Skripsi
Diajukan kepada Fakultas Dakwah dan Komunikasi untuk memenuhi pernyataan
memperoleh gelar Sarjana Sosial Islam (S. Kom. I)
Disusun Oleh:
Zulfikar
106051001904
Sebagai salah satu karya sastra lagu relatif bagi setiap orang. Kekuatan
dan keharmonisan dari lirik lagu dapat mempengaruhi pendengar secara
emosional karena lirik lagu biasanya musisi menyampaikan pesan yang akan
disampikan. Menikmati sebuah lagu dapat menggunakan cara sederhana seperti
pada orang kebanyakan, tetapi mencerna pesan-pesan didalamnya diperlukan
keterampilan agar mampu menikmatinya lebih mendalam. Banyak lagu-lagu yang
sedang tenar dijaman sekarang ini tetapi tidak semua lagu memberikan pesan yang
baik bagi sipendengarnya. Lagu yang bisa di dengar dan pesan yang
disampaikkannya mengandung arti yang bermakna bagi kehidupan kita.
Wali adalah salah satu group band yang sedang naik daun di media
televisi. Lagu-lagu yang dibawakan oleh group band wali mengandung pesan
yang bermanfaat untuk setiap orang yang mendengarnya. Dalam album realigi
wali ia membawakan lirik-lirik lagu yang mengandung arti yang mendalam dan
dapat menyentuh setiap hati orang yang mendengakan lagunya sehingga sangat
menarik jika diteliti untuk mengetahui apa saja pesan dakwah yang terkandung
didalamnya.
Peneliti dapat mengetahui pesan dakwah apa saja yang terdapat dalam
album ingat sholawat. Yang mengandung pesan dakwah yang berupa akhlak,
aqidah dan ibadah seerta pesan yang paling dominan muncul. Dengan mengetahui
pesan-pesan yang ada dalam lirik lagu tersebut setiap orang akan mengetahui isi
pesan yang disampikannya.
i
KATA PENGANTAR
Puji syukur hanyalah bagi Allah SWT Sang Pemilik Kekuasaan, Tuhan
semesta alam, Pencipta ada sekaligus ketiadaan, siang dan malam, terang dan
gelap, kebaikan dan keburukan, tangisan dan tawa. Sang pemberi kehidupan dan
kematian yang tak akan mati. Dengan segenap kerendahan hati, penulis sadari
Shalawat serta salam kepada Nabi Muhammad SAW, sang revolusioner dan
mujahid sejati, pembawa kedamaian. Semoga kebaikan, rasa cinta kasih dan
hakikat kehidupan yang disampaikan beliau akan terus memberi kesegaran pada
kehidupan manusia dan bagi bangsa Indonesia yang kini sering diliputi dengan
namun sangat berharga yang penulis rasakan. Penulis tidak dapat membayangkan
baik dalam penyelesaian studi maupun dalam penyelesaian skripsi ini, awalnya
merupakan beban namun berkat doa, keyakinan dan ketekunan serta usaha yang
kesempurnaan hanya milik Allah SWT. Skripsi ini juga bukanlah suatu upaya
ii
hasil penulis seorang, tetapi hal itu merupakan upaya dan partisipasi dari berbagai
pihak. Untuk itu penulis ingin sampaikan ucapan terima kasih yang sebesar-
besarnya kepada semua pihak yang telah mencurahkan segala perhatian dan
bantuan selama penyusunan skripsi ini. Oleh karena itu penulis menyampaikan
1. Papa (M. Yunus) dan Mama (Lilis Suryani) Ku tercinta, yang telah
memberikan kasih sayang dan perhatian mu yang tak terkira, sepanjang waktu,
pengorbanan mu yang tak terkira, dan terima kasih atas pendidikan yang papa
dan mama berikan dari kecil hingga dewasa, tersusunnya skripsi ini berkat
2. Bapak Dr. Arief, M.A, selaku Dekan Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN
Bidang Administrasi Umum, Drs. Study Rizal LK, M.A, selaku Pembantu
4. Bapak Drs. Jumroni, M.Si, selaku Ketua Jurusan Komunikasi dan Penyiaran
iii
5. Segenap dosen Fakultas Dakwah dan Komunikasi, yang telah memberikan
(vocal), Bang Apoy (gitar), Bang Tomi (drum), Bang Ovie (keyboard), serta
8. Adik-adikku tersayang Zulfikri, Zilfani Aprillia dan Fatah Falufi yang selalu
dalam berkarya untuk menggapai mimpi kita bersama. Semoga mimpi kita
iv
12. Dan semua pihak yang telah terlibat dalam membantu penulis dalam
menyelesaikan skripsi ini, baik langsung maupun tidak langsung yang tidak
skripsi ini, semoga Allah SWT dapat membalas semua kebaikan yang telah
diberikan dan menjadi amal soleh disisinya. Dengan segala kerendahan hati,
penulis menerima saran dan kritik yang bersifat membangun, guna kesempurnaan
bermanfaat. Amin.
Penulis
v
DAFTAR ISI
ABSTRAK ........................................................................................................... i
BAB 1 PENDAHULUAN
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan ................................................................................... 73
B. Saran-saran ................................................................................... 73
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Belakang Masalah
situasi kepada situasi yang lebih baik dan sempurna, baik terhadap pribadi
pemahaman keagamaan dan tingkah laku dan dipandang hidup saja, tetapi
juga menuju sasaran yang lebih luas. Apabila pada sekarng ini, harus lebih
ayat 125.2
kita lakukan dengan berbagai cara yang ada. Dakwah pada zaman sekarang ini
1
Tuti Alawiyah, Paradigma Baru Dakwah Islam : Pemberdayaan Sosialisai Mad’u
Dakwah: Jurnal Kajian dan Masyarakat, h.7
2
Moh.Munir, Metode Dakwah,(Jakarta: Prenada Media,2003),cet.ke-1 h.8
1
2
peringatan hari islam. Dan tidak selalu bertempat pada masjid, majlis ta’lim
masakini dapat disampaikan melalui musik yang didalam setiap lagu yang
Musik adalah bagian dari seni sebagai alat komunikasi yang cukup
emosi orang yang menikmatinya. Ketika sebuah lagu atau musik memilki
tujuan atau pesan moral yang terkaandung dalam syair-syair lagu tersebut,
(pendengar), oleh karena itu lagu lebih mudah dihafaklkan dan dipahami.
Musik merupakan salah satu media yang dapat dijadikan sarana untuk
khalayak telah menerimanya dengan suka hati dan tidak membosankan untuk
kesenian yang amat menarik untuk manusia dan sudah naluri manusia untuk
3
Sidi Gazalba, Islam dan Kesenian (Jakarta: Pustaka Al Husna, 1998), hal. 186.
