Taujih 3

TAUJIHAT MANHAJIYYAH
(PETUNJUK PERJUANGAN)
3
Oleh
Usama
h Bin
Laden
1
PETUNJUK PERJUANGAN 3
Judul Asli
At-Taujihat al-Manhajiyyah 3
Penulis
Syaikh al-Mujahid Usamah bin Ladin
Penerjemah
Abu Nurul Izzah
Copyright © Abu Nurul Izzah
2 Taujihat Manhajiyyah 3
3 : ‫توجيهات منهجية‬
E
MUQADDIMAH
Dengan karunia Allah, saudara-saudara kalian yang
tergabung dalam Mimbar at-Tauhid wa al-Jihad bisa
menghadirkan “Silsilah Taujihat Manhajiyyah” edisi yang
ketiga ini ke hadapan sidang pembaca. Pada edisi ini,
sebagaimana pada edisi sebelumnya, merupakan transkrip
ceramah Syaikh Mujahid Usamah bin Ladin –hafidhahullah-
yang dikemukakan di masa-masa setelah runtuhnya Darus
Salam (Thaliban) di tangan para penyembah Salib. Dan Kami
bisa menerbitkannya, atas taufiq dari Allah, dalam bentuk
aslinya, dan kemudian memberikan tambahan beberapa
komentar yang bermanfaat di berbagai tempat. Menjelaskan
letak ayat dan hadis dari kitab asalnya, dengan harapan
semoga Allah memberi manfaat dengannya, dan semoga
menjadi batu bata yang baik di dalam tembok “dan kobarkanlah
semangat orang-orang mukmin (untuk berperang)”, dengan
harapan agar Allah swt, “menolak serangan orang-orang yang
kafir itu”. Sesungguhnya Allah “amat besar kekuatan dan amat
keras siksaan (Nya)” (an-Nisa’:84). Wallahu al-Muwafiq
* * *
Syaikh Mujahid Usamah bin Ladin 3

TAUJIHAT MANHAJIYYAH
Sesungguhnya segala puji bagi Allah, Kami memuji-Nya,

memohon pertolongan-Nya, meminta ampunan-Nya dan
Kami berlindung kepada Allah dari kejahatan diri kita dan
keburukan amal kita. Barangsiapa yang ditunjuki oleh Allah
maka tidak ada orang yang bisa menyesatkan-Nya. Dan
barangsiapa yang disesatkan Allah, maka tidak ada yang bisa
menunjukinya. Aku Bersaksi bahwa tiada ilah yang hak
melainkan Allah semata, yang tiada sekutu bagi-Nya, dan aku
bersasibahwasannya Muhammad adalah hamba dan utusan-
Nya. “Wahai orang-orang yang beriman bertaqwalah kepada Allah
dan jangan sekali-kali kamu mati melainkan kalian dalam keadaan
muslim (menyerahkan diri)” (Ali Imran:102)
Amma Ba’du
Dari Usamah bin Muhammad bin Ladin, kepada
ikhwan dan akhwat, umat Islam seluruhnya.
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Risalahku kepada kalian ini, khusus untuk
mengobarkan semangat jihad dan melanjutkan dorongan
untuk berjihad, dalam rangka menghadang konspirasi besar
yang telah dirancang dan akan dibangun untuk menghadapi
umat kita ini khususnya, dan sebagian di antara fenomenanya
telah kita lihat secara gamblang. Seperti pendudukan
Baghdad, Darul Khilafah1 oleh kaum salibisme untuk
1
Kota Baghdad ini dibangun oleh Khalifah dari Bani Abbasiyah, yaitu
Abu Ja’far alManshur pada tahun 146 H.
alHafidh Ibnu Katsir rahimahullah berkata, “Baghdad … adalah kata
‘Ajam (nonArab), ada yang mengatakan terdiri dari kata “Bagh” dan
“Dad”. Kata “Bagh” artinya taman, dan “Dad” adalah nama seseorang. Ada
juga yang berpendapat “Bagh” adalah nama berhala, dan ada yang
membantu kaum murtadin di dengan dalih mencari senjata

pemusnah massal2.
Demikian pula siasat yang kejam untuk menghancurkan
al-Masjid al-Aqsha, pengadilan terhadap jihad dan mujahidin
di Palestina tercinta, di bawah tipuan “Peta Jalan 3” dan
mempercepat “Perdamaian”
Demikian juga pengaruh media massa kaum salib
terhadap ummat Islam telah tampak dengan sangat jelas;
berpendapat nama syetan. Sedangkan kata “Dad” artinya pelayan, sehingga
nama itu berarti pelayan berhala. Oleh sebab itulah Abdullah ibnu Mubarak
dan alAshma’i tidak menyukai kata Baghdad, tetapi menamai kota tersebut
dengan “Madinatus Salam”, Demikianlah pendiri kota itu, yakni Abu Ja’far
alManshur, memberikan nama kepada kota ini, karena Sungai Tigris juga
disebut dengan “Wadi asSalaam”. Dan ada pula yang menamainya dengan
kata azZaura’ (alBidayah wa anNihayah, j. X, h.101)
2
John Kerry, Calon Presiden Amerika Serikat dari Partai Demokrat,
dalam peringatan setahun perang Irak ia menuturkan, “Sesungguhnya Bush
telah menipu bangsa Amerika melalui pernyataanpernyataannya…ketika ia
menunjuk kepada Saddam Hussein mengenai program Senjata Nuklir dan
Senjata Pemusnah Massal. Agenda perang itu telah ditentang, dan
gelombang penentangan yang disuarakan oleh rakyat Amerika terus
berlanjut … agar Bush segera mencabutnya. Karena sesungguhnya presiden
tidak memberikan penjelasan yang sebenarnya mengenai perang Irak, tetapi
negeri kita lah yang harus membayar biayanya.”
Mantan Presiden Amerika, Jimmy Carter, di dalam makalah yang
dipublikasikan oleh harian “Independen” Britania, tanggal 121425 H,
menyatakan, “Bush dan Blair, sesungguhunya telah mengetahui bahwa
informasi yang berkaitan dengan senjata pemusnah masal di Iraq adalah
informasi yang tidak didasari oleh data yang akurat. Dengan demikian
perang ini telah dilandasi dengan kebohongan dan interpretasi yang keliru,
baik oleh pihak London maupun Washington. Seperti bahwa Saddam
bertanggung jawab di balik serangan 11 September, atau bahwa Iraq
menyimpan sejata pemusnah masal. Keputusan untuk berangkat perang
sebenarnya telah mereka ambil terlebih dahulu, baru kemudian mereka

besarnya kerusakan yang mereka lakukan terhadap umat
pada umumnya, dan terhadap penduduk negeri Haramain
pada khususnya, dan telah tampak tujuan asli orang-orang
Amerika, dan juga izin dalam keadaan darurat, perubahan
keyakinan, manhaj dan akhlak kaum muslimin. Sehingga
mereka menjadi sangat permisif –mengikuti batas norma nilai
mereka4– dan lebih jelasnya, bahwa ia adalah perang religio-
ekonomik, yang hendak menjauhkan seorang hamba dari
mencaricari alas an sebagai pembenarnya
3
Munculnya Peta Jalan (Road Map) dibidani oleh Komite Internasional
Empat Negara untuk Perdamaian, yang terdiri dari; Amerika Serikat, PBB,
Uni Eropa dan Rusia, untuk mencari solusi final terhadap krisis di Timur
Tengah –khususnya problem Palestina– dan mereka bekerja untuk
mewujudkan perdamaian setelah melalui proses dua tahap menuju
keberhasilan ‘damai’ pada tahun 2005 M. dengan sasaran sebagai berikut;
1. Menghentikan Intifadlah Mubarak, dengan operasi yang dinamakan
anti kekerasan, seiring dengan perubahan total di struktur Otoritas
Palestina yang meliputi bidang keuangan, administratif, keamanan, dan
undangundang, sebagai imbalan dari penarikan angkatan bersenjata
Israel dari wilayah Palestina, serta dibukanya beberapa daerah
pemukiman Yahudi.
2. Memproklamirkan berdirinya Negara Palestina dalam batas waktu
tertentu dengan batasbatas geografisnya. Berkaitan dengan
pembentukan status ini, dilanjutkan dengan kerja sama di bidang
keamanan secara menyeluruh dengan Israel, dan mengangkat
kepemimpinan Palestina yang baru, yang dipilih oleh pejabat baru,
yaitu Abu Mazen, dan pengakuan negaranegara Arab terhadap
keberadaan Israel
Dan sebelum dimulainya negosiasi yang baru ini, pemerintah Yahudi
mengajukan sejumlah syarat, antara lain;
a. Adanya ikatan untuk memajukan apa yang dinamakan dengan
Konsesi Israeli untuk mengadakan tindakan segera melawan para
pejuang (intifadhah) di satu sisi. Dan mengadakan perubahan
radikal terhadap struktur Otoritas Palestina, yang terpenting
peribadatan kepada Allah, dan menghambakannya kepada

mereka dan menduduki negeri mereka dan merampas harta
kekayaan mereka. Yang mengherankan mereka menganjurkan
demokrasi, dan mengamerikakan kebudayaan dengan
kecepatan yang menyihir, karena itu sesungguhnya apa yang
dinantikan adalah bencana.
Pendudukan terhadap Irak tidak lain karena ada
hubungannya dengan rangkaian jahat zionisme dan salibisme.
menggantikan orangorang Arafat dengan orangorang presiden

baru, Mahmud Abbas (Abu Mazen)
b. Menolak pemberhentian aktivitas penyelesaian pemukiman Yahudi
di wilayah Palestina dengan mengatasnamakan adanya
‘pertumbuhan alami” pada perkembangan pemukiman yang sedang
terjadi
c. Menolak keputusan Komite Internasional dan mendesak agar
dikembalikan kepada otoritas Palestina untuk diadakan perjanjian
keamanan dengan mereka
d. Menolak penentuan status Palestina, dan membiarkannya untuk
dirundingkan oleh kedua pihak di masa yang akan datang.
e. Menolak untuk mentaati agenda yang dijadwalkan berakhir pada
tahun 2005 M. Dan membiarkannya sampai Palestina
merealisasikan ketentuan yang tercantum di dalam Peta Jalan
(dikutip dari makalah; “Kharithat Thariq; Mu’amarat ad
Dauliyat Ukhra lilQadla’ ‘ala alMuqawamat alFalistiiyyat”
Abdurrahman atTarablisi, Majalah Nida’ alIslam)
4
Mimpi itu telah berubah menjadi realita, dan negaranegara Arab
mulai menyambut perintah tuannya, Amerika, untuk menerapkan impian
itu. Sebagai bukti, berikut ini adalah headline surat kabar pemerintah yang
tampil kepada kita dengan berbagai judul, antara lain “Iraq akan Meninjau
Kembali Kurikulum Pengajarannya”, “Yordania tibatiba menghadapi
krisis antara parlemen dan pemerintah yang disebabkan oleh adanya Usulan
Perubahan Kurikulum Pengajaran”, “Majelis Ummat Kuwait
mendiskusikan hari perubahan kurikulum pengajaran”, “Masyarakat Teluk;
antara Pusat Terorisme dan perubahan kurikulum pendidikan”, “Para Pakar

Kemudian akan tiba saat pendudukan terhadap semua negara
Teluk yang lainnya sebagai pembuka jalan untuk
memuluskan upaya pengendalian terhadap seluruh negara di
dunia. Teluk dengan negara-negaranya adalah kunci
menguasai dunia, dalam pandangan negara-negara besar,
mengingat adanya kandungan minyak yang terbesar5 di
dunia, maka pendudukan Baghdad tidak lain merupakan
pelaksanaan dari rencana dan pemikiran orang-orang
Amerika di masa lalu. Maka suatu wilayah yang dijadikan
incaran pada masa lalu, hari ini masih menjadi incaran juga,
dan tetap akan mencadi incaran sampai kapanpun juga
Teluk Menganggap Studi sebagai Tantangan yang Harus Dihadapi Negara”,
“Pertemuan Bangsa Arab Pertama di Beirut tentang Pendidikan dan
Pengajaran”… Kami memohon kepada Allah semoga menjadikan planning
mereka sebagai penghancuran bagi mereka, dan semoga Allah membalas
siasat mereka pada kematian mereka
5
Produksi minyak di negaranegara Arab mencapai 643,1 milyar
barrel minyak mentah atau kirakira 62,1% dari cadangan minyak dunia,
dan menghasilkan 21 juta barel per hari atau kirakira 31,5% dari produksi
minyak dunia, dan megekspor 17,5 juta barrel dari produksinya per hari,
sesuai dengan data statistik internasional. Apabila Iran dimasukkan ke
dalam kelompok negaranegara Arab, maka cadangan minyaknya lebih dari
733,1 milyar barrel atau setara dengan 80,8% dari cadangan minyak dunia.
Sedangkan dari segi produksi mencapai 24,6 juta barel per hari, kirakira
36,7% dari produksi minyak dunia, dan penghasilan per hari lebih dari 20
juta barel
Di masa yang akan datang Amerika Serikat akan menjadi negara
importir minyak mentah terbesar di dunia, dimana besar impornya seperti
pada data Amerika pada paro pertama tahun 2001 mencapai 63,2% dari
total impor minyak mentah dunia. Amerika Serikat saja setiap harinya
mendatangkan kirakira 12 juta barel, 3 juta barel di antaranya diimport dari
negaranegara Arab, khususnya Saudi Arabiya yang menyuplai sekitar 1,8
juta barel per hari. (Lihat Silah Bitrul; Hal yashluh li da’mi alintifadlah?,
Ahmad Abdus Salam dan Ala’ Abu al‘Ainayn, 2002/4/13)
Lalu apa yang harus kita persiapkan untuk itu?

Serangan Zionisme Salibisme terhadap umat Islam saat
ini; terhitung sebagai serangan yang paling berbahaya dan
paling kejam secara mutlak, serangan itulah yang mengancam
nasib seluruh umat Islam, baik agamanya maupun dunianya
Bukankah Bush pernah berkata, “Ini adalah perang
salib?”6. Bukankah Bush juga pernah mengatakan,
“Sesungguhnya perang akan berlangsung selama dalam
bertahun-tahun dan telah mentargetkan 60 negara?7 Dan
bukankah negara-negara di dunia Islam kira-kira ada 60
negara? Apakah kalian tidak melihat? Apakah mereka tidak
pernah mengatakan bahwa mereka hendak mengubah
ideologi negara yang membangkitkan kebencian terhadap
Amerika?
Sesungguhnya mereka hendak menghancurkan Islam
dan puncaknya (yakni jihad) sebelum menguasai yang lain-
6
Dalam konferensi pers, tanggal 2861422 H, bertepatan dengan 16
92001 M, dan sebagian politisi Amerika telah mengkritisi ungkapan ini,
dengan menyatakan, “Presiden telah keliru dengan menggunakan istilah
tersebut, kekeliruan itu disebabkan oleh beberapa hal, antara lain… bahwa
pasukan salib –pada hakekatnya– telah hancur dalam peperangan tersebut di
tangan Shalahuddin, dan tidak tepat untuk mengungkit kembali kehancuran
itu saat ini, ketika kita sedang membutuhkan bantuan… (Program Nite
Line, Chanel ABC, Amerika)
7
Dalam koran Emirat, alBayan, disebutkan, Pimpinan Amerika telah
menyatakan –pada waktu yang bersamaan– bahwa teroris ada di 60 negara.
Dan bahwa organisasi alQaedah telah melebarkan sayapnya di 60 negara.
Dan Amerika hendak memerangi teroris di semua negara tersebut, dengan
kata lain Amerika hendak mengadakan penyerangan terhadap negaranegara
anggota OKI ditambah lagi dengan beberapa negara Asia lainnya dengan
dalih memerangi teroris –seperti Filipina– hanya saja para politisi Amerika
memusatkan perhatian di Timur Tengah. Wilayah itu adalah tempat
berasalnya Usamah bin Laden dan sejumlah pendukungnya serta tokoh
tokoh yang ada di sekitarnya, seperti Dr. Ayman adhDhawahiri,
Muhammad ‘Athif –Abu Hafsh– dan lainlain.

lainnya, karena mereka mengetahui bahwa mereka tidak akan
bisa menikmati harta kekayaan kita dan bumi kita ketika kita
masih menjadi orang-orang muslim yang berjihad, maka
renungkanlah
Wahai kaum muslimin

Sesungguhnya persoalan ini sangat genting, dan urusan
ini sudah sangat gawat. Demi Allah, saya menginginkan
keselamatan agama dan dunia kalian, betapa tidak? Kalian
adalah saudara-saudaraku seagama, secara nasab pun kalian
adalah keluargaku, dan penunjuk jalan tidak akan berdusta
kepada keluarganya, maka bukalah telinga kalian dan hati
kalian, agar kita bisa mengkaji persoalan yang rumit ini, dan
bagaimana cara untuk keluar dari ujian yang bertubi-tubi ini.
Untuk membicarakan hal itu maka aku sampaikan apa
yang pernah dikatakan oleh Nabiyullah Syu’aib .
‫إ إ‬ ‫إإ‬
‫ت حوحما تحتنوفيقيِ إلل بتإتالله حعلحنيته تح تحولكنل د‬
‫ت‬ ‫إنن أدإريِدد إلل ا نإل ن‬
‫صحلحح حما انستحطحنع د‬
[88 : ‫حوإلحنيإه أدإنيب ]هود‬
Aku tidak bermaksud kecuali (mendatangkan) perbaikan selama aku masih
sanggup. Dan tidak ada taufik bagiku melainkan dengan (pertolongan)
Allah. Hanya kepada Allah aku bertawakkal dan hanya kepada-Nya-lah aku
kembali. (Hud:88)
Kami berusaha semampu kami untuk mengadakan
ishlah dengan mengharap pertolongan Allah, bertawakal
kepada-Nya, dan memenuhi seruan-Nya untuk tidak takut
karena Allah terhadap caci maki orang yang suka mencaci,
memilih untuk bersikap jujur, berbicara apa adanya, hanya
mengharapkan ridla Allah semata meskipun dibenci oleh
makhluk-Nya, kematian akan menjemput jika masa hidup
sudah habis dan rizki kami ada di langit, maka atas dasar apa
kami harus takut mengatakan dan mendukung kebenaran?
Dan orang yang enggan mendukung tugas ini ketika jihad
telah jelas menjadi wajib ‘ain tidak lain adalah orang yang
perdagangannya rugi, jiwanya bodoh, dan diharamkan
mendapatkan kebaikan yang sangat besar

