CatatanAkhi

rPekanke-235
RadioDakta107FM danwww.hi
dayat
ull
ah.
com
Oleh:Adi
anHusaini

”
SEKALILAGI
,TENTANGPERKAWI
NANANTARAGAMA”

Beber apahar il
al u,sayamendapathadi ahbukukeci lyangmenar ikdar i
seorangt okohI sl
am diBekasi .Judul nya,” Perkawi nanAnt arPemel ukAgama
YangBer beda” .Penul isnyaseor anggur ubesarFakul t
asHukum Uni versit
as
Indonesia,Pr of .Dr .MuhammadDaudAl i( alm. ).Bukuset ebal32hal amani ni
ditul
istahun1992.
Setelah mengur aikan pandangannya ber dasarkan hukum I slam dan
sejumlah per aturan hukum diI ndonesi a,Pr of .Daud Al imenar ik beber apa
kesimpulan, di antaranya:
(1) Per kawi nan ant ara orang- or ang yang ber beda agama dengan
berbagaicar apengungkapannya,sesungguhnyat idakl
ahsahmenur ut
agamayangdi akuikeber adaannyadal am Negar aRepubl ikI ndonesi a.
Dan,kar enasahnyaper kawinandi dasar kanpadahukum agama,maka
perkawi nan yang t i
dak sah menur uthukum agama,t i
dak sah pul a
menur utUndang- undangPer kawi nanI ndonesi a.
(2) Per kawi nan ant ara or ang-or ang yang ber beda agama adal ah
penyimpangandar ipol aumum per kawinanyangbenarmenur uthukum
agamadanUndang- undangPer kawi nanyangber l
akudit anahai rkita.
Untuk penyi mpangan i ni,kendat i
pun mer upakan kenyat aan dal am
masyar akat ,ti
dakper ludibuatper aturant ersendiri
,tidakperludi l
indungi
oleh negar a.Member iper l
indungan hukum pada war ga negar a yang
mel akukanper buat anyangber tent angandenganPancasi l
asebagaici ta
hukum bangsadankai dahf undament alnegar aser tahukum agamayang
berlakudiI ndonesi a, padapendapatsayasel aintidakkonst i
tusional,juga
ti
dakl egal .

Demi kianlahkesi mpulanPr of.DaudAl itent

angper kawinanant aragama
diIndonesi a.Penegasangur ubesarUIi t
uper lukitarenungkan, mengi ngatsaat
i
nisej umlahgur ubesarl i
beralyangmengaj ardisej uml ahkampusI slam, seper t
i
Prof.MusdahMul i
adanPr of .Zai nunKamal ,justruakt i
fmembongkardasar -
dasarhukum I slam dalam soalper kawi nan, danmenci ptakanhukum bar u.Buku
Fi
qihLi nt
asAgama yangdi tul
isol ehsej uml ahpr ofesordiUI N Jakar tadan
akti
visl i
beralj ugat erus-mener usdi sebarkandit engahmasyar akatI ndonesi a.
Sepertikitat ulisdalam CAP- 234l alu,bukuFi qihLintasAgamai nibukanhanya
membol ehkan per kawi nan ant aragama,t etapimel angkah l ebi
hj auh l agi
dengan menganj urkan masyar akatI ndonesi a agarmel akukan per kawi nan
antaragama.
Katabukut erbi
tanPar amadi nadan( edisiInggrisnyaoleh)I nternati
onal
Centerf orIslam andPl urali
sm ( ICIP)ini:” Dit engahr entannyahubunganant ar
agamasaati
ni,perni
kahanbedaagamaj ust
rudapatdi
jadikanwahanaunt
uk
membangun t
oleransidan kesepahaman ant
ara masing-masi
ng pemel
uk