3
mubaligh di masjid saja, tetapi banyak juga dilakukan dengan berbagai cara
dan banyak tempat media yang bisa digunakan pada zaman sekarang.
dan lagu. Seperti oleh beberapa group band, nasyid, dangdut, marawis dan
Group band Wali adalah salah satu group band yang mengusung lagu
pop melayu, band ini terdiri dari empat personil yang digawangi oleh Faank
(vocal), Apoy (gitar), Ovie (keyboard), dan Tomy (drum). Group band ini
berdiri pada tanggal 31 Oktober 1999 di Jakarta dengan nama Fiera. Karena
yang pertama pada tahun 2008 yang berjudul “Orang Bilang” dan dengan
nama band barunya yaitu Wali. Seluruh personil group band Wali adalah
Dalam albul realigi Wali Band yang berjudul Ingat Sholawat ini
judul lagu yang ada. Kata-kata dalam setiap liriknya banyak mengandung arti
4
yang dakwah dan dapat dimengerti bagi setiap orang yang mendengarkan
tentang group band yang meluncurkan album religi khususnya group band
Wali yang melakukan misi dakwah melalui media musik dan syair lagu yang
secara baik serta dapat diterima tanpa harus memaksanya secara ekstrim,
sehingga misi dakwah tepat sasaran dan sesuai dengan apa yang ingin dicapai.
lagu yang terdapat dala album “Ingat Sholawat” group band Wali. Dari latar
Dakwah Pada Lirik Lagu Album Ingat Sholawat Group Band Wali”.
qur’an dan As-sunah atau sumber lain yang merupakan interpretasi dari kedua
sumber tersebut, untuk mengajak seluruh umat manusia agar mengikuti ajaran
dalam lirik lagu album ingat sholawat group band Wali, yang mengandung
5
ajaran islam yang bersumber dari Al-qur’an dan As-sunah yang bertema
beberapa poin saja, diantaranya pesan dakwah yang mengandung nilai Aqidah,
Ibadah dan Syariah. Agar skripsi ini mendapatkan hasil yang baik, penulis
juga membatasi penelitian ini hanya pada album Ingat Sholawat group band
Wali, yang didalamnya terdapat lima lagu yaitu, Mari Sholawat, Aku Cinta
berikut :
1. Apa saja pesan dakwah yang terdapat dalam album “Ingat Sholawat”
2. Apa pesan paling dominan dalam album “Ingat Sholawat” group Band
Wali?
C. Tujuan Penelitian
1. Untuk mengetahui dan menganalisis apa saja pesan dakwah yang terdapat
D. Manfaat Penelitian
1. Segi Teori
isi pesan dakwah yang disampaikan melalui media kaset, yang berfokus pada
2. Segi Akademis
bahasan dan kajian yang menarik dan untuk memberikan motivasi bagi
pelaksana dakwah.
dan motivasi kepada para personil Wali band untuk menciptakan karya lagu-
lagu yang lebih baik lagi, sehingga semakin bisa diterima di masyarakat.
E. Tinjauan Pustaka
dengan judul-judul skripsi lain yang ditulis oleh mahasiswa Fakultas Dakwah
terkandung dalam media seni yaitu melalui lirik lagu, seperti skripsi(1). Andi
Harsayudi dengan judul “Analisis Isi Pesan Dakwah Album Cahaya Hati
Opick”. Isi dari skripsi ini lebih banyak mengandung pesan aqidah, karena
lirik yang tertuliskan pun lebih banyak menceritakan tentang keagungan dan
kekuasaan tuhan.(2). “Analisis Isi Lirik Lagu Dalam Album Laskar Cinta
Group Band Dewa”, yang ditulis oleh Lisnawati. Isi dari skripsi ini lebih
banyak mengandung pesan Akhlak, karena dari lirik yang tertuliskan pun lebih
7
banyak menceritakan tentang moral. (3). “Analisis Isi Pesan Dakwah Pada
Syair Lagu Sakha Dalam Album Allah Yang Kucintai”, yang ditulis oleh Siti
Fadhilah. Isi dari skripsi ini lebih banyak mengandung pesan Akhlak, karena
dari lirik yang tertuliskan pun lebih banyak menceritakan tentang etika.
bahwa di dalam lirik lagu yang mereka teliti mengandung tiga pesan dakwah,
mengandung tiga unsur penting dakwah, tetapi cara penyampaian dari para
belum menemukan skripsi mahasiswa yang menganalisis isi sebuah lagu yang
dibawakan oleh group band yang berasal dari perguruan tinggi islam.
Meskipun pendidkan mereka berasal dari perguruan tinggi islam, group band
ini tidak hanya mampu menciptakan lagu-lagu tentang islami, tetapi lagu-lagu
seperti percintaan pun mereka mampu memciptakannya bahkan pada saat ini
sangat merajai di industri musik Indonesia bahkan dunia. Dan yang sangat
tidak disangka sekali group band ini terlahir dari sebuah perguruan tinggi yang
8
F. Metodologi Penelitian
1. Metode Penelitian
yaitu penelitian yang bermaksud untuk memahami fenomena tentang apa yang
dan lain-lain. Secara holistic, dan dengan cara deskriptif dalam bentuk kata-
kata dan bahasa pada suatu konteks khusus yang alamiah dan dengan
a. Subyek Penelitian
terdiri dari, gitaris Apoy, vokalis Faank, dramer Tomi, dan keyboardis
Ovie.
b. Objek Penelitian
a. Wawancara
4
Moleong, Lexy J. Metodologi Penelitian Kualitatif, ( Bandung, PT. Remaja Rosdakarya,2007),
h.6.
9
Dalam hal ini yang di wawancarai yaitu: Apoy Wali. Pada tanggal 26
b. Observasi
Mentawai.
c. Dokumentasi
5
Ibid, h.5
10
penting dan apa yang dipelajari, dan memutuskan apa yang dapat
dan Disertasi) yang diterbitkan oleh UIN Syarif Hidayatullah Jakarta 2007.
G. Sistematika Penulisan
6
Moleong, Lexy J. Metodologi Penelitian Kualitatif, ( Bandung, PT. Remaja
Rosdakarya,2007).h. 248
11
sejarah group band wali, tujuan, visi misi, lagu-lagu yang telah di
paling dominan.
BAB II
TINJAUAN TEORI
suatu metode analisis pesan dalam satu cara yang sistematis yang menjadi
menganailisi isi pesan dan mengolah pesan, atau suatu alat untuk
komunikasi ditayangkan.
1
Prof.DR.H.Noeng Muhadjir, “Metodologi Penelitian Kualitatif EDISI IV”, (Yogyakarta,
Rake Sarasin, 2000), h. 68.
2
R. Holsti.et.al, “Content Analisis, Dalam Hand Book Of Sosial Psykologi”, (edited by
Garner Lindzey&Elliot Aronson, Cambrige, Massachussets).
3
Burhan Bugin, ed, Metodologi Penelitian Kualitatif Aktualisasi Metodologi Kearah
Ragam Kontemporer, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2003), h. 134.
13
14
itu.
dari isi komunikasi yang disampaikan dalam bentuk lambang. Analisis isi
surat kabar, buku, puisi, lagu, cerita, lukisan, pidato, surat, peraturan, undang-
dari pesan dakwah yang muncul, seperti perhitungan dan penyebutan yang
seperangkat tema sebagai suatu bentuk pedoman dalam membahas seluruh isi
dikembangkan oleh suatu sumber media dengan meneliti masalah yang ada di
4
Jumroni dan Suhaimi, Metode-metode Penelitian Komunikasi, (Jakarta: UIN Jakarta
Prss, 2006), h. 68.
5
Prof.DR.H.Noeng Muhadjir, “Metodologi Penelitian Kualitatif EDISI IV”, (Yogyakarta,
Rake Sarasin, 2000), h. 69.
