STIKES HAFSHAWATY ZAINUL HASAN

GENGGONG PROBOLINGGO
TAHUN AKADEMIK 2015 / 2016

Mata Ajaran : Agama Islam II

Kode MA : KEP 2309
Penempatan : Semester I
Kredit : 1 SKS
Dosen Pengajar : Achmad Junaedi, S.Ag, M.Pd.I

A. Latar Belakang

Tidak ada keberuntungan bagi umat manusia di dunia dan akhirat kecuali dengan Islam.

Kebutuhan mereka terhadapnya melebihi kebutuhan terhadap makanan, minuman, dan udara.

Setiap manusia membutuhkan syari'at. Maka, dia berada di antara dua gerakan,yaitu gerakan yang

menarik kepada perkara yang berguna dan gerakan yang menolak mara bahaya. Islam adalah

penerang yang menjelaskan perkara yang bermanfaat dan berbahaya.

Agama Islam ada tiga tingkatan,yaitu Iman,Islam dan ihsan.Dan setiap tingkatanya mempunyai

Rukun-rukun tertentu.

B. Pengertian Iman Islam dan Ihsan

1. Pengertian Iman

Kata Iman berasal dari Bahasa Arab yaitu bentuk masdar dari kata kerja (fi’il). -‫امن‬
‫ ايمانا‬- ‫ يؤمن‬yang mengandung beberapa arti yaitu percaya, tunduk, tentram dan tenang.
Imam al-Ghazali mengartikannya dengan ‫ التصديق‬yaitu “pembenaran”.
Menurut Syekh Muhammad Amin al-Kurdi :

‫اليمان فهو التصديق با لقلب‬

“ Iman ialah pembenaran dengan hati”.
Menurut Imam Ab Hanifah:

‫اليمان هو القارار و التصديق‬

“ Iman ialah mengikrarkan (dengan lidah ) dan membenarkan (dengan hati)”.
Menurut Hasbi As-Shiddiqy ;

‫القول باللسان والتصد يق بالجنان والعمل باالركان‬

“ Iman ialah mengucapkan dengan lidah, membenarkan dengan hati dan mengerjakan dengan
anggota tubuh”.
Menurut Imam Ahmad bin Hanbal mendefinisikannya dgn:
 ‫قاول و عمل و نية و ثمسك بالسنة‬
“Ucapan diiringi dgn ketulusan niat dan dilandasi dgn berpegang teguh kepada Sunnah”.
Jadi bisa disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan Iman adalah Membenarkan segala
sesuatu baik berupa perkataan,hati,maupun perbuatan.
Sesuai dengan hadits Rasulullah saw diatas sudah jelas bahwasanya ada enam rukun iman yang
harus diyakini untk menjadi seorang islam yang sempurna dan menjadi seorang hamba Allah
yang ihsan nantinya.

Keenam Rukun Iman tersebut adalah:

a. Beriman kepada Allah Swt
Yakni beriman kepada Rububiyyah Allah Swt, Uluhiyyah Allah Swt, dan beriman
kepada Asma wa shifat Allah SWT yang sempurna serta agung sesuai yang ada dalam Al-
quran dan Sunnah Rasul-Nya.
b. Beriman kepada Malaikat
Malaikat adalah hamba Allah yang mulia, mereka diciptakan oleh Allah untuk beribadah
kepada-Nya, serta tunduk dan patuh menta’ati-Nya, Allah telah membebankan kepada mereka
berbagai tugas.Jadi kita dituntut untuk beriman dan mempercayai adanya Malaikat Allah SWT.
c. Beriman kepada Kitab-kitab
Allah yang Maha Agung dan Mulia telah menurunkan kepada para Rasul-Nya kitab-
kitab, mengandung petunjuk dan kebaikan. Diantaranya: kitab taurat diturunkan kepada Nabi
Musa, Injil diturunkan kepada Nabi Isa, Zabur diturunkan kepada Nabi Daud, Shuhuf Nabi
Ibrahim dan Nabi Musa, Al-quran diturunkan Allah Swt kepada Nabi Muhammad Saw.
d. Beriman kepada para Rasul
Allah telah mengutus kepada maakhluk-Nya para rasul, rasul pertama adalah Nuh dan
yang terakhir adalah Muhammad Saw, dan semua itu adalah manusia biasa, tidak memiliki
sedikitpun sifat ketuhanan, mereka adalah hamba-hamba Allah yang dimuliakan dengan
kerasulan. Dan Allah telah mengakhiri semua syari’at dengan syari’at yang diajarkan oleh
Nabi Muhammad Saw,yang diutus untuk seluruh manusia , maka tidak ada nabi sesudahnya.
e. Beriman kepada Hari Akhirat
Yaitu hari kiamat, tidak ada hari lagi setelahnya, ketika Allah membangkitkan manusia
dalam keadaan hidup untuk kekal ditempat yang penuh kenikmatan atau ditempat siksaan
yang amat pedih. Beriman kepada hari akhir meliputi beriman kepada semua yang akan terjadi
setelah itu, seperti kebangkitan dan hisab, kemudian surga atau neraka.
f. Beriman kepada (Taqdir) Ketentuan Allah
Taqdir artinya: beriman bahwasanya Allah telah mentaqdirkan semua yang ada dan
menciptakan seluruh mahluk sesuai dengan ilmu-Nya yang terdahalu, dan menurut
kebijaksanaan-Nya, Maka segala sesuatu telah diketahui oleh Allah, serta telah pula tertulis
disisi-Nya, dan Dialah yang telah menghendaki dan menciptakannya.
2. Pengertian Islam
 Kata Islam berasal dari Bahasa Arab adalah bentuk masdar dari kata kerja

