Surat Ali ‘Imran Ayat 190

1. Idgham ma'al ghunah / idgham wajib ghunah / ghunah musadad

2. Mad thabi'i (mad asli)
3. Alif lam syamsiyyah
4. Mad thabi'i (mad asli)
5. Mad thabi'i (mad asli)
6. Alif lam qomariyyah
7. Hukum ro bisa tarqiq bisa tafhim
8. Mad thabi'i (mad asli)
9. Alif lam syamsiyyah
10. Alif lam syamsiyyah
11. Mad thabi'i (mad asli)
12. Tarqiq
13. Mad badal
14. Mad thabi'i (mad asli)
15. Idgham bilaghunah / idgham bighoiri ghunah
16. Alif lam qomariyyah
17. Mad arid lisukun / aridisukun
18. Qalqalah kubro (Ba)

Terjemah Arti: Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih
bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang
berakal

Terjemahan Makna Bahasa Indonesia (Isi Kandungan)

Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi yang tanpa ada contoh
sebelumnya dan dalam pergantian malam dan siang dan perbedaan waktu
keduanya dengan memanjang dan memendek benar-benar merupakan
petunjuk-petunjuk dan bukti-bukti yang agung atas keesaan Allah bagi orang-
orang yang mempunyai akal-akal yang selamat.
Adapun manfaat berfikir kritis di antaranya adalah:

- Dapat menangkap makna dan hikmah di balik semua ciptaan Allah Swt.;
- Semakin bertambah keyakinan tentang adanya hari pembalasan
- Semakin termotivasi untuk menjadi orang yang visioner
- Menemukan jawaban dari misteri penciptaan alam (melalui penelitian
- Dapat mengambil inspirasi dari semua ciptaan Allah Swt. dalam mengembangkan IPTEKS

pesan-pesan, hikmah dan manfaat yang terkandung dalam Q.S. Ali Imran
pesan
- pesan-pesan mulia tentang bersikap demokratis, tentang musyawarah dan toleransi dalam
perbedaan.

dalil tenatng iman kepada Hari akhir

- QS. An-Naml Ayat 87

Artinya:
“Dan (ingatlah) hari (ketika) di tiup sangkakala, maka terkejutlah segala yang ada di
bumi, di langit dan segala yang ada di bumi, kecuali siapa yang di kehendaki Allah SWT.
Dan semua akan datang menghadap-Nya dengan merendahkan diri.” (QS. An-Naml
Ayat 87)
- Artinya: “Apabila bumi digoncangkan dengan goncangan yang amat dahsyat. Dan bumi telah
mengeluarkan beban-beban berat yang dikandungnya." (QS Az Zalzalah: 1-2)
- Artinya: “Hari kiamat. Apakah hari kiamat itu? Tahukah kamu apakah hari kiamat itu? Pada
hari itu manusia seperti anai-anai yang beterbangan. Dan gunung-gunung seperti bulu yang
dihambur-hamburkan." (QS Al Qariah: 1-5)
- Artinya: “Apabila terjadi hari kiamat. Terjadinya (kiamat) itu tidak bisa disangkal. (Kejadian
itu) merendahkan (satu golongan) dan meninggikan (golongan) yang lain. Apabila bumi
digoncangkan sedahsyat-dahsyatnya. Dan gunung-gunung dihancurkan
sehancur¬hancurnya. Maka jadilah dia debu yang beterbangan." (QS Al Waqiah: 1-6)
- Artinya: "Ia bertanya: 'Bilakah hari kiamat itu?"Maka apabila mata terbelalak (ketakutan).
Dan apabila telah hilang cahayanya. Dan matahari serta bulan dikumpulkan. Pada hari itu
manusia berkata, "Kemana tempat lari?" (QS Al Qiyamah: 6-10)

