dapat diamati pada
kata duduk-duduk, minum-minum, bual-bual dan sebagainya. Pemarkah yang
dimaksud dalam bahasa Banjar Hulu sama fungsinya dengan bahasa
Indonesia untuk menyatakan situasi yang keberlangsungan yang terjadi tidak
sepenuhnya, alakadarnya dan dalam intensitas lemah. Perhatikan data
berikut:
(43) Oommu? duduk-duduk wan kawannya

Oommu duduk-duduk dengan kawannya
’Oommu duduk-duduk dengan kawannya’ (5)

(44) Minum-minum kita lah kawarung tu?
Minum-minum kita yuk kewarung itu
’Kita minum-minum di warung’ (5)

(45) Abahmu? bual-bual wan pak Sudin
Bapakmu ngomong-ngomong dengan pak Sudin
’Bapakmu berbicara dengan pak Sudin’ (4)
Berdasarkan contoh kalimat tersebut, pemarkah aspektualitas leksikal duduk-
duduk, minum-minum, bual-bual dan sebagainya terdapat pada bahasa Banjar Hulu.
81
Pemarkah aspektualitas duduk-duduk, minum-minum, bual-bual dan sebagainya
memberikan makna situasi yang keberlangsungan yang terjadi tidak sepenuhnya,
alakadaarnya dan dalam intensitas lemah yang ditunjukkan melalui pemarkah
tersebut. Perhatikan data berikut:
(43) Oommu? duduk-duduk wan kawannya

Oommu duduk-duduk dengan kawannya
’Oommu duduk-duduk dengan kawannya’ (5)
(43a) *Oommu? hanyar wan kawannya

Oommu baru dengan kawannya
’Oommu baru dengan kawannya’
(43b) *Oommu? tarus wan kawannya

Oommu terus-menerus dengan kawannya
’Oommu terus-menerus dengan kawannya’
Berdasarkan data (43) pemarkah duduk-duduk menyatakan situasi yang
keberlangsungan yang terjadi tidak sepenuhnya, alakadarnya dan dalam intensitas
lemah. Hal ini dapat dibandingkan dengan data (43a) dan (43b) menggunakan tes
pemarkah ’hanyar’ yang menyatakan persitiwa tersebut keberlangsungannya baru
terjadi dan (43b) pemarkah tarus yang menyatakan peristiwa tersebut terus-menerus
terjadi, sedangkan yang dimaksud pada kalimat (43) ialah situasi yang
keberlangusungannya terjadi tidak sepenuhnya, alakadarnya dan dalam intensitas
lemah yaitu Oommu? duduk-duduk wan kawannya ’Oommu duduk-duduk
dengan kawannya’
(44) Minum-minum kita lah kawarung tu?
Minum-minum kita yuk kewarung itu
’Kita minum-minum di warung’ (5)
(44a) * Kadang kita lah kawarung tu?

Kadang-kadang kita yuk kewarung itu
82
’Kita kadang-kadang di warung’
(44b) * Jarang kita lah kawarung tu?

Jarang kita yuk kewarung itu
’Kita Jarang di warung’
Berdasarkan data (44) pemarkah minum-minum menyatakan situasi yang
keberlangsungannya terjadi tidak sepenuhnya, alakadarnya dan dalam intensitas
pemarkah kadang yang menyatakan persitiwa tersebut keberlangsungannya kadang-
kadang terjadi dan (44b) pemarkah jarang yang menyatakan peristiwa tersebut
jarang terjadi, sedangkan yang dimaksud pada kalimat (44) ialah situasi yang
lemah yaitu Minum-minum kita lah kawarung tu? ’Kita minum-minum di
warung’
(45) Abahmu? bual-bual wan pak Sudin
Bapakmu ngomong-ngomong dengan pak Sudin
’Bapakmu berbicara dengan pak Sudin’ (4)
(45a) *Abahmu? tiba-tiba wan pak Sudin

Bapakmu tiba-tiba dengan pak Sudin
’Bapakmu tiba-tiba dengan pak Sudin’
(45b) *Abahmu? satumat wan pak Sudin