15
B. Pengertian Dakwah
menyeru (to propose), mendorong (to urge), dan memohon (to pray).6
diantaranya:
a. Menurut M. Natsir
pandangan dan tujuan hidup manusia di dunia ini, dan yang meliputi al-amar
mengubah situasi kepada situasi yang lebih baik dan sempurna, baik terhadap
usaha peningkatan pemahaman dalam tingkah laku dan pandangan hidup saja,
tetapi juga menuju sasaran yang lebih luas. Apalagi pada masa sekarang ini,
6
Warson Munawwir, Kamus Al-Munawir, (Surabaya: Pusataka Progresif, 1994), h. 439.
16
ia harus lebih berperan menuju kepada pelaksanaan ajaran Islam secara lebih
beriman kepada Allah, percaya dan mentaati apa yang telah diberitakan oleh
melihatnya.
situasi lainnya yang baik sesuai ajaran Islam, atau proses mengajar manusia
kejalan Allah yaitu, Al-Islam. Proses tersebut terdiri dari unsur-unsur atau
2. Materi Dakwah
3. Metode Dakwah
4. Media Dakwah
5. Objek Dakwah
7
Dr. M. Quraish Shihab, Membumikan Al-Qur‟an, Fungsi dan Peran Wahyu Dalam
kehidupan Masyarakat, (Bandung:Mizan,2001)cet.22,h. 194
17
Allah atau Al-Islam yang tersusun secara sistematis, logis, hasil pemikiran
paling bawah hingga tingkat paling atas, atau sebaliknya. Logis artinya sesuai
dengan jalan pikiran manusia ahli pikir atau ahli logika atau ahli mantiq.
a. Subyek Dakwah
hal ini da‟i atau lembaga dakwah hendaklah mampu menjadi penggerak
b. Obyek Dakwah
8
Samsul Munir Amin, Ilmu Dakwah, Jakarata:Amzah,2009,h.13.
18
dan tingkatan yang berbeda-beda. Dalam hai ini seorang da‟i hendaklah
D. Tujuan Dakwah
kesejahteraan hidup manusia di dunia dan akhirat yang diridhoi oleh Allah
SWT. Adapun tujuan dakwah, pada dasarnya dapat dibedakan dalam dua
macam :
seluruh aktivitas dakwah. Ini berarti tujuan dakwah yang bersifat umum dan
utama, dimana seluruh gerak langkahnya proses dakwah harus ditujukan dan
diarahkan kepadanya.
Tujuan utama adalah nilai-nilai atau hasil akhir yang ingin dicapai atau
inilah maka semua penyusunan rencana dan tindakan dakwah harus mengarah
kesana.10 Tujuan dakwah diatas masih bersifat umum atau global, oleh
pada bagian lain. Sebab menurut anggapan sementara tujuan dakwah yang
utama itu menunjukan pengertian bahwa dakwah kepada seluruh umat baik
yang sudah memeluk agama maupun yang masih dalam keadaan kafir atau
9
Ibid h.19
10
Drs, Samsul Munir Amin, MA, Ilmu Dakwah, (Jakarta:Amzar, 2009)cet.1, h. 60
19
Firman Allah :
Artinya: Hai Rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan dari Tuhanmu. Dan
jika tidak kamu kerjakan (apa yang tidak diperintahkan itu, berarti)kamu tidak
menyampikan amanatnya. Allah memelihara kamu dari (gangguan) manusia.
Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk bagi orang yang kafir.(QS. Al-
Maidah (5) :67).
dari tujuan umum dakwah. Tujuan ini dimaksudkan agar dalam pelaksanaan
seluruh aktivitas dakwah dapat jelas diketahui ke mana arahnya, ataupun jenis
kegiatan apa yang hendak dikerjakan, kepada siapa berdakwah, dengan cara
overlapping antar juru dakwah yang satu dengan yang lainya hanya karena
1. Mengajak umat manusia yang telah memeluk agama Islam untuk selalu
E. Materi Dakwah
kemudian akan mencakup seluruh kultur Islam yang murni yang bersumber
berbagai perinciannya.
11
Drs. Samsul Munir Amin, M.A. Ilmu Dakwah, (Jakarta:Amzah, 2009),cet.1, h. 89.
21
Hadits-hadits Nabi.
j. Nahi Munkar, yaitu: melarang manusia dari berbuat jahat agar terhindar
Dalam segi bahasa metode berasal dari dua kata yaitu “meta”
(melalui) dan “hodos” (jalan, cara).13 Dengan demikian kita dapat artikan
bahwa metode adalah cara atau jalan yang harus dilalui untuk mencapai suatu
tujuan. Sumber yang lain menyebutkan bahwa metode berasal dari bahasa
metode berasal dari kata metodos artinya jalan yang dalam bahasa Arab
disebut thariq.14 Jadi, metode dakwah adalah jalan atau cara untuk mencapai
tujuan dakwah yang dilaksanakan secara efektif dan efisien,15 atau metode
berarti cara yang telah diatur dan melaui proses pemikiran untuk mencapai
suatu maksud.
12
Barmawi Umary, Azas-azas Ilmu Dakwah, (Solo: Ramdani, 1987), cet. Ke-2, h.57-58.
13
M. Arifin, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta : Bumi Aksara, 1991. Cet. I. H.61.s
14
Drs. H. Hasanuddin. Hukum Dakwah. Jakarta : Pedoman Ilmu Jaya, 1996. Cet. Ke-I, h.
35.
15
Drs. H. Masdar Helmy, Dakwah Dalam Alam Pembangunan, (Semarang:CV. Toha
Putra,1973)h.21.
16
Ghazali Darussalam, Dinamika Ilmu Dakwah Islamiyah, Malaysia; Nur Niaga SDN.
BHD, 1996, Cet. I, h. 5.
23
baik dan melarang mereka dari perbuatan jelek agar mereka mendapat
kebahagiaan di dunia dan akhirat17. Pendapat ini juga selaras dengan pendapat
al-Ghazali18 bahwa amr ma‟ruf nahi munkar adalah inti gerakan dakwah dan
mad‟u untuk mencapai suatu tujuan atas dasar hikmah dan kasih sayang.19 hal
ini mengandung arti bahwa pendekatan dakwah harus bertumpu pada suatu
manusia.
dakwah dengan lapang dada, tulus, dan ikhlas. Maka penyampaian dakwah
harus melihat situasi dan kondisi masyarakat objek dakwah. Kalau tidak,
maka dakwah tidak dapat berhasil dan tidak tepat guna. Di sini diperlukan
metode yang efektif dan efisien untuk diterapkan dalam tugas dakwah.
17
Abdul Kadir Sayid Abd. Rauf, Dirasah Fid Dakwah al-Islamiyah, Kairo; Dar El-
Tiba‟ahal al-Mahmadiyah, 1987, Cet. I, h. 10.
18
Beliau adalah seorang ulama besar, pemikir muslim zaman klasik, hidup sampai awal
abad ke-12, pendapatnya dituangkan dalam kitabnya yang sangat terkenal yaitu Ihya Ulumuddin.
19
Toto Tasmara, Komunikasi Dakwah, Jakarta: Gaya Media Pratama, Cet, 1997 h. 43.