tahapan-tahapan dari Hari akhir

 Yaumul Ba’atş
o Hari kebangkitan adalah proses dibangkitkannya seluruh makhluk dari alam
kubur
 Yaumul Hasyr
o Yaumul Hasyr yaitu hari berkumpulnya manusia setelah dibangkitkan dari
kuburnya masing-masing.
  Buku Catatan
o Setiap manusia di alam mahsyar mempunyai buku catatan (kitab perjalanan
hidup) yang sudah dicatat Malaikat Raqīb dan ‘Atīd. Kitab catatan ini berisi
semua perbuatan dan perkataan manusia sewaktu hidup di dunia. Firman
Allah Swt.:
 Yaumul ¦isãb dan Mizan
o Yaumul Hisab adalah hari ketika Allah Swt. memperlihatkan semua amalan di
akhirat untuk dihisab.
 As-Sira
o As-sira adalah jembatan yang terbentang di atas neraka menuju surga.
 Yaumul Jaza
o Yaumul Jaza’ yaitu suatu hari ketika semua manusia akan menerima balasan
Allah Swt.
 Balasan Perbuatan Baik dengan Surga
o Setelah seluruh manusia dihisab dan melalui timbangan, mereka diberikan
balasan yang sesuai dengan amal perbuatannya.
 Balasan Perbuatan Buruk dengan Neraka
o Adapun orang yang selama hidup di dunia lebih banyak mengerjakan
perbuatan jahat, maksiat, tercela, dan kafir terhadap Allah Swt.
Mengidentifikasikan perilaku iman kepada Hari Akhir
- Menyadari bahwa semua perbuatan selama di dunia akan dipertanggungjawabkan di
hadapan Allah Swt. Untuk itu, segala sikap dan perilaku kita harus selaras dengan tuntunan
agama.
- Menyadari bahwa manusia itu sangat kecil di hadapan kebesaran Allah Swt., sehingga
diharapkan dapat menghilangkan sikap takabur atau sombong dalam dirinya
- Selalu berusaha melakukan amal saleh dan menghindari semua perbuatan yang
bertentangan dengan norma agama;
- Membiasakan diri dengan akhlakul karimah, seperti mawas diri, rendah hati, peduli kepada
sesama, dan lain-lain.
- Selalu berusaha mendekatkan diri kepada Allah Swt. baik dengan melakukan ibadah (seperti
salat) maupun dengan ibadah sosial, yaitu semua kegiatan yang bermanfaat bagi sesama.
- Termotivasi untuk selalu bekerja keras dan menjauhi kemalasan.

pembagian Qada dan Qadar

 Qada’ menurut bahasa berarti “menentukan atau memutuskan”, sedangkan menurut istilah
artinya “segala ketentuan Allah Swt. sejak zaman azali”.
 Qadar menurut bahasa adalah “memberi kadar, aturan, atau ketentuan”.
 qada' adalah terjadinya suatu peristiwa yang menimpa makhluk Allah Swt. sesuai qadarnya
 qadar adalah ketetapan Allah Swt. yang bakal terjadi pada makhluknya.

perilau iman kepada Qada dan Qadar

- Selalu menjauhkan diri dari sifat sombong dan putus asa
 - Banyak bersyukur dan bersabar
- Bersikap optimis dan giat bekerja
- Selalu tenang jiwanya

pengertian talak
kata perceraian yang diucapkan oleh seorang suami kepada isterinya yang bisa berakibat
hokum berpisahnya pasangan suami isteri.
pembagian masa iddah
- Suami wafat
o 4 bulan 10 hari bagi istri yang tidak hamil
o Sampai melahirkan jika istri hamil
- Karena talak,fasakh,khulu’
o Tidak ada iddah bagi istri yang belum dicampuri
o 3 kali suci bagi yang masih mens
o 3 bulan bagi yang sudah berhenti mens
o Sampai melahirkan jika istri hamil
- Haid
o Min 24 jam
o Mask 15 hari

UU pernikahan
Dalam rangka tertib hukum dan tertib administrasi, maka tatacara pelaksanaan pernikahan harus
mengikuti prosedur sebagaimana diatur dalam Peraturan Pemerintah tentang Pelaksanaan Undang-undang
No. 1 Thn 1974. Adapun pencatatan Pernikahan sebagaimana termaktub dalam BAB II pasal 2 adalah
dilakukan oleh Pegawai Pencatat Nikah (PPN) yang berada di wilayah masing-masing. Karena itu
Pegawai Pencatat Nikah mempunyai kedudukan yang amat penting dalam peraturan perundang-undangan
di Indonesia yaitu diatur dalam Undang-undang No. 32 tahun 1954, bahkan sampai sekarang PPN adalah
satu-satunya pejabat yang berwenang untuk mencatat perkawinan yang dilakukan berdasarkan hukum
Islam di wilayahnya. Artinya, siapapun yang ingin melangsungkan perkawinan berdasarkan hukum Islam,
berada di bawah pengawasan PPN

