106

MENGEMBANGKAN KARAKTER PESERTA DIDIK BERBASIS

KEARIFAN LOKAL MELALUI PEMBELAJARAN DI SEKOLAH

Oleh:
Nuraini Asriati
(Pendidikan IPS, FKIP, Universitas Tanjungpura, Pontianak)

Abstrak: Tantangan saat ini dan masa yang akan datang dituntut kemampuan kita
menempatkan pendidikan karakter sebagai sesuatu kekuatan bangsa.
Kebijakan dan implementasi pendidikan karakter berbasis kearifan
lokal di sekolah menjadi sangat penting dan strategis dalam rangka
membangun bangsa sehingga dapat berfungsi sebagai salah satu
sumber nilai-nilai yang luhur. Kearifan lokal merupakan modal utama
masyarakat dalam membangun dirinya tanpa merusak tatanan sosial
yang adaptif dengan lingkungan alam sekitarnya. Kearifan lokal
dibangun dari nilai-nilai sosial yang dijunjung tinggi dalam struktur
sosial masyarakat dan memiliki fungsi sebagai pedoman, pengontrol,
dan rambu-rambu untuk berperilaku dalam berbagai dimensi dalam
kehidupan. Oleh karena itu, guru harus mampu merancang program
pembelajaran dengan memperhatikan ranah afektif sebagai salah satu
karakteristik manusia dalam hasil belajar, walau memerlukan waktu
yang lama. Terintegrasinya pendidikan karakter dalam muatan
keunggulan lokal pada proses pembelajaran, akan sesuai dengan
lingkungan yang ada dan dialami peserta didik dalam rangka
mengaitkan pembelajaran dengan kejadian nyata sehingga dapat
menciptakan proses pembelajaran yang bermakna. Secara teoritis,
pengembangan karakter berbasis potensi diri belum diajarkan di
sekolah sekolah, namun secara praktis telah diaplikasikan dan
dipraktekkan oleh siswa di kelas maupun di lingkungan sekolah.

Kata Kunci: Karakter Potensi, Kearifan Lokal, Pembelajaran Di Sekolah.