1
agama.Ber
mul
adar
iikat
ant
alikasi
hdant
alisayang,ki
tar
ajutker
ukunandan
kedamai
an.
”
Sebagaiumatber agama,ki tat ent u sul i
tmemahamil ogika macam
apakahyangber cokoldiot akpar agur ubesarbi dangagamai ni,sampait ega-
teganyamenganj ur kanumatI slam mel akukanper kawi nanant ar-agama,demi
membangun ker ukunan umatber agama.Lagipul a apakah mer eka j uga
mel akukan hali tu pada kel uar ga mer eka sendi ri;pada anak- anak mer eka
sendi ri
?
Lihat lah, apakahnama- namayangt ercantum sebagaipenul sBukuFi
i qih
LintasAgama dan penyebarbuku i ni- - seper t
iZai nun Kamal ,Nur chol ish
Madj i
d,Kaut sarAzhar yNoer ,Syaf iiAnwar ,dansebagai nya- -j ugaber sedi a
meni kahkananak- anaknyasendi ridenganor angyangber agamal ain?
Kit apat utber tanya- tanya,mengapasebagi anmer ekaakt ifmeni kahkan
orangl aindenganpasanganbedaagama,t etapij ust rumer ekasendi ritidak
mener apkannya.Ket ikaput rinya,Nadi aMadj i
d,akanmeni kahdenganseor ang
YahudiAmer ika,Nur chol ishMadj idmengi ri
mkansur atkeber atannya.Di antar a
i
sinya i al ah mensyar atkan cal on mant unya i tu har us masuk I slam.” Kalau
memangj adi ,diamut lakhar usmasukagamaki ta,”t ul i
sNur chol i
shMadj i
d
dalam sur atber tanggal13Agust us2001.
Bahkan, lebi hj auhl agi ,Nur chol ishmember isyar atyangl ebihber atunt uk
calonmant unyawakt ui tu:” Danyangl ebihpent ing,bahwapengi slamani tu
tercatat, dengansur atket erangan/ tandabukt iyangmencant umkannama- nama
par asaksir esmi( biasanyaduaor ang, l
ebi hbanyakl ebi hbai k)dant andat angan
mer eka.Kar enai tu,acar apengi slamant er sebuthar usdi laksanakandisebuah
l
embagayangdi akui ,seper tiIslami cCent erset empat ,dandi bimbi ngol ehyang
berwenangdisi tu.”
Kit at ahu,apa yang kemudi an t er j
adipada kasusper kawi nan ant ar a
Nadi aMadj iddenganDavi d,seor angYahudiAmer ika.Ki tat idakper naht ahu,
bagai manasebenar nyasi kapNur chol ishMadj i
dt erhadapbuku Fi qihLi nt as
Agama i ni.Yang j elas buku i nidi ter bitkan sebel um di a meni nggalduni a.
Namanyat er cant um sebagaisal ahsat uTi m Penul isdibukui ni.Yangki tat ahu
kemudi an, tahun2006, ICIPyangdi pimpi nDr .Syaf i
iAnwar–sahabatdekatdan
pengi kutset iaNur chol ishMadj i
d–mal ahmener bit
kanedi sibahasaI nggr isdar i
bukuyangj elas- jelasmer usakaqi dahdansyar i
atIsl am i ni .Dal am edi sibahasa
Inggr i
syangdi ber ijudul” Int erfaithTheol ogy”i ni,namaNur chol ishMadj idt etap
dicant umkandal am j ajaranpenul is,set el ahnamaZai nunKamal ,seor anggur u
besarUI N Jakar ta yang j uga ber prof esisebagai’ penghul u swast a’dal am
perkawi nanant ar-agama.
Kit a per lu benar -benarmemper hat i
kan pemi kiran dan per i
laku par a
penganj urper kawi nanant ar- agamadar ikal angandosen- dosenUI Ndanakt ivi s
l
iber alini .Sebab,sadarat aut idak,mel al uipemi kirandant indakant ersebut ,
mer eka sebenar nya sudah mel akukan sebuah t indakan yang mer obohkan
bangunanmasyar akatI slam dar idasar nya,yai t
umer usaki nst i
tusikel uarga
Musl im.Padahal ,dar ikel uar ga i nilah di har apkan akan l ahirgener asimasa
depanyangt angguh,yangt ent usaj ahar usdi dasar idengankei mananyang
kokoh.Ji ka dit engah kel uar ga i nikedua or ang t uanya ber beda kei manan,

