DISUSUN OLEH :

ARI AMJES GINTING (5183121038)

FAKULTAS TEKNIK
PENDIDIKAN TEKNIK MESIN
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
2019

i
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kita panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa

atas kehadirat-Nya, yang telah melimpahkan rahmat, dan hidayah-Nya
kepada kita semua, sehingga kami dapat menyelesaikan tugas
matakuliah Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan yaitu Rekayasa
Ide (RI) dengan tepat waktu.

Kami berterima kasih kepada Dosen Pengampu yang telah

memberikan tugas ini kepada kami . Isi dari laporan ini ialah merancang
suatu ide sebagai perwujudan dalam mengimplementasikan makna
Pancasila melalui bermain peran/lakon yang dibawakan oleh kami semua
dengan sangat sederhana yakni pengimplementasian dalam kehidupan
sehari-hari di lingkungan sekitar/kelas.

Kami juga sangat menyadari bahwa masih terdapat banyak

kekurangan yang tertuang didalammnya. Untuk itu kami meminta maaf
atas kekurangan tersebut, kami juga sangat mengharapkan kritik dan
saran yang membangun dari pembaca demi terciptanya laporan yang
lebih baik untuk kedepannya.

ii
ii
i
 BAB I

PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Sebagai bangsa Indonesia, kita tentu mengetahui dasar Negara kita.Dan di dalam
Pancasila ini terkandung banyak nilai di mana dari keseluruhan nilai tersebut terkandung di
dalam lima garis besar dalam kehidupan berbangsa negara.
Perjuangan dalam memperebutkan kemerdekaan tak jua lepas dari nilai Pancasila.
Sejak zaman penjajahan hingga sekarang, kita selalu menjunjung tinggi nilai-nilai Pancasila
tersebut.Indonesia hidup di dalam berbagai macam keberagaman, baik itu suku, bangsa,
budaya dan agama.
Dari ke semuanya itu, Indonesia berdiri dalam suatu keutuhan. Menjadi kesatuan dan
bersatu di dalam persatuan yang kokoh di bawah naungan Pancasila dan semboyannya,
Bhinneka Tunggal Ika.
Tidak jauh dari hal tersebut, Pancasila membuat Indonesia tetap teguh dan bersatu di
dalam kehidupan bermasyarakat. Dan menjadikan Pancasila sebagai landasan yang
menyatukan seluruh rakyat indonesia.
Berbicara tentang pancasila, tentu berkaitan dengan nilai-nilai pancasila, butir-butir
pancasila serta pengamalan-pengamalannya dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, nilai-
nilai pancasila memiliki makna yang mendalam baik dari segi sejarah pembentukan dan
pengamalan. Pancasila adalah dasar negara yang juga Landasan untuk menuju cita-cita bangsa
dan untuk memotivasi bangsa dalam mencapai cita-cita tersebut.
Dewasa ini, dengan perkembangan teknologi, modernisasi, westernisasi yang tak lain
adalah Globalisasi telah mengikis nilai-nilai tersebut dalam kehidupan masyarakat. Sehingga
mengakibatkan ketidak tahuan masyarakat Indonesia terhadap nilai-nilai dan butir-butir Dasar
negara mereka sendiri. Dan menanamkan pemikiran bahwa nilai-nilai, butir-butir dan
pengamalan-pengamala Pancasila hanya untuk para pelajar dan Mahasiswa saja.

1.2 Identifikasi Masalah

Pada Mini riset kali ini mengenai kegiatan penelitian dengan survey terbatas kepada
mahasiswa tentang pemahaman dan penghayatan nilai-nilai pancasila(nilai dasar, instrumental,
dan praksis) sebagai ideologi bangsa dan persepsi mahasiswa mengeai tingkat kesadaran nilai-
nilai pancasila para elit politik, pengusaha, dan warga
i Negara khususnya generasi muda dewasa
ini. v
1.3 Rumusan Masalah
Adapun permasalah yang ditanyakan dalam laporan ini antara lain:
1. Apa yang dimaksud dengan Pancasila?
2. Bagainama pengertian Pancasila sebagai Pandangan Hidup Bangsa Indonesia?
3. Apa saja nilai-nilai yang terkandung di dalam sila-sila Pancasila?
1.2 Tujuan Penelitian
Adapun tujuan penelitian dalam laporan ini antara lain:
1. Mengetahui arti dari nilai-nilai pancasila itu sendiri
2. Mengetahui seberapa paham masyarakat khususnya generasi muda mengenai
pancasila
3. Mengetahui nilai-nilai yang terkandung di dalam sila-sila Pancasila
1.2 Manfaat Penelitian
Adapun manfaat penelitian dalam laporan ini antara lain:
1. Dapat mengetahui arti dari nilai-nilai pancasila itu sendiri
2. Dapat mengetahui seberapa paham masyarakat khususnya generasi muda
mengenai pancasila
3. Dapat mengetahui nilai-nilai yang terkandung di dalam sila-sila Pancasila