Pendahuluan keadilan. Kejadian tersebut memberi

Maraknya peristiwa yang kesan seakan-akan bangsa kita sedang
mendera bangsa kita saat ini pun mengalami krisis etika dan krisis
sudah merambak pada golongan elit kepercayaan diri yang
sehingga meningkat pula kriminalitas, berkepanjangan. Peristiwa demi
tingginya kasus korupsi, dan peristiwa di atas menunjukkan
penegakan hukum yang sepertinya segelintir sebuah kegagalan dalam
masih jauh dari harapan nilai bidang pendidikan. Kegagalan
 Perkembangan Karakter Peserta Didik Berbasis Kearifan
Lokal Melalui Pembelajaran Di Sekolah (Nuraini Asriati)
pendidikan yang paling fatal
adalah ketika produk didik tak lagi
memiliki kepekaan nurani yang
berlandaskan moralitas, sense of
humanity. Padahal substansi
pendidikan adalah memanusiakan
manusia, menempatkan kemanusiaan
pada derajat tertinggi dengan
memaksimalkan karya dan karsa.
Ketika tak lagi peduli, bahkan
secara tragis, berusaha menafikkan
eksistensi kemanusiaan orang lain,
maka produk pendidikan berada
pada tingkatan terburuk.
Berdasarkan kenyataan tersebut,
pendidikan nilai/moral memang
sangat diperlukan atas dasar argumen
adanya kebutuhan nyata dan
mendesak. Dalam Permendiknas
N0.45/2006 setiap rumusan SKL
secara implisit dan eksplisit termuat
substansi nilai/karakter.
Dewasa ini dalam
masyarakat yang cepat berubah,
pendidikan karakter bagi anak
merupakan hal yang sangat penting.
Hal ini disebabkan pada era global,
anak akan dihadapkan pada banyak
pilihan tentang nilai yang buruk
dianggapnya baik atau sebaliknya.
Pertukaran dan pengikisan nilai-
nilai suatu masyarakat tersebut akan
terjadi secara terbuka. Nilai-nilai
yang dianggap baik oleh suatu
kelompok masyarakat bukan tak
mungkin akan menjadi luntur
digantikan oleh nilai-nilai baru yang
belum tentu cocok dengan budaya
masyarakat. Nilai bagi seseorang
tidaklah statis, akan tetapi selalu
107
berubah. Setiap orang akan
menganggap sesuatu itu baik sesuai
dengan pandangannya pada saat itu.
Oleh sebab itu, sistem nilai yang di-
miliki seseorang itu bisa dibina dan
diarahkan. Apabila seseorang
menganggap nilai agama adalah di
atas segalanya, maka nilai-nilai
yang lain akan bergantung pada nilai
agama itu. Dengan demikian, sikap
seseorang sangat tergantung pada
sistem nilai yang dianggapnya paling
benar, dan kemudian sikap itu yang
akan mengendalikan perilaku orang
tersebut.
Tantangan saat ini dan masa
yang akan datang, bagaimana kita
mampu menempatkan pendidikan
karakter sebagai sesuatu kekuatan
bangsa. Oleh karena itu, kebijakan
dan implementasi pendidikan yang
berbasis karakter di sekolah menjadi
sangat penting dan strategis dalam
rangka membangun bangsa ini.
Kearifan lokal dapat berfungsi
sebagai salah satu sumber nilai-nilai
yang luhur. Dengan kata lain, kearifan
lokal bisa menjadi sumur yang tak
kunjung kering di musim kemarau
panjang, nilai-nilai kebijaksanaan
bagi perwujudan cita-cita bangsa
yang seimbang, baik secara lahiriah
maupun batiniah. Di samping
berfungsi sebagai penyaring bagi
nilai-nilai berasal dari luar, kearifan
lokal dapat juga digunakan untuk
meredam gejolak-gejolak yang
bersifat intern. Misalnya konflik
masyarakat yang sesuku atau antar
suku. Upaya promosi nilai-nilai luhur
108 Jurnal Pendidikan Sosiologi Dan Humaniora Vol. 3. No. 2. Oktober 2012
dalam kebudayaan tertentu secara
formal akan menimbulkan apresiasi
dan rasa bangga terhadap nilai-nilai
tersebut. Dengan demikian akan
timbul semangat yang kuat untuk
menerapkannya dalam kehidupan
bermasyarakat.
Tantangan globalisasi dan
proses demokrasi yang semakin kuat
dan beragam disatu pihak, dan dunia
persekolahan sepertinya lebih
mementingkan penguasaan dimensi
pengetahuan dan mengabaikan
pendidikan nilai/moral saat ini,
merupakan alasan yang kuat bagi
Indonesia untuk membangkitkan
komitmen dan melakukan pendidikan
karakter. Pendidikan karakter bangsa
diharapkan mampu menjadi alternatif
solusi berbagai persoalan tersebut.
Kondisi dan situasi saat ini
tampaknya menuntut pendidikan
karakter yang perlu
ditransformasikan. Berangkat dari
rasa keprihatinan atas kondisi bangsa
kita dengan maraknya peristiwa-
peristiwa yang terjadi saat ini,
memberi kesan seakan-akan bangsa
kita sedang mengalami krisis etika
dan krisis kepercayaan diri yang
berkepanjangan. Berdasarkan
kenyataan tersebut, pendidikan
nilai/moral memang sangat
diperlukan atas dasar argumen adanya
kebutuhan nyata dan mendesak
berdasarkan kearifan lokal, dan dapat
dilaksanakan melalui pembelajaran
afektif di sekolah.
Pembahasan
A. Model Pendidikan Karakter
Komitmen Nasional tentang
perlunya pendidikan karakter, secara
imperatif tertuang dalam Undang-
undang Nomor 20 Tahun 2003
tentang Sistem Pendidikan Nasional.
Dalam Pasal 3 UU tersebut
dinyatakan bahwa “Pendidikan
Nasional berfungsi mengembangkan
kemampuan dan membentuk watak
serta peradaban bangsa yang
bermartabat dalam rangka
mencerdaskan kehidupan bangsa,
bertujuan untuk berkembangnya
potensi peserta didik agar menjadi
manusia yang beriman dan bertakwa
kepada Tuhan Yang Maha Esa,
berakhlak mulia, sehat, berilmu,
cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi
warga negara yang demokratis serta
bertanggung jawab”. Jika dicermati 5
(lima) dari 8 (delapan) potensi
peserta didik yang ingin
dikembangkan sangat terkait erat
dengan karakter.
Urgensi dari pelaksanaan
komitmen nasional pendidikan
karakter, telah dinyatakan pada
Sarasehan Nasional Pendidikan
Budaya dan Karakter Bangsa sebagai
Kesepakatan Nasional Pengembangan
Pendidikan Budaya dan Karakter
Bangsa yang menyatakan bahwa:
(a). “Pendidikan budaya dan karakter
bangsa merupakan bagian integral yg
tak terpisahkan dari pendidikan
nasional secara utuh; (b). Pendidikan
budaya dan karakter bangsa harus
dikembangkan secara komprehensif
 Perkembangan Karakter Peserta Didik Berbasis Kearifan 109
Lokal Melalui Pembelajaran Di Sekolah (Nuraini Asriati)

sebagai proses pembudayaan. dan operasional pada setiap jalur,

(c). Pendidikan budaya dan karakter jenjang pendidikan dan jenis
bangsa merupakan tanggung jawab pendidikan. Adapun design
bersama antara pemerintah, pendidikan karakter dapat di
masyarakat, sekolah dan orang tua. gambarkan sebagai berikut :
Grand Design Pendidikan
Karakter menjadi rujukan konseptual

GRAND DESIGN PENDIDIKAN KARAKTER

Agama, Pancasila,
UUD 1945,
PROSES PEMBUDAYAAN DAN PEMBERDAYAAN
UU No. 20/2003 ttg
Sisdiknas INTERVENSI

MASYA-
Teori SATUAN KELUARGA RAKAT
Pendidikan,
Nilai-nilai Perilaku
Luhur PENDIDIKAN Berkarakter
Psikologi,
Nilai, Sosial
Budaya

Pengalaman terbaik HABITUASI

(best practices)dan
praktik nyata

PERANGKAT PENDUKUNG
Kebijakan, Pedoman, Sumber Daya,
Lingkungan, Sarana dan Prasarana,
Kebersamaan, Komitmen pemangku
kepentingan.
4

Gambar. 1 : Grand Design Pendidikan Karakter.