Dan baginya, sesungguhnya langkah pertama untuk
keluar dari kekacauan ini adalah kembali kepada Allah, kita
memohon ampunan dan bertaubat kepada Allah dari segala
kemaksiatan dengan taubat nashuha, kita menyambut hidayah
di dalam al-Qur’an al-Adhim dan sunnah Nabi-Nya yang
mulia .
Demikian juga, seharusnya kita mencari sebab-sebab
internal yang pokok yang menyebabkan menyimpangnya
perjalanan kita dari shirat al-Mustaqim (jalan yang lurus) dari
dalam, dan dari kekuatan aktif di dalam penyimpangan, maka
sesungguhnya kita dan tanpa susah payah akan kita dapatkan
bahwa faktor yang terpenting di antara mereka adalah;
1. Umara’ 8
8
Syaikh Abu Qatadah alFilistini mengatakan,
“Diriwayatkan oleh Imam alBukhari di dalam kitab ashShahih
susunannya, Ada seorang perempuan dari Hims bertanya kepada Abu Bakar
ashShiddiq. Wanita itu berkata, “Apa yang menyebabkan kita tetap berada
pada keadaan yang baik –Islam– ini, yang didatangkan oleh Allah setelah
masa jahiliyah? Abu baker mengatakan, “Kalian akan tetap berada dalam
kebaikan selama pemimpinpemimpin kalian bersikap lurus terhadap
kalian”. Wanita itu bertanya lagi, “Siapakah pemimpin itu” Abu Bakar
menjawab, “Apakah di dalam kaummu ada pemimpin dan pembesar yang
memerintahkan sesuatu kepada mereka dan mereka mentaatinya? Wanita itu
menjawab, “Ya”, Abu Bakar mengatakan, “Mereka itulah orangnya”.
Kebaikan umara’ tergantung pada sikapnya yang menjalankan perintah
Islam, menerapkan syari’at Islam, menyebarkan keadilan di dalam hukum.
Dan kerusakan mereka ditandai dengan meninggalkan agama Allah, tidak
menegakkan agama Allah pada manusia, dan Abu Bakar telah
menggantungkan kerusakan manusia ini tergantung pada kerusakan para
pemimpinnya dalam katanya, “selama pemimpinpemimpinmu masih lurus”
AlHafidz Ibnu Hajar menyatakan di dalam Fath alBari, dalam
menjelaskan hadis ini, “Karena manusia itu berada pada agama rajanya,
maka barangsiapa pemimpinnya menyimpang dari keadaannya, maka ia

2. Ulama’ dan Khathib yang jahat9.
3. Tokoh-tokoh Gerakan Islam yang cenderung kepada
orang-orang dhalim10.
4. Juru penerang pemerintah dan orang-orang yang
mengikuti jejaknya
Dan hakekat yang pahit yaitu; bahwa para pemimpin
telah merasa mantap dengan berbagai macam penyesatan dan
hasutan yang dilakukan oleh masing-masing juru bicaranya,
telah menyimpang dan menyimpangkan orang lain”.
Oleh karena pentingnya kedudukan dan nilai umara’ dalam kehidupan,
maka sesungguhnya asySyari’ alHakim (Allah yang Maha Bijaksana)
memerintahkan dan mendorong kaum muslimin untuk mengawasi mereka,
agar bisa meluruskan penyimpangan mereka. Andaikata tindakan ini
menyebabkan datangnya madharat bagi orang yang memberi nasihat, maka
Nabi saw bersabda, “Seutamautama jihad adalah kalimat yang haq di
hadapan penguasa yang kejam (HR Ahmad dengan sanad shahih)
Ini semua berkenaan dengan pemerintah yang muslim, adapun apabila
pemerintah kafir maka bagi muslim wajib menurunkannya dan melepaskan
jabatannya. AlQadli Iyadl menuturkan, “Andaikata tibatiba terjadi
kekufuran padanya –yakni pemimpin–, mengubah syari’at, atau melakukan
bid’ah mukaffirah maka ia keluar dari hak kekuasaan, hilanglah kewajiban
taat kepadanya, dan kaum muslimin harus bangkit untuk melepaskan
jabatannya (Maqalat Baina Minhajaini, h. 10)
9
Syaikh Usamah bin Ladin mengatakan, “…Demikian juga
pemerintah lokal menipu kita, mereka berwala’ kepada kaum kuffar,
kemudian mengaku masih sebagai orang Islam.
Yang lebih menambah kebohongan ini adalah dibentuknya lembaga
lembaga yang bertujuan untuk membuat kekaburan diantara manusia. Orang
merasa asing ketika kita berbicara bahwa sebagian lembaga itu dinisbahkan
kepada syari’ah, fiqih, atau kepada ilmu, bahwa ia telah mengambil peran
ini –baik disadari atau tidak– maka tujuan pemerintah dengan
menampilkan ulama’ di layer televisi atau melalui siaran radio adalah untuk
memberikan fatwa kepada masyarakat. Ini bukan tujuan utama dari
kepentingan ini, apabila memang demikian niscaya akan ditampilkan
kemudian mereka memberangus mulut orang yang menolak

mereka, kecuali orang yang dirahmati Allah.
Di antara petunjuk al-Qur’an dan sunnah ash-Shadiqah
adalah membedakan antara al-haq dan al-bathil, agar al-haq
tidak bercampur baur dengan al-bathil di tengah umat
manusia sehingga menyesatkan dari jalan yang lurus. Firman
Allah
ulama’ulama’ yang jujur baik di stasiun televisi lokal maupun yang lainnya,
dan juga di stasiun radio lokal atau lainnya. Tetapi tujuan yang sebenarnya,
bahwa lembaga ini memilliki kepentingan di saat kondisi terjepit dan pada
saat vakum.
Sebagaimana kita lihat sebelumnya ketika Saudi memberikan wala’
kepada organisasi angkatan bersenjata Salibis Amerika, dan mengajaknya
memasuki tanah Haramain, orangorang dan para pemuda berteriakteriak.
Dan langkah aman untuk menghentikan teriakan itu , bahwa lembaga ini
mengeluarkan fatwa yang memberikan legitimasi terhadap penguasa dan
mereka menamakannya dengan –ulil amri– padahal ia bukanlah ulil amri
yang sesungguhnya bagi kaum muslimin, maka harus waspada terhadap hal
tersebut (Taujihat Manhajiyyah 1)
10
Barangkali kelompok ini adalah kelompok yang paling parah dan
paling besar bahayanya, karena telah mencampuradukkan antara alhaq
dengan albathil. Syaikh Imam Ayman adhDhawahiri menyatakan, “Kami
bertanya, manakah yang lebih berbahaya bagi jihad, pemerintah kafir yang
membayar –di mesir dan yang lainnya– wartawan untuk menyerang jihad
atau pemerintah menggunakan “Jama’ah alIkhwan” untuk itu?
Tidak diragukan lagi, bahwa menggunakan alikhwan untuk menyerang
jihad jauh lebih berbahaya, karena ia menghalangi jalan Allah atas nama
da’wah kepada Allah, sehingga dengan argument itu akan bisa menipu
kaum muslimin yang lemah imannya dan sedikit ilmunya… Tidakkah kau
lihat wahai saudara Muslim, bahwa Thaghut –apabila telah dikuasai oleh
kekuasaanya dan khawatir kekuasaannya akan jatuh karena aktifitas
Jama’ah Jihad– ia mengangkat anggota alIkhwan sebagai menteri, untuk
membuat pencampuradukan bagi masyarakat atas nama Islam, dan

.[42:‫حولح تحتنلبإدسوا انلحلق إبالنحباإطإل حوتحنكتددموا انلحلق حوأحنتتدنم تحتنعلحدموحن ]البقرة‬
Dan janganlah kamu campur adukkan yang hak dengan yang bathil
dan janganlah kamu sembunyikan yang hak itu, sedang kamu
mengetahui. (al-Baqarah:42)
Untuk menghilangkan campuraduk itu maka segala
sesuatu harus dinamai sebagaimana nama yang sebenarnya,
ungkapan yang digunakan adalah kata-kata yang syar’i.
memukul jihad atas nama Islam?.
Syaikh Ayman adhDhawahiri juga mengatakan, “Institusiinstitusi
pemerintahan di kalangan ummat Islam masih terus membuat makar
terhadap Islam dan para pemeluknya. Pemikiran mereka yang paling
mutakhir adalah –bahwa mereka telah memaksa penghancuran barisan umat
Islam, dan memalingkan mereka dari kewajiban syar’i yang termasuk wajib
’ain, yaitu jihad melawan orang kafir dan murtad, terutama pemerintah yang
menguasai negeri kaum muslimin. Untuk mencapai rencana penghancuran
ini mereka mengikutkan berbagai sarana, yang terpenting adalah
mendorong seruanseruan yang dibungkus dengan cover yang indah
menarik, dan pada hakekatnya menyebabkan dua hal;
Pertama; Meruntuhkan rukun aqidah yang paling penting, yaitu rukun
tunduk kepada hakimiyah Allah swt, dengan mengikut kepada pokok
hukum jahiliyah demokrasi dalam perundangundangan dengan dalih
tunduk kepada hak sesama manusia dalam hal yang mereka boleh memilih
karena mereka pandang bukan termasuk urusan tasyri’ dan aqidah…
Kedua; Memposisikan jihad yang fardlu ‘ain visàvis pemerintah
murtad yang memerintah negeri Islam tersebut, bahkan memusuhi dan
besikap buruk terhadap orangorang yang menyeru kepada jihad itu,
mencaci maki mereka dan menyeru agar pemerintah mengadili mereka,
sedangkan imam thaghut itu berlepas tangan
Di antara jama’ah yang menyerukan dua hal ini untuk memecah belah
barisan umat Islam adalah jama’ah alIkhwan alMuslimun –khususnya
pada tahuntahun terakhir ini– dimana ia berusaha untuk mencabut
kekerasan dan mengumumkan sikap taat terhadap syar’iyyah undang
undang dasar, syar’iyyah undangundang jahiliyah, syar’iyyah
Apalagi ketika kita berbicara tentang kekuatan yang

berpengaruh di tengah umat, sehingga kita mudah untuk
mengambil konsep yang shahih dari mereka dan dari aktifitas
mereka. Untuk memudahkan kita mengetahui cara
berinteraksi dengan mereka, karena sesungguhnya hukum
sesuatu itu merupakan cabang dari konsepsinya
Karena itu, sesungguhnya kalimat syar’i dalam
menyebut sifat suatu pemerintahan yang memutuskan
kebijakan tidak berdasarkan pada ketentuan yang telah
diturunkan oleh Allah, dan berjalan tidak berdasarkan
petunjuk Allah swt, atau menolong orang kafir dengan
mengatasnamakan apapun, seperti mengedepankan
kemudahan militer, atau melaksanakan keputusan PBB dalam
melawan Islam dan kaum musllimin, maka ini adalah kafir
murtad 11.
pengingkaran terhadap hak Allah dalam menentukan tasyri’ bagi hamba
Nya… Sesungguhnya jama’ah ini memetik hasil semangat para aktifis
muslim untuk bergabungkan dengan shafnya, bahkan untuk
memasukkannya ke dalam peti esnya, dan untuk mangalihkan arah
semangat Islam dari jihad melawan thaghut kepada mu’tamar dan pemilihan
umum. (alHashad alMurr; alIkhwan alMuslimun fi sittina amman)
11
Syaikh Ahmad Syakir rahimahullah mengatakan, “Ketahuilah,
hendaklah diajarkan kepada setiap muslim di setiap jengkal bumi ini,
bahwasannya bekerja sama dengan musuh Islam yang telah memperbudak
kaum muslilmin –seperti Inggris, Perancis dan lainlainnya– dengan segala
bentuknya, atau menjamin keselamatan mereka dan tidak memerangi
mereka sekuat tenaga, terlebih lagi apabila membantu mereka baik dengan
katakata atau aktifitas dalam menghadapi saudara seiman mereka,
sesungguhnya jika ia melakukan salah satu dari tindakan tersebut lalu ia
shalat, maka shalatnya batal. Atau ia bersuci dengan berwudlu, mandi, atau
tayamum maka thaharahnya batal. Atau ia berpuasa, baik puasa fardlu
maupun puasa sunnah, maka puasanya bathal. Atau ia menunaikan haji,
maka hajinya batal. Atau ia membayar zakat, baik zakat farrdlu maupun
bersedekah yang sunnah, maka zakatnya batal dan tidak mendapat pahala.
Atau ia melakukan ibadah kepada Tuhannya dengan cara apapun, maka

Sebagaimana halnya kekuatan yang mendukung
thaghut karena kesadaran bukan karena paksaan; maka ia
akan mendapat bagian dari dosa kedhaliman yang
dilakukannya sesuai dengan kadar bantuan yang
diberikannya12
Aku ingatkan kepada aktifis gerakan Islam agar
mengeliminasikan pemimpin-pemimpin mereka yang
cenderung kepada orang-orang dhalim lalu mendirikan
ibadahnya batal dan tidak ada pahala baginya. Dengan tindakan itu ia tidak
akan mendapatkan pahala apapun, bahkan ia mendapatkan dosadosa.
Ketahuilah, hendaklah diajarkan kepada setiap muslim; Bahwasannya
apabila ia meniti jalan yang hina ini, maka amalnya dari berbagai ibadah
yang ia lakukan kepada Tuhannya di jalan ini akan terhapus sebelum ia
terjerumus ke dalam lumpur kemurtadan yang diridlai oleh hawa nafsunya.
Aku berlindung kepada Allah, untuk diridloi oleh sesama muslim yang
hakiki di jalan itu dengan sifat yang agung, beriman kepada Allah dan
RasulNya (Kalimat alHaq; h. 137)
12
Syaikh Allamah Abdul Qadir bin Abdul Aziz mengatakan;
“Ketahuilah bahwasanya orang kafir itu tidak mungkin melakukan
kerusakan di bumi atau mendzolimi sekelompok orang, kecuali pasti
dengan menggunakan pembantupembantu yang membantunya untuk
melakukan kedzoliman dan kerusakan, dan yang menjaga mereka dari orang
yang ingin membalasnya. Dengan demikian maka orang kafir dan
kerusakan yang dilakukan itu tidak akan eksis kecuali karena orangorang
yang membantu dan membelanya
(…) Maka penguasa kafir itu tidak akan eksis, dan tidak akan eksis pula
hukumhukum kafir serta kerusakankerusakan besar di negaranegara
muslimin yang diakibatkannya kecuali lantaran pembelapembela yang
membela para penguasa thoghut itu. Sama saja apakah mereka itu
membantu dengan perkataan yang menyesatkan dan menipu manusia, atau
membantu dengan perbuatan dengan cara menjaga mereka dan undang
undang mereka dari orang yang ingin membalas mereka. Maka tidak
mengherankan kalau Alloh menyebut tentaratentara pengusa kafir itu
dengan pasakpasak. Karena merekalah yang mengokohkan kekuasaannya
kepemimpinan yang kuat dan terpercaya untuk melaksanakan

kewajibannya pada kondisi yang kritis ini, yakni membela
ummat Islam
Adapun wartawan-artawan yang mempermainkan
syi’ar-syi’ar agama –seperti jihad dan lain-lainnya— maka
mereka itu adalah termasuk kaum zindiq13 yang telah murtad
Inilah beberapa factor internal terpenting yang
mempengaruhi penyimpangan kita dari jalan yang lurus.
dan merekalah yang menjadi penyebab eksisnya kekafiran. Yaitu dalam

firman Alloh:
Dan fir’aun yang memiliki pasakpasak. (AlFajr: 10)
(…) Ini semua menjelaskan tentang kejahatan para pembela thoghut
dan bahwasanya mereka itulah penyebab yang sebenarnya atas eksisnya
kekafiran dan kerusakan. Maka tidak mungkin orang kafir itu dapat
merusak dan mendzolimi umat kecuali dengan menggunakan para
pembantu yang menolong nya. Dan kalau rosululloh saja bersabda:
‫أنا بريء من كل مسلم يِقيم بي أظهر الشمركي‬
Saya berlepas diri dari setiap muslim yang tinggal ditengahtengah
orang musyrik.”
Lalu bagaimana dengan orang yang membantu kekafiran mereka ? dan
bagaimana dengan orang yang membantu mereka untuk menyakiti dan
memerangi kaum muslimin?
Dan pada kenyataannya sesungguhnya peperangan kaum muslimin
melawan penguasa thoghut ini dalam rangka menggulingkan mereka dan
menggantinya dengan penguasa muslim, hakekatnya adalah peperangan
melawan para pembela mereka yang terdiri dari tentara dan yang lainnya.
Oleh karena itu wajib untuk mengetahui hukum bagi para pembela thoghut
ini dan inilah topik dalam pembahasan kita. (alJami’ fi Thalabi alIlmi
asySyarif)
13
Syaikh Abu Bashir, Abdul Mun’im Mushthofa Halimah mengatakan,
“Kata Zindiq asalnya dari kata Persi yang telah diarabkan. Berasal dari kata
“Zandah Kard” dan hakekatnya menyembunyikan kekafiran dan
penyimpangan, dan memperlihatkan kekufuran dan keimanan secara

