Rabu, Februari 10, 2010

Pendekatan Psikodinamik

PENGENALAN

Psychodynamic Counseling And Theraphy : Examination of The Unconscious dalam Corey,G.,

(1977) Theory And Practice Of Counseling And Psychotheraphy, adalah merupakan satu bab
yang memperincikan tentang bagaimana seorang terapis menggunakan teknik-teknik yang
terdapat dalam Teori Psikodinamik. Secara asasnya, teori ini adalah merupakan Teori
Psikoanalisa yang telah diadaptasikan oleh beberapa tokoh atau pengikut Sigmund Freud seperti
Earnest Jones, Alfred Adler, Erik Erikson, Erich Fromm, Karen Horney, Carl Jung, Wilheim
Reich dan Harry Stack Sullivan.

Bab ini menekankan bahawa ‘unconscious’ iaitu alam tidak sedar adalah disebabkan oleh
kurangnya kesedaran peranan mental. Ini menyebabkan seseorang individu itu secara tidak sedar
bertindak dan bertingkah laku ke arah sesuatu tindakan. Oleh itu secara jelasnya, matlamat
kaunseling psikodinamik adalah untuk memperkembangkan kesedaran terhadap peranan-peranan
alam tidak sedar dan ianya sangat bersangkutan dengan kehidupan seharian manusia.

Untuk menimbulkan alam tidak sedar tersebut seseorang individu itu perlu memahami fungsi-
fungsi yang terdapat di dalam id, ego dan superego. Id secara keseluruhan merupakan alam tidak
sedar dan merupakan bahagian yang tidak dapat dikawal. Ia amat bertentangan dengan superego
di mana superego bertindak secara sedar dan berlandaskan nilai-nilai moral di dalam masyarakat.
Ego pula adalah merupakan komponen perantaraan antara id (alam tidak sedar yang banyak
menentang dan mementingkan keseronokan) dan superego (alam sedar yang menurut nilai moral
masyarakat). Kebanyakan terapis dalam perhubungan menolong klien membantu ego untuk
menentukan dan menyeimbangkan antara id dan superego. Sebagai contoh terapis moden Erik
Erikson, menyatakan bahawa dengan meningkatnya fungsi-fungsi ego dapat menyumbang
kepada individu yang mempunyai kuasa dan kawalan terhadap kehidupannya.

Anxieti dan tekanan adalah hasil daripada konflik yang berlaku antara id, ego dan superego.
Kerisauan adalah berpunca daripada memori atau pengalaman alam sedar dan tidak sedar semasa
perkembangan zaman kanak-kanak. Dalam percaturan ketiga-tiga komponen ini, id sebagai
pendesak, ego sebagai pengatur dan superego pula sebagai pemerhati dan menguruskan gelagat
id dan ego. Sekiranya ego berjaya memuaskan kehendak id maka akan wujud rasa ketenangan
tetapi sekiranya gagal maka ego akan mengalami kerisauan.

Dalam menangani kerisauan ini, wujudlah satu istilah iaitu ‘Helah Bela Diri’ yang akan
digunakan oleh seseorang individu bagi mengurangkan kesan kesakitan daripada konflik
tersebut. Ia merupakan proses psikologi yang bertujuan mengurangkan penderitaan ego yang
tidak dapat mengawal id dengan baik dan membantu ego mempertahankan dirinya dari desakan
dan dorongan yang kuat dari id. Di dalam kes yang diketengahkan oleh penulis, klien
menggunakan beberapa helah bela diri seperti represi, penyangkalan / penafian, projeksi,
pembentukan reaksi, penyaluran, sublimasi dan lain-lain lagi. Tetapi melalui dialog hanya
kelihatan beberapa sahaja yang ditonjolkan.
Dalam bab ini juga ada menyatakan bahawa latihan kaunseling memfokuskan dalam
pembangunan objektif hubungan bukan peribadi. Kebenaran terapi psikodinamik adalah umum,
namun ia ditunjukkan melalui pengecualian dan penglibatan bukan peribadi. Ramai ahli
psikodinamik tidak memberi komen dalam tingkah laku bukan secara lisan, berada dalam satu
jarak daripada klien, duduk semula di atas kerusi dan sama-sama berusaha untuk mengelak
pergerakkan dan gambaran wajah.

Biasanya tafsiran yang bermakna adalah berdasarkan tingkah laku klien yang bukan secara lisan.
Namun terapi tidak membuat tafsiran tingkah laku tetapi pemantauannya yang jelas diada-
adakan mengikut arahan dalam sesuatu sesi. Isu-isu luaran dan dalaman dibincangkan melalui
skrip yang bertaip. Ia mungkin menunjukkan sedikit ciri-ciri asas kepada kaunseling
psikodinamik.

Teknik-teknik Asas Proses Psikodinamik

Teknik perkaitan bebas dapat merumuskan kaedah psikodinamik. Teknik ini menggalakkan
kaunselor dan klien mengeluarkan apa sahaja yang datang dari fikiran. Adalah penting bahawa
membuat keputusan secara kreatif adalah berkait rapat dengan teknik penyatuan bebas. Dalam
hal ini kaunselor dan klien bermula dengan pengenalan asas mengenai sesuatu masalah atau isu.
Klien mengaitkan secara bebas apa sahaja yang datang di fikiran dan keputusan atau
penyelesaian pun akan mula muncul.

Teknik perkaitan bebas dalam kaedah wawancara atau skrip bertaip berkait rapat dengan teknik
penglibatan perasaan ( staying with the feeling ). Terdapat saranan daripada ahli-ahli terapi, klien
patut berada dalam perasaan panik atau gugup dan menggunakannya sebagai asas kepada
penyatuan bebas. Melalui menyelami sama ada perasaan yang positif atau negatif ianya
memungkinkan untuk menentukan mesej atau maklumat daripada keadaan bawah sedar
( unconscious ) dan sebarang maklumat yang terselindung untuk memahami diri seseorang atau
diri sendiri lebih mengukuhkan lagi fokus utama teknik perkaitan bebas terjadi melalui
pengulangan.

Analisis mimpi adalah satu lagi teknik penting dalam pendekatan psikodinamik. Ia boleh
dijalankan pada tahap biasa di mana maklumat yang nyata yang dapat dilihat dalam mimpi
dianalisis atau dinilai semula melalui teknik perkaitan bebas. Di sebalik bahagian-bahagian yang
jelas di dalam mimpi adalah maklumat tersembunyi yang penuh bermakna. Teknik perkaitan
bebas, pengulangan dan penglibatan perasaan digunakan oleh kaunselor-kaunselor psikodinamik
dalam analisis mengenai mimpi. Teknik-teknik berkaitan analisis mimpi kemudian telah menjadi
suatu kaitan yang rapat dalam keadaan kehidupan sebenar.

Kepentingan lain mengenai teori dan kaedah dalam pendekatan psikodinamik adalah
pertentangan analisis-analisis ( analisis yang bertentangan ). Pertentangan merujuk kepada
sebarang perkataan atau tingkah laku klien yang menghalang penerimaan perkara di bawah
sedar.

Banyak pengaruh dalam pendekatan sebahagiannya adalah untuk mengabaikan penahanan dan
mencari jalan lain kepada pengucapan klien yang lebih mudah. Kaunselor atau ahli terapi yang
berkesan sebaliknya selalu memberikan perhatian utama kepada isu atau faktor penahanan atau
keengganan. Dalam proses kaunseling, biasanya terdapat klien yang gagal mendengar atau
mendapat maklumat penting daripada kaunselor. Klien biasanya berada dalam keadaan tertanya-
tanya.