2
bagai manamungki nakant er
bangungener asianakyangshal i
hmenur utIsl
am?
Karenai t
ulah,per kawi nanant ar- agamabukanhanyamenj adimasal ah
bagiI slam,t etapijugabagiagama- agamal ain.Dalam bukunya,Pr of.DaudAl i
mengut ip ket entuan per kawi nan ant ar-agama pada sej umlah agama di
Indonesi a.AgamaKat olikdengant egasmenyat akanbahwa” Perkawinanant ara
seor angKat ol i
kdenganpenganutagamal ai
nt i
daksah”( Kanon1086) .Namun
demi kian,bagimer eka yang sudah t idak mungki n dipisahkan lagikar ena
cintanya sudah t erlanjurmendal am,pej abatger eja yang ber wenang,yakni
uskup,dapatmember idispensasi( pengacual iandariaturanumum unt uksuat u
keadaan yang khusus)dengan j alan mengawi nkan pemel ukagama Kat ol i
k
denganpemel ukagamal ainitu,asalsaj akedua- duanyamemenuhisyar atyang
ditentukandal am kanon1125yakni :
(1)yangber agamaKat olikber j
anj i(a)akant etapsetiapadai manKat olik,
dan( b)ber sediamemper mandi kandanmendi diksemuaanak- anak
mer ekasecar aKat olik.
(2)Sedangkan yang t i
dak ber agama Kat olik berjanjiantaral ai
n( a)
mener i
ma per kawi nan secar a Kat oli
k( b)t i
dak akan mencer aikan
pihakyangber agamaKat ol
ik,( c)tidakakanmenghal angipi hakyang
Kat oli
kmel aksanakannyai mannyadan( d)ber sedi amendi dikanak-
anaknyasecar aKat olik.

Kar
enaakanmeni mbulkanberbagaikonf
li
kdal am kel
uarga,maka
menur
utagamaKatolik,perkawinanantaraorang-orangyangber beda
agamahendakl
ahdi
hindari
.Demi kiankut
ipandaribukuPr of
.DaudAli
.

Dr
. Al
. Pur
wohadi
war
doyo MSF,dal
am bukunya yang ber
judul
”Per
kawinanMenur utIsl
am danKatoli
k,Impli
kasinyadal
am Kawi
nCampur”,
(
Yogyakart
a:Kani
sius,1990)
,menul
issebagaiberi
kut:
“Menuruthukum gerej
akatoli
k,perkawinanmer eka(kawincampur.
pen)
i
tubukanlahsebuahsakr amen,sebabsal ahsat uti
dakberi
mankristen.
Hukum ger ej
a katol
ik memang dapatmengakuisahnya per kawinan
mereka,asaldit
eguhkansecarasah,namunt i
dakmengakuiperkawinan
merekasebagaisebuahsakr amen( sebuahper ayaanimangerej
ayang
membuahkanr ahmatberli
mpah.Pen) .(
hal.18-
19) .

Lebi
hjauhdi
kat
akandal
am bukui
ni:
“Kesul
it
anl ai
nmunculdalam halmember ikanpendidi
kankepadaanak-
anakmer eka.Pi
hakKatol
ikmempunyaikewaj i
banuntukmendidi
kanak-
anakdalam semangatkatol
ik,bahkaniahar usberusahasekuatt
enaga
untukmembapt i
smerekasecar akatol
ik.Padahalkewaji
banyangsama
j
ugaadapadapi hakyangberagamaI sl
am.”(hal.77)
.

Karenamemandangpentingdanst
rategi
snyasoalperkawi
nanini
,maka
padaawalt ahun1970-
an,umatI sl
am I
ndonesiat el
ahmengerahkansegala
daya upaya unt
uk menggagal
kan RUU Perkawinan sekul
aryang di
ajukan
pemeri
ntahkeDPR ketikait
u.Prof.HM Rasji
di,menteriagamapert
amaRI ,

3
dal
am ar
tikel
nyadiHaranAbadiedi
i si20Agust
us1973,menyor
otsecar
ataj
am
RUUPerkawinanyangdalam pasal10ayat(2)di
sebut
kan:
”Perbedaankarenakebangsaan,suku,bangsa,negaraasal,t
empatasal
,
agama,keper cayaan dan keturunan,t i
dak mer upakan penghal
ang
perkawinan.
”