Bapakmu sebentar dengan pak Sudin
’Bapakmu sebentar dengan pak Sudin’
Berdasarkan data (45) pemarkah bual-bual menyatakan situasi yang
83
pemarkah tiba-tiba yang menyatakan persitiwa tersebut keberlangsungannya tiba-
tiba terjadi dan (44b) pemarkah satumat yang menyatakan peristiwa tersebut terjadi
sebentar saja, sedangkan yang dimaksud pada kalimat (45) ialah situasi yang
keberlangusungannya terjadi tidak sepenuhnya, alakadarnya dan dalam intensitas
lemah yaitu Abahmu? bual-bual wan pak sudin ’Bapakmu berbicara dengan pak
Sudin’. Hal ini membuktikan bahwa pemarkah duduk-duduk, minum-minum, bual-
bual dan sebagainya tidak dapat digantikan dengan pemarkah lain jika untuk
menyatakan peristiwa yang keberlangusungan yang terjadi tidak sepenuhnya,
alakadarnya dan dalam intensitas lemah yang ditunjukkan melalui pemarkah
tersebut. Dengan demikian, pemarkah aspektualitas leksikal duduk-duduk, minum-
minum, bual-bual dan sebagainya terdapat pada bahasa Banjar Hulu.
4.1.12 Pemarkah Aspektualitas Leksikal sakaligus ’sekaligus’, taumbai

’serentak’ dan basasamaan ’secara bersamaan’
Pemarkah aspektualitas leksikal ’sekaligus’, ’serentak’ dan ’secara
bersamaan’ yang menyatakan keberlangusungan terjadi secara serentak atau
bersamaan. Pada bahasa Banjar Hulu dalam berkomunikasi sehari-hari dapat
diamati pada kata sakaligus, taumbai/basasamaan. Pemarkah yang dimaksud
dalam bahasa Banjar Hulu sama fungsinya dengan bahasa Indonesia untuk
menyatakan situasi yang keberlangusungan terjadi secara serentak atau
bersamaan. Perhatikan data berikut:
(46) Inya? taumbai wan kami tulak

Dia bersamaan dengan kami pergi
’Dia pergi bersamaan dengan kami’ (4)

(47) Kau mimum sakaligus dua buteng ubat ne lah
Kau minum sekaligus dua butir obat ini ya
’Obat ini kau minum dua butir sekaligus’ (5)

(48) Tulak basasamaan kita lah
84
Pergi bersama-sama kita ya
’Kita pergi sama-sama’ (5)
Berdasarkan contoh kalimat tersebut, pemarkah leksikal sakaligus, taumbai/
basasamaan terdapat pada bahasa Banjar Hulu. Pemarkah aspektualitas sakaligus,
taumbai/basasamaan memberikan makna situasi yang keberlangsungannya terjadi
secara serentak atau bersamaan yang ditunjukkan melalui pemarkah tersebut.
(46) Inya? taumbai wan kami tulak

Dia bersamaan dengan kami pergi
’Dia pergi bersamaan dengan kami’ (4)
(46a) *Inya? tiba-tiba wan kami tulak

Dia sekaligus dengan kami pergi
’Dia pergi sekaligus dengan kami’
(46b) *Inya ? karap wan kami tulak

Dia sering dengan kami pergi
’Dia pergi sering dengan kami’
Berdasarkan data (46) pemarkah taumbai menyatakan situasi yang
keberlangsungannya terjadi secara serentak atau bersamaan. Hal ini dapat
pemarkahnya diganti dengan pemarkah lain seperti (46a) pemarkah tiba-tiba yang
menyatakan persitiwa tersebut keberlangsungannya terjadi tiba-tiba dan (46b)
pemarkah karap yang menyatakan peristiwa tersebut sering terjadi, sedangkan yang
dimaksud pada kalimat (46) ialah situasi yang keberlangusungannya terjadi secara
serentak atau bersamaan yaitu Inya? taumbai wan kami tulak ’Dia pergi
bersamaan dengan kami’

(47) Kau mimum sakaligus dua buteng ubat ne lah
Kau minum sekaligus dua butir obat ini ya
’Obat ini kau minum dua butir sekaligus’ (5)

85
(47a) *Kau mimum satumat dua buteng ubat ne lah

Kau minum sebentar dua butir obat ini ya
’Obat ini kau minum dua butir sebentar’
(47b) *Kau mimum imbah dua buteng ubat ne lah

