MAHABARATA

Awal Kedadean saka ketemune antara raja Duswanta lan Sakuntala. raja Duswanta
ngrupakne sawong raja gedhe saka kerajan Chandrawangsa karo ngrupakne turun saka
Yayati, dheweke rabeni Sakuntala sakwise pertapaannya dhuwur kongkon saka
Bagawan Kanwa sing banjur nduwe turun sang Bharata,

Sakwise kuwi, sang Bharata nduwe turun sang Hasti sing banjur nangi siji puser
pamerentahan sing diwenehi jeneng karo Hastinapura. Kabeh raja saka Hastinapura uga
ngrupakne turun saka sang Hasti. saka keluarga Hastinapura kesebut, laira sang Kuru
sing nyuwasani lan mensucikan siji daerah sing amba banget utawa sing dikenal karo
Kurukshetra.

Jero dinasti Kuru, laira sang Pratipa sing dadi bapak saka prabu Santanu sing
dikenal dadi leluhur saka para Pandawa lan Kurawa. Prabu Santanu dhewe ngrupakne
sawong raja sing paling mahsyur saka garis turun sang Kuru sing asale saka
Hastinapura. Dheweke rabi karo dewi Gangga sing dikutuk kanggo mudhun menyang
bumi, ning dewi Gangga mungkur sang prabu, amarga dheweke wis melanggar ujar
raben.

Ning, hubungan raben saka prabu Santanu karo Dewi Gangga kesebut wis
membuahkan 7 anak, ning kabeh anak kesebut ditenggelamkan menyang segara Gangga
saka dewi Gangga karo alasan menawa kabeh anak kesebut wis kena kutukane.

Nanging, anak sing nomer-7 bisa dislametake saka prabu Santanu lan banjur
diwenehi jeneng karo Dewabrata. sakwise kedaden kesebut, akhire dewi Gangga
mungkur prabu Santanu. sakwise Dewabrata beranjak dewasa, dheweke nglakoke
supata bhishan pratigya (supata kanggo membujang salawase lan ora arep marisi tahta
bapake). dheweke nglakoke hal kesebut amarga ora pengen dheweke lan kabeh
kemudhunane ngacek karo turun saka Satyawati, (embok tiri saka Dewabrata).

Sakwise ditinggal lunga saka Dewi Gangga, akhire sang prabu dadi duda.Beberapa
taun banjur, Prabu Santanu bali mbanjurke kuripan omah tangga karo rabeni putri
nelayansing nduwe jeneng Dewi Satyawati. saka raben kesebut, dikaruniai loro wong
anak yang sing diwenehi asma Citrānggada dan Wicitrawirya.

Lagekne sang Dewabrata/Bisma ngongkonke kanggo lunga menyang kerajanKasi

kanggo meloni sayembara lan akhire dheweke nyenengna sayembarakesebut dadine
dheweke kedadeyan mbisakne telu wong putri sing nduwe jeneng Ambalika, Amba lan
Ambalika sing banjur digawa mulih kanggo dirabekne karo adhi-adhine Selanjutnya
Cerita wayang Mahabharata bahasa jawa leluhur Pandawa lan Kurawa dilanjutkan
dengan pernikahan ambalika dan ambika. Amarga Citrānggada wis seda,
 Banjur Ambalika lan Ambika nikah Wicitrawirya, nalika Amba tresna Bisma,
nanging Bisma gelem katresnan saka Amba amarga wis kaiket dening sumpah kang ora
njaluk nikah kanggo umur. Marga saka usaha kanggo njaga Amba saka awake, kang
sengaja catapults panah sing pungkasanipun nembus dodo Amba. Ing pati saka Amba,
Bisma ing katresnan mangerténi sing liyawektu Amba bakal reincarnated dadi
pangeran sing wis ciri feminin, yaiku anak Prabu Drupada jenenge Srikandi.

Lan sedanipun mengko uga ing tangan Srikandi kang mbantu Arjuna ing perang
gedhe arep ing Kurukshetra. Citrānggada donya ing umur enom ing perang, iku
pungkasanipun digantèkaké déning seduluré jenengé Wicitrawirya minangka heir
menyang dhampare prabu Santanu. Nanging,

Wicitrawirya piyambak uga donya ing umur enom lan wis ora kagungan wektu
kanggo njaluk nikah aken piyambak duwe turunane. Banjur dewi Satyawati ngirim
garwa nomer kalihipun Wicitrawirya (Ambika lan Ambalika) supaya ketemu Rishi
Vyasa, amarga panrimo bakal terus upacara kanggo wong-wong mau kanggo njaluk
keturunane. Satyawati dewi Ambika dikirim menyang ketemu panrimo Vyasa ing kamar
upacara.

