BAB I

PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Pesantren adalah lembaga pendidikan tertua setelah rumah tangga, sekalipun
demikian perhatian para peneliti terhadap peneliti peantren belumlah begitu lama dimulai.
Hasil-hasil penelitiannya itu sudah diedarkan berupa makalah, majalah dan buku. Namun
rahasia pesantren belum di ungkapkan oleh para peneliti. Sebagian dari yang belum di
ungkapkan itu adalah bagian-bagian yang memang amat sulit di ungkapkan (Tafsir, 2010,
hlm. 1911).
Kehadiran pesantren sebagai sebuah institusi pendidikan Islam sudah cukup lama,
boleh di katakan hampir bersamaan tuanya dengan Islam di Indonesia. Esensi pesantren
telah ada sebelum islam masuk ke Indonesia (2Daulay, 2009, hlm. 123) Keberadaan
pondok pesantren diperkuat dengan tradisi keilmuan yang integral.
Disamping itu, Kyai pesantren dipandang kharismatik oleh masyarakat dan tidak
boleh digugat juga menjadi variable penentu ketahanan pesantren, dalam kedudukan
seperti itu Kyai dapat juga disebut agent of change dalam masyarakat yang berperan
penting dalam suatu proses perubahan sosial. Berangkat dari teori tersebut dapat
disimpulkan bahwa Kyai berperan terhadap ketahanan pesantren selain dari pada
akomodasi pesantren terhadap perubahan, keterkaitan pesantren dengan komunitas
lingkungannya dan posisi kharismatik Kyai sebagai pimpinan pesantren (3Anwar, 2011,
hlm. 32) Pembinaan, pengelolaan dan pengembangan pondok pesantren secara garis
bersar di arahkan mengacu kepada :Kemandirian,Pembentukan Kader Ulama,Tempat
Lahirnya Ulama Muda,Mutu Pendidikan Pondok Pesantren ( 4Noor, 2006, hlm. 52).
B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana profileponpes Darussalam?
2. Bagaimana sejarah singkat ponpes Darussalam?
3. Apakah peran kepemimpinan kiai dalam peningkatan kualitas pesantren di pondok
pesantren Darussalam?
4. Bagaimana proses pegambilan keputusan kiai dalam peningkatan kualitas
pesantren di pondok pesantren Darussalam?
5. Bagaimana kepemimpinan kiai dalam proses perubahan untuk peningkatan
kualitas pesantren di pondok pesantren Darussalam?

1
Tafsir, Ahmad. (2010). IlmuPendidikan Islam. Bandung: Rosda

2
Daulay, Haidar Putra. 2009. PemberdayaanPendidikan Islam, Jakarta: RinekaCipta

3
Anwar, Ali (2011) PembaharuanPendidikan di PesantrenLirboyo Kediri. Yogyakarta: PustakaPelajar

4
Noor, Mahfudin (2006) PotretDuniaPesantren. Bandung: Humaniora.

1
C. Tujuan dan Manfaat Makalah
1. Untuk menggambarkan profileponpes Darussalam,
2. Untuk menggambarkan sejarah singkat ponpes Darussalam,
3. Untuk menggambarkanperan kepemimpinan kiai dalam peningkatan kualitas
pesantren di pondok pesantren Darussalam,
4. Untuk menggambarkanproses pegambilan keputusan kiai dalam peningkatan
kualitas pesantren di pondok pesantren Darussalam,
5. Untuk menggambarkankepemimpinan kiai dalam proses perubahan untuk
peningkatan kualitas pesantren di pondok pesantren Darussalam.

2
 BAB II
PEMBAHASAN
A. Profil Ponpes Darussalam
5
Nama : Pondok Pesantren Darussalam
Alamat Sekretariat : Jl. Irian No. 20 Desa Kasomalangwetan
Kec. Kasomalang Kab. Subang 41281
Telp. (0260) 481447 – 480123
e-mail : darussalamsubang@yahoo.com
Tahun Berdiri : 01 April 1985 M (10 Rajab 1405 H).
Luas Areal Tanah : Awal berdiri (1985) : 120 M2 (wakaf keluarga)
Luas Bangunan 14.200 M2.
Santri
Santri mukim sesuai dengan kelas dan tingkatan pendidikan pada tahun pelajaran
2018-2019 sebagai berikut :
:
Madrasah Tsanawiyah
Kelas
Laki-laki Perempuan Jumlah

VII 152 124 276

VIII 136 113 249
IX 95 197 102
Jumlah MTS 383 339 722
Madrasah Aliyah

X 87 100 187

XI 75 89 164

XII 48 105 153

Jumlah MA 210 294 504
Total 593 633 1226

Keterangan : Seluruh Santri bermukim di Pesantren dan berasal dari seluruh

Kabupaten di Jawa Barat, Jakarta, Banten, Sumatera, dan Maluku.
Guru/Tenaga Pengajar:

Depag DPK Yayasan TT Semua

MTs 1 53 2 56
MA 1 60 61
Jumlah 2 113 2 117

5
Sumber :ProfilPondokPesantren Darussalam.

3
 Pendiri : Tiga Senasab :
1. K. Abdul Ma’sum (al-marhum) / Kakek
2. K.H. Mu’allim ‘Uli Hidayat (al-marhum) /Ayah
3. KH. Ahmad Djuanda /Anak
Ketua Yayasan : Prof. Dr. Juhaya S. Praja
Pimpinan : KH. Ahmad Djuanda, M.H.
Direktur : KH. Aom Jembar, Lc,. M.A.