Kau minum selesai dua butir obat ini ya
’Obat ini kau minum dua butir selesai’
Berdasarkan data (47) pemarkah sakaligus menyatakan situasi yang
pemarkahnya diganti dengan pemarkah lain seperti (47a) pemarkah satumat yang
menyatakan persitiwa tersebut keberlangsungannya terjadi sebentar dan (47b)
pemarkah imbah yang menyatakan peristiwa tersebut selesai terjadi, sedangkan
yang dimaksud pada kalimat (47) ialah situasi yang keberlangusungannya terjadi
secara serentak atau bersamaan yaitu Kau mimum sakaligus dua buteng ubat ne lah
’Obat ini kau minum dua butir sekaligus’

(48) Tulak basasamaan kita lah
Pergi bersama-sama kita ya
’Kita pergi sama-sama’ (5)
(48a) *Tulak sudah kita lah

Pergi sudah kita ya
’Kita pergi sudah’
(48b) *Tulak hanyar kita lah

Pergi baru kita ya
’Kita pergi baru’
Berdasarkan data (48) pemarkah basasamaan menyatakan situasi yang
86
pemarkahnya diganti dengan pemarkah lain seperti (48a) pemarkah sudah yang
menyatakan persitiwa tersebut keberlangsungannya sudah terjadi dan (48b)
pemarkah hanyar yang menyatakan peristiwa tersebut baru terjadi, sedangkan yang
dimaksud pada kalimat (48) ialah situasi yang keberlangsungannya terjadi secara
serentak atau bersamaan yaitu Tulak basasamaan kita lah ’Kita pergi sama-sama’.
Hal ini membuktikan bahwa sakaligus, taumbai/basasamaan tidak dapat digantikan
dengan pemarkah lain jika untuk menyatakan peristiwa yang keberlangsungannya
terjadi secara serentak atau bersamaan yang ditunjukkan melalui pemarkah tersebut.
Dengan demikian, pemarkah aspektualitas leksikal sakaligus, taumbai/basasamaan
terdapat pada bahasa Banjar Hulu.
4.1.13 Pemarkah Aspektualitas Leksikal baturutan ’berturut-turut’, satu-

satu? ’satu per satu’, Verba Pungtual Sufiks-i yang Menyatakan
Berturut-turut manysuni? ’menyusuni’ dan Sebagainya
Pemarkah aspektualitas leksikal ’berturut-turut’, ’satu per satu’, verba
pungtual sufiks-i ’menyusini’ dan sebagainya yang menyatakan keberlangsungan
terjadi secara berturut-turut. Pada bahasa Banjar Hulu dalam berkomunikasi sehari-
hari dapat diamati pada kata sufiks-i manysuni?, manambangi? dan sebagainya
baturutan, satu-satu? atau sauteng-sauteng. Pemarkah yang dimaksud dalam
bahasa Banjar Hulu sama fungsinya dengan bahasa Indonesia untuk menyatakan
situasi yang keberlangsungan terjadi secara secara berturut-turut. Perhatikan data
berikut:
(49) Panat manyusini? buku? ni?

Lelah menyusuni buku ini
’Lelah menyusuni buku ini’ (5)
(50) Lima hari? baturutan talambat kasakulah

Lima hari berturut-turut terlambat ke sekolah
87
’Lima hari berturut-turut terlambat ke sekolah’ (P)

(51) Satu-satu? kaluar rumahnya lah
Satu-satu keluar rumahnya ya
’Satu-satu keluarnya’ (P)
Berdasarkan contoh kalimat tersebut, pemarkah leksikal sufiks-i (berturut-
turut) manysuni?, manambangi? dan sebagainya baturutan, satu-satu? dan
sauteng-sauteng terdapat pada bahasa Banjar Hulu. Pemarkah aspektualitas sufiks-i
(berturut-turut) manysuni?, manambangi? dan sebagainya baturutan, satu-satu?
dan sauteng-sauteng memberikan makna situasi yang keberlangusungannya terjadi
secara berturut-turut yang ditunjukkan melalui pemarkah tersebut. Perhatikan data
berikut:
(49) Panat manyusini? buku? ni?
Lelah menyusuni buku ini
’Lelah menyusuni buku ini’ (5)
(49a) *Panat memukuli? buku? ni?

Lelah memukuli buku ini
’Lelah memukul-mukul buku ini’
(49b) *Panat menyambati? buku? ni?