‫ اسلما‬- ‫اسلم – يسلم‬ Yang secara etimologi mengandung makna : Sejahtera, tidak cacat, selamat.
Seterusnya kata salm dan silm, mengandung arti : kedamaian, kepatuhan, dan penyerahan diri. Dari
kata-kata ini, dibentuk kata salam sebagai istilah dengan pengertian : Sejahtera, tidak tercela,
selamat, damai, patuh dan berserah diri. Dari uraian kata-kata itu pengertian islam dapat
dirumuskan taat atau patuh dan berserah diri kepada Allah.
Secara istilah kata Islam dapat dikemukan oleh beberapa pendapat :
a. Imam Nawawi dalam Syarh Muslim :

“Islam berarti menyerah dan patuh yang dilihat secara zahir”.

b. Ab A’la al-Maudud berpendapat bahwa Islam adalah damai. Maksudnya seseorang akan
memperoleh kesehatan jiwa dan raga dalam arti sesungguhnya, hanya melalui patuh dan taat
kepada Allah.

c. Menurut Hammudah Abdalati Islam adalah menyerahkan diri kepada Allah SWT.Maksudnya patuh
kepada kemauan Tuhan dan taat kepada Hukum-Nya.

Dari beberapa pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa Islam itu ialah tunduk dan taat
kepada perintah Allah dan kepada larangannya

Jadi,Rukun Islam itu ada Lima,yaitu:

a. Syahadat

b. Shalat

c. Zakat

d. Puasa

e. Haji

3. Pengertian Ihsan
Kata ihsan berasal dari Bahasa Arab dari kata kerja (fi’il) yaitu :

‫احسن – يحسن – احسا نا‬ artinya : ‫فعل الحسن‬ ( Perbuatan baik ).

Menurut istilah ada beberapa pendapat para ulama,yaitu:
a. Muhammad Amin al-Kurdi, ihsan ialah selalu dalam keadaan diawasi oleh Allah dalam segala
ibadah yang terkandung di dalam iman dan islam sehingga seluruh ibadah seorang hamba
benar-benar ikhlas karena Allah.
b. Menurut Imam Nawawi Ihsan adalah ikhlas dalam beribadah dan seorang hamba merasa
selalu diawasi oleh Tuhan dengan penuh khusuk, khuduk dan sebagainya.

C. Hubungan Iman Islam dan Ihsan

Iman, Islam dan Ihsan satu sama lainya memiliki hubungan karena merupakan unsur-unsur
agama (Ad-Din).

Iman,Islam dan Ihsan adalah satu kesatuan yang tidak bisa dipisahkan satu dengan lainnya. Iman
adalah keyakinan yang menjadi dasar akidah. Keyakinan tersebut kemudian diwujudkan melalui
 pelaksanaan kelima rukun Islam. Sedangkan pelaksanaan rukun Islam dilakukan dengan cara
Ihsan, sebagai upaya pendekatan diri kepada Allah.
Selain itu Iman, Islam, dan Ihsan sering juga diibaratkan hubungan diantara ketiganya adalah
seperti segitiga sama sisi yang sisi satu dan sisi lainya berkaitan erat. Segitiga tersebut tidak akan
terbentuk kalau ketiga sisinya tidak saling mengait. Jadi manusia yang bertaqwa harus bisa meraih
dan menyeimbangkan antara iman, islam dan ihsan.
Didalam al-qur’an juga disebutkan bahwa Iman, Islam, dan Ihsan memiliki keterkaitan,yaitu dalam
QS Al-Maidah ayat 3
         