Dari design pendidikan karakter di atas, dapat dikembangkan nilai nilai dalam
pendidikan karakter bangsa diidentifikasikan dari empat (4) sumber yaitu agama,
pancasila, budaya dan tujuan pendidikan nasional. Pada dasarnya karakter dan
pendidikan merupakan dua hal penting yang tidak dapat dipisahkan bahkan ketika
pendidikan cenderung diperlakukan sebagai wahan transfer pengetahuan pun telah
terjadi perambatan nilai yang bermuara pada nilai- nilai kebenaran intelektual.
Secara psikologis dan sosial kultural pembentukan karakter dalam diri
individu merupakan fungsi dari seluruh potensi individu manusia (kognitif,
afektif, konatif, dan psikomotorik) dalam konteks interaksi sosial kultural (dalam
keluarga, sekolah, dan masyarakat) dan berlangsung sepanjang hayat. Konfigurasi
karakter dalam konteks totalitas proses psikologis dan sosial kultural tersebut
dapat dikelompokan dalam: Olah Hati (Spiritual and emotional development),
Olah Pikir (intellectual development), Olah Raga dan Kinestetik (Physical and
kinestetic development), dan Olah Rasa dan Karsa (Affective and Creativity
development) yang secara diagramatik dapat digambarkan sebagai berikut :
110 Jurnal Pendidikan Sosiologi Dan Humaniora Vol. 3. No. 2. Oktober 2012
Gambar. 2 : Konfigurasi Karakter dalam Proses Psikologis dan Sosial Kultural.
Dari gambar 2 di atas dapat dijelaskan
bahwa keselarasan dan kesatuan
(holistis) antara olah pikir, olah hati, pada sesuatu yang supranatural
olah raga, dan olah rasa/karsa
merupakan aspek penting dari
pendidikan karakter. Olah pikir dan
olah hati yang mencakup proses
intrapersonal merupakan landasan
untuk mewujudkan proses interpersonal
berupa olah raga dan olah rasa/karsa.
Guru dapat mentransformasikan logika
berpikir dan tingkah laku spiritual
kepada para murid dibarengi dengan
pengawasan terhadap tingkah laku
(amanah) dan jaringan sosial (tabligh)
yang tengah dilakoni oleh mereka.
B. Kearifan Lokal Dalam
Pengembangan Karakter
Disadari atau tidak, banyak
nilai-nilai tradisional yang hidup
dalam masyarakat dan dapat dijadikan
sebagai muatan pendidikan karakter.
Nilai-nilai tradisi ini telah menjadi
kearifan lokal walaupun berbeda-beda
namun memiliki kesamaan yang
sangat signifikan manakala nilai-nilai
tradisional disinkronkan dengan
pendidikan karakter. Sejarah
perjalanan bangsa kita, kepercayaan
menjadi bagian hidup dari
kebanyakan suku bangsa.
Persoalannya adalah bagaimana
mengimplementasikan kearifan lokal
untuk membangun pendidikan karakter
di sekolah?. Oleh karena itu, perlu ada
revitalisasi budaya lokal (kearifan lokal)
yang relevan untuk membangun
pendidikan karakter. Hal ini dikarenakan
kearifan lokal di daerah pada gilirannya
akan mampu mengantarkan siswa
Pilar inilah yang membuat pemeluk
agama merasa harus selalu jujur. Pilar
lainnya, setiap perbuatan manusia akan
dimintai pertanggungjawabannya kelak
di hadapan Tuhan.
Aspek inilah yang mendorong
para pemeluk agama selalu
mempertimbangkan setiap tindakannya,
apakah sejalan dengan ajaran agama
ataukah menyimpang, sedangkan untuk
sikap tolong menolong, setiap agama
memerintahkannya minimal di antara
pemeluk agamanya masing-masing.
 Perkembangan Karakter Peserta Didik Berbasis Kearifan
Lokal Melalui Pembelajaran Di Sekolah (Nuraini Asriati)
Di samping nilai dan norma
yang bersumber dari agama, di tengah
masyarakat kita dalam suku-suku
bangsa Indonesia masih hidup nilai-
nilai dan norma sosial yang bersumber
dari adat. Biasanya kearifan lokal yang
bersumber dari mengajarkan kebaikan
seperti ajakan untuk menambah
pengetahuan, dorongan untuk kerja
keras, nasihat dalam mengumpulkan
kekayaan, unggah-ungguh berbahasa,
cara menghormati orang lain, hingga
ajaran melestarikan alam sekitar.
Secara turun temurun kearifan lokal