Adapun berbicara tentang cara menahan kekuatan yang
datang dari luar, maka hal itu menuntut kita untuk melihat
perang salib masa lalu di negeri kita, agar kita bisa memetik
pelajaran yang akan membantu kita untuk menahan serangan
ini, dan mengambil konsepsi dari sebab-sebab terpenting
adanya serbuan itu, lalu bagaimana menahan dan
membelanya
Maka aku katakan, sesungguhnya pendudukan Barat
atas negeri-negeri Islam, baik yang lama maupun yang baru
bersamaan, atau tidak bersamaan, sesuai dengan kebutuhan dan keinginan

yang bersangkutan, pada waktu memungkinkan.
Dari sana zindiq diartikan sebagai orang yang meyakini kekufuran dan
memperlihatkannya –terus menerus dan berulang-ulang– setiap kali ia
memiliki kesempatan untuk itu dan ia mengira bahwa medan telah bebas
dari orang-orang yang mengawasinya atau merekam pembicaraan dan
sikapnya. Apabila diketahui dan ditundukkan dengan dalil yang qath’i, dan
ditanyai tentang sebab ia menampakkan kekufuran, maka kau lihat ia akan
cepat-cepat mengingkari sikapnya yang asli, untuk menutupi itu ia membuat
ta’wil atas kekufurannya dan mengatakan alasan yang menjadikannya
berpaling dari petunjuk adanya tindakan yang menyebabkan kekafiran
secara nyata. Dia menyatakan, tidak sengaja melakukan tindakan kekafiran,
ia hanya menginginkan kebaikan, tetapi kami tidak faham maksud dan
tujuannya!!! Dan lawannya (sebaliknya) kau lihat ia memperlihatkan bahwa
dirinya muslim dan mukmin yang bersyahadat dengan syahadat tauhid,
iman pada shalat, zakat dan rukun-rukun yang lainnya. Jika diminta untuk
bersyahadat, niscaya serta merta ia akan melakukannya tanpa ada keraguan
untuk menghilangkan kesan sifat zindik dari dirinya berikut hukum dan
konsekuensinya”.
Kemudian ia berkata lagi, “Hukum zindik dalam agama Allah, adalah
dibunuh seperti orang yang melakukan kufur dan murtad, dan tidak ada
istitabah (ia tidak diminta untuk bertaubat terlebih dahulu). Sebab istitabah
diajukan karena adanya suatu bukti kekufuran, sedangkan orang zindik
mengingkari bukti itu, lalu ia akan diminta bertaubat dari apa? … Imam
Malik mengatakan, Kemunafikan di masa Rasulullah saw adalah zindiq
pada masa kita saat ini, maka orang zindiq apabila disaksikan oleh cukup
saksi ia bisa dibunuh tanpa diminta bertaubat terlebih dahulu (al-Jami’ li
Ahkam al-Qur’an, I/199, Abu Hanifah mengatakan “Bunuhlah orang yang
zindiq secara rahasia, karena taubatnya tidak diketahui” (Ikfar al-Mulhidin,
h.37 makalah dari “Zanadiq al-‘Ashr” 21-6-1421 H)
saja, dan saling menyerang, saling menhancurkan dan saling

bertahan antara kita dengan mereka, telah dimulai sejak
beberapa abad ang lalu dan akan terus berlanjut, karena
sunnah saling dorong antara al-haq dan al-bathil akan terus
berjalan sampai kiamat, dan kebaikan negeri Islam dan
hamba-hamba Allah terletak pada pembelaan ini. Allah swt
berfirman;
:‫ض ]البقت تترة‬ ‫إ‬ ‫ض ت تدهنم إببحتنع ت ت ض‬ ‫لإ‬
‫ض لححفحس ت تحدت انلحنر د‬ ‫س بحتنع ح‬
‫حولحت تنوحل حدفنت تدع ال ت ته النلت تتا ح‬
[251
Seandainya Allah tidak menolak (keganasan) sebahagian manusia
dengan sebahagian yang lain, pasti rusaklah bumi ini (al-Baqarah:
251)
Ahli tafsir mengatakan, makna ayat di atas yaitu andaikata
tidak ditolak oleh orang-orang mukmin dengan berperang
maka orang kafir akan menguasainya dan niscaya akan terjadi
kerusakan di muka bumi, karena kerusakan sifat mereka 14.
14
AlQurthubi mengatakan, ketika menafsirkan firman Allah,
:‫ت حوحمحستتاإجدد ]التتجح‬ ‫ض ل تددمت إ‬
‫ض تدهم إببحتنع ت ض د ح ن ح‬
‫ص تحوامدع حوبإيحتعع حو ح‬
‫ص تلححوا ع‬ ‫س بحتنع ح‬
‫لإ‬
‫حولحتنوحل حدفنتدع ال ته النتلتا ح‬
[40
“Dan sekiranya Allah tiada menolak (keganasan) sebagian manusia
dengan sebagian yang lain, tentulah telah dirobohkan biarabiara Nasrani,
gerejagereja, rumahrumah ibadat orang Yahudi dan masjidmasjid, (al
Hajj:40)
“Maknanya, andaikata Allah tidak menurunkan syariat tentang perang
melawan musuh kepada para nabi dan kaum mukminin, maka kaum syirik
akan menguasai mereka dan akan merusak bangunanbanguan tempat
peribadatan penganut agama yang haq, tetapi Allah mencegahnya dengan
mewajibkan perang untuk memberikan kesempatan bagi penganut agama
agar bisa beribadah. Jihad adalah persoalan yang telah mengemuka bagi
seluruh umat, dengan jihad itu pula syariat akan bisa berjalan dan orang
beribadah bisa berkumpul … Andaikata tidak ada perang dan jihad maka
orang kafir akan menguasai pengikut alhaq di setiap ummat. Maka orang

Maka perhatikanlah sunnah penolakan ini, dan tidak ada
dialog dengan kaum penjajah kecuali dengan senjata15
Dengan melihat watak pergumulan antara kita dengan
Barat, kita dapatkan bahwa mereka telah memerangi negara
kita lebih dari 2500 tahun yang lalu, padahal mereka saat itu
belum memiliki agama yang jelas dan tidak ada akhlak yang
benar. Sesungguhnya serbuan mereka itu adalah perampasan
dan penjarahan, dan nenek moyang kita di Syam yang ada di
Nasrani dan Shabi’in yang menganggap jihad sebagai sesuatu yang buruk,
sebenarnya ia telah melawan madzhabnya sendiri, karena andaikata tanpa
jihad yang membelanya maka suatu agama tidak akan bisa eksis (Tafsir al
qurthubi, XII/66)
AsySyahid Sayyid Quthb mengatakan, “Kebathilan itu congkak, tidak
akan hilang dan tidak berhenti dari permusuhan kecuali dicegah dengan
kekuatan sebanding yang bisa mengatasinya. Kebenaran, hanya dengan
mengandalkan sifat kebenarannya tidak akan cukup mampu menghentikan
kebathilan yang memusuhinya, tetapi ia harus memiliki kekuatan yang bisa
menjaga dan membelanya. Ini adalah kaedah umum, yang tidak akan
berganti selama manusia itu masih sebagai manusia. Dan pasti cocok di
hadapan nash yang diungkapkan dengan katakata yang ringkas tetapi
memiliki makna yang dalam. Dan di belakangnya ada rahasia di alam jiwa
dan alam kehidupan (fi dhilalil Qur’an, h. 2425)
15
Syaikh Abu Muhammad alMaqdisi mengatakan, “ Mereka (para
penjajah itu) tidak bisa memaham katakata apapun kecuali hanya kata
sembelih, bunuh dan darah yang termasuk ke dalam urusan agama. Dan
tidak ada yang bisa menghalangi mereka dari kejahatan dan penyimpangan
mereka kecuali nyaringnya katakata tersebut sehingga membuat mereka
balik kanan dan lari ke belakang mereka.
Firman Allah
‫ض تإربدوا إمنتده تنم دك تلل بحتنحتتاضن‬ ‫إ لإ‬ ‫إ إ‬
‫ض تإربدوا فح تنوحق انلحنعنحتتاإق حوا ن‬ ‫حس تأدلنقيِ ف ت قدتلدتتوب ا تذيِحن حكحف تدروا الرنع ت ح‬
‫ب حفا ن‬
[12 :‫]النفال‬
Kelak akan Aku jatuhkan rasa ketakutan ke dalam hati orangorang kafir,
maka penggallah kepala mereka dan pancunglah tiaptiap ujung jari
bawah penjajahan mereka lebih dari 10 abad senantiasa

merasakan hal itu
Kita tidak bisa menghancurkan mereka kecuali setelah
diutusnya nabi Muhammad saw, dan kita benar-benar
komitmen terhadap Islam, yang kembali meformat dan
membentuk kepribadian bangsa Arab, dan melepaskannya
dari kejahiliyahan16 dan menyinari hatinya dan akalnya dan
melejitkan potensinya, ketika itu tak ada seorangpun yang
mereka. (alAnfal:12)
[57 :‫ب فححشمدرند إبإنم حمنن حخنلحفدهنم{ ]النفال‬
‫فحإلما تحتثَنتحقحفنلتهم إف انلر إ‬
‫حن‬ ‫دن‬
Jika kamu menemui mereka dalam peperangan, maka cerai beraikanlah
orang-orang yang di belakang mereka dengan (menumpas) mereka, supaya
mereka mengambil pelajaran. (al-Anfal:57)
‫ضرب الدرحقا إ‬
[4 :‫ب ححلت إحذا أحثنحخنتددمودهنم فحدشمردوا النحوحثاحق{ ]ممد‬ ‫إ‬ ‫إ‬
‫فإحذا لحقيتددم الذيِحن حكحفدروا فح ح ن ح‬
Apabila kamu bertemu dengan orang-orang kafir (di medan perang) maka
pancunglah batang leher mereka. Sehingga apabila kamu telah
mengalahkan mereka maka tawanlah mereka (Muhammad:4)
Inilah Tauhij Rabbani, itulah bahasa yang tunggal yang sanggup
menaklukkan kebathilan mereka, menolak kejahatan dan permusuhan
mereka. Kata alItskhan, Dlarba arRiqab, adlDlarba fauqa alA’naq, dan
Tasyrid min Khalfihim biasanya dilakukan dengan memotong leher dan
memotong kepala maknanya adalah perang –sebagaimana kata musuh kita–
ya, ini adalah perang” (dari Khutbah Jum’at beliau di Penjara Qafqafa, 4
Rajab 1425H)
16
Syaikh Abdurrahman adDausiri rahimahullah ditanya, “Apakah
jahiliyah terbatas pada masamasa yang lalu atau bentuknya berubah baru?
Beliau menjawab, “Jahiliyah tidak terbatas pada suatu masa tertentu,
bahkan pada abadabad terakhir ini kejahiliyahannya semakin meningkat
daripada kejahiliyahan di abadabad terdahulu, karena ia memiliki tabiat
khusus yang menempel pada setiap individu, dan setiap umat yang sombong
terhadap perintah Tuhannya dan rasulNya dan mengikuti hawa nafsu
mereka dalam segala sesuatunya, sehingga kejahiliyahan pada hari ini
dianggap sebagai tumpukan dari berbagai kejahiliyahan di masa lalu, karena
di dalamnya terkumpulkan kekufuran terhadap nikmatnikmat, ingkar

memiliki gambaran iman, baik pada bangsa Arab maupun
non Arab, dan berguguran di hadapan seruan Allahu Akbar;
Persi, Tartar, Turki, Rumawi, Barbar, Seluruh penjuru alam
ada di tangan kita, kita membebaskan mereka dari
penyembahan kepada sesamba hamna menuju penyembahan
kepada Tuhan hamba swt.
Kemudian, ketika pegangan kita kepada agama kita
semakin lemah dan para pemerintah kita mengalami
kerusakan, kita terkena penyakit wahn, maka Romawipun
menguasai kita setelah memlalui beberapa abad melakukan
perang salib yang masyhur, sampai mereka bisa merebut
masjidil Aqsha dari tangan kita, tetapi setelah 90 tahun kita
mempersiapkan kekuatan dengan kembali kepada agama kita,
maka kita pun berhasil mengembalikan Masjidil Aqsha –atas
karunia Allah17– melalui tangan seorang jendral yang bijak
kepada Pencipta, atau ingkar terhadap agamanya dan syariatNya,

menghancurkan kebijaksanaanNya dan mengolokolok keagunganNya,
menganggap baik kehinaan dan kekejian, dan hilanglah ghirah dan rasa
malu yang belum pernah ada pada Abu Jahal dan Abu Lahab, dan juga
belum pernah terjadi pada kejahiliyahankejahiliyahan masa sebelumnya
(alAjwibah alMufidah limuhimmat alAqidah, h.4445)
17
Pasukan salib merebut alQuds tahun 492. Ibnu Katsir rhm berkata,
diwaktu dluha pada hari jum’at, tanggal 27 Sya’ban, tahun 492, Frank
laknatullah menduduki baitul Maqdis yang dimuliakan Allah, dan
membawa sekitar 1 juta pasukan. Saat itu mereka membunuh 60.000 korban
dari kaum muslimin, dan mereka mengepung negeri Islam, lalu mereka
hancurkan wilayah yang mereka kuasai sehancurhancurnya (alBidayah
wa anNihayah, Juz 12, h. 156)
Kemudian kaum muslimin bisa mengembalikan Masjidil Aqsha pada
tahun 583. AsSuyuthi mengatakan, “Tahun itu mengalami berbagai
penaklukan, Sultan Shalahuddin berhasil merbut banyak wilayah dari bumi
Syam yang pernah dikuasai oleh Frank, yang terpenting di antaranya adalah
baitul Maqdis (Baitul Muqaddas). Dengan demikian ia ada dibawah
kekuasaan Frank selama 91 tahun. Selain itu Sulthan juga menghilangkan
dan dengan manhaj yang lurus, dialah jenderal Shalahuddin18

rahimahullah, dan manhajnya adalah Islam dengan puncak
tertingginya adalah jihad fi sabilillah19
Dan ini adalah hal yang sedang kita alami hari ini, kita
harus berusaha ke arah itu.
Demikian juga kondisinya; Pembebasan dunia Islam tidak
akan sempurna di abad-abad yang lalu dari pendudukan
tentara Sablib kecuali dengan memancangkan bendera jihad fi
pengaruhpengaruh yang dibuat oleh frank, menghancurkan beberapa

gereja, dan membangun madrasah yang bermaszhab Syafi’iyyah di atas
bekas gereja. Maka Allah memberikan balasan kepadanya kebaikan, karena
Islam (Tarikh alKhulafa’, h. 519)
18
Sultan an Nashir Shalahuddin Yusuf bin Ayyub, lahir tahun 532 H
di Tikrit, Iraq, meninggal tahun 589 dalam usia 58 tahun. Dia
menghabiskan masa hidupnya untuk berjihad fi sabilillah, dan Allah
memberikan kemuliaan yang berupa penaklukan Baitul Muqaddas melalui
tangannya.
Ibnu Katsir berkata, “Dia adalah pembela, benteng dan pelindung Islam
dari tipu daya kaum kafir yang jahat, Demikianlah, dengan taufiq dari Allah
kepadanya. Dan penduduk Damaskus tidak pernah mendapatkan musibah
seperti yang menimpanya, dan masingmasing dari mereka menginginkan
andaikata bisa akan menebusnya dengan anak anaknya, kekasihnya atau
kawankawnnya. … dan ada yang mengatakan, sesungguhnya ia dikuburkan
bersama dengan pedangnya yang dia bawa di medan jihad … dan mereka
merasa optimis bahwasannya di hari kiamat kelak dia akan bersandarkan
pada pedangnya, sehingga ia masuk sorga, insya Allah … Harta dan
kekuasaan tidak menghilangkan sifat kedermawanannya, kemuliaannya, dan
kebaikannya kepada para pemimpinnya dan yang lainnya –bahkan juga
kepada musuhnya– … ia sangat sederhana dalam berpakaian, makan dan
berkendaraan … Tidak ada yang pernah mengetahui ia melakukan sesuatu
yang makruh … bahkan citacitanya yang sangat besar dan tujuannya yang
agung adalah membela Islam, menghancurkan musuhmusuhnya yang
kejam, dan dia hanya melakukan pendapatnya dalam hal itu, bersama
dengan orangorang yang percaya kepadanya, baik siang maupun malam.

sabilillah. Itulah syi’ar yang akan dimatikan oleh barat saat ini
untuk dikaburkan, dengan memerangi orang yang membawa
panji-panjinya dengan mengatasnamakan “Perang terhadap
Teroris”, yang didukung oleh kaum munafiqin, karena
mereka mengatahui bahwa jihad adalah kekuatan aktif yang
akan menghapuskan seluruh kosnpirasi mereka
Inilah jalan yang lurus, maka ikutilah. Karena kita, apabila
membutuhkan pembelaan mereka tanpa Islam maka kita akan
Dan bersama itu ia memiliki beberapa keutamaan, kelebihan, dan

keunikan… dia selalu memelihara shalat pada waktunya secara berjama’ah.
Ada pula yang mengatakan, bahwa ia tak pernah ketinggalan jama’ah
shalat sebelum wafatnya dalam jangka waktu yang cukup panjang, bahkan
ketika ia sakit menjelang kematiannya… Dia sangat suka mendengarkan
bacaan alQur’an, hadis dan ilmu, dan dia sangat tekun mendengarkan hadis
… hatinya sangat lembut, mudah meneteskan air mata ketika mendengarkan
hadis, dan dia sangat hormat kepada syari’at agama (alBidayah wa an
Nihayah, Juz XIII, h. 5)
19
Pasukan Salib menghadapi goncangan hebat –dengan taufiq dari Allah
swt– karena beberapa sebab, diantaranya adalah;
1. Ummat Islam menyadari pentingnya menyerang kaum Salib
karena serangan mereka, penghancuran, pembunuhan dan
penghinaan yang mereka lakukan.
2. Peranan Ulama’ dalam mengobarkan semangat jihad dan
mengingatkan ummat akan pentingnya kedudukan Masjid al
Aqsha dalam Islam, dan keutamaan Jihad dan mati shahid, dan
penjelasan tentng hakekat mush, dan tabiat tujuannya jangak
panjang.
3. Mujahidin mulai bergerak … untuk menyatukan potensi dalam
melawan musuh Salibis, atau slogan tahap ini adalah “Hendaklah
kita tinggalkan perbedaan kita di satu sisi dan hendaklah kita
bersatu semuanya di sekitar jhad melawan musuh kita yag musyrik
4. Munculnya Imaduddin Zanki sebagai pemimpin umum gerakan
jihad melawan salibis .. seorang pengganti yang tepat terhadap
kelemahan pemerintah, dan terpecahnya kaum salib secara politis
menjadi seperti orang yang berputar-putar pada lingkaran

kosong, dan kondisi kita akan menjadi seperti kondisi yang
dialami oleh nenek moyang suku al-ghassasanah. Salah seorang
saja di antara pemimpin mereka dipercaya untuk menjadi
“satpam” bagi bangsa Romawi, meskipun diberikan gelar
“Raja” tugasnya adalah menjaga kepentingan mereka, Itupun
mereka raih dengan cara memerangi saudara mereka sendiri
yang berasal dari Jazirah Arab20, dan inilah kondisi “Neo-
militer yang disebabkan oleh serbuan dan jihadnya, karena

seseorang mempertaruhkan semua yang dimilikinya untuk
mendukung tujuan Islam yang tergambar dalam jihad melawan
kaum sallibis
5. Munculnya Imam Shalahuddin alAyyubi yang melajutkan
perjalanan Jihad, dan menyatukan langkah, yang terpenting adalah
menghapuskan daulah Fathimiyah yang beraliran syi’ah, dan
menyatukan semua sultan dan kemudian tinggal di Mesir
6. Mempersiapkan posisi internal mujahidin, baik di Mesir, Syam
selama 6 tahun (572577 H) dan tidak memberikan kelonggaran di
daerah pertikaian dengan salibis, dan dengan menyejajarkan
realisasi sejumlah kemenangan yang harus diraih dengan
menghancurkan musuh di Hithin 572 H setelah Hithin, mulailah
kotakota dan benteng salib dikuasai. Maka mulailah Imam
Shalahddin mengarahkan langkahnya ke alQuds, dan
penaklukannya bisa dituntaskan setelah mengepung wilayah
tersebut. Dan baginya, telah mendapatkan musuh salibis –
sebagaimana yang didapat oleh imam Shalahuddin –bahwa kucni
alQuds ada di Mesir, maksudnya menguasai Mesir dianggap
sebagai langkah awal yang sangat penting dan menentukan
sehingga tidak bisa dilewati (Lihat: alHurub asShalibiyyah
bayna almadhi wal hadhir, Abu Ayman alHilali, Majallah al
ahili, Majallah alAnshar)
Syaikh Shafiyyurrahman alMubarakfuri mengatakan, “pada masa