B. Sejarah Singkat Berdirinya Ponpes Darussalam

6
Pondok Pesantren Darussalam Kasomalang didirikan pada tanggal 10 Rajab 1405
H. yang bertepatan dengan tanggal 01 April 1985 M. Didirikan oleh 3 (tiga) orang
senasab yakni : pertama Embah Ma’sum yang lebih dikenal dengan sebutan Ajengan
Cikupa, kedua Bapak Kyai H. Mu’alim Uli Hidayat (KH. MU. Hidayat) dan ketiga K.
Ahmad Djuanda, ketiganya adalah Kakek, Ayah dan Anak.Awal berdirinya, Pondok
Pesantren Darussalam hanya memiliki areal tanah dari wakaf keluarga seluas 120 M2
dengan jumlah santri angkatan pertama sebanyak 16 orang, terdiri dari 15 orang laki-laki
dan 1 orang perempuan.Santri juga dididik untuk menjadi pemimpin dalam wadah
Organisasi Pelajar Pondok Pesantren Darussalam (OPPD) dan menjadi penanggung
jawab dan pembimbing (mudabir) dalam berbagai kegiatan ekstrakurikuler.

C. Peran Kepemimpinan Kiai Dalam Peningkatan Kualitas Pesantren Di Pondok

Pesantren Darussalam
Peran kepemimpinan ini berpusat bagaimana kiai sebagai figur central pesantren
memerankan peran interpersonal terkait bagaimana KH. Ahmad Djuandamenjalankan
tugas formal ke-kiai-annya di pesantren seperti memimpin rapat, menjalankan
kepemimpinan demokratis nya hingga menjadi penguhubung antara pihak internal dan
eksternal pesantren. Kemudian peran informasional yang menyangkut bagaimana KH.
Ahmad Djuandasecara optimal menyebarkan info-info penting dan isu-isu stregtegis
penembangan pesantren ke seluruh warga pesantren dan eksternal pesantren, kemampuan
komunikasi beliau sebagai kiai menjadi nilai positif kiai dalam memerankan peran ini,
sehigga beliau bisa mensinergikan internal dan eksternal melalui kemampuan komunikasi
beliau. Optimalisasi peran decisionalKH. Ahmad Djuandadalam rangka peningkatan
kualitas pesantren tergambar bagaimana beliau melalui kemampuan enterpreneurship nya
mampu membuat bisnis dan usaha mandiri, hal ini berkaitan dengan upaya pesantren
untuk meningkatkan kualitas pesantren, manajemen kelembagaan dan kemandirian
perekonomian, karena disadari ataupun tidak masalah yang sering menyertai pesantren
selain dari masalah kepemimpinan juga masalah pendanaan. Optimalisasi peran kiai
menjadi sebuah hal yang penting dalam rangka peningkatan kualitas pesantren, kiai tidak
hanya menjadi sosok saja tapi jadi elemen penting pengembangan pesantren dalam segala
hal.

Sumber :ProfilPondokPesantren Darussalam.

6

4
 D. Proses Pegambilan Keputusan Kiai Dalam Peningkatan Kualitas Pesantren Di
Pondok Darussalam
7
Kiai dan pesantren menjadi dua unsur yang tidak bisa dipisakan, peran sentral kiai
sebagai variable tunggal penentu dan pengelola pesantren tidak bisa dibantah faktanya.
Pergeseran pola kepemimpinan pesantren ini menjadikan kiai untuk menjadi sosok yang
lebih adaftif terbuka dan partisipatif dalam setiap kegiatan pesantren. Kiai dalam
pengambilan keputusan di pesantren biasa menggunakan sebuah pendekatan yang lebih
subjektif-emosional dengan prosesproses tradisional dan religius yang biasa dilakukan
kiai. Namun saat ini kiai dengan pergeseran pola kepemimpinan ini harus bisa
mnegadopsi polapola pengambilan keputusan yang lebih rasional ilmiah. Penyelesaaian
permasalahan dalam kaitannya dengan pengambilan keputusan oleh kiai terutama
masalah tentang kelembagaan, KH. Ahmad Djuanda selalu melibatkan segenap otoritas
pesantren dalam setiap prosesnya. Melalui proses participatif decision making ini beliau
berharap keterbukaan pendapat, masukan dan ide serta strategi penyelesaian masalah
lebih optimal dan melalui proses ini kualitas keputusan akan lebih baik dan resistensi
akan bisa diperkecil kemungkinannya.