v
 BAB II
KAJIAN PUSTAKA

2.1 Deskripsi Kajian Teori

Pancasila adalah Dasar Kesatuan Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Proses lahirnya Pancasila menjadi sejarah yang tidak akan pernah terlupakan oleh
bangsa Indonesia. Kata pancasila berasal dari bahasa Sansekerta. Panca berarti lima
dan Sila berarti prinsip atau asas. Pancasila berarti lima asas atau Lima Dasar atau
lima Sila. Lima sila tersebut adalah :
1. Ketuhanan yang maha Esa.
2. Kemanusiaan yang adil dan beradab.
3. Persatuan Indonesia.
4. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat dan kebijaksanaan dalam
Permusyawaratan perwakilan, dan
5. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.
Masing–masing sila mengandung nilai–nilai yang menjadi pedoman bagi
Bangsa Indonesia. Nilai-nilai Pancasila terkandung dalam pembukaan UUD 1945
secara yuridis memiliki kedudukan sebagai pokok kaidah Negara yang Fundamental.
Adapun pembukaan UUD 1945 yang di dalamnya memuat nilai-nilai Pancaasila, yang
bilamana dianalisis makna yang terkandung di dalamnya tiak lain merupakan derivasi
atau penjabaran dari nilai-nilai Pancasila.

Nilai-nilai Pancasila
Suatu dasar negara akan kuat, apabila dasar tersebut berasal dan berakar pada diri
bangsa yang bersangkutan. Bangsa Indonesia mempunyai dasar negara yang bukan
jiplakan dari luar, akan tetapi asli Indonesia. Unsur-unsur Pancasila terdapat didalam
berbagai agama, kepercayaan, adat istiadat, dan kebudayaan. Karena dalam agama,
kepercayaan, adat istiadat dan kebudayaan tersebut berkembang nilai-nilai antara
lain nilai moral, maka Pancasila pun mengandung nilai moral dalam dirinya, nilai-nilai
Pancasila diungkapkan dalam 2 (dua) nilai, yaitu:
1. Mempunyai kedudukan nilai, norma, dan moral dalam masyarakat.
2. Nilai-nilai Pancasila dalam Sosio-Budaya Bangsa Indonesia.
1. v Masyarakat
Kedudukan Nilai, Norma, dan Moral dalam
i
a. Kedudukan Nilai dalam masyarakat
 Kehidupan manusia dalam masyarakat, baik sebagai pribadi maupun sebagai
masyarakat, senantiasa berhubungan dengan nilai-nilai, norma dan moral. Nilai
adalah sesuatu yang berharga, berguna, indah, dan memperkaya batin yang
menyadarkan manusia akan harkat dan martabatnya. Nilai merupakan salah satu
wujud kebudayaan, disamping sistem sosial dan karya. Cita-cita, gagasan, konsep,
ide tentang suatu hal adalah wujud kebudayaan sebagai sistem nilai. Olah karena itu
nilai dapat dihayati sebagai kebudayaan dalam wujud kebudayaan abstrak. Untuk
mengidentifikasi nilai-nilai yang terdapat dalam kehidupan masyarakat ada 6 macam
nilai :
1. Nilai teori adalah untuk mengetahui identitas benda dan kejadian yang
terdapat disekitarnya.
2. Nilai ekonomi adalah pemanfaatan benda-benda atau kejadian yang
mengikuti nalar efisiensi.
3. Nila estetik adalah mempelajari sesuatu yang indah.
4. Nilai sosial berorientasi pada hubungan antara manusia dengan yang lainnya
dan menekan pada segi-segi kemanusiaan yang luhur.
5. Nilai politik berpusat pada kekuasaan srta berpengaruh dalam kehidupan
bermasyarakat.
6. Nilai religi adalah manusia menilai alam sekitarnya sebagai wujud rahasia
kehidupan dan alam semesta.

b. Kedudukan Norma dalam masyarakat

Norma adalah petunjuk tingkah laku yang harus dijalankan dalam kehidupan
sehari-hari berdasarkan motivasi tertentu. Norma sesungguhnya perwujudan
martabat manusia sebagai makhluk budaya, sosial, moral dan religi. Suatu kesadaran
dan sikap luhur yang dikehendaki oleh tata nilai yang harus dipatuhi. Oleh karena
norma dalam perwujudannya dapat berupa norma agama, norma filsafat, kesusilaan,
hukum, dan norma sosial.