20
Bangsa Arab banyak diwarnai perpindahan kabilah, maka ada beberapa

Ghassasanah”; yakni pemerintah Arab saat ini21
Wahai Pemeluk Agama Islam
Apabila kalian tidak memerangi mereka karena
kesalahan mereka di al-Quds dan negeri dua sungai (Iraq),
mereka telah memerangimu dengan menipu kalian dan
merampok kalian di negari haramain. Hari ini di Baghdad,
dan besok di Riyadh, demikian seterusnya –kecuali Allah
berkehendak –dan cukuplah Allah sebagai pelindung
Lalu bagaimana cara menghentikan topan yang
dahsyat ini?
Semoga kalian ingat, bahwa ummat pada perjanjian
suku Qudla’ah yang berpindah di beberapa daerah Syam dan menetap di
sana … Mereka dikenal dengan sebutan adlDlaja’amah. Mereka digunakan
oleh bangsa Romawi untuk menghadapi gangguan bangsa Arab dan
sekaligus menjadi benteng dalam menghadapi Persia. Untuk itu Romawi
mengangkat seorang raja dari suku ini, yang berlangsung selama beberapa
tahun … Diperkirakan, kekuasaan mereka berlangsung sejak awal abad
kedua Masehi hingga kirakira akhir abad itu. Kekuasaan mereka berakhir
setelah kedatangan Keluarga Ghassan, yang bisa mengalahkan Sukku
Dlaja’amah. Kemudian romawi mengangat mereka menjadi raja di wilayah
Arab Syam. Ibu kotanya adalah Bushro, dan Ghassasanah memerintah
daerah Syam sebagai kaki tangan rajaraja Romawi, sehingga terjadi perang
yarmuk pada tahun 13 H. Saat itu raja terakhirnya bisa diajak masuk ke
dalam Islam … pada masa Amirul Mukminin umar bin Khaththab ra. (ar
Rahiq alMakhtum, h. 25)
21
Ust Abdullah an-Nufaisi mengatakan, “Sesungguhnya orang-orang
yang mengamati realitas negara-negara dunia Islam saat ini akan melihat
sebuah hakekat yang penting, yaitu bahwa negara-negara ini tidak pernah
menyerahkan pemuka pemerintahan di negeri kaum muslimin untuk
dikorbankan. Negara-negara ini adalah panjang tangan dari kaum penjajah
Barat yang kafir. Karena itu termasuk wajib syar’I bagi kita untuk
memerangi kekuatan kolonialis Barat yang kafir sehingga agama ini
semuanya mendi milik Allah. Dan di antara aksiomanya, adalah kita
memerangi pemerintah yang dianggap sebagai front terdepan bagi kekuatan
Barat kolonialis Kafir (al-Islam wa al-Khuruj ‘ala al-Hakim, al-Fashl ats-
Tsani)
yang lalu telah banyak melakukan usaha untuk menghadapi

persekutuan Zionisme Salibis dalam upaya membebaskan
Palestina. Dan dalam waktu yang lama saya telah berlari di
belakang bermacam-macam agama produk manusia di
berbagai wilayah, seperti Nasionalisme22, Sosialisme,
Komunisme23, Demokrasi24 dan lain-lain, di bawah bendera
Republilk ataupun kerajaan, dan seluruh kekuatan
materialisme ini pada akhirnya –tak meninggalkan ruang
22
Syaikh alMujaddid, Abdullah Azzam rhm mengatakan,
Sesungguhnya meyakini prinsipprinsip Nasionalisme –baik nasionalisme
Arab atau yang lainnya seperti Kurdi dan Iran– adalah kufur yang
mengeluarkan seseorang dari agama Islam. Maka barangsiapa yang
meyakini dasardasar nasionalisme berarti ia telah keluar dari Islam, maka
jangan makan sembelihannya, dan jangan menikahi gadis nasionalis, dan
jangan menikahkan pemuda nasionalis dengan gadis muslimah, jangan
dijawab salamnya, dan kalau dia mati maka tidak usah dimandikan,
dikafani, dishalatkan serta dikuburkan di kuburan kaum muslimin, dan
jangan dimintakan ampunan … Seorang pemuda nasionalis juga tidak boleh
mewarisi harta ayahnya yang muslim, dan sebaliknya anak muslim tidak
perlu mewarisi harta ayahnya apabila mereka menganut madzhab
nasionalis. Apabila seorang pemuda menganut aqidah Nasionalisme, dan ia
sudah menikah dengan wanita muslimah maka pernikahannya batal demi
hukum (fasakh) dan wanita itu haram baginya, dan apabila mereka masih
tetap menjalin hubungan suami isteri maka hubungan itu termasuk
perzinaan, anakanaknya adalah anak zina. Aurat muslimah di hadapan
pemudi nasionalis sama dengan auratnya di hadapan lakilaki ajnabi, maka
ia tidak boleh membuka kepalanya di hadapan pemudi nasionalis.
Sedangkan seorang pemudi apabila menganut prinsipprinsip Nasionalisme
sedang ia seorang isteri lelaki muslim, maka jatuhlah fasakh (pernikahannya
batal) saat itu juga.
Ada di antara manusia yang mengatakan, “Di antara mereka ada yang
masih shalat dan berpuasa”, kami jawab, “Sesungguhnya shalat dan puasa
tidak diterima apabila disertai dengan rusaknya aqidah dan kemusyrikan”.
Ada lagi orang lain yang mengatakan, “Sesungguhnya kebanyakan dari

keraguan sedikitpun– akan tunduk kepada persekutuan
dengan Salibisme Zionisme dengan pimpinannya Amerika
Serikat. Dan manusia berjingkrak-jingkrak di atasnya padahal
mereka sudah tua dan mereka berjalan di belakangnya, dan
saat itu mereka kembali menuju titik di bawah nol, maka
hakekatnya mereka berpacu mengejar fatamorgana, dan di
hadapan orang berakal mereka hanya bermain-main yang tak
berguna.
aktivis partai memanfaatkan kedudukan dan harta yang mereka terima atas
nama partai untuk kebaikan” Kami jawab pernyataan mereka, “Kami tidak
mengetahui perkara yang ghaib, hukum kami dijalankan berdasarkan hal
hal yang dhahir, dan kami memutuskan perkara berdasarkan apa yang
keluar dari mulut mereka dan kami serahkan urusan hati mereka kepada
Allah. Kaidah umumnya, “Bahwa Nasionalisme itu adalah kufur” Adapun
persoalan pengecualian, adalah pengecualian dari keumuman kaidah. Maka
pengecualian itu tidak bisa ditetapkan melainkan berdasarkan kepada dalil
yang kuat, yang lebih rajah dari dalil asal. Maksudnya, apabila kami apabila
telah menyatakan seorang pemuda yang membenci nasionalisme dan ingin
menghentikannya, serta realitanya ia melawan tersebarnya nasionalisme,
maka kami hukumi dengan Islam. Dan harus diketahui bahwa mereka yang
memanfaatkan partai itu adalah para pendukung kekufuran mereka adalah
agen penyebarannya dan di atas pundak merekalah dia berdiri. Lalu ada lagi
orang lain yang mengatakan, “Sesungguhnya kebanyakan mereka tidak
mengetahui hokum syar’i” . Kami jawab pernyataan itu, “Orang bodoh itu
diajar dan diberitahu, kalau meeka membangkang maka dihukumi dengan
kufur. Apabila sebagian ulama’ yang terpercaya keagamaannya telah
menulis makalah atau buku yang mengkafirkan nasionalisme, maka hal ini
sudah cukup untuk menyampaikan informasi kepada mereka. Setalah
adanya penjelasan itu kebodohannya tidak bisa menjadi alasan”. (al
Qaumiyyah al‘Arabiyyah, Syaikh Abdullah Azzam)
23
Syaikh alMujaddid, Abdullah Azzam rhm mengatakan,
“Komunisme memerangi segala agama, terutama agama Islam. Adapun
agama yahudi tidak merintangi revolusi Bolsevik, Adapun argument Lenin
adalah, bahwa Yahudi adalah bangsa yang teraniayasehingga membutuhkan
Dalam konsidi yang keras seperti ini sebagian penyeru

reformasi memandang urgen untuk menyatukan segenap
potensi bangsa dan konstitusi, menyatukan potensi
pemerintahan beserta rakyatnya dengan seluruh harta dan
jiwa mereka. Semua membutuhkan hal itu, untuk
membendung serangan Salibis-Zionisme ini.
Tetapi seiring dengan seruan itu ada pertanyaan yang
muncul, “Apakah pemerintah-pemerintah di dunia Islam siap
agama untuk mengembalikan hakhaknya yang terampas
Di antara pendapat mereka tentang agama … Marx mengatakan,
“Agama adalah candu bangsa”, “Sesungguhnya Tuhan tidak pernah
menciptakan manusia, tetapi manusialah yang menciptakan Tuhan”. Lenin
mengatakan, “Agama itu adalah khayalan dan kebodohan”. Stalin
mengatakan, “Harus difahami bahwa agama itu adalah khurafat, dan
pemikiran tentang Tuhan adalah khurafat, dan atheis adalah madzhab kita”
Berdasarkan kepada prinsipprinsip komunisme tersebut di atas, maka
setiap komunisme adalah kufur yang mengeluarkan seseorang dari islam –
meskipun ia tetap shalat atau kadangkadang shalat– maka tidak boleh
menikahi gadis muslim, dan apabila ia menikahi seorang muslimah maka
pernikahannya itu adalah zina, anakanaknya adalah anakanak zina, jangan
memakan sembelihan orang komunis, jika mati tidak boleh dimandikan,
dikafani, dishalatkan dan dikuburkan di pekuburan kaum muslimin. Anak
anaknya yang kuslim tidak boleh mewarisi hartanya, karena penganut dia
aqidah yang berbeda itu tidak boleh sailing mewarisi. Demikian juga,
seorang muslim tidak boleh menikahi wanita komunis, kalau dipaksakan
maka akadnya batal, dan mengumpulinya adalah zina. Inilah fatwa seluruh
ulama masa kini, ini juga fatwa syaikh alAzhar, di antaranya asySyaikh
Husnain Makhluf, Muhammad alBukhait, Abdul halim Mahmud (Lihat
Fatawa ‘an Syuyu’iyyah, Syaikh Abdul Halim Mahmud; kitab asSarthan
alAhmar, Abdullah Azzam)
24
Abu Muhammad alMaqdisi mengatakan, “Ketahuilah bahwa kata
yang keji ini –demokrasi– berasal dari bahasa Yunani, bukan bahasa arab.
Kata itu gabungan dari dua kata; “Demos” artinya rakyat, dan “kratos”
artinya hokum, kekuasaan atau perundangundangan. Adapun makna kata

menunaikan tugas ini? Siapkah mereka membela ummat
Islam? Siapkah mereka melepaskan wala’ (loyalitas) mereka
kepada Amerika?
Marilah kita melihat pokok persoalan ini pada sejarah
berkenaan dengan persoalan yang terjadi pada ummat, agar
jelas di depan kita profil dan arah politiknya, sehingga mereka
tidak berjalan bersama kita menuju jalan buntu, dan agar
mereka tidak mengadakan uji coba terhadap sesuatu yang
telah teruji dalam tempo yang sangat panjang.
Pertama; Sikap Pemerintah terhadap musuh salibis

dalam Perang Dunia I
Ketika menyerang dunia Islam dan hendak
meruntuhkan Daulah Utsmaniyyah, para negarawan keluar
ke negeri ini dan memecah belah persatuan kaum muslimin
dan memberikan sumbangan yang signifikan dalam
peperangan melawan Negara Khilafah. Di antara hal yang
menyebabkan jatuhnya khilafah ke bawah pendudukan kaum
demokrasi secara harfiyah adalah “hokum rakyat”, “kekuasaan rakyat”, atau
“perundangundangan rakyat”. Maka demokrasi … adalah kufir kepada
Allah yang Maha agung, dan syirik kepada Rabb langit dan bumi,
bertentangan dengan agama tauhid dan agama para rasul karena adanya
berbagai macam alas an, di antaranya; pertama; Karena demokrasi aitu
adalah perundangaundangan mayoritas atau hukum thaghut, bukan hokum
Allah…Kedua; Karena demokrasi adalah hokum mayoritas atau thaghut,
sesuai dengan undangundang dasarnya tidak sesuai dengan syari’at Allah
… Ketiga; Bahwa demokrasi adalah buah dari sekularisme yang keji, dan
dibangun tidak seuai dengan syara’ … maka demokrasi adalah agama selain
dari agama Allah. Ini adalah hokum thaghut, bukan hokum Allah, ini adalah
syariat tuhantuhan yang bermacammacam, bukan syari’at Allah yang
Maha Esa dan Maha kuasa. Orang yang menerima dan bersepakat terhadap
ajaran ini, maka pada hakekatnya ia telah menerimanya berhak membuat
undangundang sesuai dengan UUD dan undangundangnya itu lebih utama
daripada syariat Allah, yang maha Esa lagi Maha Kuasa (ad
Dimuqrathiyyah Diinun)
Salibis, dan dibagi-bagi menjadi lebih dari 50 negara, yang

paling berperan dalah hal ini adalah pengkhianatan Raja
Abdul Aziz Alu Saud dan as-Syarif Husain dan anak-anaknya
Kedua; Persoalan Palestina

Sesungguhnya, sikap para pemerintah terhadap
persoalan perjannjian ini sejak 9 perjanjian yaitu perjanjian
mereka dengan Inggris untuk mengizinkan Yahudi utuk
membangun sebuah negara di bumi palestina, kemudian
terjadi penipuan terhadap penduduk palestina, bahkan tipu
daya terhadap mereka dilakukan berulang-ulang agar mereka
meletakkan senjata, puncaknya perubahan sikap raja Abdul
Aziz dari keluarga Sa’ud 180˚, kemudian ketika muncul
pernyataan organisasi Zionisme, atau apa yang dikenal
dengan PBB, untuk membagi Palestina dan untuk mendirikan
negara Yahudi di Palestina, para pemerintah Arab merasa
tenang-tenang saja, tidak tergerak, bahkan mereka tetap
berada di dalam organisasi tersebut hingga hari ini, dan
mereka tidak melakukan sesuatu apapun sebagai solusi selain
itu, kecuali dengan apa-apa yang dimusyawarahkan kaum
pengecut.
Ketika negara Yahudi berdiri, setelah setahun
pernyataannya pembagian, muncullan perang mushthan’ah,
tak lama kemudian para pemerintah negara-negara Arab
bersepakat untuk menandatangani gencatan senjata sementara
sebagai sambutan terhadap permintaan Amerika dan yang
diminta dari mereka pada tahun berikutnya adalah gencatan
senjata tetap. Demikianlah mereka hampir memperdaya
Palestina dan penduduknya ketika mereka masih hidup,
tetapi Allah lah yang menyelamatkan
Kemudian konspirasi ini berlanjut, melalui Konferensi
Madrid dan selanjutnya, sampai usaha untu memberangus
intifadhah yang pertama, kemudian melakukan konferensi
Syarmus Syaikh tahun 1426 H (tahun 1996 M) dengan klaim
mereka untuk Yahudi dan Nasrani melawan kaum tertindas
dari umat kita dan Palestina, kemudian langsung ke Beirut

yang telah mengakui Yahudi, dan memiliki sebagian besar
Palestina wilayah yang didudukinya Dan yang terakhir
konspirasi “Road Map”
Ditengah-tengah konferensi ini mereka menaburkan
sebagian harta pada penduduk Palestina dari Pintu Dzarr ar-
Ramad di al-‘Uyun, dan jika tidak maka sejarah dan realitas
menyaksikan mereka pada perjanjian ke-sembilan yang lalu,
bahwa mereka tidak akan kembali sedikitpun dari Palestina.
Hanya saja, di antara hal-hal yang menyebabkan
timbulnya rasa heran dan bingung serta menimbulkan rasa
jijik; adalah sikap para pemerintah yang memenjarakan
mujahidin yang telah melakukan operasi istisyhadiyyah.
Mereka menantikan kebaikannya lalu mereka datang dengan
kejahatan mereka. Mereka tidak cukup hanya dengan hal itu,
tetapi mereka memperlakukannya lebih kejam lagi. Lihatkah
kondisi mereka yang ditawan. Dan cermatilah kondisi para
ahkwat kita, ada diantaranya yang menjadi janda karena
suaminya dibunuh oleh yahudi, dan anaknya sendiri yang
maju secara murah di jalan agama ini dan mempertahankan
kolam kaum muslimin, lalu datanglah tentara yahudi setelah
mereka ditinggalkan oleh pemilik singgasana dan tentara
untuk menjarah bumi al-Quds dengan kerusakan, dan untuk
merusak tanam-tanaman dan binatang ternak, lalu mereka
mengusirnya dari rumahnya menuju jalan dengan kekuatan
(paksaan) lalu merobohkan segala sesuatu yang ada di sana,
dan mereka tidak pernah memberikan kesempatan untuk
mengambil harta bendanya sedikit pun, lalu ia berjalan
dengan berkelompok di jalanan dan air mata telah kering,
bahkan anak kecil pun berjalan, dan kecilnya syahid –kami
berharap dan Allahlah yang mengabulkannya-- kau tidak tahu
kemana ia menghadap, tidak tahu juga ke mana harus
melangkah, karena banyaknya musibah yang datang bertubi-
tubi kepada mereka
Tetapi, dengan karunia Allah, sebagian orang-orang
yang berhati lembut dari negeri haramain dan lain-lainnya
mengirimkan sebagian zakat mereka untuk para keluarga ini,
yanng terdiri dari para janda dan anak yatim, sehingga cukup
meringankan beban musibah yang menimpa mereka. Serta
merta pemimpin yang arogan, keras, jawwadh25, serta
sombong, Abdullah bin Abdul Aziz memerintahkan untuk
melarang kaum muhsinin untuk mengirimkan hartanya
sehingga operasi jihad menjadi terhenti, maka hati apakah
yang tega memeriintahkan tindakan seperti ini? Apakah itu
hati seorang manusia? Apakah hati itu dipotong dari
sebongkah batu? Kehinaan apakah ini? Kerendahan apakah
ini? Menyelidik keuangan sampai kepada para janda, yatim
dan miskin, dan bagaimanakah orang yang berhati keras
sekeras batu itu bisa diharapkan kebaikannya bagi kita, atau
mau membela negeri Islam, dan hamba-hamba Allah
Dan setelah ini orang-orang munafik penyembah
dirham dan dinar mengklaim; bahwa mereka itu adalah ulil
amri kita, dan mereka akan membela kita.
Dan jika kau kagum, memang kata-kata para penyeru
reformasi itu mengagumkan, bahwa jalan untuk kebaikan dan
pembelaan negeri dan hamba lewat di depan pintu para
pemerintah murtad itu26
25
Ibnu Hajar mengatakan, “Kata Jawwadh banyak daging yang
bersikap sombong dalam berjalan. Seperti yang diceritakan oleh Al
Khuthabi, Ibnu Faris mengatakan, Jawwadh adalah orang yang banyak
makan, dan ada yang mengatakan artinya orang yang banyak dosa (Fath al
bari, juz 8; h. 663)
26
Abu Qatadah al-Falisthini, Umar bin Muhammad Abu Amr,
mengatakan, “Kaum terdahulu membuat perumpamaan dengan adzab
bangsa Tartar, tetapi apakah adzab dari bangsa Tartar bisa menandingi
kekejaman Saddam Husain? Dan apakah kedhaliman kaum kafirin terhadap
kaum muslimin di sepanjang sejarahnya setara dengan kekufuran dan
kedhaliman Qadzafi? Apakah kejahatan Yahudi setara dengan kejahatan
Raja Husain? Apakah siksaan Nazi setara dengan siksaan di penjara Mesir?
Apakah kekejaman pemerintah Nasrani di Lebanon setara dengan
kekajaman pemerintahan Nushairiyyin di Syiria? Pernahkah terlintas dalam
sejarah manusia kekacauan system yang menandingi kekacauan system
pemerinahannya keluarga Saud. Di sana tidak ada aturan yang baku yang
mengatur antara hakim dengan yang dihukum. Hakim memiliki segala