Hikmah Pernikahan
- Terciptanya hubungan antara laki-laki dan perempuan yang bukan mahram, dalam ikatan suci
yang halal dan diri«±i Allah Swt
- Mendapatkan keturunan yang sah dari hasil pernikahan.
- Terpeliharanya kehormatan suami istri dari perbuatan zina.
- Terjalinnya kerja sama antara suami dan istri dalam mendidik anak dan menjaga
kehidupannya.
- Terjalinnya silaturahim antarkeluarga besar pihak suami dan pihak istri.

rukun nikah dan nikah yang terlarang

rukun nikah
o calon suami
 o calon istri
o wali
o dua orang saksi
o sighat (Ijab Kabul).
Pernikahan yang Tidak Sah

 Pernikahan Mut`ah, yaitu pernikahan yang dibatasi untuk jangka waktu tertentu, baik
sebentar ataupun lama.
 Pernikahan syighar, yaitu pernikahan dengan persyaratan barter tanpa pemberian mahar.
 Pernikahan muhallil, yaitu pernikahan seorang wanita yang telah ditalak tiga oleh suaminya
yang karenanya diharamkan untuk rujuk kepadanya, kemudian wanita itu dinikahi laki-laki
lain dengan tujuan untuk menghalalkan dinikahi lagi oleh mantan suaminya.
 Pernikahan orang yang ihram, yaitu pernikahan orang yang sedang melaksanakan ihram haji
atau ‘umrah serta belum memasuki waktu tahallul. Rasulullah saw.
 Pernikahan dalam masa iddah, yaitu pernikahan di mana seorang lakilaki menikah dengan
seorang perempuan yang sedang dalam masa iddah, baik karena perceraian ataupun karena
meninggal dunia.
 Pernikahan tanpa wali, yaitu pernikahan yang dilakukan seorang laki-laki dengan seorang
wanita tanpa seizin walinya.
 Pernikahan dengan wanita kafir selain wanita-wanita ahli kitab, berdasarkan firman Allah
Swt
 Menikahi mahram, baik mahram untuk selamanya, mahram karena pernikahan atau karena
sepersusuan.

proses masuknya islam ke Indonesia

Diantaranya para tokoh ada yang langsung mengetahui masuk dan tersebarnya budaya dan
ajaran agama islam di Indonesia, ada pula yang melalui berbagai penelitian. Diantara tokoh-tokoh itu
adalah Marcopolo, Muhammad Ghor, Ibnu Bathuthah, Dego Lopez de Sequeira, Sir Richard Wainsted.

 Masuknya Islam di Indonesia Abad ke 7 masehi

 Sejarah masuknya islam ke Indonesia dimulai pada abad ke 7 masehi, berdasarkan para
pedagang arab yang berdatangan. Dikaitkan dengan argument bahwa sejarah masuknya
islam di Indonesia terjadi saat kerajaan Sriwijaya tepat pada abad ke 7 masehi.
 Wilayah yang dijamah oleh pedagang arab untuk menyebarkan islam di Indonesia adalah
pulau Sumatra bagian Samudra Pasai, yang dimulai dari selat malaka lalu pulau jawa.
 Masuknya Islam di Indonesia Abad ke 11 masehi
 Ahli sejarah lainnya mengatakan bahwa sejarah masuknya islam di Indonesia dimulai sejak
abad 11 masehi. Didasarkan pada bukti adanya sebuah batu nisan Fatimah binti maimun di
Gresik Jawa Timur. Batu ini berangka 1802 masehi.
 Masuknya Islam di Indonesia Abad 13 masehi

