tetapi, ia harus bersandar pada Dzat yang

menjadikannya sebagai sebab, sambil

melakukan apa yang dibolehkan oleh syari’at
dia tidak bisa berbuat sama sekali, karena dia
hanyalah makhluk dari sekian makhluk Allah
Ta’ala. Dan makna, ‘Sesungguhnya Allah
edisi 06
terhadap sebab tersebut dan bersemangat adalah ad-dahr,’ adalah bahwa Dia adalah
untuk mengambil apa-apa yang bermanfaat pembuat kejadian dan pencipta apa-apa yang TAHUN 14
darinya; (3) Menyadari bahwa sebab, ada.” (Syarh Shahih Muslim hal. 406).
walaupun sekuat apapun pengaruhnya, maka Penjelasan yang serupa juga dimuat oleh Ibn MEMURNIKAN AQIDAH MENEBARKAN SUNNAH
ia akan selalu terikat pada qadha’ dan qadar Muflih Al-Maqdisiy rahimahullah dalam kitab

Ternyata Syirik Ucapan...

Allah, dan ia tidak akan keluar darinya.” (Al- beliau Al-Adab Asy-Syar’iyyah (3/437)
Qaulus-Sadid hal. 34). Termasuk juga dalam bab ini adalah
larangan mencela hujan dan angin, karena itu
Mencela waktu pada hakikatnya adalah celaan kepada Allah
Bentuk lain dari syirik dalam ucapan Ta’ala yang telah menurunkan hujan dan
mengarahkan angin. Dari Ubay ibn Ka’ab Allah Ta’ala berfirman, “Dialah yang karena ini semua adalah kesyirikan.” (Tafsir
adalah ketika seseorang berkata, “Hari ini
menjadikan bumi sebagai hamparan bagi Ibn Abi Hatim no. 229) .
adalah hari yang sial!” Padahal, Nabi radhiyallahu ‘anhu bahwa Nabi shallallahu
kalian dan langit sebagai atap, dan Dia Dari perkataan Ibn ‘Abbas di atas, ada
shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda, ‘alaihi wa sallam bersabda, “Janganlah kalian
menurunkan air hujan dari langit, lalu Dia beberapa ucapan yang digolongkan sebagai
“Janganlah kalian mencela ad-dahr (waktu), mencela angin. Jika kalian melihat apa yang
menghasilkan dengan hujan itu segala buah- kesyirikan oleh beliau, sebagai berikut.
karena sesungguhnya Allah adalah ad-dahr.” kalian benci, maka katakanlah, ‘Ya Allah, kami
buahan sebagai rezeki untuk kalian. Karena itu
(Shahih Muslim) Yakni, pengatur ad-dahr memohon kepada Engkau kebaikan angin ini,
Bersumpah dengan selain Nama Allah
janganlah kalian membuat sekutu-sekutu bagi
(waktu). Dalam hadits lain, Nabi shallallahu dan kebaikan apa yang ada padanya, dan
Allah, padahal kalian mengetahui.” (QS. Al- Bersumpah adalah ibadah yang tidak
‘alaihi wa sallam bersabda bahwa Allah Ta’ala kebaikan sesuatu yang ia dikirim karenanya.
Baqarah : 22). boleh diarahkan kepada selain Allah Ta’ala.
berfirman, “Anak Adam telah menyakitiKu. Dan kami berlindung kepada Engkau dari
Ibn ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata Oleh karena itu, tidak boleh bagi kita untuk
Dia mencela ad-dahr, sedangkan Aku adalah keburukan angin ini, dan keburukan apa yang
tentang tafsir ayat ini, “Yang dimaksud bersumpah dengan selain Nama Allah, seperti
ad-dahr. Seluruh urusan ada di TanganKu. ada padanya, dan keburukan sesuatu yang ia
dikirim karenanya.’” (HR. An-Nasa’iy dan Al-
membuat sekutu adalah berbuat kesyirikan, bersumpah dengan nama Nabi shallallahu
Aku membolak-balikkan malam dan siang.”