Kadangkala klien mungkin dapat menerima maklumat terapi tetapi terlupa apa yang telah
diperkatakan dalam beberapa minit atau semasa sesi dijalankan. Jenis-jenis lain penahanan
terjadi apabila klien terhalang untuk menyampaikan sesuatu, terkeluar bahagian-bahagian
penting dalam sesuatu mimpi, lewat menghadiri sesi atau kegagalan kepada matlamat perkaitan
bebas. Penahanan menunjukkan klien dalam pelbagai cara tanpa disedari cuba untuk
menggagalkan proses kaunseling.

Terdapat beberapa cadangan latihan bagi mengaitkan asas dan aspek-aspek praktikal atau amalan
dalam fungsi psikodinamik. Sesiapa yang melalui latihan ini secara berhati-hati mendapat lebih
banyak maklumat penting mengenai perkaitan bebas dan berpotensi untuk digunakan dalam sesi
kaunseling. Di antara latihan-latihan yang dicadangkan termasuklah simbol-simbol dalam
kehidupan seharian, slip Freudian, analisis mimpi, analisisa penahanan dan analisa pemindahan.

Tugas kaunselor psikodinamik adalah untuk menentukan sama ada perlu atau tidak untuk
berhadapan sebarang pertentangan secara segera atau kemudian. Pertentangan merupakan
perselisihan utama dalam hubungan antara kaunselor dan klien. Satu pendekatan untuk
menganalisis pertentangan ialah dengan membuat tafsiran mengenai pertentangan dan kemudian
menggalakkan klien ke arah penyatuan.

Analisa pemindahan dan pertentangan pemindahan adalah dua lagi teknik penting kaunseling
psikodinamik. Pemindahan merujuk kepada perasaan dan fikiran klien yang dipindahkan kepada
kaunselor. Pertentangan pemindahan pula merujuk kepada perasaan dan fikiran kaunselor yang
berpindah kepada klien. Dalam analisis pemindahan klien tidak mempunyai gambaran sebenar
yang jelas mengenai matlamat kaunselor. Klien lebih cenderung untuk membayangkan gambaran
imej mengenai terapi. Klien secara berterusan memindahkan perasaan dan fikirannya kepada
orang lain melalui terapi.

Pertentangan pemindahan pula selalunya menyebabkan kaunselor berada dalam keadaan

tertanya-tanya dan ini akan membawa kepada berlakunya gangguan dan kemusnahan kepada
proses kaunseling. Perasaan yang dipindahkan perlu juga ditafsirkan dan dipilih.

Pendekatan-pendekatan psikodinamik merupakan satu tafsiran. Pentafsiran merupakan satu skil

atau kemahiran yang tinggi atau kompleks di mana pengetahuan mengenai teori dan maklumat
yang lengkap mengenai klien adalah diperlukan. Dalam aplikasi yang spesifik kepada
pendekatan psikodinamik, kemahiran membuat tafsiran datang daripada pengetahuan luas ahli
psikoanalisis dan kemampuan untuk mengenal pasti keinginan, keperluan dan pelbagai perkara
dari dunia bawah sedar klien.
Hasrat ahli terapi adalah melahirkan klien yang boleh membuat tafsiran mereka sendiri. Apabila
klien dapat membuat tafsiran diri mereka sendiri, mereka mengeluarkan sesuatu yang mereka
lebih memahaminya. Secara keseluruhannya dapatlah dikatakan bahawa perkaitan bebas
merupakan asas kepada semua teknik kaunseling psikodinamik. Dalam beberapa aspek, teknik-
teknik lain semuanya bergantung kepada teknik perkaitan bebas.

Batas-Batas Dan Penglibatan Praktikal Dalam Pendekatan Psikodinamik

Satu daripada masalah utama pendekatan psikodinamik dalam kaunseling adalah kaunselor-
kaunselor amatur yang tidak berpengetahuan luas tentang konsep dan menggunakannya secara
bebas kepada rakan dan klien tanpa memahami maksudnya secara mendalam. Pendekatan-
pendekatan psikodinamik sebenarnya tidak sekadar memerlukan pengetahuan luas dan beberapa
teknik tetapi memerlukan kajian yang mendalam, pemerhatian daripada pelati-pelatih yang baik
yang telah menamatkan pengajian mereka dengan jayanya.

Ia memerlukan pengetahuan yang mendalam terhadap disiplin-disiplin dalam semua kaedah yang
digunakan. Tidak ketinggalan juga, pengajaran-pengajaran penting dari pendekatan ini yang
boleh membantu kebanyakan kaunselor atau terapi. Haruslah disedari apa yang diperlihatkan
oleh klien mengenai masalah yang dihadapi, kerisauan atau tingkah laku bukanlah isu sebenar
tetapi keadaan di sebalik masalah yang nyata mungkin merupakan tekanan idea atau fikiran yang
lebih luas yang tidak diketahui.
Melalui teknik-teknik yang biasa digunakan terutama teknik perkaitan bebas biasanya akan
membawa lebih pengetahuan atau maklumat mengenai isu-isu yang tersembunyi. Teknik analisa
mimpi pada masa yang sama boleh digunakan sebagai permulaan oleh kaunselor. Kaunselor dan
terapi perlu sentiasa sedar mengenai isu-isu pertentangan. Pertentangan berlaku apabila cadangan
atau maklumat yang dikemukakan oleh kaunselor tidak diterima sama ada secara langsung atau
tidak yang ditunjukkan oleh klien yang dengan cepat lupa apa yang diperkatakan oleh kaunselor.
Kaunselor yang berkemahiran akan sentiasa peka terhadap tanda-tanda pertentangan oleh klien.

Pemindahan dan pertentangan pemindahan menjadikan sesuatu yang kompleks dalam hubungan
kaunselor dan klien. Namun pada tahap awal kaunselor perlulah menyedari bahawa klien
mungkin akan memindahkan fikiran dan perasaannya. Keadaan mungkin akan menjadi mudah
atau lebih kompleks bergantung kepada tahap fikiran dan perasaan klien. Semua kaunselor yang
berpengetahuan dan berpengalaman memindahkan perasaan daripada klien mereka tanpa
menghiraukan orientasi berdasarkan teori.

Tanggapan segera terhadap mimpi klien adalah ciri-ciri analisis tanpa kawalan. Satu daripda
kemahiran utama ahli psikodinamik ialah membuat tafsiran. Membuat tafsiran dalam bidang
psikodinamik memerlukan kajian dan pemerhatian yang mendalam. Kita seharusnya serius
terhadap sebarang analisis tanpa kawalan yang merupakan satu penyelewengan terhadap elemen
pembinaan psikodinamik

KES – DIALOG BERORIENTASIKAN PENDEKATAN KAUNSELING

Bob adalah merupakan klien yang berada di peringkat awal proses kaunseling yang
menggunakan terapi psikodinamik dan telah berjumpa dengan terapis sebanyak tiga kali. Bob
mempunyai masalah di mana ia kurang berminat terhadap keluarga, mempunyai perasaan anxieti
dan kurang melibatkan dirinya ke dalam dunia kerjayanya. Ia berusia 32 tahun, bekerja sebagai
arkitek. Beliau telah mendirikan rumah tangga dan mempunyai seorang cahaya mata berusia 2
tahun. Dalam kes ini, terapis tidak menggunakan teknik tradisional yang mana memakan masa
yang panjang (20 – 30 sesi) tetapi hanya berorientasikan rawatan jangka pendek biasanya 1- 5
sesi untuk satu-satu rawatan. Bob seorang klien yang mempunyai tahap intelektual yang tinggi
dan mula bercerita sebaik sahaja mengambil tempat duduknya.