Lelah mengejekki buku ini
’Lelah mengejek-ngejek buku ini’
Berdasarkan data (49) pemarkah manyusini? menyatakan situasi yang
keberlangsungannya terjadi secara berturut-turut. Hal ini dapat dibandingkan
diganti dengan pemarkah lain seperti (49a) pemarkah mamukuli yang menyatakan
persitiwa tersebut keberlangsungannya berkali-kali terjadi tapi tidak ada urutan dan
(48b) pemarkah manyambati yang menyatakan peristiwa tersebut berkali-kali
terjadi tapi tidak ada urutan, sedangkan yang dimaksud pada kalimat (49) ialah
88
situasi yang keberlangusungannya terjadi beruturut-turut (berurutan) yaitu Panat
manyusini? buku? Ni ’Lelah menyusuni buku ini’

(50) Lima? hari? baturutan talambat kasakulah
Lima hari berturut-turut terlambat ke sekolah
’Lima hari berturut-turut terlambat ke sekolah’ (P)
(50a) *Lima? hari? sakaligus talambat kasakulah

Lima hari sekaligus terlambat ke sekolah
’Lima hari sekaligus terlambat ke sekolah’
(50b) *Lima? hari? taumabai talambat kasakulah

Lima hari bersamaan terlambat ke sekolah
’Lima hari bersamaan terlambat ke sekolah’
Berdasarkan data (50) pemarkah baturutan menyatakan situasi yang
diganti dengan pemarkah lain seperti (50a) pemarkah sakaligus yang menyatakan
persitiwa tersebut keberlangsungannya sekaligus terjadi dan (50b) pemarkah
taumbai yang menyatakan peristiwa tersebut terjadi bersamaan, sedangkan yang
dimaksud pada kalimat (50) ialah situasi yang keberlangusungannya terjadi
beruturut-turut (berurutan) yaitu Lima hari? baturutan talambat kasakulah’
’Lima hari berturut-turut terlambat ke sekolah’

(51) Satu-satu? kaluar rumahnya lah
Satu-satu keluar rumahnya ya
’Satu-satu keluarnya’ (P)
(51a) *Sakaligus kaluar rumahnya lah

Sekaligus keluar rumahnya ya
’Sekaligus keluarnya’
(51b) *Taumbai kaluar rumahnya lah

Bersamaan keluar rumahnya ya
89
’Bersamaan keluarnya’
Berdasarkan data (51) pemarkah satu-satu menyatakan situasi yang
persitiwa tersebut keberlangsungannya sekaligus terjadi dan (51b) pemarkah
taumbai yang menyatakan peristiwa tersebut terjadi bersamaan, sedangkan yang
dimaksud pada kalimat (51) ialah situasi yang keberlangusungannya terjadi
beruturut-turut (berurutan) yaitu Satu-satu? kaluar rumahnya lah ’Satu-satu
keluarnya’. Hal ini membuktikan bahwa leksikal sufiks-i (berturut-turut)
manysuni?, manambangi? dan sebagainya baturutan, satu-satu? dan sauteng-
sauteng tidak dapat digantikan dengan pemarkah lain jika untuk menyatakan
peristiwa yang keberlangusungannya terjadi secara berturut-turut yang ditunjukkan
melalui pemarkah tersebut. Dengan demikian, pemarkah aspektualitas leksikal
sufiks-i (berturut-turut) manysuni?, manambangi? dan sebagainya baturutan, satu-
satu? dan sauteng-sauteng terdapat pada bahasa Banjar Hulu.
4.1.14 Pemarkah Aspektualitas Leksikal gagal, batal ’batal’, urung, ’kada?

jadi’/’kada? lulus?
Pemarkah aspektualitas leksikal ’gagal’, ’batal’,’urung’ yang menyatakan
situasi kegagalan atau situasi yang berakhir tanpa pencapaian. Pada bahasa Banjar
Hulu dalam berkomunikasi sehari-hari dapat diamati pada kata batal, kada?
jadi/kada? lulus?. Pemarkah yang dimaksud dalam bahasa Banjar Hulu sama
fungsinya dengan bahasa Indonesia untuk menyatakan situasi kegagalan atau situasi
yang berakhir tanpa pencapaian. Perhatikan data berikut:
(52) Kada lulus UNRI hanyar masuk UIN