c. Kedudukan Moral dalam masyarakat

Moral adalah ajaran tentang hal yang baik dan buruk, yang menyangkut
perilaku manusia. Seseorang yang taat dan patuh pada aturan-aturan, kaidah dan
v sudah dianggap sesuai dan bertindak
norma yang berlaku dalam masyarakatnya dia
ii
benar secara moral. Moral dalam perwujudannya dapat berupa aturan, prinsip-
prinsip yang benar, yang baik, yang terpuji dan mulia. Moral dapat berupa kesetiaan,
kepatuhan terhadap nilai dan norma yang mengikat kehidupan masyarakat, negara
dan bangsa. Moral dapat dibedakan seperti moral ketuhanan atau agama, moral
filsafat, etika, hukum, ilmu dan sebagainya. Nilai, Norma, dan Moral secara bersama
mengatur kehidupan masyarakat dalam berbagai aspeknya. Pancasila secara filsafat
mengandung nilai-nilai yang bersifat Fundamental, universal, mutlak dan abadi dari
Tuhan yang Maha Esa yang tercermin dalam inti kesamaan ajaran-ajaran agama
dalam kitab sucinya, artinya di dalam nilai-nilai tersebut mengandung nilai moral,
maka Pancasila pun mengandung nilai moral dalam dirinya.

1. Nilai-nilai Pancasila dalam Sosio-Budaya Bangsa Indonesia

a. Nilai Ketuhanan Yang Maha Esa
Keyakinan adanya Tuhan Yang Maha Esa bukanlah suatu kepercayaan yang
tidak dapat dibuktikan kebenarannya melalui penalaran, melainkan suatu
kepercayaan yang berpangkal dari kesadaran manusia sebagai makhluk Tuhan.
Keyakinan yang demikian maka negara Indonesia berdasarkan ketuhanan Yang
Maha Esa, dan negara memberi jaminan sesuai dengan keyakinannya, dan untuk
beribadat menurut agama dan kepercayaannya.
Sebagai sila pertama menjadi sumber pokok nilai-nilai kehidupan, yang
menjiwai dan mendasari serta membimbing perwujudan kemanusiaan yang adil dan
beradab, penggalangan persatuan Insonesia yang telah membentuk RI yang
berdaulat penuh, bersifat kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam
permusyawaratan/perwakilan untuk mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh rakyat
Indonesia. Hakekat pengertian nilai-nilai diatas sesuai dengan Pernyataan dalam
Pembukaan Uud 1945 yaitu keyakinan atas berkat rahmat Tuhan Yang Maha Esa.
Dalam sial pertama ini tercakup nilai religi yang mengatur hubungan negara dan
agama, sehubungan dengan manusia dengan Sang Pencipta, serta nilai yang
menyangkut hak asasi yang paling asasi.

b. Nilai Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab

Dalam sila ini merupakan norma untuk menilai apa pun yang menyangkut
v
kepentingan manusia sebagai makhluk Tuhan
ii yang mulai dengan kesadaran
i
martabat dan derajatnya, nilai-nilai dalam sila ini adalah refleksi dari martabat serta
harkat manusia yang memiliki potensi kultural. Menurut sila ini setiap manusia
Insonesia adalah bagian dari warga dunia, yang meyakini adanya prinsip persamaan
hak dan martabatnya sebagai hamba Tuhan.

c. Nilai Persatuan Indonesia

Sila ketiga ini meliputi makna persatuan dan kesatuan dalam arti Ideologis,
ekonomi, politik, sosial budaya, dan keamanan. Nilai persatuan ini dikembangkan dari
pengalaman sejarah bangsa Indonesia, yang senasib dan didorong untuk mencapai
kehidupan kebangsaan yang bebas dalam wadah negara yang merdeka dan
berdaulat. Dan bertujuan untuk memajukan kesejahteraan umum dan mencerdaskan
kehidupan bangsa, serta mewujudkan perdamaian dunia yang abadi. Sila ini
mengandung nilai-nilai kerohanian dan nilai etis yang mencakup kedudukan dan
martabat manusia Indonesia untuk menghargai keseimbangan antara kepentingan
pribadi dan masyarakat. Nilai yang menjunjung tinggi tradisi kejuangan dan kerelaan
untuk berkorban dan membela kehormatan bangsa dan negara.

d. Nilai Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam

Permusyawaratan Perwakilan.
Dalam sila ini, diakui bahwa negara RI menganut asas demokrasi yang
bersumber kepada nilai-nilai kehidupan yang berakar dalam budaya bangsa
Indonesia. Perwujudan demokrasi itu dipersepsi sebagai paham kedaulatan rakyat,
yang bersumber nilai kebersamaan, kekeluargaan, dan kegotongroyongan.