Di bawah ini adalah sebahagian contoh perbualan klien dan kaunselor.

1. Bob : Nampaknya keadaan menjadi semakin baik sekarang. Saya berjaya mendapat satu kerja
melukis pelan di kompleks apartmen. Akhir-akhir ini Sue jarang bersama saya. Keadaan menjadi
lebih baik nampaknya.
2. Kaunselor : (Senyap)
3. Bob : Saya sebenarnya melakukan yang terbaik di apartmen itu. Bos saya ada mengatakan
begitu juga. Saya sebenarnya ingin menunjukkan kepada awak apa yang telah saya lakukan. Ya,
saya rasa keadaan akan menjadi baik. Hujung minggu ini saya akan membawa Sue dan Sonny
pergi mendaki bukit.
4. Kaunselor : Ehm..ehm.mmm
5. Bob : Ya, ini adalah perubahan yang sebenarnya. Saya tidak pernah melakukan perkara
sebegini sepanjang usia saya. Kami sebenarnya menikmati masa bersama dengan baik tetapi
setelah berlakunya insiden di menara api dekat Iron Mountain…(memandang kepada kaunselor).

6. Kaunselor : Ehm…ehmmm.
7. Bob : Emm..apa yang berlaku sebenarnya adalah asing bagi saya. Kami memanjat menara
selepas makan tengah hari, sambil bernyanyi-nyanyi kami akhirnya sampai ke kemuncak itu.
Saya mula menikmati pemandangan yang indah itu, tiba-tiba saya baru teringat bahawa saya
telah meninggalkan Sonny di atas pagar itu… dan tiba-tiba perasaan saya menjadi cemas.
8. Kaunselor : Ok, kekalkan perasaan cemas itu dan ceritakan dengan panjang lebar lagi
mengenainya kepada saya.
9. Bob : Ya…ketika itu perasaan cemas telah menguasai diri saya. Saya sangat takut jika tiba-tiba
Sonny terjatuh. Saya nak dia memegang saya, maksud saya ialah saya nak memegang dia dengan
kuat.
10. Kaunselor : Baiklah, cuba untuk kekalkan perasaan cemas itu dan biarkan ingatan itu bebas
dalam pemikiran anda. Beritahu saya peristiwa yang mula-mula sekali terlintas dalam pemikiran
anda.
11. Bob : (Diam seketika. Matanya merenung ke lantai). Saya melihat diri saya memanjat Trail
Ridge Road di Rocky Mountain Park. Ketika itu saya berusia dalam 5 atau 6 tahun. Ketika itu
ayah mempunyai rencananya yang tersendiri. Saya ingat lagi ketika dia meniti di atas pagar
tersebut. Saya dapat melihat dia, dia bangun dan berjalan di atasnya. Saya masih ingat lagi, saya
dan ibu sangat cemas apabila melihat dia tiba-tiba dia hilang keseimbangan badan dan nyaris-
nyaris terjatuh. Ia kelihatan sungguh pucat.
12. Kaunselor : Jadi, bila anda berada di atas menara api, anda merasa sangat cemas terhadap
Sonny dan begitu juga perasaan anda terhadap bapa anda apabila melihat beliau hampir-hampir
terjatuh.
13. Bob : Ya…?
14. Kaunselor : Nampaknya sekarang saya dapat melihat tangan anda menggeletar.
15. Bob : Saya sangat cemas sekarang. Apakah maksud ini semua?
16. Kaunselor : Anda keliru dan mengalami kesukaran. Apa yang anda fikirkan sekarang?
17. Bob : Saya mengalami perasaan yang sama pada Sonny dan pada ayah saya. Perasaan cemas
yang sama. Kedua-duanya berada di tempat tinggi, saya tidak suka kepada tempat tinggi.
18. Kaunselor : Baiklah, anda seolah-olah merasai perasaan yang sama dalam kedua-dua situasi.
Adakah dengan cara ini anda dapat meluahkan pengalaman zaman kanak-kanak anda sekarang?
19. Bob : Oh Tuhan! Diri saya tidak memberi apa-apa makna kepada bapa saya. Beliau tidak
pernah memberikan perhatian terhadap saya. Trip itu adalah salah satu dari beberapa kali untuk
dia tidak bersama saya. Beliau meninggal sebaik sahaja pulang dari trip itu, awak tahu…
20. Kaunselor : Jadi, pengalaman anda bersama Sonny di atas menara api itu banyak mempunyai
hubung kaitnya dengan pengalaman awal anda bersama bapa anda. Ingat tak, tadi anda berkata
bahawa anda ingin memegang anak anda dengan rapat ketika di menara. Sebelum itu, ingat tak
anda berkata sesuatu?
21. Bob : (Memandang dengan pandangan yang kosong). Tidak, kenapa?
22. Kaunselor : Kedengaran seolah-olah saya tidak dapat menjejaki apa yang anda maksudkan.
Anda baru saja mengatakan bahawa ayah anda meninggal sebaik sahaja pulang dari lawatan itu.

(Sesi kaunseling berlangsung seterusnya…)

ULASAN DIALOG MENGIKUT PENDEKATAN DAN TEKNIK

Berdasarkan sebahagian daripada dialog antara kaunselor dan klien di atas mendapati bahawa
perasaan klien tersebut dipengaruhi oleh peristiwa masa lampau iaitu ketika beliau berada di
zaman awal kanak-kanaknya. Peristiwa itulah yang mempengaruhi perasaan dan keadaan emosi
klien pada masa berjumpa dengan kaunselor.
Dalam sesi kaunseling ini, kaunselor menggunakan beberapa kemahiran asas kaunseling seperti
dorongan minima, mengajukan soalan terbuka, membuat refleksi perasaan, membuat parafrasa
dan membuat refleksi isi. Dengan cara ini kaunselor dapat meneroka dunia klien dengan lebih
mendalam lagi.

Kaunselor memutuskan untuk menggunakan Terapi Psikodinamik apabila mendapati klien

bercerita tentang masa lampaunya. Ini adalah selaras dengan pendekatan yang telah diutarakan
oleh Sigmund dan dipersetujui oleh para pengikutnya. Oleh itu kaunselor memilih untuk
menggunakan satu kaedah yang terdapat di dalam pendekatan ini iaitu Teknik Perkaitan Bebas.
Teknik yang digunakan dalam sesi kaunseling ini adalah ‘perkaitan bebas’ yang merupakan
teknik utama dalam terapi Psikoanalisa. Dalam Teknik Perkaitan Bebas, kaunselor akan cuba
menenangkan fikiran klien dengan menggalakkan klien meluahkan segala isi hati dan perasaan
yang tidak logik dan rasional. Kaunselor menggunakan kaedah ini untuk klien mengingat dan
meluahkan emosi yang bersabit keadaan-keadaan traumatik masa lalu. Proses ini juga dikenali
sebagai ‘katarsis’. Semasa proses ini dilakukan, kaunselor berperanan mengenalpasti bahan
represi yang masih terkunci di alam tidak sedar klien.
Bahan represi tersebut adalah merupakan pengalaman klien semasa zaman lampaunya bersama
dengan ayahnya. Perasaan inilah yang mengancam diri klien. Akhirnya untuk terus
melenyapkannya daripada merasa kesakitan, klien tersebut menekankan pengalaman itu ke alam
tidak sedar. Dengan cara ini klien dapat mengurangkan kesakitan dan ketegangan yang
dialaminya. Tetapi pengalaman itu tidak mudah hilang daripada diri klien dan muncul semula
apabila klien telah dewasa. Ini dinyatakan sendiri oleh klien apabila beliau mengalami perasaan
cemas yang sama terhadap bapa dan juga kepada anaknya. Apabila berhadapan dengan situasi
yang sama iaitu berada di tempat tinggi, klien secara tidak langsung akan terus merasai perasaan
tersebut.