E. Kepemimpinan Kiai Dalam Proses Perubahan Untuk Peningkatan Kualitas

Pesantren Di Pondok Pesantren Darussalam
Perkembagan zaman dan globalisasi menuntut pesantren lentur terhadap perubahan,
pesantren harus bisa menjawab tantangan zaman tanpa menghilangkan identitas dan
originalitas pesantren itu sendiri. Hal ini mengahruskan kyai harus bersikap terbuka,
adaptif serta akomodatif terhadap perubahan dan mengatahui isuu-isu strategis dalam
kaitannya pengembangan kualitas pesantren. Hal ini dilakukan oleh KH. Ahmad Djuanda
bagaimana beliau melalukan perubahan-perubaha yang penting bagi peningkatan kualitas
pesantren, antara lain : 1. Perubahan Status kelembagaan pesantren menjadi Yayasan
Wakaf Darussalam. Hal ini dilakukan agar pada pelaksanaannya pesantren bisa lebih
terbuka mengajak ummat terlibat dalam setiap proses pengembagannya tidak terpaku
pada keluarga saja. Dan secara lebih jauh lagi perubahan ini untuk menghindarkan
pesantren dari kemungkinan 119 Jurnal Administrasi Pendidikan Vol.XXIV No.2
Oktober 2017 konflik yang biasanya membanyangi pesantren, dan menjaga pesantren bila
kelak ada tangan yang tidak bertanggung jawab memimpin pesantren ini. 2. Perubahan
terkait metode pembelajaran menjadi penting dilakukan, percepatan pembelajaran dan
keterbukaan terhadap masukan dan info uptodate kiai terhadap metode-metode baru yang
bisa mempercepat terhadap pemahaman santri, apakah itu pada ilmu nahwu-sharaf
maupun Ulumul Qur’an. Perubahan metode Amtsilati menjadi Tamyiz dalam ilmu
nahwu-sharaf dan perubahan metode BBQ menjadi Tilawati dalam Ulumul Qur’an. 3.
Sejak 2011 kiai merubah struktur kurikulum di pendidikan formal pesantren, perubahan
ini dimasudkan agar kurikulum pesan dan pendidikan formal bisa terintegrasi dalam
pendidikan di sekolah, hal ini dilakukan agar tercapai sinergisitas pendidikan di pondok
pesantren Darussalam dan menghindarkan dari dikotomi keilmuan di pesantren.

7
Soekamto. (1999) KepemimpinanKiaidalampesantren, Jakarta : LP3S

5
 BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Pesantren Darusssalamini berkembang menjadi pesantren unggul dengan lembaga
pendidika yang kofehensif dan pesantren juga berperan dalam proses pengembangan
perkonomian ummat. Perubahan orientasi kepemimpinan pesantren, optimalisasi peran
kepemimpinan kyai (interpesonal, informational & decisional) dan optimalisasi peran
enterpreneurship kyai serta pembangunan networking dan aksesibiltas serta kemandirian
pondok pesantren dalam peningkatan kualitas pesantren Penyebaran otoritas kyai ke
setiap bagian podok pesantren, keterbukaan, perubahan cara pengambilan keputusan kyai
(emosional-subjektif ke rasional-ilmiah. Sikap keterbukaan, akomodatif dan pemahaman
kyai terkait isu-isu strategis terkait pondok pesantren serta perubahan pada beberapa
aspek pondok pesantren yang mendorong peningkatan kualitas pondok pesantren (Bentuk
dan orientasi pesantren, metodologi pembelajaran dan sinergisitas pesantren dan sekolah).
B. Saran
Pengembangan pondok pesantren kedepannya menjadi tanggung jawab bersama,
para pelaksana manajemen pesantren dituntut bisa lebih terbuka terkait pola-pola baru
dan isu-isu strategis dalam hal pengembangan pondok pesantren dan orgaisasi. Kiai
sebagai pimpinan tertinggi pesantren dituntut harus lebih adaftif, akomodatif dan
responsif terkait globalisasi dan modernisasi agar pondok pesantren bisa lebih survive
terhadap gempuran lembaga pendidikan lainnya. Dan pemerintah wajib mendukung
pengembangan pesantren melalui kebijakan-kebijakan dan pengembangan pola-pola baru
pengembangan dan peningkatan kualitas pondok pesantren.

6
 DAFTAR PUSTAKA

Anwar, Ali (2011) PembaharuanPendidikan di PesantrenLirboyo Kediri. Yogyakarta:

PustakaPelajar;

Daulay, Haidar Putra. 2009. PemberdayaanPendidikan Islam, Jakarta: RinekaCipta;

Noor, Mahfudin (2006) PotretDuniaPesantren. Bandung: Humaniora;

Soekamto. (1999) KepemimpinanKiaidalampesantren, Jakarta : LP3S;

Sumber :ProfilPondokPesantren Darussalam

Tafsir, Ahmad. (2010). IlmuPendidikan Islam. Bandung: Rosda.