Maka aku katakan kepada mereka, kalau kalian ada
udzur untuk meninggalkan jihad, maka hal ini bukan berarti
kalian boleh cenderung kepada orang-orang yang dhalim
sehingga kalian harus menanggung dosa-dosa kalian dan
dosa-dosa orang yang telah kalian sesatkan. Maka
bertaqwalah kepada Allah untuk diri kalian, dan bertaqwalah
kepada Allah untuk ummat kalian, sesungguhnya Allah tidak
membutuhkan mudahanah kalian kepada para thaghut karena
agamanya. Allah swt berfirman
- 8 : ‫ي * حوردوا لحتنو تدتندإهدن فحتيدتندإهدنوحن ]ستتورة القلتتم‬ ‫إ‬
‫فححل تدطتإع الندمحك تدذبإ ح‬
[9
Maka janganlah kamu ikuti orang-orang yang mendustakan (ayat-
ayat Allah). Maka mereka menginginkan supaya kamu bersikap
lunak lalu mereka bersikap lunak (pula kepadamu). (al-Qalam; 8-
9)27
galanya dan orang dhukum ibarat budaknya yang tak memiliki hak apa-apa
Maksudnya, system itu telah tenggelam dalam kejahatan dan
kekufuran, yang telah mendarah daging pada kaum itu? Kekafiran di atas
segala kekafiran, dan kejahatan di atas segala kejahatan.
Maka Demi Allah, sesungguhnya seorang muslim berfikir sesaat untuk
mencari kemungkinan adanya kebaikan pada mereka maka ia sesungguhnya
adalah seorang yang kacau, dan seorang yang berfikir untuk mencari solusi
bagi kaum itu selain dengan menggunakan pedang maka dia adalah orang
yang kacau. Sesungguhnya pemerintah-pemerintah itu dan antek-anteknya
tidak memberi kemanfaatan yang penting selain dari memangsa hingga
akhir (Baina Manhajaini, 19)
27
As-Syahid Sayyid Quthb mengatakan dalam tafsir ayat ini, “Di sini
terjadi saling menawar keyakinan untuk mencari kesepakatan di jalan
tengah –seperti yang mereka lakukan dalam perdagangan– padahal
perbedaan antara keyakinan dan perdagangan sangat besar. Penganut aqidah
tidak akan bisa melepaskan sesuatu dari aqidahnya, karena bagian aqidah
yang kecil sama saja dengan bagian yang besar. Bahkan di dalam aqidah
tidak ada yang besar dan yang kecil. Aqidah adalah satu hakekat yang saling
melengkapi antara satu bagian dengan bagian yang lain. Orang yang
memiliki aqidah tidak akan mentaati seorang pun dalam hal ini, dan tidak
akan melepaskannya sedikitpun selamanya, dan antara Islam dan Jahiliyah
Seseorang menempati posisi yang terendah di jalan al-haq

jauh lebih baik baginya daripada ia di posisi teratas pada jalan
kebathilan.
Ketiga; sesungguhnya negara-negara Teluk telah menyadari
kelemahannya –baik secara de facto maupun de jure—untuk
menghadapi angkatan bersenjata Iraq sehingga mereka
meminta bantuan kepada pasukan Salib. –yang dikomandani
oleh Amerika– sebagaimana telah diketahui28 Lalu bagaimana
mungkin negeri ini akan berani mengambil sikap di hadapan
Imam Amerika dan Angkatan bersenjata Iraq
Sesungguhnya pernyataan yang kemukakan oleh Jabir as-
tidak mungkin akan bisa dipertemukan di tengah jalan, dan tidak akan
bertemu di jalan yang mana pun, karena Islam menghalangi kejahiliyahan di
mana pun dan kapan pun --Jahiliyah masa lalu, jahiliyah kontemporer, serta
jahiliyah masa yang akan datang adalah sama— Sesungguhnya jurang
antara jahiliyah dengan Islam adalah tidak terkirakan, sehingga tidak bisa
dibangun jembatan, tidak bisa dibagi dan tidak bisa dihubungkan. Yang ada
adalah pertarungan yang tidak mungkin didamaikan (fi dhilal al-Qur’an, h.
3658)
28
Abdullah Fahd bin Abdul Aziz keluarga Salul mengatakan di dalam
khutbahnya tanggal 18011422 H, dan yang diumumkan pada permulaan
pendudukan tentara Salib di negeri Haramain secara terbuka, “..Saudara
saudara, pada perisitiwa yang memilukan itu (yakni perang Kuwait)
majunya Iraq … angkatan bersenjata yang besar di dekat perbatasan
Kerajaan Saudi Arabia, dan didepan realitas … dan berangkat dari niat
menjaga keselamatan wilayah kerajaan, dan menjaga fasilitasfasilitas
hidupnya dan perekonomiannya… Kerajaan Saudi Arabia mengungkapkan
keinginannya untuk bergabung dengan angkatan bersenjata negaranegara
Arab dan negaranegara sahabat, di mana pemerintah Amerika Serikat, juga
pemerintah Inggris dan negaranegara lain yang memiliki hubungan
persahabatan antara Kerajaan Saudi Arabia dengan negaranegara tersebut
untuk segera mengirimkan angkatan udara, dan agkatan darat untuk
mendukung Angkatan Bersenjata Saudi dalam menunaikan kewajibannya
membela negara dan rakyat dari segala ancaman musuh (asSiyasah
Kharijiyyah lilMamlakah al‘Arabiyyah asSu’udiyyah Mi’ah ‘Am, h.
749750)

Shabah dan beberapa orang lainnya dalam invasi Iraq ke
Kuwait, ketika mereka melepaskan operasi Badai Gurun
adalah pernyataan yang jelas, yang akan dikemukakan oleh
seluruh pemerintah di Teluk, selama tidak tercapai
kesefahaman antara mereka dan Amerika untuk
mengosongkan tahta mereka saat ini, mereka menyerahkan
pegawai-pegawai untuk menipu rakyat awam dan
memelihara kepentingan Amerika, serta mereka berjanji untuk
tidak menuntut soal minyak dan pendapatan darinya
sebagaimana keadaan budak mereka di dewan pemerintahan
transisi Irak
Selanjutnya, di antara hal yang mendukung kondisi
psikologis mereka yang inferior dan ketundukan mereka
kepada penjajah, dan cara berinteraksi denganya; adalah
penerimaan mereka terhadap anggota majelis transisi dan
kerja sama dengan mereka
Kesimpulannya; Sesungguhnya pemerintahan-pemerintah
ini telah mendukung Amerika dan bersandar kepada Amerika
dalam menyerang negara Arab. Antara pemerintahan dengan
Amerika terikat dengan perjanjian untuk bersama-sama
mengadakan pembelaan, Perjanjian ini dikukuhkan lagi di
dalam forum Liga Arab beberapa hari sebelum serangan
Amerika, tetapi kemudian serta merta dibatalkannya, maka
tampaklah sikapnya dalam problematika mendasar pada
ummat ini
Keempat; bahwa institusi-institusi pemerintah ini sangat
kebingungan, khususnya untuk bersikap berkenaan dengan
permintaan bantuan kepada angkatan bersenjata dan serbuan
ke Iraq. Sesekali meniscayakan keikutsertaan secara mutlak,
dan di kali yang lain terikat dengan kesepakatan PBB, dan
kemudian kembali kepada pandangan yang pertama. Dan
hekakatnya tidak adanya kerja sama datang bersamaan
dengan tuntutan internal negeri ini, hanya saja akhirnya
mereka tunduk dan patuh pada tekanan Amerika, dan mereka
membuka landasan darat, laut maupun udara sebagai peran
serta dalam peperangan. Pegaruh yang besar dan menentukan
yang akan ditimbulkan dari itu. Yang terpenting, bahwa hal

itu adalah perbuatan yang merusakkan keislaman, dan
pengkhianatan yang terbesar terhadap umat, dan sebagai
wujud dari kemarahan atas dasar nasionalisme, persiapan
untuk memberontak institusi pemerintah yang lemah,
berkhianat dan murtad
Hal yang terpenting dan paling urgen dalam
persepsi mereka adalah; tidak terbukanya pintu untuk
menjatuhkan system diktatorisme dengan kekuatan
bersenjata dari luar, dan khususnya setelah mereka
melihat tawanan teman seperjuangan mereka yang lalu,
baik dalam mengkhianati ataupun dalam bersekongkol
dengan Amerika29. Ketika mereka diperintahkan oleh
Amerika untuk menyulut perang Teluk Pertama
melawan Iran, seketika negeri itu enggan mentaatinya.
Maka Amerika membumihanguskannya, dan menguasai
29
Syaikh asy-Syahid Yusuf al-‘Uyairi bertutur tentang thaghut
Shaddam dan sistemnya, “Itu adalah system yang didukung oleh Amerika
ketika ada kekuasaan yang dianggap revolusioner. Itu adalah system yang
disokong oleh America dan negara-negara Teluk dalam perang Iran-Irak.
Setelah ia (Saddam) kuat Amerika pun mengkhawatirkan bahayanya,
sehingga dibuatlah skenario perang Kuwait agar Amerika menyerangnya.
Sementara itu Saddam mengira bahwa Amerika akan tetap mendukungnya
dengan sepenuh hati sebab kedutaan Amerika di Baghdad tetap meliriknya
sampai kira-kira seminggu sebelum perang Kuwait. Dia berani melangkah
menuju peperangan itu setelah mendapatkan lampu hijau dari Amerika,
maka si bodoh itu pun memakan korban. Padahal Amerika tidak membuat
perjanjian apa-apa, lalu Amerika berpaling dan mencokokkan racun kepada
Saddam. Maka ia meradang karena menghadapi Amerika selama beberapa
saat, hanya saja ia , . ‫ إل أنته انتار فت نايِتتة‬،‫فاضتطر لواجهتهتتا لتدة عقتد متن الزمتان‬
‫الط ت تتاف‬، … maka negaranegara Arab akan melewati masa yang sama
dengan yang dialami oleh pemerintahan Saddam, tidak lain mereka berjalan
sesuai dengan skenario Amerika. Itulah jalan yang tidak bisa dihindari
(Mustaqbal aliraq wa alJazirah alArabiya, Markaz Dirasar)

wilayah yang hancur itu sampai hari ini30, hanya saja
perang yang berkepanjangan itu adalah propagandanya.
Mereka mengetahui bahwa giliran itu telah datang,
tetapi mereka tidak memiliki keinginan untuk mengambil
keputusan yang sulit untuk menghindarkan permusuhan,
terutama disebabkan bahwa mereka memiliki kekuatan
persenjataan untuk itu –dalam perspektif mereka—sementara
itu mereka telah dihalangi untuk membuat kekuatan militer
yang besar ketika mereka diikat dengan perjanjian dan
kesepakatan rahasia sejak jaman dahulu kala.
Kelima, Dan di antara hal yang bisa menunjukkan sikap
mereka terhadap problematika ummat; yaitu sikap mereka
yang membantu Amerika dengan cara membuka pangkalan,
sebagai peran sertanya bersama dengan yang lain dalam
perang salib di Afghanistan, dan tidak bisa ditutupi bahwa
bantuan dan pertolongan kepada kaum kafir dalam
menghadapi negara-negara Islam yang jelas ini, dan itu
termasuk kufur akbar yang mengeluarkan pelakunya dari
agama islam31.
30
Total kerugian pada perang Iran-Iraq (1400-1408 H) diperkirakan
sebesar 500 juta dolar, 280 juta dolar dari pihak Iran dan 220 juta dolar dari
pihak Irak. Ditambah lagi dengan korban tewas lebih dari 450 ribu jiwa
belum lagi korban cacat dan luka. Dan kerugian dalam pertumbuhan
minyak dan perekonomian kedua negara diperkirakan mencapai 500 juta
Dolar. Total beban materi perang ini diperkirakan mencapai 1 trilyun dolar
31
Ada ulama’ yang mengatakan; “Dan hendaklah setiap muslim
mengetahui, bahwa berlindung di bawah panji-panji Nasrani yang kufur,
berperang bersama mereka, dan membantu mereka dengan bantuan apapun
seperti berperang bersama mereka, atau menyandarkan kekuatan kepada
mereka, atau mengamankan rencana agresi, atau mengamankan rencana
perebekalan, pengadaan makanan dan minuman untuk mereka, atau
melaksanakan pemindahan mereka dari suatu tempat ke tempat yang lain,
atau memberikan kemudahan bagi mereka untuk berpindah, atau menjaga
mereka, atau atau memberikan petunjuk dengan saran-sarannya, dan lain-
lainnya yang merupakan bantuan pertolongan, maka ia telah kafir kepada
Allah yang Maha Agung, dan ia telah melakukan salah satu yang
membatalkan keislaman, berdasarkan ijma’ ummat (‘An Bayan lil-
Masyayikh; Ali al-Khidlir, Nashir al-Fahd dan Ahmad al-Khalidi)
Keenam, Barangkali di antara sikap yang nyata dari

pemerintah negara-negara Teluk adalah; apabila salah satu
dari mereka menghadapi tekanan Amerika untuk
menyerahkan wilayah-wilayah yang mengandung minyak;
adalah dukungan mereka secara kolektif terhadap apa yang
dinamakan dengan “Spontanitas Zayid32” dimana mereka
meminta Saddam untuk menyerahkan Iraq, bangsanya dan
minyaknya sebagai harta rampasan perang, dan mintanya
untuk menyingkir dari kekuasaan dan mereka mencukupkan
untuk tunduk secara politik dengan alasan untuk
menghindarkan pertumpahan darah di Iraq. Sa’ud Faishal
telah mengemukakan prinsip ini berulang-ulang tanpa malu,
dan dhahirnya prinsip ini –sebagaimana yang telah lalu–
menampakkan bahwa pemerintah negar-negara teluk apabila
melihat ada tekanan Amerika untuk menguasai suatu wilayah
yang memiliki potensi minyak, maka akan mengulang-ulang
sikap yang sama dengan sikap pemerintah Riyadh
Ketujuh, Di antara tanda yang paling jelas mengenai sikap
32
“Spontanitas” itu menyerukan untuk mendemisionerkan
kepemimpinan Irak yang lalu, dan tunduk kepada pemimpin baru yang
dipilihnya dengan memenuhi tuntutan-tuntutan internasional, dan
meletakkan Irak di bawah pengawasan PBB dan Liga Arab, dan didukung
oleh kesepakatan Majelis Tahawun al-Khaliji secara spontan.
Koran “al-Wathan” Qatar, tanggal 3/3/2003 M, mengemukakan,
“Koran-koran Emirat telah menyatakan….bahwa Uni Emirat Arab telah
menyatakan … keberanian dan kepedulian mengenai apa yang diulang-
ulang oleh yang lainnya di belakang koalisi, di bawah judul “Mubadaratu
Syaja’ah wa Hakimah” (Keberanian spontan dan kebijaksanaan) yang
dikemukakan oleh koran “Akhbar al-Arab”; bahwa spontanitas ini
menyatakan secara terang-terangan dan tarus diulang-ulang oleh yang lain
di belakang koalisi… dan dinukil oleh Kantor Berita Emirat dari Abdillah
bin Zaid, katanya … “Semuanya sepakat bahwa Saddam Husein harus
meninggalkan Iraq, tetapi –sayangnya– tidak ada seorang pemimpin Arab
pun yang berani seperti syaikh Zayid”
Menteri Luar Negeri Qatar –Hamd bin Jasim– dalam konferensi pers
pada akhir sidang menteri luar negeri Majelis at-Tahawun Teluk (30-12-
1423 H) mengatakan “Secara spontan negara-negara Teluk mendukung
pernyataan syaikh Zayid, dan melihat hal itu sangat penting!”.