24
dasar tentang metode dakwah yang terdapat pada ayat tersebut adalah :
1. Metode Al-Hikmah
hikmatul Lijam, karena Lijam (cambuk atau kekang kuda) itu digunakan
menyusun dan mengatur dengan cara yang sesuai keadaan zaman dengan
20
Ibnu Mandzur, Lisanul Arab, 12/141.
21
Hasanuddin, Hukum Dakwah, Jakarta, Pedoman Ilmu Jaya, 1996, h. 35.
25
tidak merasa ada paksaan, konflik, maupun terasa tertekan. Dalam bahasa
Al-quran:
22
Toto Tasmara, Komunikasi Dakwah, (Jakarta:Media Pratama,1987)h.37.
26
1. Kenabian (Nubuwwah)
kehidupan.
5. Ilmu yang bermanfaat, ilmu amaliyah dan aktivitas yang membawa kepada
kemaslahatan ummat.
7. Sunnah Nabi.
tempatnya.23
sebagai berikut:
Hikmah adalah ilmu yang sahih (benar dan sehat) yang menggerakan
kamauan untuk melakukan suatu perbuatan yang bermanfaat / berguna.24
bentuk, yakni : a). Mengenal starata mad‟u, b). Kapan harus bicara, kapan
harus diam,c). Mencari titik temu, d). Toleran tanpa kehilangan sibghah, e).
Lisanul hal.
23
Said Ali bin Wahaf al-Qahatahani, Al-Hikmah fi al-Dawa ila Allah Ta‟ala, (Beirut:
Muassasah, t. Th.) h. 27.
24
Mohammad Natsir, Fiqhud Da‟wah Jejak Risalah dan Dasar-dasar Dak‟wah, (Jakarta,
Yayasan Capita Selecta,1966)Cet. X.h. 164
27
atau tabligh) seperti Maulid Nabi dan Isra‟ Mi‟raj, istilah mau‟izhah
tunggu” yang merupakan inti acara dan biasanya menjadi salah satu
memberikan nasihat kepada orang lain dengan cara yang baik, yaitu
audiens sehingga pihak objek dakwah dengan rela hati dan atas
25
Hasanuddin, SH., Hukum Dakwah (Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya, 1996) h. 37.
28
yang keras dan menjinakkan kalbu yang liar, ia lebih mudah melahirkan
3. Metode Mujadalah
huruf jim yang mengikuti wazan Faala, “jaa dala” dapat bermakna
26
Ahmad Warson al-Munawwir, al-Munawwir, Jakarta: Pustaka Progresif, 1997, Cet. Ke-
14, h. 175 hal ini juga dapat dilihat pada kamus al-Bisri, karangan K.H Adib Bisri dan K.H
Munawwir AF, Pustaka Progresif, 2000,h.67 dan ini berarti sama pula dengan lafadz al-Khiwaar
yang berarti jawaban, al-Mukhaawaroh; Tanya Jawab, perdebatan. Lebih jelas lihat kamus al-Bisri,
h. 140.
27
Quraisy Shihab, Tafsir al-Misbah, Lentera Hati, 2000, Cet. Ke-1, h. 553.
29
pendapat yang dilakukan oleh dua pihak secara sinergis, tanpa adanya
1. Al-Qur‟an
kisah para rasul dalam menghadapi umatnya. Selain itu, ada ayat-ayat yang
pelajari oleh setiap muslim. Karena Allah tidak akan menceritakan melainkan
agar dijadikan suri tauladan dan dapat membantu dalam rangka menjalankan
28
Ali al-Jarisyah, Adab al-Khiwar wa al-Mudhoroh, (al-Munawaroh : Daral-Wifa, 1989),
Cet. Ke-1, h. 19.
29
World Assembly of Muslim Youth (WAMY), Fii Ushulil Hiwar, Maktabah Wahbah
Cairo, Mesir, diterjemahkan oleh Abdus Salam M, dan Muhil Dhafir, dengan judul Terjemahan
“Etika Diskusi”, Era Inter Media, 2001, Cet. Ket-2, h.21.
30
2. Sunnah Rasul
dengan dakwah. Begitu juga dalam sejarah hidup dan perjuangannya dan cara-
cara yang beliau pakai dalam menyiarkan dakwahnya baik ketika beliau
Dalam sejarah hidup para sahabat-sahabat besar dan para fuqaha cukuplah
memberikan contoh baik yang sangat berguna bagi juru dakwah. Karena
mereka adalah orang yang expert dalam bidang agama. Muadz bin Jabal dan
para sahabat lainnya merupakan figur yang patut dicontoh sebagai kerangka
4. Pengalaman
Experience Is The Best Teacher, itu adalah motto yang punya pengaruh
besar bagi orang-orang yang suka bergaul dengan orang banyak. Pengalaman
juru dakwah merupakan hasil pergaulannya dengan orang banyak yang kadang
1. Pendekatan Personal
antara da‟i dan mad‟u langsung bertatap muka sehingga materi yang
dakwah.
2. Pendekatan Pendidikan
Begitu juga pada masa sekarang ini, kita dapat melihat pendekatan
30
Pendekatan personal dilakukan Nabi sejak turunnya wahyu pertama kepada orang-
orang terdekatnya secara rahasia. Pendekatan model ini dilakukan agar tidak menimbulkan
guncangan reaksioner dikalangan masyarakat Quraisy mengingat saat itu mereka masih berpegang
teguh pada kepercayaan animisme warisan leluhur mereka. Dakwah dengan cara ini berlangsung
selama 3 tahun. Dan diantara yang beriman pada saat itu ialah : Khadijah bt. Khuwailid, Ali bn
Abi Thalib, zaid bn. Haritsah, Abu Bakar as-Shiddiq, Uttsman bn Affan, Zubair bn. al-Arqam dan
sebagainya.hal ini tercantum dalam ibnu Sa‟ad, Al-Thabaqat al-Kubra, Beirut; Dar el-Fikr, 1980,
h. 199.
31
Kegiatan ini dilakukan dari rumah ke rumah, maka rumah sahabat al-Arqam bn Abi
Arqam dijadikan sebagai tempat pertama penyampaian dakwah Islam secara berkelompok, selain
itu ada tempat lainnya, yaitu diantaranya as-Shuffah, Dar al-Qurra dan Kuffah.
32
3. Pendekatan Diskusi
4. Pendekatan Penawaran
dengan yang lain. Cara ini dilakukan Nabi dengan memakai metode yang
hati yang paling dalam. Cara ini pula yang harus dilakukan oleh da‟i
5. Pendekatan Misi
32
Pendekatan misi ini pernah dirintis Nabi di Makkah, tapi belum berhasil, kemudian
dikembangkan di Madinah dengan hasil yang maksimal. Pendekatan serupa pula dilakukan secara
besar-besaran pada zaman sahabat khususnya pemerintahan Umar bn, Khattab ra. Contoh-contoh
dakwah melalui pendekatan misi ini antara lain misi dakwah ke Yatsrib, Najed, Najran, Makkah
dan sebagainya.