Sawise Ambika njaluk menyang kamar, weruh pasuryan saka Rishis padha supaya
gedhe karo mata cahya murub. Mangkono nggawe Ambika nutup mata kang, kaya kang
ditutup mripate kabèh upacara, bin Ambika lair karo mripat sing wuta lan anak
Drestarastra.

Sawisé iku, iku nguripake kanggo ngunjungi SAGE Vyasa Ambalika menyang bale
upacara uga Ambika. Nanging iki marang supaya dheweke mata mbukak supaya anak
ora bakal lair lamur minangka anak saka Ambika (Drestarastra). Mulane, Ambalika
supaya melèk nganti upacara iki liwat, nanging sawise tersebyt upacara kang dadi
banget bulak amarga sajrone upacara kang durung nutup mata kang. Sesampunipun,
lair Pandu (putra Ambalika), sing rama Pandawa, lair bulak.

Drestarastra lan Pandu uga wis setengah-cak jenenge Vidura. Vidura dadi anak
saka Rishi Vyasa karo Ladies dijenengi Datri. Nanging, nalika upacara iki njupuk
Panggonan kang (Datri) malah mlayu metu saka kamar amarga ana upacara kuat
kanggo ndeleng pasuryan panrimo Vyasa wis mencorong kerasa lan pungkasanipun
piyambakipun banget ambruk, supaya anak (Vidura) padha lair dening Datri duwe sikil
risak / limp

Amarga Drestarastra lair karo mripat sing wuta, Mulane, tahta Hastinapura
diwenehi kanggo Pandu. Banjur Pandu nikahi Kunti. Sawisé iku, Pandu nikah maneh
karo dewi Madrim, nanging amarga kesalahan nalika mburu Pandu, dheweke Archery
kidang padha nindakake katresnan. Rusa pungkasanipun disumpahi Pandu, sing bakal
ora bisa maneh kanggo aran kabungahan sesambetan kakawinan, yen iya supaya, Pandu
bakal ketemu marang pati. Sawise ipat-ipat Pandu, kidang pungkasanipun seda lan
diganti wangun asli sawijining pandita.
 RAMAYANA

Sawijining dina ing kerajaan mantili ingkang kerajaan ramanipun dewi shinta,
asmane prabu janaka . prabu janaka ngadhaake saembara sopo sing bias manah paling
apik bakal didadekke mantu. Salah sijine paserta sayembara yaiku prabu rama lan
rahwana nanging rahwana ora bias ngangkat panah kasebut , lan rama bias ngangkat
panah kasebut. Saengga rama bias menangke sayembara lan ngentukke shinta dadi
bojone . rahwana ora seneng yen rama bias dadi bojhone shinta.

Ing alengka kuwi kerajaan rahwana,kumbakarna,indrajid,patih prahasta.

Sarpanaka menehi kabar ing rahwana yen ana wong wadon ayu. Rahwananipun ndang
golei wong wadon mau. Kasunyatan putri mau jenenge putrid kalamarica sing bias ganti
wujud apa wae,lan bias ngrubah wujud dadi buta cakil.

Ing alas dandaka rama shinta lan laksamana iseh ngembara mengertosnipun
rahwana lan kalamarica melu ing alas lan ngincer serta lan godoni shinta. Kalamarica
ngerubah wujud dadi kijang mas ingkang godoni shinta. Shinta deloi kijang mas kasebut
langsung ngongkon rama kanggo nyekel kijang mas kasebut. Nanging kijang kasebut
malah mlayu ing jero alas, lan shinta jaluk rama kanggo ngoyak kijang mau. Lan
laksmana tetep karo shinta. Nanging shinta nesu amarga laksmana ora melu ngoyak
kijang bareng rama ing jero alas . Akhire laksmana nuruti kapinginane shinta supaya
ngoyak rama ing jero alas. Wedi karo kaselamatane shinta laksmana gawe bunderan
kanggo shinta supaya shinta tetep selamet.