Melalui teknik perkaitan bebas, pintu hati dan fikiran klien yang selama ini memendam dan
menekankan berbagai-bagai perasaan dan pengalaman akan terbuka. Dengan mengikuti curahan
hati dan pengalaman ini serta sekatan-sekatan yang dialami oleh klien semasa mencurahkan isi
hatinya dengan bebas inilah kaunselor dapat memahami perkara yang menyebabkan masalahnya.
Kaunselor akan cuba menjelaskan perkara-perkara ini kepada klien sehinggalah klien dapat
memahami dan mendapat celik akal. Dengan bantuan kaunselor, klien dapat memahami perkara
yang selama ini ia tidak memahaminya. Dalam contoh kes ini kaunselor yang menggunakan
teknik ini akan bersifat pasif di dalam interaksinya dengan klien. Melainkan sekali-sekala sahaja
kaunselor bersuara untuk mendorong klien meneruskan luahan hatinya.

Dalam teknik perkaitan bebas yang tradisional, klien akan berbaring di atas kaus, manakala
kaunselor akan membelakangi klien. Walau bagaimanapun, pengamalannya sekarang menjadi
kurang tradisional tetapi apa yang akan dititikberatkan oleh kaunselor yang mengamalkan terapi
ini adalah matlamat dalam sesi kaunseling itu sendiri iaitu untuk membentuk semula personaliti
klien agar segala yang terpendam di alam tidak sedar dapat dialami di alam sedar. Klien juga
akan digalakkan untuk menguatkan ego agar dapat berfungsi menurut prinsip realiti, tanpa
dikongkong atau didorong oleh desakan-desakan id ataupun superego.

Berdasarkan dialog kes tersebut, klien pada dialog 3 dan 5, menggunakan mekanisme helah bela
diri ‘Undoing’ di mana klien ada mengatakan bahawa beliau tidak pernah melakukan perkara
sebegini sepanjang usianya. Tindakan klien adalah untuk memperbaiki sesuatu yang telah rosak
dengan harapan agar ia dapat menebus kembali kesalahannya. Klien berusaha untuk melakukan
apa sahaja untuk memperbaiki kesilapannya yang lalu.

Teknik perkaitan bebas ini dapat dilihat pada dialog 8 dan 10, kaunselor dengan jelas
mengarahkan klien agar kekal berada di dalam perasaan cemas itu bagi mendorong klien terus
merasai perasaan itu untuk dibawa ke alam sedar. Melalui teknik ini kaunselor membawa klien
meneroka ke zaman lampau klien pada dialog 10. Pada dialog 11, klien mampu merasai zaman
lampau dengan jelas selari dengan perasaan yang dialami terhadap bapa dan juga anaknya
sendiri.

Pada dialog 12, kaunselor menggunakan teknik pentafsiran di mana kaunselor menganalisis
perkaitan bebas klien dengan menjelaskan berdasarkan apa yang klien nyatakan agar dapat
memberi peluang kepada ego klien untuk mengasimilasikan bahan-bahan baru iaitu apa yang
klien rasa terhadap anaknya akan mempercepatkan pendedahan lanjut bahan-bahan alam tidak
sedar klien iaitu zaman lampaunya bersama ayahnya.

SOKONGAN BAHAN LUAR

Menurut Sapora Sipon, Ahmad Jazimin Jusoh dan Habsah Md Yusof (2003), sesi kaunseling
yang berkesan adalah apabila dirancang secara sistematik dan teratur. Oleh itu kaunselor perlulah
bijak menggunakan teknik yang bersesuaian untuk diaplikasikan di dalam sesi kaunseling
tersebut. Dengan bantuan teknik-teknik yang tertentu kaunselor akan dapat membantu klien
menyatakan perasaannya dan klien akan mudah mengenal siapa dirinya dan dalam erti kata yang
lain adalah mudah untuk mendapat celik akal.

Dalam kes yang dinyatakan, masalah klien adalah dipengaruhi oleh kisah lampaunya ketika
berusia 5 hingga 6 tahun. Menurut Amir Awang (1987), klien tersebut telah mengalami masalah
pada zaman perkembangannya iaitu Peringkat Zakar dan Faraj ketika berusia 4 – 5 tahun. Pada
peringkat ini kanak-kanak akan memperolehi kepuasan biologi dan mula mendapat kepuasan
asas seks. Di peringkat ini kanak-kanak mula mengalami kompleks memusuhi ibubapa yang
sama jantina. Kegagalan ibubapa memberi perhatian dan kasih sayang pada peringkat ini
menyebabkan perkembangan psikoseksnya tersekat di peringkat ini dan menyebabkan ia akan
menjelma semula ketika klien tersebut meningkat dewasa. Demikianlah yang berlaku terhadap
klien di mana ia tidak mendapat perhatian yang sewajarnya daripada ayahnya.

Konsep dan tema utama terapi ini seperti yang telah diutarakan oleh Sigmund Freud dalam Muhd
Mansur Abdullah (1997) adalah akal manusia dibahagikan kepada 3 bahagian dalam satu teori
topografikal iaitu alam sedar, alam pra-sedar dan alam tidak sedar. Dalam kes klien tersebut,
ketiga-tiga alam ini dapat dijelaskan merujuk kepada konsep seketul ‘iceberg’ besar yang
terapung di atas permukaan air dalam rajah berikut :

Rajah 1 : Seketul ‘iceberg’ yang menggambarkan pemikiran klien

Berdasarkan dengan apa yang telah dinyatakan di atas, dalam kes klien yang dinyatakan ini
kaunselor tersebut menjalankan sesi kaunseling dengan membawa pendekatan teori
psikodinamik yang membawa kepada dua matlamat utama.
Dalam perhubungan menolong tersebut, kaunselor berperanan untuk membentuk semula watak
klien supaya segala apa yang terpendam di alam tidak sedar klien dapat dialami di alam sedar.
Melalui proses kaunseling, struktur perwatakan klien diubahsuai dengan mengubah perkara yang
tidak sedar kepada sedar. Ianya dapat membantu klien mengalami celik akal pada dirinya.
RUMUSAN

Kaunselor dalam kes ini memilih untuk menggunakan teknik perkaitan bebas dalam teori
psikodinamik memandangkan klien mempunyai masalah berkaitan zaman lampaunya. Kaunselor
tidak memilih untuk menggunakan teori-teori lain disebabkan oleh teori tersebut yang paling
sesuai apabila berhadapan dengan kes-kes yang bersangkutan dengan zaman lampau terutamanya
di waktu zaman perkembangan kanak-kanak klien. Berdasarkan pendekatan teori ini yang
mengatakan bahawa tingkah laku manusia masa kini dipengaruhi oleh pengalaman masa lampau.

Secara keseluruhannya dapat dilihat bahawa pemilihan teori dan teknik di atas berpadanan
dengan kes yang dibawa oleh klien. Teknik perkaitan bebas adalah merupakan teknik utama
dalam teori ini di mana melalui teknik ini klien akan terus bercerita dan meluahkan segala
perasaan yang terpendam di alam tidak sedar dapat dikeluarkan. Oleh itu dengan mengikuti
curahan hati dan pengalaman ini kaunselor dapat meneroka permasalahan klien dengan lebih
mendalam lagi. Teknik ini juga digunakan oleh kaunselor tersebut bagi merangsang klien untuk
mengingat dan meluahkan emosi yang berkaitan dengan pengalaman traumatik yang dialami
oleh klien pada masa lampau.