Pasaldal
am RUU ter
sebutj
elasinginmengadopsiDekl
arasiUni
ver
sal
HakAsasiManusiapasal16yangmenyatakan:”
Lel
akidanwanit
ayangsudah
dewasa,t anpa sesuat u pembat asan kar ena suku,kebangsaan dan agama,
mempunyai hak unt uk kawi n dan membent uk sat u keluar ga. Mer eka
mempunyaihakyang sama dengan hubungan dengan per kawi nan,sel ama
dalam perkawinandandal am soalper cer ai
an.
”
Dalam t uli
sannya t entang Per bandingan Hak- hak Asasi Manusi a
DeklarasiPBBdenganI sl
am,khusust ent angpasal16t ersebut,
Hamkamenul i
s
kesimpulanyangsangatt ajam:”Ol ehsebabi tudianggapkaf i
r,fasiq,danzal i
m,
orang-orangIslam yangmeni nggal kanhukum syar i
atIslam yangj elasnyat aitu,
l
alupi ndahber gantungkepada” Hak- hakAsasiManusi a”yangdi sahkandi
Mukt amarSan Fr anci
sco,ol eh sebagi an anggota yang membuat” Hak- hak
Asasi”sendirikarenajami nanitut idakadadal am agamayangmer ekapel uk.”
(Hamka, StudiI
slam,( 1985:233).
Jikakaum sekul ardiawal1970- anber usahamel ul
uskansebuahRUU
Perkawinan sekul aryangmeni nggal kanagama, makaki nisej
umlahdosenUI N
Jakart
a,seper tiPr of
.Zai nun Kamaldan Musdah Mul i
a,justru berusaha
membuathukum syar iatbar u,bahwaper kawi nanantaragamaadal ahhal al
.
Lebihj auh,Pr of.Zainun Kamalbahkan ser ing berti
ndaksebagaipenghul u
swastadal am perkawi nanant ar-agama.
Dengan sokongan l embaga- lembaga donorBar atsepertiThe Asi a
Foundat i
on, apayangdi ker j
akanol ehpar ai lmuwanagamadal am mer usak
hukum I sl
am i niadalahj auhl ebihbesarkadarkej ahatandandayar usaknya.
Sebab,yangmer ekal akukanadal ahmer usakkonsepkebenar ani tusendiri
.
Merekaber usahamenci ptakankebi ngungandanket idakpasti
andal am hukum
Isl
am.
Seper t
iki t
a ket ahui ,pasal2 ayat( 1)UU Per kawinan tahun 1974
menyat akan:” Perkawi nan adal ah sah,apabi la di
lakukan menur uthukum
masing- masi ngagamanyadankeper cayaannyai tu.
”Dal am penjel
asanpasal
demipasalmenyat akandengant egas,bahwa:” Denganper umusanpadapasal
2ayat(1)ini
,ti
dakadaper
kawi
nandil
uarhukum masi
ng-
masi
ngagamanya
dankeper
cayaannyai
tu.
”
Denganlegitimasinyasebagaigurubesarbi dangkeagamaandikampus
berl
abelI sl
am,maka par a dosen penganj urper kawinan ant ar
-agama i tu
berusahamer untuhkanbangunanhukum I slam dalam soalperkawinan.Dengan
posisi
nyai t
u,seol ah-ol
ahmer ekamemi likiotori
tasdibi danghukum I sl
am,
sehinggapendapat nyajugadianggapmewaki liI
slam.Tohsel amai ni,pimpinan
kampus dan pi hak pemer i
ntah j
uga membi arkan saja peri
laku par a dosen
ter
sebut.Sesuaidengandokt ri
nli
beral
, t
idakadapenaf si
ranyangt unggaldalam
soalhukum I sl
am.Mer ekamenyebar kanpaham,per bedaanpendapatdal am

4
soalapasaj aadal ahsahdanhar usdihormat i
.
Tidakher an,setelahdikawinkandenganKal i
na( Musl
imah)ol ehPr of
.
Zainun Kamal , pesul ap nyentri
k Deddy Cor buzi
er (Katoli
k) mer asa
perkawinannyat elahsahmenur utagama.I aber ujar
,”Yangpenting,kamisah
dulusecar aagama. ”(Tabl dC&Redi
oi si28Febr uari
-06Maret2005).
Memang,banyak car a merusak Islam.Tapi ,kitati
dak per nah ri
sau
dengansemuat indakanmer ekatersebut.Toh,Isl
am adalahmil
ikAllah.Masing-
masingt indakansudahdi sedi
akanbal asanyangset i
mpal.Ti
ndakanmer usak
Isl
am past iakanber dampakkepadapel akunyasendi r
i.Ji
kati
dakdiduni a,past
i
diakhirat.WallahuA’ lam.(Depok,10Jumadi lawwal1429H/ 16Mei2008) .