yang bersumber dari adat istiadat, dan
bersanding dengan kearifan lokal
yang bersumber dari ajaran agama,
masih terus diwariskan dan
sesungguhnya masih hidup di tengah
masyarakat kita. Karena itu, ketika
pendidikan karakter didengungkan
ulang maka sejatinya kearifan lokal
itu dapat digunakan untuk
memperkuat pendidikan karakter.
Sebaliknya pendidikan karakter ini
merevitalisasi kearifan lokal untuk
dimanfaatkan dalam rangka
kehidupan berbangsa dan bernegara.
Kearifan lokal merupakan
suatu gagasan konseptual yang hidup
dalam masyarakat, tumbuh dan
berkembang secara terus-menerus
dalam kesadaran masyarakat dari
yang sifatnya berkaitan dengan
kehidupan yang sakral sampai dengan
yang profan (bagian keseharian dari
hidup dan bersifat biasa-biasa saja).
Keseragaman budaya Indonesia
merupakan modal besar membangun
bangsa dimana setiap daerah memiliki
111
keunikan tersendiri dan mengandung
kearifan lokal.
Kearifan lokal menurut
Susanti, ialah gagasan-gagasan
setempat yang bersifat bijaksana,
penuh kearifan, bernilai baik, yang
tertanam dan diikuti oleh anggota
masyarakat. Bentuk kearifan lokal
dalam masyarakat dapat berupa nilai,
norma, etika, kepercayaan, adat
istiadat, hukum adat, dan aturan-
aturan khusus. Nilai-nilai luhur terkait
kearifan lokal ialah : 1). Cinta kepada
Allah dan alam semesta beserta
isinya, 2). Tanggung jawab, disiplin,
dan mandiri, 3). Jujur, 4). Hormat dan
santun, 5). Kasih sayang, dan peduli,
6). Percaya diri, krearif, kerja keras,
dan pantang menyerah, 7). Keadilan
dan kepemimpinan, 8). Baik dan
rendah hati, 9). Toleransi, cinta damai
dan persatuan.
Masyarakat Indonesia sudah
sepatutnya untuk kembali kepada jati
diri melalui pemaknaan kembali dan
rekonstruksi nilai-nilai luhur budaya.
Dalam kerangka itu, upaya yang perlu
dilakukan adalah menguak makna
substantif kearifan lokal. Sebagai
misal, keterbukaan dikembangkan
dan kontekstualisasikan menjadi
kejujuran. Kehalusan diformulasi
sebagai keramah-tamahan yang tulus.
Harga diri diletakkan dalam upaya
pengembangan prestasi, dan demikian
seterusnya.
Kearifan lokal merupakan
modal utama masyarakat dalam
membangun dirinya tanpa merusak
tatanan sosial yang adaptif dengan
112 Jurnal Pendidikan Sosiologi Dan Humaniora Vol. 3. No. 2. Oktober 2012
lingkungan alam sekitarnya. Kearifan
lokal dibangun dari nilai-nilai sosial
yang dijunjung dalam struktur sosial
masyarakat sendiri dan memiliki
fungsi sebagai pedoman, pengontrol,
dan rambu-rambu untuk berperilaku
dalam berbagai dimensi kehidupan
baik saat berhubungan dengan sesama
maupun dengan alam. Sekarang
eksistensi kearifan lokal dirasakan
semakin memudar pada berbagai
kelompok masyarakat.
Peluang berhasilnya
implementasi model pendidikan
berkarakter dan berbudaya sebanding
dengan daya dukung yang dimiliki.
Pada konteks ini, yang dimaksud daya
dukung adalah segala sumber tenaga,
waktu, pikiran (gagasan), kebijakan,
dana, kemauan dan semangat, dan
komitmen baik yang berasal dari satuan
pendidikan maupun dari luar
(lingkungan sekitar satuan pendidikan).
Semakin besar daya dukung yang
dimiliki, semakin besar pula peluang
model pendidikan tersebut berhasil
terimplementasikan.
Terintegrasinya muatan
keunggulan lokal pada pembelajaran,
akan sesuai dengan lingkungan yang
ada dan dialami peserta didik. Dengan
demikian, peserta didik akan lebih
termotivasi dalam belajar (Baharuddin
dan Wahyuni, 2008). Hal ini sejalan
dengan Nurhadi, dkk (2004) bahwa
upaya mengaitkan pembelajaran
dengan kejadian atau fakta di dunia
nyata, dapat menciptakan proses
pembelajaran yang bermakna.
Salah satu fungsi dari sekolah
mencakup fungsi sosial. Sekolah dalam
menjalankan fungsi sosial harus
mampu mensosialisasikan peserta
didik, sehingga mereka nantinya bisa
mengubah diri mereka dan