Secara kesimpulannya dapatlah disimpulkan bahawa teknik yang digunakan oleh kaunselor
mempunyai signifikannya yang tersendiri dan berkesan dalam membantu menangani
permasalahan yang dibawa oleh klien. Dengan teknik ini klien akan mudah mendapat celik akal
lantaran itu mengetahui cara untuk mengawal kehidupannya.
Bibliografi

Amir Awang. (1987). Teori dan amalan psikoterapi. Pulau Pinang : Universiti Sains Malaysia
Muhd Mansur Abdullah. (1997). Kaunseling: Teori, Proses dan Kaedah. Shah Alam : Penerbit
Fajar Bakti
Sapora Sipon, Ahmad Jazimin Jusoh, Hapsah Md Yusof. (2003). Kaunseling Individu Edisi
Kedua. Selangor : Prentice Hall
Sejarah Terbentuknya Teori Psikoanalisa

Salah satu aliran utama dalam sejarah psikologi adalah teori psikoanalitik Sigmund Freud.
Psikoanalisis adalh sebuah model perkembangan kepribadian, filsafat tentang sifat manusia, dan
metode psikoterapi. Secara historis psikoanalisis adalah aliran pertama dari tiga aliran utama
psikologi. Yang kedua behaviorisme, sedangkan yang ketiga adalah psikologi eksistensial –
humanistik.

Menurut Corey (2005:13), sumbangan-sumbangan utama yang bersejarah dari teori-teori dan
praktek psikoanalitik mencakup :

1. Kehidupan mental individu menjadi bisa dipahami, dan pemahaman terhadap sifat manusia
bisa diterapkan pada peredaan penderitaan manusia.

2. Tingkah laku diketahui sering ditentukan oleh faktor-faktor tak sadar.

3. Perkembangan pada masa dini kanak-kanak memiliki pengaruh yang kuat terhadap
kepribadian dimasa dewasa.

4. Teori psikoanalitik menyediakan kerangka kerja yang berharga untuk memahami cara-cara
yang digunakan oleh individu dalam mengatasi kecemasan dengan mengandalkan adanya
mekanisme-mekanisme yang bekerja untuk menghindari luapan kecemasan.

5. Pendekatan psikoanalitik telah memberikan cara-cara mencari keterangan dari ketaksadaran

melalui analisis atas mimpi-mimpi, resistensi-resistensi, dan transferensi-transferensi.

Menurut pendangan psikoanalitik, struktur kepribadian terdiri dari tiga sistem atau aspek, yaitu:
Id (Das Es), Ego (Das Ich), dan Super Ego (Das Ueber Ich).

Id (Das Es)
 Menurut Suryabrata (2005:125) aspek ini adalah aspek biologis dan merupakan
sistem yang original di dalam kepribadian. Dari aspek inilah kedua aspek yang lain tumbuh.
Freud menyebutnya juga realitas psikis yang sebenar-benarnya, oleh karena itu Das Es itu
merupakan dunia batin atau subyektif manusia, dan tidak mempunyai hubungan langsung dengan
dunia obyektif. Das Es berisikan hal-hal yang dibawa sejak lahir (unsur-unsur biologis),
termasuk insting-insting. Das Es merupakan “reservoir” energi psikis yang menggerakkan
Das Ich dan Das Ueber Ich.

Dengan diatur oleh asas kesenangan yang diarahkan pada pengurangan tegangan,
penghindaran kesakitan, dan perolehan kesenangan, Id bersifat tidak logis, amoral, dan didorong
oleh satu kepentingan: memuaskan kebutuhan-kebutuhan naluriah sesuai dengan asas
kesenangan. Id tidak pernah matang dan selalu menjadi anak manja dari kepribadian, tidak
berpikir, dan hanya menginginkan atau bertindak serta Id bertindak dengan tidak sadar (Corey,
2005:14).

Ego (Das Ich)

Menurut Suryabrata (2005:126) aspek ini adalah aspek psikologis daripada

kepribadian dan timbul karena kebutuhan organisme untuk berhubungan secara baik dengan
dunia kenyataan (realita). Orang yang lapar mesti perlu makan untuk menghilangkan tegangan
yang ada dalam dirinya. Ini berarti bahwa organisme harus dapat membedakan antara khayalan
tentang makanan dan kenyataan tentang makanan. Disinilah letak perbedaan yang pokok antara
Das Es (Id) dan Das Ich (Ego), yaitu kalau Das Es itu hanya mengenal dunia subyektif (dunia
batin), maka Das Ich dapat membedakan sesuatu yang hanya ada di dalam batin dan sesuatu
yang ada di dunia luar (dunia obyektif, dunia realitas).

Superego (Das Ueber Ich)

Menurut Suryabrata (2005:127) aspek sosiologi kepribadian, merupakan wakil dari

nilai-nilai tradisional serta cita-cita masyarakat sebagaimana ditafsirkan orang tua kepada anak-
anaknya, yang dimasukkan (diajarkan) dengan berbagai perintah dan larangan. Das Ueber Ich
lebih merupakan kesempurnaan daripada kesenangan, karena itu Das Ueber Ich dapat pula
dianggap sebagai aspek moral kepribadian.

Superego berfungsi menghambat impuls-impuls Id. Kemudian, sebagai internalisasi standar-

standar orang tua dan masyarakat, superego berkaitan dengan imbalan-imbalan dan hukuman-
hukuman. Imbalan-imbalannya adalah perasaan bangga dan mencintai diri, sedangkan hukuman-
hukumannya adalah perasaan-perasaan berdosa dan rendah diri (Corey, 2005: 15)

Mekanisme Pertahanan Ego

Di bawah tekanan kecemasan yang berlebihan, ego kadang-kadang terpaksa menempuh

cara-cara ekstrem untuk menghilangkan tekanan. Cara-cara itu disebut dengan mekanisme
pertahanan.

Penyangkalan

Penyangkalan adalah pertahanan melawan kecemasan dengan “ menutup mata “ terhadap
keberadaan kenyataan yang mengancam. Individu menolak sejumlah aspek kenyataan yang
membangkitkan kecemasan. Kecemasan atas kematian orang yang dicintai, misalnya sering
dimanifestasikan oleh fakta penyangkalan terhadap kematian.

Represi

Represi adalah melupakan isi kesadaran yang traumatis atau bisa membangkitkan kecemasan,
mendorong kenyataan yang tidak bisa diterima kepada ketaksadaran, atau bisa menjadi tidak
menyadari hal-hal yang menyakitkan.

Proyeksi
Proyeksi adalah mengalamatkan sifat sifat tertentu yang tidak bisa diterima oleh ego kepada
orang lain. Seorang melihat pada diri orang lain hal-hal yang tidak disukai dan ia tidak bisa
menerima adanya hal-hal itu pada diri sendiri. Jadi, proyeksi, seorang akan mengutuk orang lain
karena “kejahatannya” dan menyangkal memiliki dorongan jahat seperti itu. Untuk
menghindari kesakitan karena mengakui bahwa di dalam dirinya terdapat dorongan yang
dianggap jahat, ia memisahkan diri dari kenyataan ini.

Formasi reaksi (pembentukan)

Formasi reaksi adalah melakukan tindakan yang berlawanan dengan hasrat-hasrat tak sadar. Jika
perasaan yang lebih dalam menimbulkan ancaman, maka seseorang menampilkan tingkah laku
yang berlawanan guna menyangkal perasaan-perasaan yang bisa menimbulkan ancaman itu.
Contohnya, seorang ibu yang memiliki perasaan menolak terhadap anaknya, karena adanya
perasaan berdosa, ia menampilkan tingkah laku yang sangat berlawanan, yakni terlalu
melindungi atau “terlalu mencintai” anaknya. Orang yang menunjukkan sikap
menyenangkan yang berlebihan atau terlalu baik boleh jadi berusaha menutupi kebencian dan
perasaan-perasaan negatifnya.