e. Nilai Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia

Nilai-nilai yang terkandung dalam sial ini meliputi nilai keselarasan,
keseimbangan, dan keserasian yang menyangkut hak dan kewajiban yang dimiliki
oleh rakyat Indonesia, tanpa membedakan asal suku, agama yang dianut, keyakinan
politik, serta tingkat ekonominya. Didalam sila ini pun terkandung nilai kedermawaan
kepada sesama, memberi tempat kepada sikap hidup hemat, sederhana, dan kerja
keras.
Sila kelima ini juga mengembangkan nilai untuk menghargai karya, dan norma
i
yang menolak adanya kesewenang-wenangan, serta pemerasan kepada sesama.
x
Juga mengandung nila vital yaitu keniscayaan secara bersama
mewujudkan kemajuan yang merata dan berkeadilan sosial, dalam makna untuk
menjunjung tinggi harkat dan martabat manusia. Nilai-nilai yang tercakup dalam sila
ini memberi jaminan untuk mencapai taraf kehidupan yang layak dan terhormat sesuai
dengan kodratnya, dan menempatkan nilai demokrasi dalam bidang ekonomi dan
sosial.
2. 45 butir-butir Pancasila
Ketuhanan Yang Maha Esa

1. Bangsa Indonesia menyatakan kepercayaannya dan ketaqwaannya terhadap

Tuhan Yang Maha Esa.

2. Manusia Indonesia percaya dan taqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa,
sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing menurut dasar
kemanusiaan yang adil dan beradab.

3. Mengembangkan sikap hormat menghormati dan bekerjasama antara

pemeluk agama dengan penganut kepercayaan yang berbeda-beda terhadap
Tuhan Yang Maha Esa.

4. Membina kerukunan hidup di antara sesama umat beragama dan

kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa.

5. Agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa adalah masalah
yang menyangkut hubungan pribadi manusia dengan Tuhan Yang Maha Esa.

6. Mengembangkan sikap saling menghormati kebebasan menjalankan ibadah

sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing.

7. Tidak memaksakan suatu agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang

Maha Esa kepada orang lain.

Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab

1. Mengakui dan memperlakukan manusia sesuai dengan harkat dan

martabatnya sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa.

2. Mengakui persamaan derajad, persamaan hak dan kewajiban asasi setiap

manusia, tanpa membeda-bedakan suku, keturrunan, agama, kepercayaan, jenis
x
kelamin, kedudukan sosial, warna kulit dan sebagainya.
3. Mengembangkan sikap saling mencintai sesama manusia.

4. Mengembangkan sikap saling tenggang rasa dan tepa selira.

5. Mengembangkan sikap tidak semena-mena terhadap orang lain.

6. Menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan.

7. Gemar melakukan kegiatan kemanusiaan.

8. Berani membela kebenaran dan keadilan.

9. Bangsa Indonesia merasa dirinya sebagai bagian dari seluruh umat manusia.

10. Mengembangkan sikap hormat menghormati dan bekerjasama dengan

bangsa lain.

Persatuan Indonesia

1. Mampu menempatkan persatuan, kesatuan, serta kepentingan dan

keselamatan bangsa dan negara sebagai kepentingan bersama di atas
kepentingan pribadi dan golongan.

2. Sanggup dan rela berkorban untuk kepentingan negara dan bangsa apabila
diperlukan.

3. Mengembangkan rasa cinta kepada tanah air dan bangsa.

4. Mengembangkan rasa kebanggaan berkebangsaan dan bertanah air

Indonesia.

5. Memelihara ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian

abadi dan keadilan sosial.

6. Mengembangkan persatuan Indonesia atas dasar Bhinneka Tunggal Ika.

7. Memajukan pergaulan demi persatuan dan kesatuan bangsa.

Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmah Kebijaksanaan dalam

Permusyawaratan/Perwakilan

1. Sebagai warga negara dan warga masyarakat, setiap manusia Indonesia

x
mempunyai kedudukan, hak dan kewajiban
i yang sama.
2. Tidak boleh memaksakan kehendak kepada orang lain.

3. Mengutamakan musyawarah dalam mengambil keputusan untuk kepentingan

bersama.

4. Musyawarah untuk mencapai mufakat diliputi oleh semangat kekeluargaan.

5. Menghormati dan menjunjung tinggi setiap keputusan yang dicapai sebagai

hasil musyawarah.

6. Dengan i’tikad baik dan rasa tanggung jawab menerima dan melaksanakan
hasil keputusan musyawarah.

7. Di dalam musyawarah diutamakan kepentingan bersama di atas kepentingan

pribadi dan golongan.

8. Musyawarah dilakukan dengan akal sehat dan sesuai dengan hati nurani yang
luhur.

9. Keputusan yang diambil harus dapat dipertanggungjawabkan secara moral

kepada Tuhan Yang Maha Esa, menjunjung tinggi harkat dan martabat manusia,
nilai-nilai kebenaran dan keadilan mengutamakan persatuan dan kesatuan demi
kepentingan bersama.