masyarakatnya. Masyarakat merupakan
sebuah tempat yang menjadi tempat
hidup, tumbuh, berkembang dan
berubah bagi manusia. Sekolah
berupaya menggali dan mewariskan
kearifan lokal dalam membangun
kehidupan berbangsa.
Oleh karena itu, sudah
seharusnya kurikulum sekolah,
memberikan perhatian yang lebih
besar pada pendidikan karakter
bangsa dibandingkan kurikulum masa
sebelumnya. Kearifan lokal
merupakan suatu gagasan konseptual
yang hidup dalam masyarakat,
tumbuh dan berkembang secara terus-
menerus dalam kesadaran masyarakat
dari yang sifatnya berkaitan dengan
kehidupan yang sakral sampai dengan
yang profan (bagian keseharian dari
hidup dan bersifat biasa-biasa saja).
Keberagaman budaya Indonesia
merupakan modal besar membangun
bangsa. Setiap daerah memiliki
keunikan tersendiri dan mengandung
kearifan lokal. Salah satu cara yang
bisa ditempuh yakni dengan
memasukkan nilai-nilai kearifan
lokal, baik lewat mata pelajaran
maupun dalam perilaku.
 Perkembangan Karakter Peserta Didik Berbasis Kearifan
Lokal Melalui Pembelajaran Di Sekolah (Nuraini Asriati)
C. Karakter Berbasis Budaya
Sekolah
Apa itu karakter berbasis
kultur sekolah?. Bagaimana individu
yang terlibat dalam lembaga
pendidikan dapat berperan serta secara
aktif dalam pembentukan kultur sekolah
yang berjiwa pendidikan karakter?,
Bagaimana kultur sekolah itu terbentuk
dan bagaimana menjaga
keberlangsungannya sehingga sekolah
memiliki sebuah tradisi pendidikan yang
kokoh?, Bagaimana sekolah mendesain
pendidikan karakter berbasis kultur
sekolah?, Pendidikan karakter jika
dilaksanakan secara menyeluruh dan
utuh, akan memperkuat kultur sekolah
yang semakin kondusif bagi
pertumbuhan setiap individu dalam
komunitas sekolah.
Kultur sekolah inilah yang
seringkali luput dari pembahasan
ketika para pendidik maupun publik
berbicara tentang pendidikan
karakter. Pendidikan karakter tidak
akan efektif jika pengembangan
kultur sekolah yang berjiwa
pendidikan karakter tidak tersentuh
melalui program-program yang
dirancang. Untuk itu, para pendidik
dan komunitas sekolah mesti
mengerti, menyadari, dan ikut terlibat
aktif dalam mendesain pendidikan
karakter berbasis kultur sekolah ini.
Pendidikan karakter harus
masuk dalam setiap aspek kegiatan
belajar-mengajar di ruang kelas,
praktek keseharian di sekolah, dan
terintegrasi dengan setiap kegiatan
ekstra kurikuler seperti pramuka,
113
pecinta alam, olah raga, palang
merah, dan karya tulis ilmiah. Setelah
itu setiap siswa diharapkan mampu
menerapkannya di rumah dan
lingkungan sekitarnya. Semua aspek
pendidikan mulai dari ruang kelas
hingga lingkungan tempat tinggal
harus tetap berkesinambungan dalam
menjaga nilai-nilai pendidikan
karakter. Model pendidikan karakter
dalam pembelajaran bisa merupakan;
1). Otonomi, mata pelajaran sendiri,
2). Integrasi, terpadu dengan mata
pelajaran lain, 3). Suplemen berupa
kegiatan tambahan yang bersifat
ekstrakulikuler atau kemitraan dan,
4). Kolaborasi, berupa kegiatan
gabungan dari ketiga model
pendidikan.
Dalam konteks mikro
pengembangan karakter berlangsung
dalam konteks suatu satuan pendidikan
atau sekolah secara holistik. Sekolah
sebagai leading sector berupaya
memanfaatkan dan memberdayakan
semua lingkungan belajar yang ada
untuk menginisiasi dan
menyempurnakan secara terus menerus
proses pendidikan karakter di sekolah.
Budaya sekolah diyakini
merupakan aspek yang berpengaruh
terhadap perkembangan anak. Jika
suasan sekolah penuh dengan
kedisiplinan, kejujuran, kasih saying
maka akan menghasilkan output yang
berkarakter. Secara mikro
pengembangan karakter dapat dibagi
dalam 4 pilar yaitu kegiatan belajar
mengajar di kelas, kegiatan keseharian
dalam bentuk budaya sekolah, kegiatan
114 Jurnal Pendidikan Sosiologi Dan Humaniora Vol. 3. No. 2. Oktober 2012