90
Tidak lulus UNRI baru masuk UIN
’Tidak lulus UNRI baru masuk UIN’ (2)

(53) Jangan marukok, batal puasa
Jangan merokok, batal puasa
’Jangan merokok, karena membatalkan puasanya’ (5)

(54) Aku kada? jadi? tulak ka batam
Aku tidak jadi pergi ke batam
’Aku tidak jadi pergi ke Batam’ (1)
Berdasarkan contoh kalimat tersebut, pemarkah leksikal batal, kada?
jadi/kada? lulus? terdapat pada bahasa Banjar Hulu. Pemarkah aspektualitas batal,
kada? jadi/kada? lulus? memberikan makna situasi kegagalan atau situasi yang
berakhir tanpa pencapaian yang ditunjukkan melalui pemarkah tersebut. Perhatikan
data berikut:
(52) Kada? lulus UNRI hanyar masuk UIN

Tidak lulus UNRI baru masuk UIN
’Tidak lulus UNRI baru masuk UIN’ (2)
(52a) *Sudah UNRI hanyar masuk UIN

Sudah UNRI baru masuk UIN
’Sudah UNRI baru masuk UIN’
(52b) *Balum UNRI hanyar masuk UIN

Balum UNRI baru masuk UIN
’Balum UNRI baru masuk UIN’
Berdasarkan data (52) pemarkah kada lulus menyatakan situasi yang berakhir
tanpa pencapaian. Hal ini dapat dibandingkan dengan data (52a) dan (52b)
seperti (52a) pemarkah sudah yang menyatakan persitiwa tersebut
keberlangsungannya sudah terjadi dan (52b) pemarkah balum yang menyatakan
peristiwa tersebut belum terjadi, sedangkan yang dimaksud pada kalimat (52) ialah
91
situasi kegagalan atau situasi yang berakhir tanpa pencapaian yaitu Kada lulus
UNRI hanyar masuk UIN ’Tidak lulus UNRI baru masuk UIN’
(53) Jangan marukok, batal puasa
Jangan merokok, batal puasa
’Jangan merokok, karena membatalkan puasanya’ (5)
(53a) *Jangan marukok, tarus puasa

Jangan merokok, terus puasa
’Jangan merokok, nanti terus puasanya’
(53b) *Jangan marukok, sambil puasa

Jangan merokok, sambil puasa
’Jangan merokok, karena sambil puasanya’
Berdasarkan data (53) pemarkah batal menyatakan situasi yang berakhir
seperti (53a) pemarkah tarus yang menyatakan persitiwa tersebut
keberlangsungannya terus-menerus terjadi dan (53b) pemarkah sambil yang
menyatakan peristiwa tersebut situasi kesambilan, sedangkan yang dimaksud pada
kalimat (53) ialah situasi kegagalan atau situasi yang berakhir tanpa pencapaian
yaitu Jangan marukok, batal puasa ’Jangan merokok, karena batal puasanya’
(54) Aku kada? jadi? tulak ka Batam
Aku tidak jadi pergi ke Batam
Aku tidak jadi pergi ke Batam(1)
(54a) *Aku sudah tulak ka Batam

Aku sudah pergi ke Batam
Aku sudah pergi ke Batam

(54b) *Aku balum tulak ka Batam
Aku belum pergi ke Batam
Aku belum pergi ke Batam
Berdasarkan data (54) pemarkah batal menyatakan situasi yang berakhir
92
seperti (54a) pemarkah sudah yang menyatakan persitiwa tersebut
keberlangsungannya sudah terjadi dan (54b) pemarkah balum yang menyatakan
peristiwa tersebut belum terjadi, sedangkan yang dimaksud pada kalimat (54) ialah
situasi kegagalan atau situasi yang berakhir tanpa pencapaian yaitu Aku kada?
jadi? tulak ka batam ’Aku tidak jadi pergi ke Batam’. Hal ini membuktikan bahwa
Aspektualitas leksikalbatal, kada? jadi/kada? lulus? tidak dapat digantikan dengan
pemarkah lain jika untuk menyatakan peristiwa yang keberlangsungannya situasi
kegagalan atau situasi yang berakhir tanpa pencapaian yang ditunjukkan melalui
pemarkah tersebut. Dengan demikian, pemarkah aspektualitas leksikal batal,
kada? jadi/kada? lulus? terdapat pada bahasa Banjar Hulu.
4.1.15 Pemarkah Aspektualitas Leksikal sambil ’sambil’
Pemarkah aspektualitas leksikal sambil yang menyatakan situasi kesambilan
yang menggambarkan situasi penghantar atau penyerta. Pada bahasa Banjar Hulu
dalam berkomunikasi sehari-hari dapat diamati pada kata sambil. Pemarkah yang
dimaksud dalam bahasa Banjar Hulu sama fungsinya dengan bahasa Indonesia
untuk menyatakan situasi kesambilan yang menggambarkan situasi penghantar atau
penyerta. Perhatikan data berikut:
(55) Mambawa mutor sambil basmsan