Fiksasi

Fiksasi maksudnya adalah menjadi “terpaku” pada tahap-tahap perkembangan yang lebih
awal karena mengambil langkah ke tahap selanjutnya bisa menimbulkan kecemasan. Anak yang
terlalu bergantung menunjukkan pertahanan berupa fiksasi.

Regresi

Regresi adalah melangkah mundur ke fase perkembangan yang lebih awal yang tuntutan-
tuntutannya tidak terlalu besar. Contohnya seorang anak yang takut sekolah memperlihatkan
tingkah laku infantil seperti menangis, mengisap ibu jari, bersembunyi, dan menggantungkan diri
pada guru. Atau, ketika adiknya lahir, seorang anak kembali menunjukkan bentuk-bentuk tingkah
laku yang kurang matang.

Rasionalisasi

Rasionalisasi adalah menciptakan alasan-alasan yang ”baik” guna menghindarkan ego dari
cedera; memalasukan diri sehingga kenyataan yang mengecewakan menjadi tidak begitu
menyakitkan. Orang yang tidak memperoleh kedudukanyang sesungguhnya diinginkannya. Atau,
seorang pemuda yang ditinggalkan kekasihnya, guna menyembuhkan ego-nya yang terluka ia
menghibur diri bahwa si gadis tidak berharga dan bahwa dirinya memang akan menendangnya.

Sublimasi

Sublimasi adalah menggunakan jalan keluar yang lebih tinggi atau yang secara sosial lebih dapat
diterima bagi dorongan-dorongannya. Contohnya dorongan dorongan agresif yang ada pada
seseorang disalurkan ke dalam aktivitas bersaing di bidang olahraga sehingga dia menemukan
jalan bagi pengungkapan perasaan agresifnya, dan sebagai tambahan dia bisa memperoleh
imbalan apabila berprestasi dibidang olahraga itu.

Displacement

Displacement adalah mengarahkan energi kepada objek atau orang lain apabila objek asal atau
orang yang sesungguhnya, tidak bisa dijangkau. Seseorang anak yang ingin menendang orang
tuanya kemudian menendang adiknya, atau jika adiknya tidak ada, menendang kucing.

Tapi, Pertahanan yang pokok adalah represi, proyeksi, pembentukan reaksi, fiksasi, dan regresi
(Supratiknya, 1993: 86).
Tujuan-tujuan Terapeutik

Tujuan terapi psikoanalitik adalah membentuk kembali struktur karakter individual dengan jalan
membuat kesadaran yang tak disadari di dalam diri klien. Proses terapeutik difokuskan pada
upaya mengalami kembali pengalaman-pengalaman masa kanak-kanak. Pengalaman-
pengalaman masa lampau di rekonstruksi, dibahas, dianalisis, dan ditafsirkan dengan sasaran
merekonstruksi kepribadian. Terapi psikoanalitik menekankan dimensi afektif dari upaya
menjadikan ketaksadaran diketahui. Pemahaman dan pengertian intelektual memiliki arti penting
tetapi perasaan-perasaan dan ingatan-ingatan yang berkaitan dengan pemahaman diri lebih
penting lagi (Corey, 2005: 38).

Fungsi dan Peran Terapis

Karakteristik psikoanalisis adalah terapis atau analis membiarkan dirinya anonim serta hanya
berbagi sedikit perasaan dan pengalaman sehingga klien memproyeksikan dirinya kepada analis.
Proyeksi-proyeksi klien yang menjadi bahan terapi, ditafsirkan dan dianalisis. Analis terutama
berurusan dengan usaha membantu klien dalam mencapai kesadaran diri, kejujuran, keefektifan
dalam melakukan hubungan personal, dalam menangani kecemasan secara realistis, serta dalam
memperoleh kendali atas tingkah laku yang impulsif dan irasional. Fungsi utama analis adalah
mengajarkan arti proses-proses ini kepada klien sehingga klien mampu memperoleh pemahaman
terhadap masalah-masalahnya sendiri, mengalami peningkatan kesadaran atas cara-cara berubah
(Corey, 2005: 38-39).

Hubungan antara Terapis dan Klien

Hubungan klien dengan analis dikonseptualkan dalam proses transferensi yang menjadi inti
pendekatan psikoanalitik. Transferensi mendorong klien untuk mengalamakan pada analis
“urusan yang tak selesai”, yang terdapat dalam hubungan klien di masa lampau dengan
orang yang berpengaruh. Proses pemberian treatment mencakup rekonstruksi klien dan
menghidupkan kembali pengalaman- pengalaman masa lampaunya. Transferensi terjadi pada
saat klien membangkitkan kembali konfik-konflik masa dininya yang menyagkut cinta, seksual,
kebencian, kecemasan, dan dendamnya, membawa konflik-konflik itu ke saat sekarang,
mengalaminya kembali, dan menyangkutkannya pada analis.

Jika terapi diinginkan memiliki pengaruh menyembuhkan, maka hubungan transferensi harus
digarap. Proses penggarapan melibatkan eksplorasi oleh klien atas kesejajaran-kesejajaran antara
pengalaman masa lampau dan pengalaman masa kininya. Kloien memiliki banyak kesempatan
untuk melihat cara-cara dirinya mengejawatahkan konflik-konflik inti dan pertahan-pertahanan
intinya dalam kehidupan sehari-hari. Karena dimensi utama dari proses penggarapan itu adalah
hubungan transferensi, yang membutuhkan waktu untuk membangunnya serta membutuhkan
tambahan waktu untuk memahami dan melarutkannya, maka penggarapannya memerlukan
jangka waktu yang panjang bagi keseluruhan proses terapeutik.

Jika analis mengembangkan pandangan-pandangan yang tidak selaras yang berasal dari konflik-
konfliknya sendiri, maka akan terjadi kontratransferensi. Kontratransferensi ini bisa terdiri dari
perasaan tidak suka atau keterikatan dan keterlibatan yang berlebihan. Kontratransferensi dapat
mengganggu kemajuan terapi karena reaksi-reaksi dan masalah- masalah klien. Analis
diharapkan agar relatif objektif dalam menerima kemarahan, cinta, bujukan, kritik, dan peraaan-
perasaan lainnya yang kuat dari klien.sebagian besar program latihan psikoanalitik mewajibkan
calon analis untuk menjalani analis yang intensif sebagai klien. Analis dianggap telah
berkembang mencapai taraf dimana konflik-konflik utamanya sendiri terselesaikan, dan karena
dia mampu memisahkan kebutuhan-kebutuhan dan masalah-masalahnya sendiri dari situasi
terapi. Jika analis tidak mampu mengatasi kontratransferensi, maka dianjurkan agar kembali
menjalankan analis pribadi.

Sebagai hasil hubungan hasil terapeutik, khususnya penggarapan situasi transferensi, klien
memperoleh pemahaman terhadap psikodinamika-psikodinamika tak sadarnya. Kesadaran dan
pemahaman atas bahan yang direpresi merupakan landasan bagi proses pertumbuhan analitik.
Klien mampu memahami asosiasi antara pengalaman-pengalaman masa lampaunya dengan
kehidupan sekarang. Pendekatan psikoanalitik berasumsi bahwa kesadaran diri ini bisa secara
otomatis mengarah pada perubahan kondisi klien.

Penerapan Teknik-Teknik dan Prosedur-Prosedur Terapeutik

Lima teknik dasar terapi psikoanalitik adalah: asosiasi bebas, penafsiran, analisis mimpi atas
resistensi, dan analisis atas transferensi.