pemerintah untuk meredam permusuhan; adalah sikap
pemimpin mereka ketika bumi Jazirah Arab berteriak karena
dilindas oleh rantai tank-tank Amerika, dan lautannya
bergejolak karena dilalui oleh pesawat-pesawat tempur
Salibisme dengan segala peralatan perang dan persenjataan
untuk menduduki suatu wilayah. Apabila terhadap pembesar-
pembesar mereka yang mengetahui mereka yang tunduk
keluar kepada pembasar untuk mengumumkan sikap
menyerah, tunduk, dan merendahkan diri kepada ummat,
“Sesungguhnya mobilisasi ini bukan untuk berperang”33,
Kalau Kau tidak mengerti, maka itulah musibah
Dan jika kau mengetahuinya, musibahnya lebih besar
Kesimpulannya; sesungguhnya pemerintah yang
mempercayai sebagian pekerjaan yang telah disebutkan di
atas, tidak dapat membela negeri, maka bagaimana jika ia
mempercayai sepenuhnya, dan membiasakannya berulang-
ulang?
Sesungguhnya orang-orang yang mengimani prinsip
menolong orang kafir dalam menghadapi orang muslim, dan
menghalalkan darah, kehormatan dan harta saudara mereka
sehingga mereka menyerahkan diri, mereka mengaku bahwa
mereka mencintai saudara mereka tetapi mereka
membencinya –dan tak tartutupi bahwa kebencian ini tidak
33
Fahd bin Abdul Aziz keluarga Salul, musuh Allah, mengatakan di
dalam pidatonya yang mengumumkan permintaan bantuan kepada pasukan
Salib –dan telah dinukil pada foot note yang lalu, nomor 28– “…dengan
penegasan sempurna bahwa tindakan ini bukan untuk menghadapi siapa
siapa. Hal ini sematamata untuk tujuan pertahanan, karena situasi yang
dihadapi oleh kerajaan Saudi Arabia akhirakhir ini meniscayakan hal ini.
Dan isyarat itu tersembunyi bahwa angkatan bersenjata yang hendak
berpartisipasi dalam latihan bersama antaranya dengan angkatan bersenjata
Saudi, akan diadakan pada waktu tertentu dan akan meninggalkannya
segera ketika Kerajaan Saudi Arabiya menghendaki hal itu (Lihat; as
Siyasah alKharijiyah lilmamlakah alArabiyah asSu’udiyyah mi’ah ‘Am,
h. 749750, dipublikasikan oleh Kementrian Luar Negeri Saudi Arabia)
sesuai dengan syara’– sesungguhnya mereka adalah orang-

orang yang berjalan di atas prinsip yang sama, sebagian
mereka melawan sebagian yang lain di Negara-negara teluk.
Bahkan sesungguhnya prinsip ini bisa berkembang di dalam
salah satu negeri, sebagai contoh sesungguhnya penguasa
Riyadh berhak mengadakan penangkapan di wilayah Timur
dan Tengah sedang lainnya untuk Amerika. Dan Utara dan
sebagian dari wilayah Barat untuk Yahudi. Sebagai
balasannya ia menyerahkan Jaizan, Shamithah dan Abu
‘Uraisy –sebagai misal –dan orang yang membaca dan
merenungkan sejarah raja-raja masa lalu dan masa kini akan
mengetahui bahwa mereka orang yang menguasai untuk
melaksanakan lebih banyak pertempuran (turun tahta) –
kecuali orang yang dirahmati Allah, di antara mereka—
Bahkan sesungguhnya pemerintah telah mulai
menggelar operasi penangkapan terhadap anak-anak negeri,
pengusiran, penahanan dan melontarkan tuduhan khawarij
yang mengkafirkan kaum muslimin secara dusta dan bohong,
berlebih-lebihan dalam memerangi mereka –kami anggap
mereka sebagai syuhada’ dan semoga Allah menerimanya –
dan semua itu terjadi sebelum “Bom Ryadh” pada bulan
rabi’ul Awwal tahun ini34 yang membuat pemerintah merasa
kebingungan. Serangan ini adalah pelajaran bagi Amerika
sehingga mereka mendapatkan apa yang merekai sukai35.
34
Di dalam buku “’Amaliyyah Syarq arRiyadh wa harbuna ma’a Amrika
wa ‘Umala’iha”, pasal keempat, terbitan Markaz adDirasat, disebutkan,
“Pada tanggal 11 bulan Rabi’ul Awal tahun ini, 1424 H, keluarlah sejumlah
pemuda Islam menyerang apartemen kaum salibis di bagian Timur Riyadh,
pada salah satu operasi nau’iyyah terkuat, sehingga ..beberapa penaggung
jawab Amerika mengakui bahwa operasi itu adalah operasi commando yang
dilakukan dengan perencanaan yang matang. Serangan ke tiga apartemen
Amerika; pertama apartemen Syirkah Vinil Istikhbariyyah Amerikiyyah,
salah satu perserikatan matamata terbesar di dunia. Kedua apartemen al
Hamra pemukiman di Granada. Dan ketiga Apartemen Jadawal
35
Syaikh asy-Syahid Yusuf al-‘Uyairi mengatakan, setiap kali aksi Zion-Salibis di Manthiqah

Meskipun pemerintah, dialah yang menakutkan para pemuda
dengan membolehkan kaum Salib tinggal negeri,
bertentangan dengan agama dan memperolok-olokkan syi’ar-
syi’ar kaum muslimin, menantang keperwiraan kaum lelaki di
kalangan penduduk Haramain. Dan selanjutnya dialah yang
hakekatnya mengganggu keamanan, dan karena sempitnya
kesempatan di sini aku khususkan pembicaraan hal ini di
dalam risalah tersendiri tentang Negeri Haramain. Aku
maka sesungguhnya bersamanya bertambah …. Resmi dari pemerintah melawan apa yang
islami dan di luar kesenangan meraka. Maka apakah seseorang percaya bahwa akan dating
suatu masa pada ummat ini di mana kebanyakan orang-orang yang ditahan di penjara negara
Islam adalah peaku jihad dan agama? Apakah seseorang percaya bahwa jihad itu adalah
kejahatan yang menghantam pemerintah ditangani dengan dengan tangan besi? Apakah
seseorang membayangkan untuk memberikan had dengan prmerintah kepada menyerahkan
anak-anaknya kepadakaum Salib? Sesungguhnya perhitungannya sederhana saja bagi mereka
yang ada di penjara negar-negara islam, jelaslah bahwa musuh pertama bagi pemerintahan ini
adalah jihad dan mujahidin. Dan bahwa setiap … terhadap kebenaran tidak takut kepada caci
maki orang yang mencaci karena Allah, maka ia harus diblokade, ditahan, diusir, atau
diserahkan kepada kaum Salibisme, Ini adalah cara lama yang diikuti. Apa yang dilakukan oleh
Abdul Nashir dan pemerintah lainnya di masanya terhadap anak-anak ummat ini secara
sembunyi-sembunyi, dan jatuhlah Jamal Abdul Nashir lalu datanglah seribu kejahatan kepada
ummat ini selain dari jamal. Dan hari ini kejahatan Jamal kontemporer itu bertambah dengan
seluruh jenis dan nama kejahatan ketika melihat kaum salib meneriaki mereka, mereka cepat-
cepat untuk mengatakan apa yang disenanginya, dan sebaik-baik keadaan adalah orang yang
mengatakan
،[52 :‫صيبحتحنا حدائإحرةع{ ]سورة الائدة‬

‫}حننحشمىَ أحنن تد إ‬
"Kami takut akan mendapat bencana" (al-Maidah:52)
Dan sebagian lagi, keadaannya sebagaimana dikhabarkan oleh Allah di dalam firman-Nya
‫ب لحئإتنن أدنخإرنجتدتنم‬ ‫أححل ت تح تر إحل ت التإذيِن نتحتافحتدقوا يِتدقولتدتوحن إإلنخ تواإنإم التإذيِن حكحف تروا إم تن أحنه تإل النإكتحتتا إ‬
‫ح د ح د ن‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ن ح‬
‫إ‬ ‫ل‬
‫صت تحرنلدكنم حوال ت تهد يِحنشمت تحهدد نتلدهت تنم‬ ‫إ‬ ‫إ‬ ‫إ‬ ‫إ‬
‫لحنحنخدرحجت تلن حمحعدكت تنم وححل ندطيت تدع فيدكت تنم أحححت تددا أحبتح تددا حو نن قدتتوتنلتدنم حلنحتن د‬
[11 :‫لححكاإذدبوحن ]سورة الشمر‬
“Apakah kamu tiada memperhatikan orang-orang munafik yang berkata kepada saudara-
saudara mereka yang kafir di antara ahli Kitab: "Sesungguhnya jika kamu diusir niscaya
kamipun akan keluar bersama kamu; dan kami selama-lamanya tidak akan patuh kepada
siapapun untuk (menyusahkan) kamu, dan jika kamu diperangi pasti kami akan membantu
kamu". Dan Allah menyaksikan, bahwa sesungguhnya mereka benar-benar pendusta”. (al-
Hasyr:11)
Betapa ruginya ummat ini, yang dipimpin oleh orang yang paling jahat dan paling kufur
(Mustaqbal al-‘Iraq wa al-Jazirah al-‘Arabiyyah, oleh Markaz ad-Dirasat)
berharap sebentar lagi bisa sampai kepada kalian, Insya Allah.

Dan gambaran secara ringkas mengenai kondisi ummat
pernyataan permusuhan dari musuh padanya bersama aksi
pemerintah kafirin, an pengkhianatan mereka keada agama
dan dengan terang-terangan bersikap kejam kepada
bangsanya, dan jama’ah Islam merendahkan jihad, Bait-bait
berikut ini adalah karya Dr. yusuf Abu Hilal;
Dan ummat yang besar telah dipermainkan
Dipermainkan oleh pendeta Nasrani dan rabbi Yahudi
Para tokoh dan pemuda ditaklukkannya
Di atas singgasana tengkorak dan tulang belulang
Dan al-Quds, Bagaimanakah al-Quds terinjak kehormatannya
Tetapi ummat Islam terhadap jihad, berpuasa
Baghdad, Bagaimanakah wahai negeri khilafah
Mengapa kesucianmu diinjak-injak oleh thaghut
Bagaiamakah orang yang kemarin mengkhianati agamanya?
Tentang orang-orang yang cemburu pada perlindunganmu
mereka buta
Apakah kepada bangsanya sendiri ia menginjak dan memaksa
Sedang kepada yahudi ia menjadi kelinci dan binatang ternak
Bagikut idak ada negeri tempat berlindung
Negeriku telah dimubahkan dan di dalamnya api berkobar.
Wahai ummatku… aku adalah burung yang telah melihat semak
belukar
Maka apakah harus menyanyi padahal aku bukanlah biduan
Apakah aib bagiku jika aku teriakkan hakekat kepadamu?
Yaitu bahwa musuh kita yang peling jahat adalah pemerintah
Dari segala zindiq yang masih mengklaim dirinya
Seorang muslim pelayan dan pemimpin
Mereka memamerkan bahwa mereka melindungi kita
Pada kali yang lain mereka menjadi penyakit dan virus bagi kita
Uluran tentara Nasrani menghancurkan dunia
di manakah orang bertaqwa yang cerdas dan maju?
Berdasarkan atas penjelasan di muka, telah jelaslah
bahwa telah muncul bahaya yang nyata di wilayah Islam pada
umumnya, dan jazirah Arab pada khususnya. Semakin jelas

bahaya itu karena pemerintah tidak mau menerapkan din dan
membela kaum muslimin. Bahkan mereka menunjukkan
tanda-tanda bahwa mereka telah melaksanakan program-
program musuh ummat dan musuh agama, dan mereka telah
menyimpang terhadap negeri dan kaum muslimin
Sekarang, setelah kita mengetahui kondisi para
pemerintah; seharusnya kita melihat manhaj yang mereka
jalankan
Setiap orang yang mengamati manhaj para pemerintah
ini akan melihat dengan jelas bahwa mereka menjalankan
manhaj yang memperturutkan hawa nafsu dan syahwatnya,
sesuai dengan kepentingan dirinya sendiri dan pemimpin-
pemimpin mereka dari golongan kaum salibis. Keteguhan
memegang ajaran Islam bukanlah hal yang pasti dalam
manhaj dan din mereka, Mereka hanya mengimani sebagian
ajaran al-Qur’an dan mengingkari sebagian yan lain. Mereka
hanya mengimani ajaran yang sesuai dengan hawa nafsu
mereka dan menjaga dari kekuasaan mereka Dan sikap
demikian itu adalah sikap kufur akbar, sebagaimana
dijelaskan oleh Allah swt
‫ك‬ ‫إ‬ ‫ض النإكحتا إ‬
‫ب حوتحنكدفدروحن إببحتنع ض‬ ‫أحفحتتدتنؤإمدنوحن إببحتنع إ‬
‫ض فححمتتا حجتحزاءد حمتنن يِحتنفحعتدل حذلت ح‬
‫إمندكم إلل إخنزي إف انلياةإ الردنتيا ويِتوم النإقيامإة يِترردوحن إحلت أححشتدد النعتحذا إ‬
‫ب‬ ‫ح‬ ‫ح ح ح ن ح ح ح دح‬ ‫حح‬ ‫ع‬ ‫ن‬
[85 : ‫حوحما اللهد بإحغافإضل حعلما تحتنعحمدلوحن ]سورة البقرة‬
Apakah kamu beriman kepada sebahagian Al Kitab (Taurat) dan
ingkar terhadap sebahagian yang lain? Tiadalah balasan bagi orang
yang berbuat demikian daripadamu, melainkan kenistaan dalam
kehidupan dunia, dan pada hari kiamat mereka dikembalikan kepada
siksa yang sangat berat. Allah tidak lengah dari apa yang kamu
perbuat (al-aqarah:85).
Prinsip yang tetap menurut mereka adalah loyal terhadap
raja, tidak ada yang lain
Kerancuan ini tidak bersifat partikular, seperti rusaknya
kepribadian yang hanya terbatas dalam lingkungan istana
kerajaan, tetapi kekacauannya terletak pada dasar metode.

Kerancuan itu berupa tersebarnya keyakinan busuk dan
prinsip yang sesat ke dalam berbagai segi kehidupan; bahwa
kepemimpinan dan ketaatan mutlak diberikan kepada
pemerintah, bukan untuk agama Allah. Artinya, peribadatan
itu untuk pemerintah, bukan untuk Allah. Ini adalah suatu
hakekat penting yang menjadi sasaran tipu daya pemerintah.
Dan meskipun di sebagian negara Islam dibungkus dengan
label Islam, khususnya setelah ia bisa menundukkan tentara
yang terdiri dari ulama’, khatib, dan semua perangkat
informasi untuk melebih-lebihkan makna thaat kepada ulil
Amri sejak seabad yang lalu, sejatinya jauh dari ketentuan
yang ditentukan di dalam agama Allah, sehingga pemerintah
menjadi berhala yang disembah selain dari Allah –
sebagaimana kondisi yang terjadi di negeri Haramain– dan
barangsiapa yang menolak, meskipun ia seorang ulama’;
maka ia akan dijebloskan ke dalam penjara sehingga mau
menolerir makarnya, dan sebagaimana mereka diasingkan di
negeri lain di bawah payung parlemen dan demokrasi36.
36
Syaikh Ayman adz-Dhawahiri pernah ditanya, “Apa pendapatmu
tentang Demokrasi? Dan apa hukum orang muslim yang menjalankannya?
Dan apan hukum orang yang menjalankan sebagian dari ajaran demokrasi
yang anggap sesuai dengan hukum syariat Islam, dan sesuai dengan batas-
batas prinsip syura?
Maka beliau menjawab, “Adapun pertanyaan pertama, demokrasi itu
bertentangan dengan aqidah tauhid, karena demokrasi mengajak pada
pemerintahan mayoritas, sedangkan kita mengajak pada kepemimpian
syariat yang dibangun atas dasar pengesaan hakimiyah kepada Allah
subhanahu wa ta’ala. Pendapat yang kami sampaikan ini adalah ijma’
ulama’ kaum muslimin, tanpa ada khilaf. Adapun orang Islam yang
menerima demokrasi maka hendaklah ia meluruskan tauhidnya, dan
meninggalkan penyimpangan yang ada di dalamnya
Adapun soal kedua; persoalan itu dibangun di atas premis yang salah.
Dalam demokrasi tidak ada sesuatu yang menyerupai syura. Syura adalah
sistem Islam yang dijalankan oleh Jama’ah Islam dan dipilih oleh ulil
Amrinya. Dan perjalannnya dikawal dengan melaksanakan kewajiban amar
ma’ruf dan nahi munkar. Dengan demikian syura merupakan bagian asli
dalam system Islam, tidak terbayangkan untuk melepaskannya dari sitem

Karena itulah, seluruh negara Arab berada dalam
kondisi kemerosotan yang sangat tajam di semua segi
kehidupan, baik dalam urusan agama maupun dunia.
Dan cukup untuk kalian ketahui, bahwa kondisi
perekonomian negara-negara Arab secara keseluruhan masih
lebih rendah dari satu negeri yang dahulu termasuk ke dalam
dunia Islam –ketika kita masih berpegang teguh kepada
agama Islam dengan sesungguhnya– ketahuilah negeri itu
adalah Andalusia yang hilang37. Sepanyol adalah negeri kafir,
perekonomian mereka lebih kuat dari perekonomian kita38,
karena di sana ada pengawasan dan sanksi terhadap
pemerintah, sedangkan di negeri kita tidak ada pengawasan
dan tidak ada sanksi, yang ada hanyalah mendengar, taat dan
do’a untuk panjang umur.
Kita tidak akan mengalami kondisi seperti ini melainkan
karena pada umumnya kita telah kehilangan pemahaman
Islam, dan melaksanakannya di dalam system non-Islam.

Pada syura ada hukum-hukum tafsili yang tidak disenyebutkan dalam
nash, tetapi ia tetap berbenturan dengan system non-Islam manapun.
Contohnya bagaimana kita menerapkan prinsip “Tidak ada ijtihad dalam hal
yang ada nash” pada system non-Islam? Bagaimana kita bisa menerapkan
prinsip “Keadilan syar’iyah” dalam pemerintahan atau pertanggungjawaban
Ahlul Halli wal Aqdi atau Ahlu Syura di dalam system non-Islam? (al-
Kalimat al-Mamnu’at, Publikasi al-Maktab al-I’lami li Jama’ah al-Jihad,
Muharram 1417 H)
37
Andalusia, ditaklukkan oleh Thariq bin Ziyad dan Musa bin Nushair
rhm tahun 92 H, menyusul negaranegara Islam, sehingga jatuhlah kerajaan
Granada, Kerajaan Islam terakhir di Andalusia, pada tahun 897 H di tangan
para penyembah salib
38
Spanyol menduduki ranking ke 12 dunia, dimana pendapatan per
kapita pada tahun 2004 mencapai 109 milyar Dolar Amerika, Adapun Saudi
Arabia –negara Arab yang memiliki pendapatan perkapita tertinggi–
menduduki ranking 21 dunia, pendapatannya mencapai 56 milyar Dolar
Amerika, kirakira hanya setengah dari pendapatan Spanyol, negeri yang
tidak memiliki kekayaan alam sebagaimana yang ditemukan di berbagai
tempat di wilayah kekuasaan negara Saudi
yang benar dan menyeluruh terhadap agama Islam, dan

mereka memahami bahwa menegakkan agama Islam itu
hanya dengan menunaikan syiar-syiar peribadatan –seperti
shalat dan puasa– Tidak dipungkiri bahwa syiar ta’abudiyah itu
merupakan bagian yang penting dalam Islam, hanya saja din
Islam mencakup seluruh urusan kehidupan; keagamaan dan
keduniaan –seperti perekonomian, militer dan politik. Di
dalamnya ada parameter yang bisa kita gunakan untuk
menimbang tindakan seorang pemerintah, ulama’, hakim dan
lain-lain. Di dalamnya juga ada petunjuk tentang bagaimana
cara berinteraksi dengan pemerintah sesuai dengan aturan
yang ditetapkan oleh Allah kepadanya, dan ia tidak
melanggarnya, seperti tasyri’ dari selain Allah, memberikan
loyalitas kepada kaum kafir, dan menolong mereka dalam
menghadapi kaum muslimin, atau menyia-nyiakan dan
mengkorupsi harta ummat pada umumnya.
Dan banyak orang yang beranggapan bahwa ini adalah
bentuk dari kebijaksanaan ulil Amri, tetapi mereka tidak tahu
bahwa aktifitas-aktifitas ini termasuk al-Hakim (membuat
keputusan). Dan ini termasuk dosa besar, menurut ajaran
syariat kita, sehingga tidak harus ditaati, bahkan tasyri’nya
(perundang-undangannya) yang bukan dari Allah dan
loyalitasnya kepada kaum kafir termasuk tindakan kufur
akbar yang menyebabkan keluar dari agama Islam yang
meniscayakan keluar dari kepemimpinannya39, setelah
mempersiapkan segala sesuatu yang harus disiapkan40
39
Ibnu Hajar mengatakan, Apabila seorang Sultan terjebak ke dalam
tindakan kufur yang jelas maka tidak boleh mentaatinya dalam hal itu,
bahkan wajib berjihad melawannya bagi orang yang mampu (Fath al-Bari,
Juz VII, h. 13) al-Qadli Iyadl mengatakan, “Ulama’ telah ijma’ (bersepakat)
bahwa kepemimpinan itu tidak boleh diserahkan kepada orang kafir, oleh
karena itu andaikata ia terjerumus ke dalam kekufuran maka ia pun harus
ma’zul (diturunkan). (Syarh Muslim, Juz XII, h. 229)
40
Syaikhul Islam Ibnu taimiyah mengatakan, “Mempersiapkan jihad
dengan persiapan kekuatan dan tali kekang kuda adalah wajib ketika
jatuhnya karena kelemahan, sebab dalam kaidah ushul dinyatakan, “Sesuatu