ko kurikuler dan ekstra kurikuler, serta mikro dapat digambarkan sebagai

kegiatan keseharian dirumah dan berikut :
masyarakat. Adapun program
pengembangan karakter pada latar
STRATEGI MIKRO DI SEKOLAH

Integrasi ke dalam KBM Pembiasaan dalam kehidupan

pada setiap Mapel keseharian di satuan pendidikan

BUDAYA SEKOLAH: KEGIATAN KEGIATAN

(KEGIATAN/KEHIDUPAN EKSTRA KESEHARIAN
KESEHARIAN DI KURIKULER DI RUMAH
SATUAN PENDIDIKAN)

Integrasi ke dalam kegiatan

Ektrakurikuler Pramuka,
Olahraga, Karya Tulis, Dsb.
Penerapan pembiasaan
kehidupan keseharian di
rumah yang sama dengan
di satuan pendidikan 5

Gambar. 3 : Konteks Mikro Pengembangan Karakter.

D. Starategi Pembelajaran Khan; 2010:118). Konsep ini

Mengembangkan Potensi Diri mendorong peserta didik untuk
Pembentukan sikap melalui memiliki etos belajar, inisiatif,
pendidikan karakter berbasis potensi spontanitas, suasana hati yang
diri merupakan daya upaya untuk nyaman berfikir, suka bertanya anti
mengembangkan budaya harmoni. Di menyontek, dan belajar mandiri.
dalam kelas ketidakseimbangan Selain itu, membiasakan diri datang
sering terjadi antara harapan dan tepat waktu, menjawab pertanyaan
mimpi peserta didik tetapi tidak guru dengan cepat, tepat, interaksi
dibarengi sikap dan daya juang yang sosial yang tinggi dengan teman
tinggi. Budaya harmoni merupakan teman sekelas, dan berfikir
keseimbangan antara mimpi dan komprehensif. Juga merupakan
perbuatan dan pendidik dan peserta strategi pengembangan karakter
didik sama sama aktif. potensi diri peserta didik. Pendidikan
Pendidikan karakter berbasis karakter seperti itu dalam
potensi diri merupakan keseluruhan mengembangkan potensi diri peserta
teori konsep yang mencakup model didik merupakan shock therapy
pembelajaran kooperatif Tipe mendongkrak nilai prestasi peserta
Komprehensif (MPKTK) berbasis didik.
lesson study dan sinergi Pengembangan karakter potnsi
pemberdayaan peserta didik (Yahya diri merupakan pendidikan yang tidak
 Perkembangan Karakter Peserta Didik Berbasis Kearifan
Lokal Melalui Pembelajaran Di Sekolah (Nuraini Asriati)
saja membimbing dan membina peserta
didik untuk memiliki kompetensi
intelektual, keterampilan mekanik
tetapi pencapaian pembangunan
karakter. Pengembangan ini memiliki
problematika yang bersifat kompleks.
Oleh karena itu, dalam
pelaksanaannya memerlukan berbagai
macam pendekatan pembelajaran.
Pendekatan merupakan arahan ideal
yang selanjutnya dijabarkan dalam
strategi pembelajaran di sekolah
melalui perencanaan, pelaksanaan dan
evaluasi. Tujuan yang diharapkan dari
pengembangan potensi diri peserta
didik di sekolah adalah adanya
perubahan sikap peserta didik yang
semula kontra produktif menjadi
produktif, inovatif dan kreatif.
Ada beberapa cara yang
ditempuh dalam melakukan
pembelajaran di sekolah melalui
beberapa model antara lain :
1. Model Konsiderasi
Melalui penggunaan model
konsiderasi ini, siswa didorong untuk
lebih peduli, lebih memperhatikan
orang lain, sehingga mereka dapat
bergaul, bekerja sama, dan hidup secara
harmonis dengan orang lain. Langkah-
langkah : (1). menghadapkan siswa
pada situasi yang mengandung
konsiderasi, (2). meminta siswa
menganalisis situasi berkenaan dengan
perasaan, kebutuhan dan kepentingan
orang lain, (3). siswa menuliskan
responsnya masing-masing, (4). siswa
menganalisis respons siswa lain, (5).
mengajak siswa melihat konsekuesi
dari tiap tindakannya, (6). meminta
115
siswa untuk menentukan pilihannya.
2. Model Pembentukan Rasional
Model pembentukan rasional
ini bertujuan mengembangkan
kematangan pemikiran tentang nilai-
nilai. Langkah-langkah pembelajaran
rasional : (1). mengidentifikasi situasi
dimana ada ketidakserasian atau
penyimpangan tindakan, (2).
menghimpun informasi tambahan,
(3). menganalisis situasi dengan
berpegang pada norma, prinsip atau
ketentuan ketentuan yang berlaku
dalam masyarakat, (4). mencari
alternatif tindakan dengan
memikirkan akibat-akibatnya, (5).
mengambil keputusan dengan
berpegang pada prinsip atau
ketentuan-ketentuan legal dalam
masyarakat.
3. Klarifikasi Nilai
Langkah-langkahnya : (1).
pemilihan, para siswa mengadakan
pemilihan tindakan secara bebas, dari
sejumlah alternatif tindakan
mempertimbangkan kebaikan dan
akibat-akibatnya, (2). menghargai
pemilihan, siswa menghargai
pilihannya serta memperkuat-
mempertegas pilihannya, (3). berbuat,
siswa melakukan perbuatan yang
berkaitan dengan pilihannya.
4. Pengembangan Moral Kognitif
Langkah-langkahnya : (1).
menghadapkan siswa pada suatu
situasi yang mengandung dilema
moral atau pertentangan nilai, (2).
siswa diminta memilih salah satu
tindakan yang mengandung nilai
moral tertentu, (3). siswa diminta
116 Jurnal Pendidikan Sosiologi Dan Humaniora Vol. 3. No. 2. Oktober 2012