Hakim, shahih) . yang itu adalah lebih samar daripada jejak ‘alaihi wa sallam, Ka’bah, malaikat, langit, dll.
(Muttafaqun ‘alaihi).
Hanya kepada Allah kita berlindung dari semut di atas batu hitam di tengah kegelapan Para ulama’ sepakat atas keharamannya. Ibn
Maksud dari larangan ini adalah
segala bentuk kesyirikan, baik yang telah kita malam. Dan (kesyirikan) ini adalah dengan ‘Abdil-Barr rahimahullah berkata, “Tidak
sebagaimana yang telah dijelaskan oleh An-
ketahui maupun yang tidak. berkata, ‘Demi Allah dan demi hidupmu, boleh bersumpah dengan selain Nama Allah
Nawawiy rahimahullah, “Yaitu, janganlah
wahai Fulanah, dan demi hidupku’, atau tentang hal apapun dalam kondisi apapun. Ini
kalian mencela pembuat kejadian. Karena
dengan berkata, ‘Seandainya bukan karena adalah perkara yang disepakati (oleh para
jika kalian mencela pembuat kejadian, maka Penulis : Andy Latief, M.Sc (Alumni Ma'had anjing ini, maka pasti kita didatangi para ulama’).” (At-Tamhid, 1 4/366).
terkenalah celaan itu kepada Allah Ta’ala,
Ilmi Yogyakarta) pencuri,’ atau dengan berkata, ‘Seandainya Dalil dari hal ini adalah sabda Nabi
karena Dialah pembuat kejadian tersebut.
Muroja'ah : Ustadz Afifi Abdul Wadud, B.A. bukan karena ada angsa di rumah, maka shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Sungguh Allah
Adapun ad-dahr, yang itu adalah waktu, maka
pasti para pencuri itu datang,’ atau perkataan melarang kalian untuk bersumpah dengan
seseorang ke temannya, ‘Jika Allah nama nenek moyang kalian. Barangsiapa
Susunan Redaksi: Alamat Redaksi: Diterbitkan oleh: berkehendak dan engkau berkehendak,’ atau yang ingin bersumpah, maka bersumpahlah
PENANGGUNG JAWAB Ndaru Tri Utomo, S.Si. PENASIHAT Ustadz Afifi Abdul Kantor Yayasan Pendidikan Islam Al Atsari, Jalan
Wadud, B.A. EDITOR AHLI Ustadz Ammi Nur Baits, ST., BA., Ustadz Abu Selokan Mataram No. 41 2 Sinduadi, Mlati, dengan berkata, ‘Kalau bukan karena Allah dengan Nama Allah. Jika tidak, maka
Salman, BIS, Ustadz Afifi Abdul Wadud, BIS DEWAN REDAKSI Ari Wahyudi,
S.Si., dr. Raehanul Bahraen, Ginanjar Indrajati B., Zulfahmi Djalaluddin,S.Si.
Sleman, D.I. Yogyakarta, Indonesia dan Fulan.’ Janganlah engkau sebutkan Fulan diamlah.” (Muttafaqun ‘alaihi) Rasulullah
Informasi: Website:
PEMIMPIN REDAKSI Wildan Salsabila, S.Farm. REDAKTUR PELAKSANA Ihsan
0852.9080.8972 buletin.muslim.or.id di dalam perkataan-perkataan tersebut, shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda,
Nur Hakim BENDAHARA Bima Aji SIRKULASI DALAM KOTA Kurnia Rahman @buletintauhid
Dzul SIRKULASI LUAR KOTA Rijal LAYOUTER Pandji Zamzami
Jangan dibaca saat Khutbah Jum'at
2 | BULETIN ATTAUHID
“Barangsiapa yang bersumpah dengan selain
Nama Allah, maka dia telah kafir atau berbuat
kesyirikan.” ( HR. Ahmad, Abu Dawud, dan At-
Tirmidziy, shahih).