33
itu daerah yang menjadi tujuan adalah biasanya kurang memahami ajaran-
pendekatan yang ada, dan semua itu bisa dijadikan acuan oleh para da‟i
I. Media Dakwah
Kata media berasal dari bahasa latin, median yang merupakan bentuk
jamak dari medium secara etimologi berarti alat perantara. 33 Wilbur Schramm
pengajaran. Secara lebih spesifik, yang dimaksud dengan media adalah alat-
alat fisik yang menjelaskan isi pesan atau pengajaran, sepserti buku, film,
Pada zaman modern seperti sekarang ini, seperti televisi, video, kaset
rekaman, majalah dan surat kabar.34 Secara umum media-media benda yang
a. Media Visual
Media visual yang dimaksud adalah bahan-bahan atau alat yang dapat
33
Asmuni Syukir, Dasar-dasar Strategi Dakwah, (Surabaya: Al-Ikhlas, 1986),h.17
34
Dr. Wardi Bachtiar, Metodologi penelitian Ilmu Dakwah, (Jakarta:Logos,1997),h.35
34
film slide, transparansi, overhead proyektor (OHP), gambar, foto dan lain
sebagainya.
b. Media Audio
kegiatan secara efektif. Media audio ini cukup tinggi efektifitasnya dalam
termasuk dalam media audio visual adalah televisi, film dan sinetron,
video.
d. Media Cetak
tulisan yang tercetak. Media cetak merupakan media yang sudah lama
media cetak antara lain buku, majalah, surat kabar, bulletin, brosur, dan
lain-lain.35
J. Pesan Dakwah
Lambang yang dimaksud disini adalah bahasa, isyarat, gambar, warna, dan
harus disampaikan kepada orang lain. Sedankan pesan dakwah adalah semua
35
Drs. Samsul Munir Amin,MA, Ilmu Dakwah, (Jakarta:Amzah,2009)h. 116-125.
36
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta,
Balai Pustaka, 1997), cet. Ke-9, h. 761.
37
Onong Uchayana Effendi, Ilmu Komunikasi: Teori dan Praktek, (Bandung: Remaja
Rosdakarya, 1994), cet, ke-8.
38
Toto Tasmara, Komunikasi Dakwah, (Jakarta: Gaya Media Pratama, 1987), cet, 1 h. 43.
36
Lirik adalah kata dalam lagu. Lirik dapat tertulis sebagai musik yang
menemani atau ditambahkan setelah musik itu sendiri. Makna dalam lirik
dapat bersifat implisit atau eksplist, atau kadang beberapa lirik bermakna
abstrak atau tidak dapat dipahami. Sifat lirik yang berbeda dengan pesan pada
bermakna didalamnya.
sebuah lagu, tidak dapat langsung disimpulkan orang tersebut mengerti pesan
lirik lagunya. Sebagai salah satu karya sastra, lagu memiliki nilai seni yang
cenderung memiliki banyak makna dan bersifat relatif bagi setiap orang.
39
Mustofa Bisri, Saleh Ritual Saleh Sosial, (Bandung: Mizan, 1995), cet, 1 h. 28.
37
Lagu dari segi bahasa bearrti lagam yang berirama baik dalam
bercakap, bernyanyi dan membaca.40 Namun lagu juga dapat diartikan sebagai
pemaknaan yang di lihat dalam bait-bait lirik, ritme, notasi, dan melodi.
Sama halnya dengan musik, lagu dalam Islam bukan merupakan suatu
hal yang baru. Namun banyak pandangan Ulama-Ulama Islam yang berbeda
tidak ada larangan menyanyikan lagu di dalam Islam. Bukankah ketika Nabi
SAW pertama kali tiba di Madinah, beliau disambut dengan nyanyian. Ketika
tepat pada saat ini, karena sudah naluri manusia menyukai hal-hal yang
bersifat keindahan dan kesenangan, dan dengan lirik teologis tersebut diiringi
oleh sebuah alat musik yang enak didengar membuat lirik tersebut masuk
dalam relung hati nurani teramat dalam atau psikologis sehingga dapat
40
Departement Pendidikan dan kebudayaan, Kamus Besar Indonesia, (Jakarta, Balai
Pustaka, 1998).
41
M.Quraish Shihab, Fatwa-Fatwa Seputar Wawasan Agama, (Bandung, Mizan,
1999)h.8
38
sikap.
Berdakwah melalui lagu, dapat dijadikan oleh siapa saja tanpa harus
M. Pengertian Musik
Menurut Adjie Esa Putra musik adalah kesenian yang bersumber dari
bunyi. Musik di bangun oleh empat unsur, yaitu nada atau bunyi yang teratur,
amplitudo atau kuat lemahnya bunyi yang dalam bahasa musiknya disebut
“dinamik” unsur waktu yang terdiri atas panjang pendeknya bunyi (hitungan
panjang pendeknya atau ketukan nada), serta timbre atau warna suara
(sound).42
irama Islam adalah dakwah yang berarti, apalagi yang merawat dan
yang diinginkan ialah cara yang berguna dan memperbaiki manusia itu sebagai
42
Adjie Esa Poetra, 1001 Jurus Menyanyi Mudah, Mizan. h.28
39
Musik yang dijadikan salah satu media yang dapat dipergunakan untuk
Dakwah yang dikemas melalui musik memiliki pesan moral yang terasa
penggemarnya. Seni musik dan lagu sudah ada sejak zaman klasik sampai
BAB III
Musik adalah secercah harapan dan impian bagi para personil band
Wali.
Sebuah kata yang mungkin sudah tak asing lagi ditelinga, sebuah kata
menyebutkan kata musik dan tidak sedikit yang mengerti tentang musik,
bahkan musik terkadang menjadi sebuah sumber inspirasi bagi kita disaat
sedang senang, sedih, gembira dan jatuh cinta sekalipun, bahkan dengan
alunan-alunan musik itu sendiri juga bisa menjadi sebuah motivator buat kita.
Beranjak dari pola fikir seperti itulah maka kami memiliki sebuah
kami lalui tidaklah mudah dan serta banyak sekali rintangan yang akan kami
lalui diperjalanan karir kami, tetapi semua itu tidak menyurutkan motivasi
dengan personel Faank (Vocal), Tomi (Drum), Endang (Bass), Raden (Guitar
40
41
II), dan, Apoy (Guitar I). FIERA menjadi sebuah komunitas yang kerap kali
menghadirkan nafas tak hanya untuk berkesenian tapi perlahan dan pasti
untuk terus dan terus memahami kehidupan. Sebab kesenian hanya bagian
kecil dari kehidupan. Tapi tanpa kesenian sepertinya ada yang tidak hidup
pemahaman dan keinginan baik secara institusi maupun personal. Ada yang
pergi dan ada yang datang. Pada tahun 2007 awal, Endang dan Raden
akhirnya tak dapat bergabung lagi bersama FIERA karena kesibukan masing-
menggambarkan kondisi FIERA saat itu. Entah apa yang harus Fiera lakukan,
tapi kami percaya semakin tinggi pohon semakin kencang anginnya, Fiera
harus tetap tegak berdiri, karena FIERA adalah pohon kehidupan yang harus
tetap tegak tumbuh dan merindangi lainnya. Ada sedikit perdebatan tentang
posisi gitar 2, akankah harus tetap mencari pemain gitar lainnya atau dengan
jatuh pada Ovie yang tak lain adalah keyboardist pengiring untuk sebuah
mengerti satu sama lain. Dan pada kesempatan yang sama juga kami
nama band inipun akhirnya kami sepakati untuk dirubah menjadi WALI band
42
NAGASWARA.
menjadi sebuah harapan besar bagi kami agar karya-karya kami dapat
WALI adalah berasal dari kata yang amat memasyarakat yang berarti
tersebut sangat mudah diucapkan oleh semua orang, sisi lainnya adalah kami
(group WALI) dengan segala keterbatasan yang ada, berharap bisa mewakili
segenap perasaan dan curahan hati manusia…tapi bila ada yang mengaitkan
kami dengan WALI SONGO anggap saja BUY ONE GET ONE
43
1. Vocalist
Nama lengkap Farhan ZM. Biasa dipanggil Faank. Posisi dalam band
Agama Islam. Alamat rumah Jl. Sosial Rt. 02/ 006 No.20 Jatiwaringin
disukai dan dikuasai adalah gitar. Influence U2, Deep Purple, GIGI
yang pernah diraih 3rd Winner The Best Vocal IAIN se-Indonesia,
2002.