1) Asosiasi Bebas

Asosiasi bebas adalah suatu metode pemanggilan kembali pengalaman-pengalaman masa

lampau dan pelepasan emosi-emosi yang berkaitan dengan situasi traumatik di masa lampau
yang dikenal dengan sebutan katarsis. Selama proses asosiasi bebas berlangsung, tugas analis
adalah mengenali bahan yang direpres dan dikurung di dalam ketaksadaran. Penghalangan-
penghalangan atau pengacauan-pengacauan oleh klien terhadap asosiasi-asosiasi merupakan
isyarat bagi adanya bahan yang membangkitkan kecemasan. Analis menafsirkan bahan itu dan
menyampaikannya kepada klien, membimbing klien ke arah peningkatan pemahaman atas
dinamika-dinamika yang mendasarinya, yang tidak disadari oleh klien.

2) Penafsiran

Penafsiran adalah suatu prosedur dasar dalam menganalisis asosiasi-asosiasi bebas, mimpi-
mimpi, resistensi-resistensi dan transferensi-transferensi. Prosedurnya terdiri atas tindakan-
tindakan analis yang menyatakan, menerangkan, bahkan mengajari klien makna-makna tingkah
laku yang dimanifestasikan oleh mimpi-mimpi, asosiasi bebas, resistensi-resistensi, dan oleh
hubungan terapeutik itu sendiri. Fungsi penafsiran-penafsiran adalah mendorong ego untuk
mengasimilasi bahan-bahan baru dan mempercepat proses penyingkapan bahan tak sadar lebih
lanjut. Dengan perkataan lain, analis harus bisa menafsirkan bahan yang belum terlihat oleh
klien, tetapi yang oleh klien bisa diterima dan diwujudkan sebagai miliknya.
3) Analisis Mimpi

Analisis mimpi adalah sebuah prosedur yang penting untuk menyingkap bahan yang tak
disadari dan memberikan kepada klien pemahaman atas beberapa area masalah yang tidak
terselesaikan. Freud memandang mimpi-mimpi sebagai “jalan istimewa menuju
ketaksadaran”, sebab melalui mimpi-mimpi itu hasrat-hasrat, kebutuhan-kebutuhan, dan
ketakutan-ketakutan yang tak disadari diungkap.

Mimpi-mimpi memiliki dua taraf isi, yaitu laten dan isi manifes. Isi laten terdiri atas motif-
motif yang disamarkan, tersembunyi, simbolik dan tak disadari. Karena begitu mengancam dan
menyakitkan, dorongan-dorongan seksual dan agresif tak sadar yang merupakan isi laten
ditransformasikan ke dalam isi manifes yang lebih dapat diterima, yakni impian sebagaimana
yang tampil pada si pemimpi. Proses transformasi is laten mimpi ke dalam isi manifes yang
kurang mengancam itu disebut kerja mimpi. Tugas analis adalah menyingkap makna-makna
yang disamarkan dengan mempelajari simbol-simbol yang terdapat pada isi manifes mimpi,
selama jam analitik, analis bisa meminta klien untuk mengasosiasikan secara bebas sejumlah
aspek isi manifes impian guna menyingkap makna-makna yang terselubung.

4) Analisis dan Penafsiran Resistensi

Resistensi adalah sesuatu yang melawan kelangsungan terapi dan mencegah klien
mengemukakan bahan yang tak disadari. Freud memandang resistensi sebagai dinamika tak
sadar yang digunakan oleh klien sebagai pertahanan terhadap kecemasan yang tidak bisa
dibiarkan, yang akan meningkat jika klien sadar atas dorongan-dorongan dan perasaan-perasaan
depresi itu. Resistensi ditunjukkan untuk mencegah bahan yang mengancam memasuki ke
kesadaran, analis harus menunjukannya, dan klien harus menghadapinya jika dia mengharapkan
bisa menangani konflik-konflik secara realistis.
 Resistensi-resistensi bukanlah hanya sesuatu yang harus diatasi. Karena merupakan
perwujudan dari pendekatan-pendekatan defensif klien yang biasa dalam kehidupan sehari-
harinya, resistensi-resistensi harus dilihat sebagai alat bertahan terhadap kecemasan, tetapi
menghambat kemampuan klien untuk mengalami kehidupan yang lebih memuaskan.

5) Analisis dan Penafsiran Transferensi

Transferensi mengejawantahkan dirinya dalam proses terapeutik ketika “urusan yang tak
selesai” di masa lampau klien dengan orang-orang yang berpengaruh menyebabkan dia
mendistorsi masa sekarang dan bereaksi terhadap analis sebagaimana dia bereaksi terhadap ibu
atau ayahnya. Analisis transferensi adalah teknik yang utama dalam psikoanalisis, sebab
mendorong klien untuk menghidupkan kembali masa lampaunya dalam terapi. Penafsiran
hubungan transferensi juga memungkinkan klien mampu menembus: konflik-konflik masa
lampau yang tetap dipertahankannya hingga sekarang dan yang menghambat pertumbungan
emosionalnya. Singkatnya efek-efek psikopatologis dari hubungan masadini yang tidak
diinginkan, dihambat oleh penggarapan atas konflik emosional yang sama yang terdapat dalam
hubungan terapeutik dengan analis.

Contoh kasus :

Contoh kasus 1

klien pernah mengalami trauma diperkosa oleh pamannya sehingga sangat membenci pamannya
dan berusaha melupakannya. Terapis mencoba menggali informasi dengan membuat klien
mengingatnya sehingga memancing emosi klien maka klien diberikan katarsis (pelampiasan)
yaitu sebuah ruangan dimana klien dapat mengekspresikan kemarahannya seperti berteriak
sekeras-kerasnya didalam ruangan katarsis atau meninju boneka.
Ini merupakan contoh kasus dari asosiasi bebas dimana klien dibiarkan untuk memunculkan
ketidaksadarannya. Hal ini juga berkaitan dengan proses katarsis.
Anonim. (2009). PSIKOTERAPI.
(http://psychologygroups.blogspot.com/2009/03/psikoterapi.html). (Diakses tanggal 21 Mei
2014).

Contoh kasus 2

Kasus yang kedua adalah tentang fobia. Semua penanganan psikoanalisis terhadap fobia
berupaya mengungkap konflik-konflik yang ditekan yang diasumsikan mendasari ketakutan
ekstrem dan karakteristik penghindaran dalam gangguan ini. Karena fobia dianggap sebagai
simtom dari konflik-konflik yang ada di baliknya, fobia biasanya tidak secara langsung
ditangani. Memang, upaya langsung untuk mengurangi penghindaran fobik dikontraindikasikan
karena fobia diasumsikan melindungi orang yang bersangkutan dari berbagai konflik yang
ditekan yang terlalu menyakitkan untuk dihadapi.

Dalam berbagai kombinasi analis menggunakan berbagai teknik yang dikembangkan dalam
tradisi psikoanalisis untuk membantu mengangkat represi. Dalam asosiasi bebas analis
mendengarkan dengan penuh perhatian apa yang disebutkan pasien terkait dengan setiap rujukan
mengenai fobia. Analis juga berupaya menemukan berbagai petunjuk terhadap penyebab fobia
yang ditekan dalam isi mimpi yang tampak jelas. Apa yang diyakini analis mengenai penyebab
yang ditekan tersebut tergantung pada teori psikoanalisis tertentu yang dianutnya. Seorang analis
ortodoks akan mencari konflik-konflik yang berkaitan dengan seks arau agresi, sedangkan analis
yang menganut teori interpersonal dari Arieti akan mendorong pasien untuk mempelajari
generalisasi ketakutannya terhadap orang lain.