Membawa motor sambil bersmsan
’Membawa motor sambil smsan’ (4)

(56) Ka pasar sambil maantar adingmu?
Ke pasar sambil mengantar adikmu
’Pergi ke pasar sambil mengantar adikmu’ (5)

93
Berdasarkan contoh kalimat tersebut, pemarkah leksikal sambil terdapat pada
bahasa Banjar Hulu. Pemarkah aspektualitas sambil memberikan makna situasi
kesambilan yang menggambarkan situasi penghantar atau penyerta yang
ditunjukkan melalui pemarkah tersebut. Perhatikan data berikut:
(55) Mambawa mutor sambil basmsan

Membawa motor sambil bersmsan
’Membawa motor sambil smsan’ (4)
(55a) *Mambawa mutor sakaligus basmsan

Membawa motor sekaligus bersmsan
’Membawa motor sekaligus smsan’
(55b) *Mambawa mutor taumbai basmsan

Membawa motor bersamaan bersmsan
’Membawa motor bersamaan smsan’
Berdasarkan data (55) pemarkah sambil menyatakan situasi kesambilan yang
menggambarkan situasi penghantar atau penyerta. Hal ini dapat dibandingkan
persitiwa tersebut keberlangsungannya terjadi serentak atau bersamaan dan (55b)
pemarkah taumbai yang menyatakan peristiwa tersebut terjadi serentak atau
bersamaan, sedangkan yang dimaksud pada kalimat (55) ialah situasi kesambilan
yang menggambarkan situasi penghantar atau penyerta yaitu Mambawa mutor
sambil basmsan ’Membawa motor sambil smsan’

(56) Ka pasar sambil maantar adingmu?
Ke pasar sambil mengantar adikmu
’Pergi ke pasar sambil mengantar adikmu’ (5)
(56a) *Ka pasar sadang maantar adingmu?

Ke pasar sedang mengantar adikmu
’Pergi ke pasar sedang mengantar adikmu’

(56b) *Ka pasar biasa maantar adingmu?
94
Ke pasar biasa mengantar adikmu
’Pergi ke pasar biasa mengantar adikmu’
Berdasarkan data (56) pemarkah sambil menyatakan situasi kesambilan yang
menggambarkan situasi penghantar atau penyerta. Hal ini dapat dibandingkan
diganti dengan pemarkah lain seperti (56a) pemarkah sadang yang menyatakan
persitiwa tersebut keberlangsungannya sedang terjadi dan (56b) pemarkah biasa
yang menyatakan peristiwa tersebut suatu peristiwa yang biasa terjadi, sedangkan
yang dimaksud pada kalimat (56) ialah situasi kesambilan yang menggambarkan
situasi penghantar atau penyerta yaitu Ka pasar sambil maantar adingmu? ’Pergi
ke pasar sambil mengantar adikmu’. Hal ini membuktikan bahwa aspektualitas
leksikal sambil tidak dapat digantikan dengan pemarkah lain jika untuk menyatakan
peristiwa yang keberlangsungannya situasi kesambilan yang menggambarkan
situasi penghantar atau penyerta yang ditunjukkan melalui pemarkah tersebut.
Dengan demikian, pemarkah aspektualitas leksikal sambil terdapat pada bahasa
Banjar Hulu.
4.1.16 Pemarkah Aspektualitas Leksikal biasa?/rajen ’biasa’
Pemarkah aspektualitas leksikal ’biasa’ yang menyatakan situasi sebagai
suatu kebiasaan yang berlangsung. Pada bahasa Banjar Hulu dalam berkomunikasi
sehari-hari dapat diamati pada kata biasa?/rajen. Pemarkah yang dimaksud dalam
bahasa Banjar Hulu sama fungsinya dengan bahasa Indonesia untuk menyatakan
situasi sebagai suatu kebiasaan yang berlangsung. Perhatikan data berikut:
(57) Aku sudah biasa dah