  
Artinya : “ ….. pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan
kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu Jadi agama bagimu.

dan QS Ali-Imron ayat 19 yang berbunyi :

        
         
 
Artinya : “ atau seperti (orang-orang yang ditimpa) hujan lebat dari langit disertai gelap gulita,
guruh dan kilat; mereka menyumbat telinganya dengan anak jarinya, karena (mendengar suara)
petir,sebab takut akan mati[28]. dan Allah meliputi orang-orang yang kafir[29].

[28] Keadaan orang-orang munafik itu, ketika mendengar ayat-ayat yang mengandung peringatan, adalah seperti orang
yang ditimpa hujan lebat dan petir. mereka menyumbat telinganya karena tidak sanggup mendengar peringatan-
peringatan Al Quran itu.
[29] Maksudnya pengetahuan dan kekuasaan Allah meliputi orang-orang kafir.

Di dalam ayat tersebut dijelaskan kata Islam dan selalu diikuti dengan kata addin yang artinya
agama. Addin terdiri atas 3 unsur yaitu, Iman, Islam, dan Ihsan. Dengan kata lain dapat dinyatakan
bahwa iman merupakan keyakinan yang membuat seseorang ber-Islam dan menyerahkan sepenuh
hati kepada Allah dengan menjalankan syareatnya dan meninggalkan segala yang dilarang oleh
syariat Islam.

D. Perbedaan Iman Islam dan Ihsan

Disamping adanya hubungan diantara ketiganya, juga terdapat perbedaan diantaranya sekaligus
merupakan identitas masing-masing. Iman lebih menekankan pada segi keyakinan dalam hati.
Islam merupakan sikap untuk berbuat dan beramal.Sedangkan Ihsan merupakan pernyataan dalam
bentuk tindakan nyata. Dengan ihsan, seseorang bisa diukur tipis atau tebal iman dan islamnya.
Iman dan islam bila disebutkan secara bersamaan, maka yang dimaksud dengan Islam adalah amal
perbuatan yang nampak, yaitu rukun Islam yang lima, dan pengertian iman adalah amal perbuatan
 yang tidak nampak, yaitu rukun iman yang enam. Dan bila hanya salah satunya (yang disebutkan)
maka maksudnya adalah makna dan hukum keduanya.
Ruang lingkup ihsan lebih umum daripada iman, dan iman lebih umum daripada Islam. Ihsan lebih
umum dari sisi maknanya; karena ia mengandung makna iman. Seorang hamba tidak akan bisa
menuju martabat ihsan kecuali apabila ia telah merealisasikan iman dan ihsan lebih spesifik dari sisi
pelakunya; karena ahli ihsan adalah segolongan ahli iman. Maka, setiap muhsin adalah mukmin dan
tidak setiap mukmin adalah muhsin. adalah mukmin.
E. Jiwa Yang Bersih dan Jiwa Yang Kotor
Sebagai mahluk ciptaan allah,manusia dibekali potensi yang dapat dimanfaatkan dalam menjalani
kehidupannya menuju kearah positif atau negative yang dicita-citakannya. Namun Allah telah
memberi petunjuk tentang apa yang seharusnya dilakukan oleh manusia, dan ia juga diberi
kebebasan untuk memilih diantara keduanya. Allah berfirman dalam surat al Syams ayat 7-10 :
          
      
Artinya : “ 7. dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya),
8. Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya.
9. Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu,
10. dan Sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya.
.Dan dalam surat al Kahfi ayat 29 :
      
Artinya : …. Maka Barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman, dan Barangsiapa
yang ingin (kafir) Biarlah ia kafir".
Untuk mengetahui potensi potensi positif dan negative dapat diketahui melalui Fitroh, nafsu, qalb
dan akal
1. Fitrah
Potensi agama tauhid
2. Nafs ( nafsu atau jiwa )
Nafs yang mendorong manusia melakukan kebaikan dinamakan nafsu al mutmainnah,
sedangkan nafsu yang mendorong melakukan keburukan disebut nafs al lawwamah
3. Qalb ( hati )
Akan mendorong seseorang melakukan tindakan terpuji
4. Akal
Sesuatu yang mengikat agar tidak terjerumus kedalam kesalahan atau dosa.