Kalau mereka membaca al-Qur’an, dan sunnah, –ini
adalah sesuatu yang seharusnya menjadi kewajiban kita– dan
mentadabbur keduanya niscaya akan ada penjelasan yang
sejelas-jelasnya bagi mereka di dalam berbagai ayat yang
sangat banyak. Di antaranya adalah hadis dari Adi bin Hatim
ra41. Sebelum Islam, ia pernah memeluk agama Nasrani, dan ia
beranggapan sebagaimana anggapan kebanyakan orang
bahwa mengikuti pemimpin dan pembesar kaum, baik ulama’
ataupun umara’, dalam menghalalkan yang diharamkan Allah
atau mengharamkan yang dihalalkan oleh Allah itu bukan
termasuk ibadah kepada mereka, dan tidak termasuk
mengingkari Allah swt, karena tidak berpuasa atau shalat
untuk mereka. Tetapi ketika ia bertemu dengan Nabi saw dan
beliau membaca ayat ini
[31 : ‫التحدذوا أحنححباحردهنم حودرنهحبانحتدهنم أحنرحبادبا إمنن ددوإن اللإه ]التوبة‬
Mereka menjadikan orang-orang alimnya, dan rahib-rahib mereka
sebagai tuhan selain Allah, (at-Taubah:31)42
kewajiban apabila tidak sempurna kecuali dengan adnaya sesuatu
pendukung, maka pendukungnya pun juga wajib” (alFatawa, juz XXVIII,
h. 259)
41
Adi bin hatim athTha’i, alJawwad bin alJawwad, masyhur, Dia
telah diutus untuk menemui Nabi saw pada bulan Sya’ban tahun ke 7 H,
ketika sebagian bangsa Arab murtad, ia dan kaumnya tetap setia mengikuti
agama Islam. Sedekah yang pertama kali diserahkan kepada Abu bakar ash
Shiddiq adalah sedekah Adi bin Hatim beserta kaumnya. Ia ikut serta dalam
perang alMadain, ikut berperang bersama Ali, dan matanya tercungkil
ketika perang Jamal, dan di dalam kitab alKiram disebutkan beberapa
kisahnya yang masyhur. Usianya mencapai 120 tahun, meninggal tahun 68
H (Ittihaf alKiram, alMubarakfuri, h.401)
42
Asy-Syahid Sayyid Quthb dalam menafsirkan ayat tersebut
mengatakan, “Ibadah itu adalah mengikuti syari’at –yaitu nash al-Qur’an
dan Tafsirnya dari Rasulullah saw– orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak
menganggap pendeta-pendeta mereka sebagai Tuhan; dalam arti meyakini
ketuhanan mereka, dan mempersembahkan simbol peribadatan kepada
mereka, Tetapi dengan cara demikian di dalam ayat ini Allah telah
‫ إلنهدت تنم ححلرمدت تنوا‬،َ‫ )بححلت تى‬:‫ال‬

‫ حفقحت ت ح‬،(!‫ )فحدقلنت تتد؛ إلإنهدت تنم لحت تنم يِحنعبدت تددنودهنم‬:‫قحت تالح‬
‫ك إعبتتادضتم( ]رواه‬ ‫ حوحأححندلت نوا لتتم نالححتحردام فحتداتبإدعنوهدنم حفتإ نلت ح‬،‫حلحدل‬ ‫حعحلنيهإتدم الن ح‬
[‫أحد والتمذي‬
Adi bin Hatim berkata, Aku berkata, Sesungguhnya mereka
tidak menyembah pendeta-pendeta, Nabi saw bersabda; Ya,
sesungguhnya mereka (para pendeta) mengharamkan yang halal dan
menghalalkan bagi mereka hal-hal yang haram, dan kalian
mengikuti mereka, itulah yang dinamakan ibadah kepada mereka 43
(HR Ahmad dan at-Tirmidzi)
Perhatikanlah ayat ini. Ayat dan hadis yang mulia ini
menjelaskan dengan sejelas-jelasnya bahwa mentaati hakim,
menghukumi mereka dengan syirik, dan dengan kufur pad ayat selanjutnya,
sebabnya hanyalah karena mereka menerima syari’at dari para pendeta,
mentatinya dan mengikutinya. Ini saja –tanpa disertai dengan keyakinan dan
syari’at– telah cukup untuk menganggap pelakunya sebagai musyrik kepada
Allah yang mengeluarkannya dari kelompok orang mukmin kepada
golongan orang-orang kafir…bahwa menyekutukan Allah terealisir hanya
dengan memberikan hak membuat syariat kepada selain Allah, di antara
hamba-hamba-Nya, meskipun sikapnya itu tidak disertai dengan kesyirikan
dalam keyakinan uluhiyyah dan juga tidak mempersembahkan peribadatan
kepadanya (Fii Dhilal al-Qur’an, h. 1642)
43
Imam Abdurrahman bin Hasan mengatakan, “Hadis ini menjadi dalil
bahwa taat kepada pendeta dalam hal kemaksiatan kepada Allah adalah
peribadatan kepada mereka (pendeta), dan termasuk syirik akbar yang
dosanya tidak akan diampuni oleh Allah… dan fenomena ini telah terjadi
pada kebanyakan manusia yang meniru mereka, karena mereka tidak bisa
mengambil pelajaran terhadap dalil ini ketika orang yang diikutinya
menyimpang, maka sikap tersebut termasuk syirik … Adapun taat dan
mengikuti kepada umara’ (pemimpin) dalam halhal yang menyelisihi
syari’at Allah dan RasulNya, maka bala’ ini telah meluas mengenai semua
orang, baik di masa lalu maupun masa kini, pada kebanyakan pemimpin
setelah khulafa’ Rasyidin dan seterusnya (Fathul Majid Syarh Kitab at
Tauhid, h.405406)

orang alim atau yang lainnya dalam hal menghalalkan yang
diharamkan Allah dan mengharamkan yang dihalalkan oleh
Allah, adalah ibadah kepada mereka yang bukan Allah. Ini
adalah syirik akbar yang menyebabkan keluar dari Islam,
semoga Allah memaafkan kita dan kalian semua dari itu.
Dan demikianlah, selanjutnya Allah subhanahu wa ta’ala
pada akhir ayat tersebut menerangkan dan mensucikan diri-
Nya melalui firman-Nya
‫دسنبححانحهد حعلما يِدنشمإردكوحن‬
Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan.
Kata terebut diungkapkan pada ayat yang sama setelah
firman-Nya;
‫حما أدإمدروا إلل إليحتنعبدددوا إ حدلا حواإحددا حل إلحهح إلل دهحو‬
Padahal mereka hanya disuruh menyembah Tuhan Yang Maha Esa;
tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia.
Dengan demikian, terdapat penjelasan bahwa tasyri’
(perundang-undangan) yang menetapkan halal dan haramnya
sesuatu diluar ketetapan dari Allah termasuk ke dalam
ibadah. Dan hal itu termasuk salah satu karakteristik
uluhiyyah yang khusus44, termasuk kandungan syahadat laa
44
Imam Hamud bin Uqla’ asySyu’aibi rahimahullah mengatakan,
“Sebagaimana pengguna hukum pada undangundang positif adalah kafir …
maka sesungguhnya yang membuat undangundang positif juga kafir. Sebab
ia dengan tasyri’ (perundangundangan) yang ia buat untuk manusia
menjadi sekutu bagi Allah subhanahu wata’ala dalam hal pembuatan
undangundang. Firman Allah;
[21 :‫أحنم حلدنم دشحرحكاءد حشحرعدوا حلدنم إمحن الدديِإن حما حلن يِحأنحذنن بإإه اللهد ]الشمورى‬
Apakah mereka mempunyai sembahansembahan selain Allah yang
mensyariatkan untuk mereka agama yang tidak diizinkan Allah? (asy
Syura:21)
Dan firman Allah;
[26 :‫حوحل يِدنشمإردك إف دحنكإمإه أحححددا ]الكهف‬
ilaha illallah, rukun pertama di antara rukun Islam, dan ia

termasuk hal prinsip dalam Islam. Dan dalam hal ini ada
peringatan yang sangat agung kepada orang-orang yang
menyangka bahwa Islam hanya sekedar mengucapkan
syahadat, laa ilaha illallah, tanpa mengetahui bahwa kalimat
tersebut mengandung tuntutan apa-apa, di mana apabila
kandungan ini tidak ditaati maka sebenarnya ia tidak
memegangi syahadat laa ilaaha illallah 45
Kesimpulan dari pembicaraan ini; sesungguhnya
Dan Dia tidak mengambil seorangpun menjadi sekutuNya dalam
menetapkan keputusan" (alKahfi:26)
Dan firman Allah;
[31 :‫التحدذوا أحنححباحردهنم حودرنهحبانحتدهنم أحنرحبادبا إمنن ددوإن اللإه ]التوبة‬
Mereka menjadikan orangorang alimnya, dan rahibrahib mereka sebagai
tuhan selain Allah, (atTaubah:31)
Karena itulah, ketika Adi bin Hatim mendengar ayat ini ia berkata,
“Wahai Rasulullah! Sesungguhnya kami tidak menyembah pendeta
pendeta”. Selanjutnya, Nabi saw bersabda; Bukankah mereka (para
pendeta) mengharamkan yang halal dan menghalalkan bagi mereka halhal
yang haram, dan kalian mengikuti mereka”. Adi berkata, “Ya” rasulullah
saw bersabda, “Itulah yang dinamakan ibadah kepada mereka”
Maka jelaslah makna ayat tersebut dengan adanya hadis dari Adi bin
Hatim; bahwa menghalalkan, mengharamkan, dan membuat perundang
undangan (tasyri’) adalah hak khusus bagi Allah swt. Maka bangsiapa yang
menghalalkan, mengharamkan dan membuat undangundang dengan
menyelisihi syariat Allah maka ia termasuk sekutu bagi Allah dalam hak
khususnya (Fatawa fi atTahakum ila alQawanin alWadl’iyyah:102
1422 H)
45
Abdurrahman asSa’di rahimahullah menuturkan makna kalimah
tauhid dan kandungannya, “…Harus diyakini wajibnya ibadah kepada Allah
semata, tiada sekutu bagiNya, dan pernyataan (ikrar) tersebut dinyatakan
dengan keyakinan dan ucapan. Dan harus melaksanakan ibadah kepada
Allah semata, thaat kepada Allah dan tunduk kepadaNya. Harus bara’ dari
halhal yang menafikan tersebut baik secara aqidah, ucapan, maupun

hilangnya pemahaman yang menyeluruh terhadap diin Allah
sebagai manhaj seluruh aspek kehidupan, di mana di
dalamnya terdapat manhaj Islam untuk mengintrospeksi para
pemimpin, karena dengan istiqamahnya di atas manhaj yang
sesuai dengan din Allah inilah terletak lurusnya persoalan
negeri dan hamba. Maka hilangnya pemahaman inilah letak
kekacauan kehidupan ummat Islam saat ini. Maka wajib bagi
kita untuk memperhatikan persoalan ini dengan perhatian
yang sempurna. Kita memahaminya dan kita memulai untuk
mengadakan perbaikan hari ini di atas shirat al-mustaqim, atas
idzin Allah, dan kita tidak perlu pergi menuju kebinasaan
pada abad akhir di masa kita ini Di antara kitab-kitab yang
bermanfaat dalam hal ini dan yang menjelaskan ayat tersebut
antara lain; al-Iman, karya Syaikh al-Islam Ibnu Taimiyyah
rahimahullah, Fath al-Majid, karya Syaikh Abdurrahman bin
Hasan Alu asy-Syaikh rahimahullah, Mafahim Yanbaghi an
Tushahhah, karya Muhammad Quthb.
Dan demikianlah tampak bahwa pemerintah lemah dan
berkhianat, mereka tidak berjalan di atas manhaj Islam yang
lurus, bahkan mereka berjalan dengan mengikuti hawa nafsu
dan keinginan mereka. Inilah sebab jatuhnya umat Islam
dalam perjalanan sejarahnya di masa-masa yang lalu, dan
selanjutnya jelaslah bagi kita bahwa solusinya adalah dengan
memegang teguh agama Allah yang telah dijadikan sarana
untuk memuliakan kita di masa yang lalu, mendirikan
kepemimpinan yang kuat, amanah, menegakkan hukum al-
Qur’an bagi kita dan meninggikan panji-panji jihad dengan
perbuatan. Hal itu tidak akan sempurna kecuali apabila disertai dengan
sikap mencintai, loyal dan membantu orangorang yang bertauhid kepada
Allah, serta membenci dan memusuhi orang musyrik dan orang kafir.
Dalam hal ini, syahadat tidak cukup hanya dengan ucapan saja, juga hanya
pengakuan kosong tanpa ada bukti yang real, karena sesungguhnya segala
sesuatu itu ada konsekuensinya, apabila salah satu konsekuensinya tidak
terpenuhi maka hilanglah semuanya (alQaul assadid fi Maqashid at
Tauhid, h. 3334)
sebenar-benarnya
Maka wajib bagi orang-orang terpercaya yang
memperhatikan urusan mereka –seperti ulama’, pemimpin-
pemimoin, tokoh-tokoh, pembesar serta para pedagang yang
taat kepada Allah– bahwa saling menyeru untuk berkumpul
di suatu tempat yang aman, jauh dari naungan lembaga yang
menindas ini, dan membentuk sebuah majelis untuk ahlul halli
wal Aqdi untuk mengisi kekosongan yang terjadi akibat
jatuhnya lembaga-lembaga secara syar’i dan kelemahan
mereka secara intelektual, dimana sesungguhnya yang berhak
memilih imam adalah bagi ummah, dan hak bagi ummat
untuk meluruskannya dengan sekuat tenaga apabila
menyimpang, dan juga hak bagi ummat untuk
menurunkannya apabila melakukan hal-hal yang
mengharuskan untuk diturunkan –seperti murtad dan
khiyanat –dan mejelis ini ditentukan untuk bisa terbentuk
minimal dari potensi-potensi dan kader-kader tanpa
mematikan sisa umat –kecuali dalam hal-hal yang dibolehkan
oleh syari’ah dalam keadaan dlarurat– sehingga terpenuhi
secara sempurna jumlah lainnya ketika memperbaiki posisi,
dengan izin Allah. Dan manhajnya adalah kitabullah dan
sunnah Rasulullah saw, memulai dengan memberikan
pengarahan kepada kaum muslimin bahwa prioritas yang
penting pada tahap ini adalah al-Hurjah. Dan mereka
mengambil dengan tangannya menuju kebaikan aman,
menjadikan prioritas pertamanya adalah menyatukan kata di
bawah kalimat tauhid dan membela pionir Islam, pemeluknya
dan telaganya. Dan mengobarkan semangat kaum musllimin
untuk berjihad dan I’dad, Dan memberi kemudahan untuk
sampainya senjata kepada kaum muslimin, Khususnya senjata
ringan dan penangkalnya ad-duru’ seperti pelempar “RPG”46
46
Ini adalah pelontar roket, yang digunakan dari atas pundak, dan
dapat digunakan dengan cara umum melawan berbagai alat perang. Muncul
pertama kali sebagai modelnya setelah perang Dunia II, kemudian Rusia
mengembangkannya pada tahun 1959, dan telah tetap kemampuan dan
nilai-nilai positif sangat besar karena memiliki berbagai kelebihannya

dan ranjau tank, dan pengumuman peperangan umum pada
ummat sebagai persiapan untuk menghadang pengkhianatan
bangsa Rum yang memulai di Iraq dan tidak diketahui di
mana akan berakhir, dan hasbunallah wani’ma al-wakil
(Cukuplah Allah dan Dia adalah sebaik-baik pelindung kita)
Wahai saudaraku fillah
Seharusnya kita memiliki keyakinan yang teguh, bahwa
keselamatan kita dan kebahagiaan kita dalam kehidupan di
dunia dan akhirat adalah dengan menegakkan Islam dan
jihad. Dengan keduanya itulah kejayaan kita dan kebahagiaan
kita dapat tercapai sebagaimana yang telah disebutkan di
dalam hadis yang diriwayatkan oleh Abu Dawud47 di dalam
kitab Sunannya dari Ibnu Umar48 ra, bahwa ia berkata,
setidaknya untuk menghadapi persenjataan musuh sehingga senjata ini

menjadi satu-satunya pelempar roket ringan yang tersebar di dunia, dan
digunakan di dalam semua pasukan yang bersenjata yang diproduksi di
dunia timur. Pelempar ini telah digunakan secara luas pada berbagai operasi
militer yang melibatkan tentara Arab dan perlawanan Palestina melawan
yahudi, khususnya pada perang tahun 1973, di mana memiliki peran aktif
yang besar dalam menghancurkan tank-tank yahudi dan mesin-mesin
perang mereka, sebagaimana digunakan dalam skala luas di Afghanistan
ketika melawan Rusia. Dan senjata ini diproduksi di sejumlah negara,
seperti Rusia, China, Mesir dan Iran (lihat brosur al-Battar, nomor 11 dan
selanjutnya)
47
Dia adalah salah seorang tokoh ahli hadis. Abu Dawud bin asl
Asy’ats bin Ishaq alAzdi asSijistani, penulis kitab Sunan, lahir tahun 202
H dan meninggal hari Jum’at pertengahan bulan syawal tahun 275 H. Dia
ahli dalam periwayatan hadis, sehingga dikatakan, “Telah dilunakkan hadis
kepada Abu Dawud rmh sebagaimana telah dilunakkannya besi kepada
Nabi Dawud as. Ia berkata, “Aku telah menulis hadis dari Rasulullah saw.
500 ribu hadis, dan aku pilih sebagiannya yang termasuk di dalam kitab as
Sunan (Ittihaf alKiram, Mubarakfuri, h. 461)
48
Dia termasuk shahabat yang paling zuhud, menguasai ilmu, masuk
Islam sejak kecil di Makkah, dan berhijrah ke Madinah, peperangan yang
pertama kali dia ikuti adalah perang Khandaq, Meninggal di Mekkah tahun
73 H, dan dikebumikan di Dzi Thuwa (Ittihaf alKiram, Mubarakfuri, h.
Rasulullah saw bersabda,