Anonim. (2011). Fobia. (http://phobia-disorder.blogspot.com/p/prevensi.html). (Diakses tanggal

21 Mei 2014).

Contoh kasus 3
Saya memiliki teman dekat dimana dari kecil dia adalah anak yang penakut akan hal-hal gaib.
Sehingga, semasa kecil dia selalu takut untuk menonton film seram. Ditambah lagi mendengar
cerita seram dari orang-orang terdekatnya. Namun hal itu tetap dia lakukan. Sampai-sampai dia
pernah terbawa mimpi akibat menonton film seram yang menyebabkan dia ngompol karena rasa
takut yang dia rasakan. Disamping itu, dia juga termasuk anak yang sangat aktif dalam
melakukan suatu aktivitas. Setiap pulang sekolah dia bermain bersama teman-teman. Namun, hal
itu membuat ayahnya marah. Karena setiap pulang sekolah dia suka bermain, yang seharusnya
tidur siang. Sehingga keniginan untuk bermain sering tertunda. Jika ayahnya tidak dirumah dia
suka bermain. Begitu pula sebaliknya, jika beliau ada dirumah pastinya dia tidak boleh keluar
dan disuruh tidur siang. Itu adalah kasus yang teman saya alami dari umur 6- 10 tahun. Sehingga,
pada tahun-tahun tersebut perkembangan kepribadian teman saya mengalami gangguan yang
menyebabkan dirinya berperilaku sama pada tahun sebelumnya (terjadi regresi).

pembahasan :
Kasus yang teman saya alami adalah mengompol sewaktu berusia 6-10 tahun akibat rasa takut
akan hal-hal gaib dan tertundanya melakukan aktivitas yang aktif seperti bermain hingga terbawa
mimpi. Kasus tersebut saya hubungkan dengan teori psikanalisis oleh Sigmund Freud khususnya
mengenai analisis mimpi. Freuds bekerja sangat dipengaruhi orang-orang ahli analisis mimpi.
Bukunya The Interpretation of Dream (Die Traumdeutung) pertama kali diterbitkan tahun 1899.
Di sini, ia menjelaskan bahwa mimpi sering dikaitkan dengan keinginan-pemenuhan.

Dia menjelaskan bahwa analisis mimpi perlu dikaitkan dengan peristiwa yang terjadi pada
pemimpi dalam kehidupan nyata. Terutama untuk peristiwa yang terjadi pada hari sebelumnya.
Sebagian besar mencerminkan interpretasi mimpinya ketakutan, keinginan dan emosi yang ada
dalam pikiran bawah sadar kita. Bahkan mimpi negatif dapat ditafsirkan sebagai peristiwa yang
pemimpi berharap tidak akan terjadi. Hal ini terjadi pada teman saya, karena setiap menonton
dan mendengar hal-hal yang gaib membuat dirinya ketakutan hingga terbawa ke dalam mimpi
dan mengompol yang tidak dia harap akan terjadi.
Definisi Mimpi Menurut Freud, mimpi adalah penghubung antara kondisi bangun dan tidur.
Baginya, mimpi adalah ekspresi yang terdistorsi atau yang sebenarnya dari keinginan-keinginan
yang terlarang diungkapkan dalam keadaan terjaga. Jika Freud seringkali mengidentifikasi
mimpi sebagai hambatan aktivitas mental tak sadar dalam mengungkapkan sesuatu yang
dipikirkan individu, beriringan dengan tindakan psikis yang salah, selip bicara (keprucut),
maupun lelucon.

Pada dasarnya hakikat mimpi bagi psikoanalisis hanyalah sebentuk pemenuhan keinginan
terlarang semata. Dikatakan oleh Freud (dalam Calvin S.Hal & Gardner Lindzaey, 1998) bahwa
dengan mimpi, seseorang secara tak sadar berusaha memenuhi hasrat dan menghilangkan
ketegangan dengan menciptakan gambaran tentang tujuan yang diinginkan, karena di alam nyata
sulit bagi kita untuk mengungkapkan kekesalan, keresahan, kemarahan, dendam, dan yang
sejenisnya kepada obyek-obyek yang menjadi sumber rasa marah, maka muncullah dalam
keinginan itu dalam bentuk mimpi. (tertundanya pemenuhan keinginan teman saya untuk
bermain bersama teman-teman).

Analisis Mimpi, digunakan oleh Freud dari pemahamannya bahwa mimpi merupakan pesan alam
bawah sadar yang abstrak terhadap alam sadar, pesan-pesan ini berisi keinginan, ketakutan dan
berbagai macam aktivitas emosi lain, hingga aktivitas emosi yang sama sekali tidak disadari.
Sehingga metode Analisis Mimpi dapat digunakan untuk mengungkap pesan bawah sadar atau
permasalahan terpendam, baik berupa hasrat, ketakutan, kekhawatiran, kemarahan yang tidak
disadari karena ditekan oleh seseorang. Ketika hal masalah-masalah alam bawah sadar ini telah
berhasil diungkap, maka untuk penyelesaian selanjutnya akan lebih mudah untuk diselesaikan.

Intan. (2009). Analisis Mimpi. (http://intanpsikologi.wordpress.com/2009/12/10/analisis-mimpi-

sigmund-freud/). (Diakses tanggal 21 Mei 2014).

Contoh kasus 4
Klien seorang perempuan, 26 tahun dengan gangguan skizofrenia paranoid dan diterapi
menggunakan pendekatan psikoanalisis dan teknik yang digunakan adalah teknik asosiasi bebas.

Pada sesi I ini terapis dan klien membangun komunikasi yang nyaman dan membangun
kepercayaan. Setelah terbentuknya rasa kepercayaan dan dukungan yang lebih besar, terapis
mulai mendorong klien untuk mengkaji berbagai hubungan Interpersonalnya. Kemudian klien
diminta untuk mengungkapkan apa saja (pikiran dan perasaan) yang terlintas dalam pikirannya
saat itu tanpa ada hal-hal yang disensor (moment catarsis). Dan terapis membantu klien untuk
menganalisa mengenai hal-hal yang dikatarsiskan. Setelah itu terapis membantu dan
membimbing klien untuk bisa insigth. Setelah itu terus menerus menginterpretasikan dan
mengidentifikasikan masalah klien. Kemudian berusaha mengajak klien merealisasikan hal-hal
yang didapat dari insigth.
Pada sesi II yaitu teknik asosiasi bebas. Pada sesi ini Klien diminta untuk mengungkapkan apa
saja (pikiran dan perasaan) yang terlintas dalam pikirannya saat ini tanpa ada hal yang disensor
(katarsis). Terapi membantu klien menganalisa mengenai hal-hal yang dikatarsiskan, kemudian
terapis membimbing klien untuk insight, dengan terus-menerus menginterpretasi dan
mengidentifikasi masalah klien dan mkemudian mengajak klien merealisasikan hal yang
didapatkan dari insight.

Sumber:

Corey, Gerald. (2005). Teori dan Praktek KONSELING & PSIKOTERAPI. Bandung: PT Refika
Aditama.

Hall, Calvin., & Gardner Lindzey. (1993). Teori-Teori Psikodinamik (klinis), (Penerjemah: A.
Supratiknya). Yogyakarta: Kanisius.

Selvera, Nidya Rizky. (2013). Teknik asosiasi bebas dan psikoedukasi untuk mengenali gejala
penderita skizofrenia paranoid. Jurnal Procedia Studi Kasus dan Intervensi Psikologi Volume 1.
Suryabrata, S. (2005). Psikologi Kepribadian. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.