Aku sudah biasa dah
95
’Aku sudah biasa’ (1)
(58) Rajen minta tukarakan ikan wan sambal

Biasanya minta belikan ikan dengan sambal
’Biasanya minta dibelikan ikan’ (3)
Berdasarkan contoh kalimat tersebut, pemarkah leksikal biasa?/rajen terdapat
pada bahasa Banjar Hulu. Pemarkah aspektualitas biasa?/rajen memberikan makna
situasi sebagai suatu kebiasaan yang berlangsung yang ditunjukkan melalui
pemarkah tersebut. Perhatikan data berikut:
(57) Aku sudah biasa dah

Aku sudah biasa dah
’Aku sudah biasa’ (1)
(57a) *Aku sudah sadang dah

Aku sudah sedang dah
’Aku sudah sedang’
(57b) *Aku sudah sambil dah

Aku sudah sambil dah
’Aku sudah sambil’
Berdasarkan data (57) pemarkah biasa menyatakan situasi sebagai suatu
kebiasaan yang berlangsung. Hal ini dapat dibandingkan dengan data (57a) dan
lain seperti (57a) pemarkah sedang yang menyatakan persitiwa tersebut
keberlangsungannya sedang terjadi dan (57b) pemarkah sambil yang menyatakan
peristiwa tersebut suatu peristiwa sambil/kesambilan, sedangkan yang dimaksud
pada kalimat (57) ialah situasi sebagai suatu kebiasaan yang berlangsung yaitu Aku
sudah biasa dah ’Aku sudah biasa’

(58) Rajen minta tukarakan ikan wan sambal
Biasanya minta belikan ikan dengan sambal
’Biasanya minta dibelikan ikan’ (3)

96
(58a) *Sakaligus minta tukarakan ikan wan sambal

Sekaligus minta belikan ikan dengan sambal
’Sekaligus minta dibelikan ikan ’
(58b) *Taumbai minta tukarakan ikan wan sambal

Bersamaan minta belikan ikan dengan sambal
’Bersamaan minta dibelikan ikan’
Berdasarkan data (58) pemarkah rajen menyatakan situasi sebagai suatu
kebiasaan yang berlangsung. Hal ini dapat dibandingkan dengan data (58a) dan
lain seperti (58a) pemarkah sakaligus yang menyatakan persitiwa tersebut
keberlangsungannya terjadi serentak atau bersamaan dan (58b) pemarkah taumbai
yang menyatakan peristiwa tersebut terjadi serentak atau bersamaan, sedangkan
yang dimaksud pada kalimat (58) ialah situasi sebagai suatu kebiasaan yang
berlangsung yaitu Rajen minta tukarakan ikan wan sambal ’Biasanya minta
dibelikan ikan’. Hal ini membuktikan bahwa aspektualitas leksikal biasa?/rajen
tidak dapat digantikan dengan pemarkah lain jika untuk menyatakan peristiwa yang
keberlangsungannya situasi sebagai suatu kebiasaan yang berlangsung yang
ditunjukkan melalui pemarkah tersebut. Dengan demikian, pemarkah aspektualitas
leksikal biasa?/rajen terdapat pada bahasa Banjar Hulu.

Setiap data yang dijelaskan dalam penelitian ini menggunakan pemarkah
aspektualitas berdasarkan penggunaannya pada bahasa Banjar Hulu yang
memberikan situasi penjelas yang unik. Data tersebut menjelaskan setiap
penggunaan pemarkah pada bahasa Banjar Hulu yang menunjukkan unsur situasi,
keadaan, peristiwa sesuai hakikat dari aspektualitas. Terdapat perbedaan, keunikan
dan variasi dalam penggunaan pemarkah aspektualitas bahasa Banjar Hulu. Hal ini
97
tentu memberikan kekayaan akan teori aspektualitas selain dari teori aspektualitas
pada bahasa Indonesia yang sudah dikembangkan sebelumnya.