10. Memberikan kepercayaan kepada wakil-wakil yang dipercayai untuk

melaksanakan pemusyawaratan.

Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia

1. Mengembangkan perbuatan yang luhur, yang mencerminkan sikap dan

suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan.

2. Mengembangkan sikap adil terhadap sesama.

3. Menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban.

4. Menghormati hak orang lain.

5. Suka memberi pertolongan kepada orang lain agar dapat berdiri sendiri.

6. Tidak menggunakan hak milik untuk xusaha-usaha yang bersifat pemerasan

ii
terhadap orang lain.
7. Tidak menggunakan hak milik untuk hal-hal yang bersifat pemborosan dan
gaya hidup mewah.

8. Tidak menggunakan hak milik untuk bertentangan dengan atau merugikan

kepentingan umum.

9. Suka bekerja keras.

10. Suka menghargai hasil karya orang lain yang bermanfaat bagi kemajuan dan
kesejahteraan bersama.

11. Suka melakukan kegiatan dalam rangka mewujudkan kemajuan yang merata
dan berkeadilan sosial.

Apabila Bangsa Indonesia benar-benar mengamalkan nilai-nilai yang terkandung

dalam Pancasila, tentunya degradasi moral dan kebiadaban masyarakat kita dapat
diminimalisir. Kenyataannya setelah era reformasi, para reformator alergi dengan
semua produk yang berbau orde baru termasuk P4 ( Pedoman Penghayatan dan
Pengamalan Pancasila) sehingga terkesan meninggalkannya begitu saja. Belum
lagi saat ini jati diri Indonesia mulai goyah ketika sekelompok pihak mulai
mementingkan dirinya sendiri untuk kembali menjadikan negara ini sebagai negara
berideologi agama tertentu.

x
ii
i
2
3. Pengamalan Pancasila dalam Kehidupan Penulis
1. KETUHANAN YANG MAHA ESA
Sila pertama merupakan sumber pokok nilai-nilai kehidupan, sila ini memiliki
makna yakni bangsa mengakui, yakin dan percaya dengan adanya tuhan pencipta
alam semesta. Keyakinan setiap umat manusia berbeda-beda termasuk keyakinan
memeluk agama atau keyakinan beragama, seperti yang tercantum dalam butir
pancasila sila ke- 1, yang berbunyi “Manusia Indonesia percaya dan taqwa terhadap
Tuhan Yang Maha Esa, sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing
menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab”. Hal inilah yang diamalkan dalam
kehidupan penulis yakni percaya dan taqwa kepada Allah SWT, dengan
pengaplikasian melaksanakan segala perintahnya dan menjauhi segala larangannya,
dengan melaksanakan sholat, puasa, sedekah serta amalan-amalan yang diajarkan
dalam agama penulis, serta pilihan sekolah penulis yang lebih berkosentrasi dalam
mengembangkan pembentukan rohani secara islamiah untuk membentuk pribadi
penulis sesuai dengan agama yang dipilih, diakui, diyakini serta di percaya oleh
penulis, agar tidak semata-mata menjadi agama turunan bagi penulis. pengamalan
lain yang dilakukan penulis yakni menjunjung tinggi rasa toleransi terhadap agama
lain, hal ini di aplikasikan dengan tidak menjauhi agama lain, tetap berteman dan
menjalin keakraban dengan agama lain, serta menjaga setiap omongan dan tingkah
laku yang dapat menyinggung agama lain, selain itu, pengaplikasian penulis terhadap
sila ke-1 ini juga dengan tidak memaksakan teman dan sahabat dalam memeluk
agama yang diyakini oleh penulis, dan mengembangkan sikap saling menghormati
kebebasan menjalankan ibadah sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-
masing. Hal ini dibuktikan dengan banyaknya teman penulis yang tidak se-agama
dengan penulis.