2. Guitar
ngerjain Orang dan ceng-cengan. Hal yang tidak disukai adalah BT, ga
Music influence adalah Offening, Green Day dan Fire Hous. Musisi
idola adalah Steve Vai, Joe Satriani dan Andy Tummons. Pahlawan
3. Drummer
Bekasi Timur. Anak Ke-4 dari 5 bersaudara. Tinggi badan 169 Cm.
film dan olah raga. Hal yang paling tidak disukai adalah di khianatin,
yang disukai adalah drumm. Musik influence saya Nirvana, Green Day
dan RATM. Musisi idola Dave Grow, Virgie Donati, Benyamin. S dan
Tre Cool. Pahlawan idola saya Ir. Soekarno. Kegiatan sekarang adalah
4. Keyboardist
saya GNR, Dani dan DEWA 19, POTRET, Bon Jovi dan SLANK.
SMA.
46
BAB IV
HASIL PENEITIAN
1. Mari sholawat
Reef :
Song I
Song II
Bukan aku tak suka padamu. Bukan aku tak mau dengan mu
46
47
MARI SHOLAWAT
Reef :
Sholawat di atas adalah sholawat badar. Sholawat ini sudah tidak asing
lagi di telinga kita, karena sholawat ini sering sekali di lantunkan di setiap kali
ada pengajian di majlis ta‟lim. Sholawat juga salah satu cara umat islam untuk
memuliakan Allah dan Rasulnya. Dimana ketika kita bersholawat, kita slalu
seringnya bersholawat menjadikan diri kita dan hati kita semakin tenang,
Song I
setiap hambanya yang harus di jaga kesuciannya. Lirik lagu di atas juga
mengandung pesan bahwasannya dalam agama islam tidak dikenal dengan kata
48
pacaran, yang ada hanya ta‟aruf (saling mengenal). Memang tak salah lagi,
lawan jenisnya, maka dari itu jika sudah saling mengenal dan saling mencinta
alangkah baiknya menikah saja. Karena selain sunnah Rasul menikah juga
menghindari diri dari fitnah. Dengan adanya proses ini jugalah yang
dan berabad-abad hingga sampai waktu yang Allah tentukan nanti tiba. Lirik di
Song II
Bukan aku tak suka padamu. Bukan aku tak mau dengan mu
suka kepada lawan jenisnya dan cara berhubungan diantara mereka begitu saja
laki dan perempuan yang bukan mahramnya atau sebaliknya dengan cara
Pintu-pintu zina yang tidak jarang muncul dari perbuatan ini adalah
memandang lawan jenis yang bukan mahramnya dan tidak jarang disertai
dengan syahwat diantara mereka berdua, saling bersentuhan kulit bahkan tidak
jarang berakhir dengan perzinahan. Tepatlah apa yang dikatakan oleh Syauki
kita sebagai seorang muslim yang berpengang teguh kepada Al-Qur‟an dan
Hadits, sudah cukup jelas bahwsannya kita tidak boleh melakukan hal yang
Song I
Dengarlah hai sobat saat kau maksiat. Dan kau bayangkan ajal mendekat
Apa kan kau buat kau takkan selamat. Pasti dirimu habis dan tamat
Astaghfirullahal‟adzim
Reff:
Song II
Astaghfirullahal‟adzim
TOBAT MAKSIAT
Taubat atau tobat adalah salah satu masalah yang dibicarakan oleh Al-
Quran. Taubat atau tobat berakar dari kata bahasa Arab Taba, yang berarti
yang kemudian mereka bertaubat dengan segera. Maka mereka itulah yang di
terima Allah taubatnya, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.
11
Dr. Burhan, Djamalidin, “Konsepsi Tobat Pintu Pengampunan Dosa Besar, Dosa Syirik Masih
Terbuka,” (Dunia Ilmu, Surabaya, 1996)h. 1
51
mengetahui bahwa perbuatan itu adalah maksiat kecuali jika dipikirkan lebih
dahulu. 2. Orang yang durhaka kepada Allah baik dengan sengaja atau tidak. 3.
apa yang diperintahkan dan melakukan apa yang dilarang. Maksiat diartikan
juga sebagai pelanggaran hukum agama yang bersifat individual hukum yang
sedikit sekali dampak sosialnya. Menurut ulama salaf “Dosa dan maksiat
sangat berbahaya bagi hati kita seperti racun berbahya pada jasad kita dan
kesehatan hati bagi orang mukmin tentu lebih berbahya dari pada kesehatan
kita.2
Maka kata “Taubat Maksiat” dalam judul ini diartikan sebagai kembali
kejalan yang benar atau menyesali dosa yang telah kita lakukan. Ini adalah
Song I
Ingatlah hai sobat saat kau maksiat. Dan kau bayangkan ajal mendekat
Apa kan kau buat kau tak kan selamat. Pasti dirimu habis dan tamat
Manusia adalah makhluk yang tidak sempurna, oleh karena itu manusia
seringkali melakukan kesalahan. Dan sering kali melupakan Allah SWT pada
saat mereka senang. Terkadang lupa dengan apa yang mereka lakukan belum
tentu benar di sisi Allah SWT. Dan bahwasannya kita sebagai manusia di
22
Pitaxxx.Wordpress.com/2009/05/25
52
berprilaku dan bersikap di jalan yang benar, menurut apoy pencipta lagu ini,
dengan keadaan zaman yang semakin maju dan dengan segala problema yang
ada, maka jangan sampai kita terjerumus ke dalam kemaksiatan. Apabila kita
dengan mengingat mati orang akan semakin merasa takut untuk melakukan
kemaksiat. Na‟udzubillah Min Dzalik jika ada diantara kita meninggal dalam
Kita sebagai manusia harus bisa memilih dan mengerti apa yang sedang
kita lakukan, karena tidak semua perbutan yang kita lakukan selalu benar di
sisi Allah SWT. Dan setiap manusia yang hidup tidak mengetahui kapan ajal
kita akan datang. Rezeki, jodoh dan maut kita tak ada yang tau hanya Allah
SWT yang mengetahui ini semua. Lirik di atas mengandung pesan Aqidah.