mendiskusikan menganalisis kebaikan lain : keteladanan, penguatan

dan kejelekannya, (4). siswa di positif dan negatif, simulasi, dan
dorong untuk mencari tindakan- permainan peranan.
tindakan yang lebih baik, (5). siswa 2. Pendekatan Perkembangan
menerapkan tindakan dalam segi lain. Kognitif
Pendekatan ini sangat mudah
5. Model Nondirektif digunakan dalam proses pendidikan
Model ini bertujuan di sekolah karena memberikan
membantu siswa mengaktualisasikan penekanan pada aspek
dirinya. Langkah-langkahnya : (1). perkembanagan kemampuan
menciptakan sesuatu yang permisif berfikir. Oleh karena itu,
melalui ekspresi bebas, (2). pendekatan ini memberikan
pengungkapan siswa mengemukakan perhatian sepenuhnya pada isu
perasaan, pemikiran dan masalah- moral dan penyelesaiaan masalah
masalah yang dihadapinya, guru yang berhubungan dengan
menerima dan memberikan pertentangan nilai dalam
klarifikasi, (3). pengembangan masyarakat.
pemahaman, siswa mendiskusikan 3. Pendekatan Analisis Nilai
masalah, guru memberikan dorongan, Pendekatan ini memberikan
(4). perencanaan dan penentuan penekanan pada perkembangan
keputusan, siswa merencanakan dan kemampuan siswa untuk berpikir
menentukan keputusan, guru logis dengan cara menganalisa
memberikan klarifikasi, (5). integrasi, masalah yang berhubungan nilai-
siswa memperoleh pemahaman lebih nilai sosial.
luas dan mengembangkan kegiatan 4. Pendekatan Klarifikasi Nilai
kegiatan positif. Pendekatan ini menekankan pada
Untuk memudahkan pelaksanaan usaha membantu siswa mengkaji
strategi pembelajaran di sekolah bisa perasaan dan perbuatannya sendiri
dilakukan dengan beberapa pendekatan serta membantu siswa
antara lain : mengidentifikasi nilai-nilai moral
1. Pendekatan Penanaman Nilai dengan menggunakan kemampuan
Tujuan pendidikan nilai menurut berfikir rasional dan kesadaran
pendekatan ini adalah : Pertama, emosional.
diterimanya nilai-nilai sosial 5. Pendekatan Berbuat
tertentu oleh siswa; Kedua, Pendekatan ini menekankan pada
berubahnya nilai-nilai siswa yang usaha memberikan kesempatan
tidak sesuai dengan nilai-nilai sosial untuk melakukan perbuatan
yang diinginkan. Metode yang perbuatan moral secara
digunakan dalam proses perseorangan maupun bersama
pembelajaran pendekatan ini antara sama dalam suatu kelompok
 Perkembangan Karakter Peserta Didik Berbasis Kearifan
Lokal Melalui Pembelajaran Di Sekolah (Nuraini Asriati)
dengan melakukan perbuatan moral
sebagai makhluk individu maupun
makhluk sosial.
Pembentukan sikap siswa dapat
dipengaruhi oleh pembiasaan dalam
kehidupan sehari-hari peserta didik
antara lain dengan :
a. Pengalaman Pribadi
Tidak adanya pengalaman
yang dimiliki oleh seseorang dengan
suatu objek psikologis cenderung
akan membentuk sikap negatif
terhadap objek tersebut. Sikap akan
lebih mudah terbentuk jika yang
dialami seseorang terjadi dalam
situasi yang melibatkan emosi, karena
penghayatan akan pengalaman lebih
mendalam dan lebih lama membekas.
b. Pengaruh Orang lain yang
Dianggap Penting
Pada umumnya seseorang
lebih cenderung memiliki sifat yang
konformis atau searah dengan sikap
orang yang dianggap penting yang
didorong oleh keinginan untuk
berafiliasi dan keinginan untuk
menghindari konflik.
c. Pengaruh Kebudayaan
Pengaruh lingkungan
(termasuk kebudayaan) sangat kuat
dalam membentuk pribadi seseorang.
Kepribadian merupakan pola perilaku
yang konsisten yang menggambarkan
sejarah reinforcement yang kita alami
karena kebudayaan memberikan
corak pengalaman bagi individu
dalam suatu masyarakat.
d. Media Massa
Media massa memberikan
pesan-pesan yang sugestif yang
117
mengarahkan opini seseorang.
Adanya informasi baru mengenai
sesuatu hal memberikan landasan
kognitif baru bagi terbentuknya sikap
terhadap hal tersebut. Jika cukup kuat,
pesan-pesan sugestif akan memberi
dasar afektif dalam menilai sesuatu
hat sehingga terbentuklah arah sikap
tertentu.
e. Lembaga Pendidikan dan
Lembaga Agama
Lembaga pendidikan serta
lembaga agama sebagai sesuatu
sistem mempunyai pengaruh dalam
pembentukan sikap dikarenakan
keduanya meletakkan dasar
pengertian dan konsep moral dalam
diri individu.
f. Faktor Emosional
Suatu bentuk sikap terkadang
didasari oleh emosi, yang berfungsi
sebagai semacam penyaluran frustasi
atau pengalihan bentuk.
Penutup
Kearifan lokal merupakan
modal utama masyarakat dalam
membangun dirinya tanpa merusak
tatanan sosial yang adaptif dengan
lingkungan alam sekitarnya. Kearifan
lokal dibangun dari nilai-nilai sosial
yang dijunjung dalam struktur sosial
masyarakat sendiri dan memiliki
fungsi sebagai pedoman, pengontrol,
dan rambu-rambu untuk berperilaku
dalam berbagai dimensi kehidupan
Pengembangan kemampuan sikap
baik melalui proses pembiasaan
maupun modeling bukan hanya
ditentukan oleh guru, tetapi
118 Jurnal Pendidikan Sosiologi Dan Humaniora Vol. 3. No. 2. Oktober 2012