Bersumpah dengan selain Nama Allah
adalah termasuk dosa besar. Imam Adz-
Dzahabiy rahimahullah berkata, “Di
antaranya adalah bersumpah dengan selain
Nama Allah, seperti Nabi, Ka’bah, malaikat,
langit, air, dan amanah.” (Al-Kaba’ir hal. 1 03) .
Bahkan ‘Abdullah ibn Mas’ud radhiyallahu
‘anhu berkata, “Aku bersumpah palsu dengan
Nama Allah lebih aku sukai daripada aku
bersumpah secara jujur dengan nama
selainNya.” (Diriwayatkan oleh Ath-Thabraniy,
sanadnya dishahihkan oleh Al-Albaniy) .
Perkataan, “Seandainya bukan karena
Fulan,” atau yang semisalnya
Menisbatkan sesuatu kepada sebab tanpa
menisbatkannya kepada Allah adalah bentuk
kesyirikan yang harus kita jauhi. Contohnya
adalah perkataan, “Seandainya bukan karena
Fulan, maka acara ini tidak akan berjalan
sukses.”
Tentang tafsir ayat, “Dan sebagian besar
dari mereka tidak beriman kepada Allah,
melainkan dalam keadaan mempersekutukan
Allah,” (QS. Yusuf : 106). Al-Qurthubiy
rahimahullah berkata, “Maknanya adalah
bahwa mereka berdoa kepada Allah agar Dia
menyelamatkan mereka dari marabahaya.
Namun setelah selamat, mereka berkata,
‘Seandainya bukan karena Fulan, maka kita
tidak akan selamat,’ atau, ‘Seandainya bukan
karena anjing, maka kita akan kedatangan
pencuri,’ dan semisalnya. Maka mereka
menjadikan nikmat Allah dinisbatkan kepada
Fulan, dan penjagaan Allah dinisbatkan
kepada anjing. Banyak orang awam dari
EDISI KE-01 | 3
kaum muslimin telah terjatuh ke dalam maka ini juga adalah kesyirikan. Namun, boleh hukumnya jika dia berkata,
perkataan semacam ini.” (Tafsir Al-Qurthubiy, Ibn ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma ‘Seandainya bukan karena Allah kemudian
9/273) . meriwayatkan bahwa seseorang berkata Fulan.’” (Ma’arijul-Qabul, 2/497).
Syaikh Al-’Utsaimin rahimahullah berkata, kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
“Dalam perkataan ini terdapat kesyirikan jika “Jika Allah dan engkau menghendaki.” Menjadikan sesuatu yang bukan sebab
ia melihat kepada sebab tanpa Dzat yang Kemudian Nabi bersabda, “Apakah kamu sebagai sebab
menjadikannya sebagai sebab, yaitu Allah. menjadikanku sekutu bagi Allah? Jika Allah Selain perkataan yang disebutkan oleh Ibn
Adapun menyandarkan sesuatu pada sebab semata menghendaki!” ( HR. An-Nasa’iy, ‘Abbas di atas, terdapat berbagai jenis
syar’iy atau indrawi yang memang sudah shahih). Hudzaifah radhiyallahu ‘anhu kesyirikan lain yang seringkali orang ucapkan.
umum diketahui, maka telah lewat meriwa-yatkan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi Misalnya adalah ketika seseorang berkata,
pembahasannya bahwa hal ini tidak wa sallam bersabda, “Janganlah kalian “Hujan ini turun karena bintang ini dan
* simpan buletin ini dengan hati-hati
mengapa. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, ‘Jika Allah dan Fulan menghendaki.’ bintang itu,” atau berkata, “Jangan duduk di
bersabda, ‘Seandainya bukan karena aku, Akan tetapi katakanlah, ‘Jika Allah pintu, nanti susah dapat jodoh.”