Ini merupakan bentuk Akhlak kita atau sikap kita yang sering kita
lakukan di saat kita senang, biasanya kita sering kali melupakan Allah. Surat
Song I
menuju jalan kebenaran. Di antara ciri manusia yang tidak akan merugi adalah
Allah dan menjauhi larangan Allah) dan saling menasihati dengan kesabaran
ujian). Surat ini amat penting sehingga ada riwayat dari Imam At-Thabrani dari
Ubaidillah bin Hafsh yang menyatakan bahwa ada dua orang sahabat nabi yang
bila bertemu maka mereka berdua tidak ingin berpisah kecuali membaca surat
mereka.” (lihat Mukhtashar Tafsir Ibnu Katsir, Juz III hal 674)
Di antara hak seorang muslim dengan muslim lainnya adalah, apa bila
“Bila salah seorang dari kamu meminta nasihat kepada saudaranya maka
hendaknya (yang diminta) memberi nasihat.” (HR Bukhari)
ْن وَعَاّمَتِهِم
َ ن النَصِيحَ ُة لِلَ ِو وَلِرَسُىلِ ِو وَلِأَئِّمَ ِة الّْمُسْلِّمِي
ُ الدِي
“Agama adalah nasihat bagi Allah, bagi Rasul-Nya, untuk para pemimpin
umat Islam dan untuk para orang awamnya.” ( H.R Bukhari)
agama adalah nasihat. Tanpa saling menasihati antara umat Islam maka agama
Karena di satu sisi bangkit dengan kebenaran adalah sangat sulit sementara di
pemberitahuan bahwa kita satu sasaran dan satu tujuan akhir. Semua manusia
Islam tidak akan tegak kecuali dijaga oleh sekelompok manusia yang saling
seorang muslim percaya akan adanya hari akhirat. Karena kita hidup didunia
55
ini hanyalah sementara, semua perbuatan yang kita lakukan didunia akan ada
Astagfirullahal’adzim
istilah berarti menyebut nama Allah dengan membaca tasbih, tahlil, tahmid
atau membaca lafaz yang lain. Pengertian zikir secara khusus adalah ucapan-
ucapan yang dilakukan dengan lidah atau mengingat tuhan dengan hati, dengan
ucapan atau ingatan yang mensucikan tuhan dan membersihkanya dari sifat-
Sesungguhnya tidak ada seorang manusia pun yang terlepas dari dosa
Syariah.
Reef :
akan hidup kekal melainkan hidup hanya satu kali, ketika kita hidup di dunia
ingatlah apa yang telah kita lakukan di dunia baik disaat keadaan kita sesulit
apapun, kita harus slalu ingat akan kematian yang akan datang setiap saat
menjemput kita, dan itu akan slalu menjaga dan mengingatkan kita untuk selalu
Syariah.
kemaksiatan dan dosa yang telah kita lakukan, sudah sebesar apakah
menjauhi larangannya. Jika semua sudah seperti itu lebih baik kita mengucap
istighfar dan kembali kepada jalan yang benar dengan melakukan segala
Song II
Astaghfirullahal’adzim
Syair berikut ini adalah syair yang terakhir, namun syair ini benar-benar
sakral, karena sair ini mengandung makna kalau kita harus merenung sejenak
meninggal dunia ) yang akhirnya pun kita akan menyusul mereka semua.
Tetapi hal yang terpenting adalah bukan kematinya atau bagaimana matinya,
kebutuhan untuk diakhirat nanti jika suatu saat nanti ajal menjemput kita secara
tiba-tiba.
Dalam lirik lagu di atas mengandung pesan Aqidah kita kepada Allah
Sebagai manusia yang di ciptakannya. Hidup dan mati adalah ujian, setiap yg
kehidupan dan kematian sebagai ujian. Siapa di antara manusia yang terbaik
amalannya yang menjadikan mati dan hidup agar Dia menguji kamu siapa di
58
antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Maha Perkasa lagi Maha
Pengampun.
3. TUHAN
Song I
Song II
Reef
Bridge
Berapa nikmat yang telah kau beri. Berapa yang telah aku ingkari
TUHAN
Song I
setiap sholat kita berulang kali terucap perjanjian dan tekad yang kuat untuk
Hal ini juga sesuai dengan perintah Allah dalam ayat yang lain :
do‟a-do‟a yang kita panjatkan, memohon apunan atas segala dosa yang kita
60
memohon segala kebaikan selalu menyertai kita, semua kita panjatkan dan
kita serahkan kepada Allah dan memohon di kabulkan. Lirik lagu di atas
Song II
kita bersujudlah itulah, betapa rendahnya dan betapa hinanya diri kita
dihadapan Allah. Betapa besar kuasa Allah, betapa mulianya Allah, raja dari
segala raja, semua itu terwujudkan atas semua ciptaannya yang ada di dunia
ini. Dengan menyerahkan seluruh hidup dan mati kita hanya kepadanya
adalah suatu pilihan yang tepat dan bijak, karena itu adalah suatu bentuk
aqidah kita kepada Allah SWT. Bersujud dapat juga diartikan bahwa kita
menyembah Allah seperti kita melakukan sholat. Sholat adalah salah satu dari
Rukun Islam yang ketiga, dan Rukun Islam itu bagian dari Syariah. Dan
hanya dihadapan Allah lah kita bersujud, dan menjalankan semua perintahnya
serta kita harus menjauhi larangannya. Dan apabila kita telah melakukan
hanya kepada Allah lah yang dapat mengampuni semua dosa-dosa yang telah
61
kita lakukan. Dan dalam bait di atas juga menggambarkan bentuk dari Ibadah
Ibadah.
Reef
mati, karena kematian adalah pintu gerbang kita untuk menuju kehidupan
ditentukan oleh amal perbuatan baik kita selam hidup didunia, apakah nanti
akan masuk kedalam surga ataukah akan masuk kedalam api neraka.
Lirik diatas adalah sebuah do‟a dimana seorang hamba bahkan do‟a
seluruh makhluk hidup yang tak ingin menemui kematian sebelum ia dekat
dengan tuhannya (Allah). Karena itulah sebagai muslim kita harus selalu
ingat pada kematia karena dengan mengingat kematian, insya Allah kita akan
selalu takut untuk berbuat maksiat sehingga ketika kita dipanggil oleh
Aqidah.
62
Bridge
Berapa nikmat yang telah kau beri. Berapa yang telah aku ingkari
Makna dalam lirik di atas ini menyatakan bahwa betapa sangat banyak
dengan alat hitung secanggih apapun yang ada pada saat ini tidak ada yang
ingkarinya, itu semua karena manusianya yang tidak pandai bersukur atas
segala nikmat yang telah Allah berikan. Ketika menyadari akan semua
keadaan diri yang penuh dengan kesalahan dan dosa. Tapi dengan sifat Allah
keyakinan yang masuk dalam aqidah seoarang hamba kepada Tuhannya, yang
mana hamba itu telah menyerahkan seluruh hidup dan matinya hanya kepada
Allah SWT serta mensyukuri dan mengagungi akan kebesaran Allah. Lirik
4. Ya Allah
Reef
Song I
Ya Allah jangan kau coba aku. Melebihi batas mampu dan sanggupku
Ya Allah bila memang kau coba. Aku pun percaya kau sayang padaku
Song II
Ya Allah kau lah maha segala. Engkaulah pelindung hidup dan matiku
Reef
Ya Allah jangan kau coba aku. Melebihi batas mampu dan sanggupku
Ya Allah bila memang kau coba. Aku pun percaya kau sayang padaku
64
YA ALLAH
Reef
ialah yang pantas kita puji. Dan dengan seringnya kita memuji Allah semakin
kita dekat dengan Allah dan semakin di cintai oleh Allah. Dan barang siapa
yang dirinya sudah disayangi dan dicintai oleh Allah, maka tidak akan
pesan Ibadah.