2. KEMANUSIAAN YANG ADIL DAN BERADAB

Sila kedua berkenaan dengan pengakuan persamaan derajad, persamaan hak
dan kewajiban asasi setiap manusia, tanpa membeda-bedakan suku, keturunan,
agama, kepercayaan, jenis kelamin, kedudukan sosial, warna kulit dsb. Kasus
penulis dalam pengamalan sila ke-2 ini dengan mampunya penulis bersikap
x kepedulian, salah satunya dengan
tenggang rasa, melakukan berbagai aksi
i
memberikan bantuan kepada korban-korban
v bencana alam seperti bencana yang
masih begitu lekat dalam pikiran yaitu bencana banjir bandang di daerah Kulawi,
penulis ikut membantu dalam mengumpulkan bantuan-bantuan untuk korban
bencana di salah satu posko pengumpulan dan ikut menyalurkannya ke daerah
kulawi walaupun tidak terjun langsung ke daerah bencana. Hal lain sikap penulis
yang berhubungan dengan pengamalan sila ke-2 yaitu ketika terjadi kebakaran di
daerah tempat tinggal penulis, penulis tidak segan untuk membantu korban dalam
menghilangkan rasa trauma kebakaran, serta memberikan bantuan sembako, dan
pakaian layak pakai untuk korban kebakaran. Selain itu penulis juga
mengembangkan sikap saling mencintai sesama manusia, yaitu dengan
menyayangi keluarga, teman, dan sahabat-sahabat penulis dengan tulus, dan
sebisa mungkin ikut melaksanakan kerja bakti untuk membersihkan lingkungan
tempat tinggal penulis yang dilakukan secara gotong royong untuk menjaga
lingkungan tetap bersih, penulis juga tak pernah memilih-milih teman berdasarkan
status sosial, suku, agama, warna kulit dsb, karena penulis sadar bahwa semua
itu hanya akan membuat perpecahan dalam kehidupan bersama.

3. PERSATUAN INDONESIA
Sila ini memiliki makna yakni setiap individu mampu menempatkan persatuan,
kesatuan, serta kepentingan dan keselamatan bangsa dan negara sebagai
kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi dan golongan. Sama halnya di
Indonesia, Indonesia memiliki ber-aneka ragam suku dan budaya, tanpa rasa
persatuan yang dijunjung tinggi, Indonesia takkan mungkin dapat bersatu.
Pengamalan sila ke-3 ini dalam pribadi penulis yakni dengan ikhlas melaksanakan
Upacara bendera setiap hari senin, mendengarkan dengan baik pembacaan UUD
1945 dan ikut pembacaan Pancasila sejak SD dan SMA, hal ini dikarenakan rasa
cinta bangsa dan tanah air penulis, selain itu pengamalan lain yaitu dengan
mencintai, dan menghargai produk dalam negeri untuk mensukseskan bangsa dan
tanah air, pengamalan pancasila dalam pribadi penulis yang berkenaan dengan
sila ke-3 yaitu dengan kemampuan penulis menyesuaikan diri dalam lingkungan
dengan suku yang berbeda, memiliki bahasa, kebiasaan yang juga berbeda, salah
kasusyang dialami penulis yaitu. Penulis yang berasal dari suku batak terbiasa
dengan cara berbicara orang batak yang tegas, dan keras yang meninggalkan
kesan membentak bagi sebagian orang, xnamun, penulis mampu menyesuaikan
v
diri dengan lingkungan, terutama
 dengan suku Jawa yang sangat bertolak belakang dengan cara bicara suku Batak,
dimana suku Jawa lebih pelan dan Halus, penulis menyesuaikan nada bicara
ketika berbicara dengan suku Jawa agar tidak meninggalkan kesan
kesalahpahaman pada lawan bicara penulis yang memiliki cara berbicara yang
bertolak belakang dengan penulis.
3

x
v
i
4
4. KERAKYATAN YANG DIPIMPIN OLEH HIKMAT
KEBIJAKSANAAN DALAM PERMUSYAWARATAN/
PERWAKILAN
Sila ke-4 ini memiliki makna selalu melakukan musyawarah mufakat dalam
pengambilan keputusan, pengamalan sila ini dalam kehidupan pribadi penulis
yaitu dengan aktifnya penulis dalam ber-organisasi, dalam ber-organisasi terdapat
banyak ide-ide yang berbeda sebab berasal dari individu yang memiliki pandangan
yang berbeda-beda, dalam menyatukan pikiran anggota yang tergabung dalam
organisasi tersebut dilakukan musyawarah mufakat untuk mengambil keputusan
yang arif dan bijaksana yang dapat mewakili setiap pemikiran individu, agar tak
terjadi kecemburuan sosial, karena sebagai warga negara dan warga masyarakat,
setiap manusia Indonesia mempunyai kedudukan, hak dan kewajiban yang sama,
termasuk kebebasan/ hak dalam berpendapat, dan mampu menerima serta
menjunjung tinggi setiap keputusan yang dicapai sebagai hasil musyawarah, dan
sebisa mungkin meng-aplikasikan hasil keputusan musyawarah. Contoh kecil
pengamalannya yaitu ketika penulis ikut berpartisipasi dalam acara rutin di bulan
ramadhan, dimana penulis menjadi ketua panitia dalam acara tersebut, yaitu buka
bersama anak yatim piatu, ketika penulis ingin memutuskan panti asuhan tempat
pelaksaan, begitu banyak ide, usulan tempat yang diajukan, namun penulis tidak
langsung memutuskan tempat pelaksanaan mengikuti kehendak pribadi penulis,
tetapi penulis mengadakan rapat dan memutuskannya berdasarkan musyawarah
mufakat, dimana musyawarah dilakukan dengan akal sehat dan sesuai dengan
hati nurani yang luhur agar terwujudnya hasil yang biaksana.