Sawise rahwana teko,rahwana jajal nyedakki shinta lan jajal kanggo nimbus
bunderan mau. Nanging rahwana ora mampu nglewati bunderan mau. Akhire rahwana
ngerubah wujud dadi brahmana tuwo supaya bisa narik perhatian shinta lan jaluk
sedekah. Dewekke nyedakki shinta lan jaluk sedekah,amarga rasa mesakke,akhire
shinta menehi sedekah brahmana tuwo mau. Nalika shinta lagi ngei sedekah,dewekke
ditarik mentu saka bunderan mau landigowo mabur karo rahwana.

Lan kadadean perang antaramanuk jatayu lan rahwana. Ananging manuk jatayu kalah
lan kelangan loro sayape lan rahwana lungo gowo shinta. Sakwijineng dina rama lan
laksmana mentu lan ketemu karo manuk jatayu sing wis kejet kejet. Jatayu nyritakke
kejadian mau karo rama,jatayu akhire mati ngerteni shinta diculik rahwana,rama lan
laksmana semedi kanggo ngintukke cara nylametke shinta.

Banjur rama ketemu anoman sing nulungi rama nyelametke shinta lan rama diajak ing
guwa kiskenda,ing kono omahe anoman.
 Ing gowa kuwi anoman nduwe kanca antarane yaiku subali lan sugriwa,wong
loro kuwi podo podo sakti lan podo podo seneng karo dewi widiyawati. Akihire cah loro
kuwi tukaran kanggo ngintukke dewi widiyawati. Pas cah loro tukaran rama lan
anoman teko delokki tukaran kuwi anoman ngusahakke nyegah subali lan sugriwa.
Nanging amarga rak iso nglerai cah loro,akhire anoman ngongkon rama kanggo manah
salah siji ing antara wong loro mau. Lan subali keno panah kasebut,lan akhire mati.
Sugriwa iseh pengen ngutarakke niate karo rama,yen wonge arep melu nulungi rama
nylametke shinta.

Anoman mulai nylametake shinta. Wonge njaluk sehelai rambut,sing arep

diparingki ing shinta,kanggo bukti yen wonge bener bener utusanerama seng arep
nyelematke shinta.

Ing taman Argasoka,ing kerajaan Ngalengka,Shinta dikancani karo trijata

keponakan saka rahwana. Nalika rahwana njajal mbujukshinta supaya mau dipek
bojone. Nanging shinta wegah. Lan nalika shinta dewekan,anoman mlebu ing taman
argasaka kangge nemoni shinta lan ngekekke rambut rama ing shinta kangge mbutikake
nek deknen bener bener utussne rama kangge nyelamatake shinta. Nanging
indrajid,anak saking rahwana ngerti tekone anoman,deknen ngusahakke kanggo
nangkep lan dikekke ing ngarepe rahwana.

Akhire rahwana mutuske kangge mbakar anoman. Persiapan dilakokke kanggo

mbakar anoman. Wektu iku pumbakarno,saudarane raahwana nglindungi anoman seng
ameh di bakar rahwana. Nanging niyate iku ora berhasil amarga dialangi karo
kumbakarna.

Nalika pasukane rahwana mbakar anoman,jebule anoman ora mempan dibakar kanggo
geni. Malah justru anoman ngrebut obor geni seko tangane rahwana kanggo buntute lan
geni kuwi digo dolanan anoman sakdurunge mbakar kerajaan ngalengka. Pasukan rama
mbendung kali seng cedak kerajaan ngalengka,saengga pasukane rahwana ora bisa opo
opo

Perang antara rahwana lan rama kedadean. Kumbakarna mati dipanah rama
nalika ngewangi rahwana ngalahke rama. Indrajid melu ngewangi rahwana iku mati
sisan. Akhire kedadean perang sengit antara rahwana laan rama. Rahwana mati dipanah
karo rama lan deknen dicepit ing gunung.

Sakwese menang ngalahke rahwana,rama ketemu meneh kaliyan shinta. Naging

rama curiga karo kesuciane shinta,sakwese diculik karo rahwana nganti suwi. Akhire
shinta mbakar awake dewe kanggo mbuthiake kesuciane. Nalika shinta mbakar awake
dewe ternyata geni ora mempan mbakar awake shinta,iki mbuthiake yen shinta iseh
suci. Lan rama lahi percaya lan nrima shinta meneh. Rama lan shinta akhire urip
tentrem lan bahagia.