maka (Abu Thalib) pasti sudah berada di menghendaki, kemudian jika Fulan Ini adalah kesyirikan berdasarkan kaidah
kerak paling bawah dari neraka.’ Akan tetapi, menghendaki.” ( HR. Abu Dawud, yang telah ditetapkan oleh para
bisa jadi akan terbersit dalam hati seseorang shahih). YUK NGAJI DI ulama’, “Barangsiapa yang
jika ia berkata, ‘Seandainya bukan karena ini, Ibnul-Qayyim rahimahullah RADIOMUSLIM.COM menetapkan sesuatu sebagai
maka pasti akan terjadi begini dan begitu, berkata, “Perbedaan antara sebab padahal Allah tidak
Dengarkan Bedah
atau pasti tidak akan terjadi begini dan ‘dan’ dan ‘kemudian’ adalah jika Buletin AtTauhid menjadikannya sebagai sebab,
begitu,’ maka bisa jadi akan terbersit seseorang menghubungkan Jum'at | 20.00 WIB baik secara syar’iy maupun
kesyirikan dalam hatinya, yaitu dengan dengan menggunakan ‘dan’, bersama qadariy, maka dia telah berbuat
menyandarkan sesuatu pada sebab, bukan maka ini menyamakan Ustadz Abu Salman kesyirikan terhadap Allah.”
pada Dzat yang menjadikannya sebagai Kehendak Allah dan kehendak (Lihat Al-Qaulul-Mufid, 1 /1 59) .
sebab, yaitu Allah.” (Mughnil-Murid hal. 2653). makhluk, karena dia menggabungkan antara Contoh sesuatu yang Allah tetapkan sebagai
keduanya. Adapun jika dia menghubungkan sebab secara syar’iy: Membaca surat Al-
Perkataan kepada seseorang, “Jika dengan menggunakan ‘kemudian’, maka ini Fatihah dapat menyembuhkan penyakit
Allah menghendaki dan engkau menjadikan kehendak makhluk mengikuti karena ia adalah ruqyah. Contoh sesuatu
menghendaki.” Kehendak Allah, sebagaimana firman Allah yang Allah tetapkan sebagai sebab secara
Perkataan semacam ini adalah kesyirikan Ta’ala, ‘Dan kalian tidak mampu, kecuali jika qadariy (yaitu, secara pengalaman atau
karena penggunaan kata hubung “dan” dikehendaki Allah.’ (QS. Al-Insan : 30) . Contoh secara ilmiah): Minum paracetamol dapat
antara lafazh jalalah Allah dan makhlukNya. lainnya adalah, ‘Seandainya bukan karena menyembuhkan demam.
Contoh lainnya adalah perkataan, Allah dan Fulan.’ Ini adalah syirik ashghar. Namun, ada catatan penting,
“Seandainya bukan karena Allah dan Fulan, sebagaimana yang telah dijelaskan oleh
maka acara ini tidak akan berjalan sukses.” INGIN DONASI DAN Syaikh As-Sa’diy rahimahullah, “Tidak boleh
Sebelumnya kita telah membahas bahwa BERLANGGANAN? tidak dalam masalah sebab ini kita harus
perkataan ini adalah kesyirikan jika lafazh mengetahui tiga hal berikut: (1 ) Tidak
Hubungi: 0856.4331 .9284 (Whatsapp)
jalalah Allah tidak disebutkan. Akan tetapi, menjadikan sesuatu sebagai sebab kecuali
jika pun lafazh jalalah Allah telah disebutkan, 0852.9080.8972 yang telah jelas bahwa ia adalah sebab, baik
tetapi kemudian kita menggunakan kata No. Rek. BNI Syariah: 024 1 91 3801 secara syar’iy maupun qadariy; (2) Tidak
a.n Yayasan Pendidikan Islam Al Atsari
hubung “dan” seperti pada contoh di atas, bersandar kepada sebab tersebut. Akan