Menurut teori
- Teori India
 o Teori ini dikemukakan oleh Pijnappel, Snouck Hurgrounje, Mouquette, dan Fatimi.
Pada teori ini dijelaskan bahwa islam pertama kali datang di Indonesia berasal dari
benua India sekitar abad ke 13.
- Teori Arab
o Teori ini dikemukakan oleh Sir Thomas Arnold, Crawfurd, Niemann, dan De Holader.
Arnold berpendapat bahwa islam juga berasal dari Arab, dengan bukti adaya
kesamaan madzhab antara di Coromandel dan Malabar dengan madzhab mayoritas
masyarakat islam yaitu madzhab syafi'i. yang dibawa oleh pedagang yang
menyebarkan islam di Indonesia antara india dengan Indonesia. Arnold juga
berpendapat bahwa pedagang Arab membawa islam ke Indonesia sejak abad ke 7
masehi dan ke 8 masehi. Dan mereka melakukan perkawinan dengan penduduk
setempat, sehingga muncullah komunitas muslim.
- Teori Persia
o Teori ini dikemukakan oleh P.A. Hoesein Djajadiningrat. Dalam teori ini dinyyatakan
bahwa islam masuk ke idonesia pda abad ke 13 masehi di Sumatra yang berpusat di
samudra pasai. Bukti yang dikemukakan antara lain : adanya peringatan 10
muharram atau asyura yang merupakan tradisi berkembang dlam masyarakat syiah
untuk memperingati hari kematian Husain di Karbelaka, adanya persamaan ajaran
hallaj yaitu tokoh sufi iran dengan ajaran Syeikh Siti Jenar, persamaan system
mengeja huruf Arab bagi pengajian Al-Qur'an tingkat awal, adanya persamaan batu
nisan yang ada di makam Malik Shalih dan pada makam Malik Ibrahim,
- Teori Cina
o Teori ini menyatakan bahwa islam datang di Indonesia bukan dari timur tengah,
Arab maupun Gujarat atau india tetapi dari Cina. Pada abad ke 9 masehi adanya
pengungsi cina ke jawa, kemudian pada abad ke 8 masehi sampek abad ke 11
masehi sudah ada pemukiman Arab muslim di Cina dan di Campa.

alasan islam mudah diterima

 Islam masuk ke nusantara dengan jalan damai
 Syarat masuk islam mudah, dengan kalimat syahadat
 Penyebaran dan dakwah agama islam menyesuaikan dengan tradisi masyarakat
nusantara. Islam tidak frontal menentang dan memaksa adat setempat
 Islam tidak mengenal adanya strata atau pelapisan social
 Tata cara ibadah islam cenderung sederhana
 Mulai runtuhnya kerajaan Hindu & Buddha di nusantara

Q.S. Luqman ayat 13

Tajwid :
1. Mad thabi'i (mad asli)
2. Qalqalah sugra
3. Mad thabi'i (mad asli)
4. Qalqalah sugra
5. Mad silah khoshiroh
6. Mad silah khoshiroh
7. Mad thabi'i (mad asli)
8. Mad thabi'i (mad asli)
9. Tarqiq
10. Tarqiq
11. Tanda waqaf
12. Idgham ma'al ghunah / idgham wajib ghunah / ghunah musadad
13. Alif lam syamsiyyah
14. Tarqiq
15. Idzhar khalqi
16. Mad arid lisukun / aridisukun

Terjemah :

Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi

pelajaran kepadanya: "Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah,
sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar".

Isi kandungan :

- Allah telah mengambil janji dari Bani Israil, namun hanya sebagian
kecil saja yang memenuhi janji itu
- Larangan untuk berbuat syirik (menyekutukan Allah)
- Perintah bebuat baik pada orang tua (Ibu Bapak), kaum kerabat,
anak yatim dan fakir miskin
- Perintah mengucapkan kata" yang baik kepada sesama manusia
- Perintah mendirikan sholat dan menunaikan zakat
Kesimpulan :
larangan syirik, berbuat baik kepada ibu bapak, kerabat, anak yatim, fakir miskin,
mengucapkan kata" baik, sholat dan zakat bukan hanya untuk orang muslim saja akan
tetapi untuk Bani Israil (kristen) ternyata perintahnya sama, kalau dilihat dari surat dan
ayat ini .