x
v
ii
5
5. KEADILAN SOSIAL BAGI SELURUH RAKYAT INDONESIA
Sila ke-5 ini memiliki makna bahwa Keadilan sosial dalam kehidupan
bermasyarakat tercipta karena adanya kesamaan hak dan kewajiban.
Pengamalan Pancasila dalam kehidupan pribadi penulis yang terkait dengan sila
ini sangat terasa ketika Hari lebaran tiba, dimana keluarga penulis sering
mengadakan duduk bersama di malam takbiran, dan gotong royong dalam
membersihkan rumah untuk menyambut hari kemenangan tersebut. Penulis juga
diajarkan untuk selalu menyeimbangkan hak dan kewajiban, dimana ketika penulis
ingin mendapat hak maka penulis harus menyelesaikan kewajibannya terlebih
dahulu. Penulis juga selalu menghormati orang lain yakni selalu bersikap sopan
pada setiap orang.
Contoh sederhananya yaitu penulis selalu melakukan kewajiban penulis sebagai
anak dengan membersihkann rumah, belajar, membantu orang tua, agar
mendapatkan uang saku sebagai hak. Selain itu orangtua penulis juga selalu
menanamkan sifat adil pada anak-anaknya yaitu dengan tidak mebeda-bedakan
anaknya atau yang biasa disebut “pilih kasih” jadi, penulis terbiasa hidup dalam
suasana adil, dan berusaha menunaikan kewajiban untuk mendapatkan hak. Yang
membuat penulis dapat mengembangkan sikap adil terhadap sesama. Penulis
juga selalu menghargai karya orang lain, yaitu ketika penulis bersama 2 orang
teman bersaing dalam pembuatan puisi yang akan dibacakan dalam perpisahan
sekolah, dan puisi penulis yang terpilih sebagai puisi yang akan dibacakan, namun
penulis tidak pernah mengejek ataupun memandang rendah puisi teman penulis
tersebut, melainkan penulis menggabungkan ketiga puisi menjadi satu puisi yang
akan dibacakan dalam perpisahan sekolah, agar bermanfaat bagi kesejahteraan
bersama.

http://nissabatubar.blogspot.co.id/2015/03/makalah-nilai-nilai-pancasila.html

x
v
ii
i
 BAB III
METODE PENELITIAN

1.1 Desain Penelitian

1.1.1 Jenis Penelitian
Pada mini riset yang dilakukan menggunakan jenis survey data dengan metode angket.
Survey ini dilakukan kepada mahasiswa tentang pemahaman dan penghayatan nilai- nilai
pancasila (nilai dasar, instrumental, dan praksis) sebagai ideologi bangsa.
1.1.2 Metode Penelitian
Pada penelitian mini riset yang dilakukan dengan menggunakan metode angket.
Metode ini dilakukan kepada mahasiswa tentang pemahaman dan penghayatan nilai-nilai
pancasila (nilai dasar, instrumental, dan praksis) sebagai ideologi bangsa.
1.1.3 Lokasi Penelitian
Penelitian mini riset dilaksanakan di Jurusan Kimia Fakultas Matematika dan Ilmu
Pengetahuan Alam Universitas Negeri Medan.
1.1.4 Waktu Penelitian
Penelitian mini riset dilaksanakan hari jumát tanggal 17 November 2017.

1.2 Populasi Dan Sampel Penelitian

1.2.1 Populasi
Pada mini riset yang dilakukan kami menggunakan populasi yaitu mahasiswa
Universitas Negeri Medan di Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam.
1.2.2 Sampel
Pada mini riset yang dilakukan kami menggunakan populasi yaitu mahasiswa
Universitas Negeri Medan di Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam, khususnya
mahasiswa Jurusan Kimia kelas Kimia Reguler B 2016
1.3 Variabel Penelitian dan Definisi Operasional
1.3.1 Variabel Penelitian