‫ وتركتت تتم‬،‫إذا تبت ت تايِعتم بالعينت تتة وأخت تتذت أذنت تتاب البقت تتر ورضت تتيتم بت تتالزرع‬
.‫ سلط ال عليكم ذلد ل يِنزعه حت ترجعوا إل ديِنكم‬،‫الهاد‬
“Bila kamu telah disibukan oleh berjual beli dengan ‘inah (tipu
daya) dan kamu berpegang erat pada ekor sapi dan engkau puas
dengan cocok tanam dan kemudian engkau tinggalkan jihad, niscaya
Allah SWT timpakan pada diri kamu kehinaan yang tidak bisa lepas
daripadanya sehingga kamu kembali kepada agama kamu.” (Abu
Dawud)
Khalifah Umar49 pernah berkata kepada Abu Ubaidah50
ra.
‫ ومهمتا ابتغينتتا العتتزة بغيه أذلنتا الت ]رواه‬،‫نن قوم أعزنا ال بالسلم‬
[‫الاكم‬
11)
Khalifah kedua di antara khulafa’ Rasyidin, beliau satusatunya yang
49
khalifah eksis sepanjang sejarah, penuh dengan kebijaksanaan, keadilan dan
penaklukan negerinegeri. Dia adalah duta kaum Quraisy di masa Jahiliyah.
Masuk Islam pada bulan Dzul Hijjah, tahun ke6 kenabian. Turut serta
dalam semua peperangan, ia memerintahkan perang dan penaklukan di Iraq,
Persi, Syam, Mesir dan lainlain. Dia dibunuh oleh Abu Lu’lu’, budak al
Mughirah bin Syu’bah, dan beliau meninggal sebagai syahid pada bulan
Muharram tahun 24 H (Ittihaf alKiram, Mubarakfuri, h.26)
50
Yaitu Abu Ubaidah, ‘Amir bin Jarrah bin Hilal alQurasyi alFihri,
salah seorang di antara sepuluh shahabat yang dijanjikan masuk sorga. Ia
masuk Islam di awal, turut berhijrah ke Habsyah (Ethiopia) pada hijrah
yang ke2, turut dalam perang Badar dan berbagai peperangan yang lainnya.
Pada waktu perang Uhud ia mengeluarkan dua rantai yang masuk ke dalam
bagian atas pipi Rasulullah saw dengan mulutnya sehingga dua buah
giginya tanggal. Dia memimpin pasukan kaum muslimin untuk
menaklukkan syam. Meninggal karena tha’un (penyakit pes) tahun 18 H,
dalam usia 58 tahun (Ittihaf alKiram, Mubarakfuri, h. 283)

“Kita adalah kaum yang dimuliakan oleh Allah dengan Islam, dan
kalau saja kita mencari kemuliaan dengan yang lain niscaya Allah
akan menghinakan kita (HR al-Hakim)51
Maka selayaknya bagi para reformer untuk mengetahui
bahwa jalan menuju reformasi ummat dan menyatukannya di
bawah kalimat tauhid, bukan dengan mempresentesikan teori
dan mengarang buku saja. Tetapi harus juga diikuti dengan
proyek praktis yang melibatkan seluruh ummat –semuanya
sesuai dengan kepentingannya –dimulai dari do’a kepada
Allah dan berakhir dengan perang fi sabilillah
Maka berperang fi Sabilillah adalah satu kesatuan yang
tak terpisahkan dari agama kita, bahkan ia adalah puncak
tertingginya agama, lalu bagaimana din itu akan tetap eksis
tanpa puncaknya52?? Ini adalah kebutuhan yang sangat
51
alHakim meriwayatkan hadis dari jalan Ibnu Syihab, ia berkata;
Umar bin Khattab keluar menuju Syam, dan Abu Ubaidah bin Jarrah
bersama dengan kami. Maka mereka tiba di tepi sebuah sungai sedang
Umar berada di atas unta lalu ia turun. Ia melepaskan kedua sepatunya dan
meletakkannya di pundaknya, lalu mengambil tali untanya dan menariknya
untuk mencebur ke sungai. Abu Ubaidah berkata, “Wahai Amirul
Mukminin, Apakah kau sengaja melakukan hal itu? Kau lepaskan sepatumu
dan kau letakkan di pundakmu, lalu kau ambil tali untamu dan kau bawa
masuk ke dalam sungai? Alangkah bahagianya aku kalau penduduk negeri
ini menghormatimu.” Umar menjawab,
‫ إنتتا كنتتا‬،‫أوه لتتو يِقتتل ذا غيك أبتتا عبيتتدة جعلتتته نكتتال لمتتة ممتتد صتتلىَ الت عليتته وستتلم‬
.‫ فمهما نطلب العز بغي ما أعزنا ال به أذلنا ال‬،‫ فأعزنا ال بالسلم‬،‫أذل قوم‬
“Ah, kalau yang mengatakan seperti ini bukan kau wahai Abu Ubaidah,
aku jadikan ia peringatan bagi ummat Nabi Muhammad saw,
sesungguhnya kami ini adalah kaum yang paling hina, lalu Allah
memuliakan kita dengan Islam. Andaikata kita mencari kemuliaan dengan
selain yang telah digunakan oleh Allah untuk memuliakan kita, niscaya
Allah akan menghinakan kita”
52
Nabi saw bersabda kepada Mu’adz bin Jabal ra,
mendesak untuk kehidupan, kemuliaan dan eksistensi umat

kita. Musuh kita telah mengatakan sesuatu yang jujur,
meskipun mereka itu pada dasarnya pendusta, ketika ia
mengajarkan kepada anak-anaknya, “Kamu berperang, maka
kamu akan eksis”. Ini adalah hakekat telah diajarkan kepada
anak-anak mereka, tetapi mereka kirimkan ajaran kepada kita
yang berkebalikan. Bahwa perang mutlak dibutuhkan untuk
eksistensi suatu negara yang besar. Lihatlah sejarah, jika
kalian menghendaki –di antaranya sejarah Amerika– ia telah
mengobarkan puluhan peperangan dalam enam puluhan
tahun saja53 karena hal itu merupakan kebutuhan yang paling
mendesak, maka pada saat Amerika Serikat membuat
keputusan yang benar untuk menghentikan perang di dunia ;
maka hal itu diketahui sebelum yang lainnya bahwa hari itu
adalah awal mula lepasnya wilayah mereka dan keruntuhan
negeri mereka –hal itu terjadi dengan izin Allah– maka
waspadailah segala seruan untuk meletakkan senjata dengan
mengatasnamakan seruan untuk perdamaian, karena ia pada
hekakatnya seruan untuk merendahkan dan menundukkan
kita, dan tidak akan menyambut seruan tersebut kecuali orang
jahil atau munafiq
‫ وأم تتا‬...‫أول أدل تتك عل تتىَ رأس الم تتر وعم تتوده وذروة س تتنامه؟ أمتتا رأس الم تتر؛ فالستتلم‬
.‫ وأما ذروة سنامه؛ فالهاد ف سبيل ال‬،‫عموده؛ فالصلة‬
Maukan aku tunjukkan kepada pokok urusan, tiangnya dan puncak
tertingginya? Adapun pokok persoalannya adalah Islam. … Tiangnya
adalah shalat, dan puncak tertinggunya adalah jihad fi sabilillah
Ibnu Rajab al-Hanbali rhm ketika menerangkan hadis ini ia
mengatakan, “Adapun puncak tertingginya adalah bagian agama yang
tertinggi yaitu jihad. Ini menunjukkan bahwa Jihad adalah amal yang
paling utama setelah amal yang fardlu, sebagaimana dikatakan oleh para
ulama’. … Adapun hadis-hadis yang memuat makna seperti ini sangat
banyak (Jami’ al-‘Ulum wa al-Hikam. h. 247)
53
Untuk mendapatkan tambahan sejarah yang kotor pada Serikat Salib,
baca kitab Syaikh Abu Jandal alAzdi, Allahu akbar, Kharabat Amrika”

Sebelum Penutup
Aku pompakan semangat jihad kepada para pemuda
Islam, khususnya mereka yang ada di Palestina dan Iraq, dan
aku wasiatkan kepada diriku sendiri dan juga kepada mereka,
untuk selalu bersabar dan bertaqwa, dan selalu bersikap keras
terhadap musuh dengan kekuatan, dengan selalu menjaga
darah kaum muslimin di tengah sikap itu, dan berhati-hati
dalam masalah tatarrus (kaum muslimin yang dijadikan
tameng hidup). Hal itu hendaklah disikapi secara
proporsional menurut para ulama’ yang terpercaya –setiap
amal dilakukan sesuai dengan batas-batasnya54– karena
54
Syaikh Aiman adzDhawahiri tentang masalah tatarus (orang Islam
yang dijadikan tameng hidup) bertutur di dalam kitabnya, Syifa’ shudur al
Mu’min. Setelah menukil pendapatpendapat para ulama’ dalam persoalan
ini, ia berkata, “Mujahidin harus berhatihati dengan berulangulang
memperingatkan kaum msulimin yang bercampur dengan para thaghut dan
pembantupembantunya, serta tuan mekeya, yakni Yahudi dan Amerika;
untuk menjauhi fasilitasfasilitas mereka, kantorkantor mereka, konvoi
mereka dan perkumpulanperkumpulan mereka, kecuali apabila peringatan
ini menyebabkan terbukanya rahasia gerakan mujahidin dan menimbulkan
kerugian pada diri mereka.
Dan tidak diragukan bahwa meraka yang berbaur dengan orang kafir
dan murtad serta membantu mereka adalah lebih tidak terhormat dalam
ukuran agama daripada kaum muslimin yang dipaksa untuk menjadi tameng
hidup (tatarus), yang oleh ulama’ diperbolehkan menyerang orang kafir
yang menjadikan mereka sebagai tameng hidup. Adapun orang yang
terbunuh adalah kaum mslimin, khususnya yang beriltizam pada jihad –
apabila percampuran ini dilakukan karena ada manfaat, jual beli atau
tujuantujuan dunia lainnya– maka dalam hal ini ada kafarat dan diyat,
apabila diketahui ia adalah muslim... Dan didahulukan membayar diyat
sehingga hartanya mengalir dari kebutuhan jihad. Dan mereka yang terbnuh
dalam serangan atau peboman ini kita anggap sebagai syahid.
Mari kita melihat apa yang dikatakan oleh alAlim alMujahid Syaikh
alIslam Ibnu Taimiyah –semoga Allah merahmatinya Mereka kaum
sesungguhnya kita ini hanyalah mengharapkan pertolongan

Allah dengan kesabaran dan ketaqwaan, Ya Allah, jadikanlah
kami sebagai orang yang bersabar dan orang bertaqwa.
Penutup
Kepada para pemuda di semua tempat, Aku nukilkan
sebuah kalimat pendek yang kami dengar dari orang-orang
sebelum kami, yang mengalami tempaan oleh peristiwa di
bumi Palestina selama bertahun-tahun, dan di atas kepala
mereka telah lewat puluhan konspirasi, musibah yang
menyeru kepada Islam. Berikut ini aku sebutkan untuk kalian;
Mereka akan berbicara kepadamu tentang perdamaian, wahai anakku
Janganlah kau dengarkan omongan ini
Suatu hari aku telah mempercayai mereka, lalu aku dilindungi
sekedup55
[21:‫ب حعحلىَ أحنمإرهإ حولحإكلن أحنكثَحتحر اللناإس حل يِحتنعلحدموحن ]يِوسف‬ ‫إ‬
‫حواللهد حغال ع‬
Dan Allah berkuasa terhadap urusan-Nya, tetapi kebanyakan
manusia tiada mengetahuinya. (Yusuf:21)
‫إ‬ ‫إ‬ ‫إ‬
‫حربتلحنا آتحنا إف الردنتحيا حححسنحةد حوإف انلختحرةإ حححستنحةد حوقنتحتا حعتحذا ح‬
‫ب النتلتاإر ]البقتترة‬
.[201 :
"Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat
dan peliharalah kami dari siksa neraka". (al-Baqarah:201)
Ya Allah, Aku memohon kepadamu untuk diteguhkan
langkah-langkah Mujahidin di semua tempat, terutama di
Palestina, Iraq, Kashmir, Chechnya dan Afghanistan. Ya Allah
halangilah serangan kepada mereka dan ikatlah hati mereka
dan persatukanlah di antara mereka dan tolonglah mereka
muslimin apabila terbunuh maka mereka menjadi syahid, dan ia tidak

meninggalkan jihad yang wajib agar bisa terbunuh menjadi syahid (al
Fatawa;juz 28, h. 547, Syifa’ shudur alMu’min, Maret 1996 M)
55
Di ambil dari ontology puisi “Washiyyat Laaji’” karya Hasyim ar
Rifa’i

dengan pertolongan dari sisi-Mu dan berilah kemenangan
kepada mereka dalam menghadapi musuh-Mu dan musuh
mereka, sesungguhnya tidak ada penolong bagi mereka
melainkan Engkau, wahai Dzat Yang Maha Kuat dan Maha
Perkasa. Ya Allah kokohkanlah ummat ini dalam
memperjuangkan urusan yang benar, dengan memberikan
kemuliaan kepada orang yang mentaati-Mu, dan dan
merendahkan orang-orang yang mendurhakai-Mu, dan di
dalamnya yang ada seruan kepada yang ma’ruf dan
pencegahan dari perbuatan munkar.
Dan penutup do`a kami adalah:

".Alhamdulillaahi Rabbil `aalamin"
Wash-Shalatu was-Salamu ‘ala khatami al-Anbiya’ wa al-
Mursalin56
‫منبر التوحيد والجهاد‬

‫منبر التوحيد والجهاد‬
www.tawhed.ws
www.tawhed.ws
www.almaqdese.com
www.almaqdese.com
www.alsunnah.info
www.alsunnah.info
Sampai di sini, selesailah ceramah Syaikh Mujahid Usamah bin

56
Ladin hafidhahullah, dengan catatan bahwa transkrip dari kaset syaikh telah
sempurna. Dan ceramah dengan suara dari syaikh Usamah bin Ladin telah
dipublikasikan oleh bagian audio di “Minbar atTauhid wa alJihad” dengan
judul, “Ya Ummat alIslam” (Wahai Ummat Islam)

Taujih 3

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Taujih 3

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

TAUJIHAT MANHAJIYYAH

Copyright © Abu Nurul Izzah

Syaikh Mujahid Usamah bin Ladin 3

Sesungguhnya segala puji bagi Allah, Kami memuji-Nya,

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

membantu kaum murtadin di dengan dalih mencari senjata

Syaikh Mujahid Usamah bin Ladin 5

peribadatan kepada Allah, dan menghambakannya kepada

menggantikan orang­orang Arafat dengan orang­orang presiden

Syaikh Mujahid Usamah bin Ladin 7

Lalu apa yang harus kita persiapkan untuk itu?

Syaikh Mujahid Usamah bin Ladin 9

Wahai kaum muslimin

mendapatkan kebaikan yang sangat besar

Syaikh Mujahid Usamah bin Ladin 11

kemudian mereka memberangus mulut orang yang menolak

Syaikh Mujahid Usamah bin Ladin 13

Apalagi ketika kita berbicara tentang kekuatan yang

Syaikh Mujahid Usamah bin Ladin 15

kepemimpinan yang kuat dan terpercaya untuk melaksanakan

dan merekalah yang menjadi penyebab eksisnya kekafiran. Yaitu dalam

Syaikh Mujahid Usamah bin Ladin 17

bersamaan, atau tidak bersamaan, sesuai dengan kebutuhan dan keinginan

saja, dan saling menyerang, saling menhancurkan dan saling

Syaikh Mujahid Usamah bin Ladin 19

bawah penjajahan mereka lebih dari 10 abad senantiasa

Syaikh Mujahid Usamah bin Ladin 21

kepada Pencipta, atau ingkar terhadap agamanya dan syariat­Nya,

dan dengan manhaj yang lurus, dialah jenderal Shalahuddin18

pengaruh­pengaruh yang dibuat oleh frank, menghancurkan beberapa

Syaikh Mujahid Usamah bin Ladin 23

Dan bersama itu ia memiliki beberapa keutamaan, kelebihan, dan

menjadi seperti orang yang berputar-putar pada lingkaran

militer yang disebabkan oleh serbuan dan jihadnya, karena

Syaikh Shafiyyurrahman al­Mubarakfuri mengatakan, “pada masa

Bangsa Arab banyak diwarnai perpindahan kabilah, maka ada beberapa

Syaikh Mujahid Usamah bin Ladin 25

yang lalu telah banyak melakukan usaha untuk menghadapi

Syaikh Mujahid Usamah bin Ladin 27

Dalam konsidi yang keras seperti ini sebagian penyeru

Syaikh Mujahid Usamah bin Ladin 29

Pertama; Sikap Pemerintah terhadap musuh salibis

Salibis, dan dibagi-bagi menjadi lebih dari 50 negara, yang

Kedua; Persoalan Palestina

Syaikh Mujahid Usamah bin Ladin 31

Syaikh Mujahid Usamah bin Ladin 33

Seseorang menempati posisi yang terendah di jalan al-haq

Syaikh Mujahid Usamah bin Ladin 35

yang akan ditimbulkan dari itu. Yang terpenting, bahwa hal

Syaikh Mujahid Usamah bin Ladin 37

Keenam, Barangkali di antara sikap yang nyata dari

Syaikh Mujahid Usamah bin Ladin 39

sesuai dengan syara’– sesungguhnya mereka adalah orang-

Syaikh Mujahid Usamah bin Ladin 41

،[52 :‫صيبحتحنا حدائإحرةع{ ]سورة الائدة‬

berharap sebentar lagi bisa sampai kepada kalian, Insya Allah.

Syaikh Mujahid Usamah bin Ladin 43

kerajaan, tetapi kekacauannya terletak pada dasar metode.

Syaikh Mujahid Usamah bin Ladin 45

Islam, dan melaksanakannya di dalam system non-Islam.

yang benar dan menyeluruh terhadap agama Islam, dan

Syaikh Mujahid Usamah bin Ladin 47

‫ إلنهدت تنم ححلرمدت تنوا‬،َ‫ )بححلت تى‬:‫ال‬

menggantikan orangorang Arafat dengan orangorang presiden

kepada Pencipta, atau ingkar terhadap agamanya dan syariatNya,

pengaruhpengaruh yang dibuat oleh frank, menghancurkan beberapa

Syaikh Shafiyyurrahman alMubarakfuri mengatakan, “pada masa