Berdasarkan penjelasan tersebut, pemarkah aspektualitas yang terdapat pada
bahasa Banjar Hulu memiliki perbedaan dan variasi yang unik terhadap
penggunaannya selain dari bahasa Indonesia. Hal ini memberikan kontribusi yang
besar bagi perkembangan teori lingusitik dalam kajian semantik verba. Pemarkah
inilah yang akan lebih dikaji lagi pada bagian makna aspektualitas yang
ditumbulkan pada masing-masing pemarkah aspektualitas bahasa Banjar Hulu.
Sehingga memberikan penjelasan yang lebih mendalam dan mudah dipahami
tentang teori aspektualitas yang terdapat pada bahasa Banja Hulu.

Pemarkah Aspek

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Pemarkah Aspek

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

42

rekapitulasi pemarkah dan makna aspektualitas bahasa Banjar Hulu

4.1 Pemarkah Aspektualitas Leksikal

Pemarkah aspektualitas leksikal sudah/udah/dah dalam bahasa Banjar Hulu

menyatakan makna keberlangsungan situasi yang menjelaskan dari awal, tengah,

dan akhir situasi tersebut. Perhatikan data berikut:

(1) Anakku? sudah basunat

’Anakku sudah disunat’ (5)

’Ibumu sudah memasak di dapur’ (5)

’Aku sudah sampaikan padamu’ (2)

(4) Habisan sudah maninggal kuitanku?

’Orang tuaku sudah meninggal’ (3)

’Tapi sudah pulang’ (4)

Berdasarkan contoh kalimat tersebut, pemarkah aspektualitas leksikal

sudah terdapat pada bahasa Banjar Hulu. Pemarkah aspektualitas sudah

melalui pemarkah tersebut. Perhatikan data berikut:

(1) Anakku? sudah basunat

’Anakku sudah disunat’ (5)

(1a) *Anakku? balum basunat

’Anakku belum disunat’

(1b) *Anakku? sadang basunat

’Anakku sedang disunat ’

Berdasarkan data (1) pemarkah sudah menyatakan situasi yang lampau

terjadi yaitu sudah basunat ’sudah disunat’

(2) Umamu? udah bamasak di dapor

’Ibumu sudah memasak di dapur’ (5)

(2a) *Umamu? balum bamasak di dapor

’Ibumu sudah memasak di dapur’

(2b) *Umamu? karap bamasak di dapor

’Ibumu sering memasak di dapur’

bamasak ’sudah memasak’

(3) Sudah kupadahakan wan ikam

’Aku sampaikan padamu’ (2)

(3a) *Belum kupadahakan wan ikam

’Aku belum sampaikan padamu’

(3b) *Sadang kupadahakan wan ikam

’Aku sedang sampaikan padamu’

Berdasarkan data (3) pemarkah sudah menyatakan situasi yang lampau

terjadi yaitu sudah kupadahakan ’sudah kusampaikan’

(4) Habisan sudah maninggal kuitanku?

’Orang tuaku sudah meninggal’ (3)

(4a) *Habisan balum maninggal kuitanku?

’Orang tuaku belum meninggal’

(4b) *Habisan sedang maninggal kuitanku?

’Orang tuaku sedang meninggal’

maninggal ’sudah meninggal’

(5) Tapi bulek dah ne?

’Tapi sudah pulang’ (4)

(5a) *Tapi bulek balum ne?

’Tapi belum pulang’

(5b) *Tapi bulek sadang ne?

’Tapi sedang pulang’

terjadi. Dengan demikian, pemarkah aspektualitas leksikal sudah terdapat pada

bahasa Banjar Hulu.

4.1.2 Pemarkah Aspektualitas Leksikal hanyar ’baru’/mulai ’mulai’

untuk menunjukkan situasi tersebut digunakan kata hanyar/mulai yang berarti

'baru’/’mulai’. Makna hanyar/mulai digunakan untuk menyatakan keberlangsungan

situasi yang baru saja terjadi. Perhatikan data berikut:

(6) Aku hanyar nukar baju?

’Aku baru beli baju’ (2)

’Baru tamat S2’ (2)

’Aku baru saja duduk disini’ (5)

’Abangmu mulai lelah bekerja’ (5)