x
i
x
 BAB IV
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

4.1 Hasil Penelitian

4.1.1 Deskripsi Lokasi Penelitian
Konversi IKIP Medan menjadi Universitas Negeri Medan (UNIMED) didasarkan pada
2 hal, yakni : (1) penyiapan lulusan yang lebih relevan dengan kebutuhan pasar kerja ;
(2) peningkatan mutu lulusan kependidikan. Penyelenggaraan Program non kependidikan dan
kependidikan secara berbarengan pada pasca konversi diharapkan UNIMED juga dapat
mengantisipasi berbagai peluang dan tantangan pembangunan, lebih-lebih dalam menghadapi
otonomi daerah dan perdagangan bebas. Secara faktual masih ada keahlian dan atau
keterampilan yang dibutuhkan sesuai dengan arah kebijakan utama pembangunan di Sumatera
Utara yang perlu dipersiapkan oleh UNIMED.
Oleh karenanya pengembangan penyelenggaraan sistem pendidikan di lingkungan
UNIMED pada pasca konversi mencakup dua komponen utama yaitu pengembangan jenjang
dan atau program studi, serta pengembangan kurikulum. Secara filosofis pengembangan sistem
ini merupakan landasan utama untuk mengembangkan komponen Iainnya. Pengembangan
sistem juga bersandar pada landasan atau arab yang telah dirumuskan baik dalam visi dan misi
maupun dalam Pola Ilmiah Pokok (PIP). Dalam hal ini, PIP UNIMED adalah industri,
pariwisata. dan kependidikan. Dengan memperhatikan ketiga rujukan ini. setiap Jenjang dan
program studi merumuskan visi dan misi masing-masing di bawah payung PIP universitas.
Sejak UNIMED mendapat izin untuk menyelenggarakan program-program non
kependidikan (dalam proses perluasan mandat), UNIMED terus berbenah diri dalam berbagai
komponen utama pembelajaran seperti penyiapan kurikulum, peningkatan mutu dosen,
peningkatan sumber-sumber belajar, serta peningkatan berbagai kelengkapan sarana dan
prasarana pembelajaran. Setelah dibukanya program studi non kependidikan untuk jenjang S1.

4.1.2 Deskripsi Data Hasil Penelitian

Pada penelitian survey mini riset ini, dengan menggunakan sampel 20 mahasiswa, 25
pernyataan dan indikasinya berjumlah 5 yaitu sangat setuju, setuju, netral, tidak setuju dan
sangat tidak setuju. Pernyataan-pernyataan yang akan dijawab oleh sampel yaitu Orang boleh
x
x
percaya tidak percaya adanya Tuhan, sesama pemeluk agama harus saling menghormati, ajaran
atheis (anti Tuhan) diperbolehkan, dilarang memaksakan suatu agama pada orang lain, semua
agama adalah baik, setiap manusia mempunyai harkat dan martabat sama, presiden Indonesia
harusnya dari suku jawa, penerimaan CPNS harus mengutamakan putra daerah, sesama
manusia harus saling tolong menolong, pengidap Virus HIV/AIDS harus dikucilkam, NKRI
Hargamati, WNI harus siap perang bila diperlukan Negara, orang pandai lebih enak kerja diluar
negeri, kita malu menjadi bangsa Indonesia, utamakan voting dari pada musyawarah mufakat,
tidak boleh memaksakan kehendak, Walk Out (keluar) saat proses musyawarah, mempercayai
wakil rakyat yang kita pilih, Bhineka Tunggal Ika, tidak melaksanakan keputusan yang bukan
usulan kita, saat ini gotong royong sudah tidak relevan, menghormati dan menghargai hak
orang lain, mengutamakan Hak dari pada Kewajiban, bersikap adil terhadap sesama dan
menggunakan hak milik sesuka hati.
Diketahui bahwa pada pertanyaan-pertanyaan yang diberikan ada yang bernilai positif
dan negative. Pada nilai posistif berjumlah 12 pertanyaan dan nilai positif berjumlah 13
pertanyaan. Pada nilai yang positif didapatkan bahwa yang memilih sangat setuju (SS)
berjumlah 147 orang, yang memilih setuju (S) berjumlah 67 orang, yang memilih netral
berjumlah 20 orang, yang memilih tidak setuju (TS) berjumlah 10 orang dan yang memilih
sangat tidak setuju (STS) berjumlah 3 orang. Maka didapat persentasi masing-masing dari nilai
positif berturut-turut yaitu 61.25 %, 27.9167%, 8.3%, 4.167%, dan 1.25%. Maka dapat
disimpulkan bahwa mahasiswa masih menggunakan nilai-nilai pancasila dengan benar,
terbukti dengan persentase yang menurun, walaupun masih ada beberapa yang memilih salah.
Pada nilai yang negatif berjumlah 13 pertanyaan dan didapatkan bahwa yang memilih sangat
setuju (SS) berjumlah 8 orang, yang memilih setuju (S) berjumlah 18 orang, yang memilih
netral berjumlah 33 orang, yang memilih tidak setuju (TS) berjumlah 132 orang dan yang
memilih sangat tidak setuju (STS) berjumlah 69 orang. Maka didapat persentasi masing-
masing dari nilai positif berturut-turut yaitu 3.0769%, 6.9231%, 12.6923%, 50.7692% dan
26.5384%. Maka dapat disimpulkan bahwa mahasiswa masih menggunakan nilai-nilai
pancasila dengan benar, terbukti dengan persentase yang menurun, walaupun masih ada
beberapa yang memilih salah.

x
x
i