Song I
Ya Allah jangan kau coba aku. Melebihi batas mampu dan sanggupku
Ya Allah bila memang kau coba. Aku pun percaya kau sayang padaku
agar dipermudah semuanya dan janganlah pernah berfikir Allah itu tak adil,
jika ada orang berkata demikian, niscaya orang itu adalah salah satu orang
yang tidak beriman dan tersesat. Setiap masalah yang datang menghampiri
sesungguhnya itu adalah sebuah musibah baginya. Dan harus kita percaya
banyak juga dosa yang diampuni Allah. Lirik lagu di atas mengandung pesan
Ibadah.
Song II
Ya Allah kau lah maha segala. Engkaulah pelindung hidup dan matiku
Allah adalah satu-satunya tempat yang tepat untuk kita jadikan tempat
perlindungan dari semua yang kita takutkan dan kita khawatirkan, karena cara
sampai akhirat. Hanya saja kita sebagai manusia tidak mengerti dan tidak
menyadari betapa sampai detik ini pun sesungguhnya Allah melindungi diri
SWT sebagai pencipta kita. Karena itu semua yang akan terjadi dan yang
belum terjadi kita tak mengtahuinya semuanya kita serahkan kepada Allah
E. Pesan Dakwah Yang Terkandung Dalam Lirik Lagu Aku Cinta Allah
Song
Tolongku…tolongku ya Allah
Reef
Setiap air mata ku mengalir. Allah aku lemah dan tak berarti
Kalimat Tauhid
“..Ya Allah Engkau Tuhanku.. Tiada tuhan melainkan Engkau.. Engkau cinta
yang didasarkan atas keimanan dan ketaqwaan manusia, cinta seorang hamba
kepada sang maha pencipta, cinta tanda syukur dan tiada kuasa selain
kuasaNya, cinta Allah adalah cinta yang tidak pernah luntur dan abadi. Cinta
selainnya adalah cinta yang luntur dan berakhir. Janganlah mencintai akan
67
Yang Maha Esa dapat diartikan memandang segala sesuatu karena Allah
perasaan dan fitrah yang menjiwai naluri setiap manusia. Namun, cinta di
ialah cinta kepada Allah. Ketinggian nilai taqarrub Al-Abid kepada Khaliq
dapat dikesan melalui cinta murni mereka kepada Pencipta. Tanpa cinta
sedangkan apa yang menjadi tunjang kepada Islam ialah mengenali dan
menyintai Allah. Sinaran cinta itu jua akan mendorong hamba bertindak
suatu kesukaran untuk meraih cinta Allah tanpa pengabdian yang menjurus
tepat kepada-Nya. Cinta Allah umpama satu anugerah yang tertinggi dan
yang sungguh-sunguh dan mahal. Cinta Allah adalah syarat yang utama untuk
“..Wahai orang-orang yang beriman! Sesiapa di antara kamu berpaling
tadah dari ugamanya (jadi murtad), maka Allah akan mendatangkan suatu
kaum yang Ia kasihkan mereka dan mereka juga kasihkan Dia; mereka pula
bersifat lemah-lembut terhadap orang-orang yang beriman dan berlaku tegas
gagah terhadap orang-orang kafir…” (Surah Al-Maidah, ayat 54)
begelumang dengan lumpur yang begitu tebal dan menahan cacian yang tidak
satu kewajipan kepada kepada setiap yang mengaku dirinya sebagai muslim
artinya:
Rasulullah SAW dari segi masa, adakah tidak berpeluang lagi untuk kita
3
http://rifafreedom.wordpress.com/2008/09/22/cinta-menurut-pandangan-
islam/
70
satu hadis yang diriwayatkan oleh Abu Bakrah r.a yang artinya :
menghormati dan menyintai kedua ibu bapanya yang telah melalui susah
yang lebih menyerlah selain daripada yang terdapat di dalam Islam yang
Artinya : “..Dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana
belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, dengan
berkata): “Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua
sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan
mendidikku semasa kecil.”.(Surah Israa, ayat 24)
oleh Allah SWT kepada golongan Ansar yang ternyata menyintai golongan
Muhajirin dengan cinta suci yang berasaskan wahyu Ilahi. Malah dalam
kecaman keganasan yang dilemparkan kepada Islam pada hari ini, kenapa
betapa agungnya unsur kasih sayang dan cinta yang terdapat di dalam Islam.
atas dasar keimanan kepada Allah. Alangkah ruginya cinta yang lari dari
Dari lirik lgu di atas mengnadung pesan akhlak dimana kita meyakini
akan adanya Allah SWT. Yang telah menciptakan kita, dan menghendaki
segala yang ada di dunia ini. Maka dari itu kita harus mencintai Allah SWT
hamba meyakini akan adanya penciptaan, kekuasan yang ada di muka bumi
ini cipataan Allah SWT. Dan didalam album Ingat Sholawat ini sangat
sebagai pencipta yang harus kita sembah dan tidak ada seorang pun di dunia
73
ini yang dapat memungkiri akan adanya Allah SWT zat yang maha kuasa
BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
Setelah melakukan analisa dan menguraikan hasil penelitian terhadap isi lagu
dalam album Ingat Sholawat group band Wali, semua pesan di dalam album Ingat
sholawat group band Wali baik aqidah, ibadah maupun syariah. Pesan yang paling
dominan muncul adalah pesan aqidah. Kini penulis mengambil kesimpulan sebagai
berikut:
1. Pesan yang mengandung Aqidah ada dalam judul lagu Tuhan. Pesan dakwah
yang mengandung Ibadah ada dalam judul lagu Mari Sholawat dan
pesan yang mengandung Syariah ada dalam judul lagu Tobat Maksiat
2. Pesan yang ada dalam album Ingat Sholawat ini mengandung pesan Aqidah,
Ibadah dan Syariah. Pesan yang paling dominan muncul di dalam album Ingat
Sholawat group band Wali adalah pesan Aqidah dan Ibadah. Pesan Ibadah
adalah pesan yang bahwasannya menginatkan kita kepada Allah SWT sebagai
pencipta alam semesta ini. Pesan Aqidah adalah pesan yang bahwasanya
B. Saran-saran
1. Kepada praktisi kepada praktisi atau aktivis dakwah diharapkan agar dapat
memilih dan mengoptimalkan lagu sebagai salah satu sarana dalam berdakwah.
73
74
Karena selain didalam diri seseorang sudah memiliki jiwa seni, lagu pun pada
saat ini sudah tidak asing lagi didengar di tengah-tengah berbagai lapisan
masyatrakat dan pesan yang disampaikan melalui lagu pun sangat cepat diterima
oleh masyarakat.
2. Kepada seluruh personil Wali band agar senantiasa slalu semangat dalam
Dan kalau bisa jangan menciptakan lagu religi di saat suasana Ramadhan saja.
DAFTAR PUSTAKA
Hefni, Harjani, Metode Dakwah, (Jakarta : Rahmat Semesta, 2009), Cet. Ke-3.
75
76
Sayid Abd. Rauf Abdul Kadir, Dirasah Fid Dakwah al-Islamiyah, Kairo; Dar
El-Tiba’ahal al-Mahmadiyah, 1987