dipengaruhi oleh lingkungan. Oleh Negeri. 2007. Peraturan

karena itu, memerlukan upaya semua Menteri Dalam Negeri Nomor
pihak, baik lingkungan sekolah, 39 Tahun 2007 tentang
keluarga, maupun lingkungan Pedoman Fasilitasi Organisasi
masyarakat. Keberhasilan pembentukan Kemasyarakatan Bidang
sikap tidak bisa dievaluasi dengan Kebudayaan, Keraton, dan
segera seperti pembentukan aspek Lembaga Adat dalam
kognitif dan aspek keterampilan yang Pelestarian dan Pengembangan
hasilnya dapat diketahui setelah proses Budaya Daerah.
pembelajaran berakhir. Strategi http://pangasuhbumi.com/article/20582 /
pengembangan karakter potensi peserta pemulihan lingkungan dengan
didik didukung oleh tiga pilar yaitu kearifan lokal. html.
orang tua, sekolah dan lingkungan. http://tal4mbur4ng.blogspot.com/2010/0
Dalam konteks tersebut buaya 7/ kearifan lokal guna
paternalistik dapat dijadikan pedoman pemecahan masalah. html.
karena peran orang tua dan guru yang Jonassen, D.H, 1994, Developing a
berwibawa karakter dapat ditanamkan Learning Strategy Using
dan diajarkan serta dikembangkan Pattern Notes : A New
walau keberhasilan pembentukan sikap Technology, Programmed
baru dapat dilihat pada rentang waktu Learning and Educational
yang cukup panjang. Technology, Halaman 163-175.
Kartodirdjo, Sartono. 1994a.
Daftar Pustaka Kebudayaan Pembangunan
Blum, Lawrence A. 2001. “Antirasisme, dalam Perspektif Sejarah.
Multikulturalisme, dan Yogyakarta : Gadjah Mada
Komunitas Antar Ras”, Tiga University Press.
Nilai yang Bersifat Mendidik Kartodirdjo, Sartono. 1994b.
bagi Sebuah Masyarakat Pembangunan Bangsa tentang
Multikultural”, dalam L. May, Nasionalisme, Kesadaran dan
S. Collins Chobanian, dan K. Kebudayaan Nasional.
Wong, editor, Etika Terapan I: Yogyakarta: Aditya Media.
Sebuah Pendekatan Koentjaraningrat, 1984. Kebudayaan
Multikultural. Yogyakarta: Tiara Mentalitas dan
Wacana. Pembangunan. Cetakan ke-11.
Departemen Pendidikan Nasional, 2001, Jakarta : Gramedia.
Program Sinergi Pemberdayaan Koentjaraningrat, 1986. Pengantar
Potensi Mahasiswa, Jakarta: Ilmu Antropologi. Cetakan ke-
Depdiknas. 6. Jakarta : Aksara Baru.
Direktorat Jenderal Kesatuan Bangsa Nuraini Asriati, 2010, Membangun
dan Politik Departemen Dalam dan Mengembangkan
 Perkembangan Karakter Peserta Didik Berbasis Kearifan 119
Lokal Melalui Pembelajaran Di Sekolah (Nuraini Asriati)

Pendidikan Nilai Pembentukan Mendongkrak Kualitas

Karakter, Dan Pembiasaan Pendidikan, Yokyakarta:
Sikap Siswa Melalui Pelangi Publishing.
Pembelajaran Afektif, Jurnal
Cakrawala Kependidikan,
Vol 8 No1. Maret 2010,
Pontianak : Penerbit FKIP
Untan Pontianak.
Nuraini Asriati, 2011, Grand Design
Pendidikan Karakter Berbasis
Sekolah, Jurnal Visi Ilmu
Pendidikan Volume 6 edisi
Agustus 2011, ISSN 2085-
9848. Pontianak : Penerbit
Jurusan Ilmu Pendidikan FKIP
Untan Pontianak.
Sedyawati, Edi. 2007. Keindonesiaan
dalam Budaya : Buku 1
Kebutuhan Membangun
Bangsa yang Kuat. Jakarta :
Wedatama Widya Sastra.
Sedyawati, Edi. 2008. Keindonesiaan
dalam Budaya : Buku 2
Dialog Budaya Nasional dan
Etnik, Peranan Industri
Budaya dan Media Massa,
Warisan Budaya dan
Pelestarian Dinamis. Jakarta :
Wedatama Widya Sastra.
Smiers, Joost. 2009. Arts Under
Pressure : Memperjuangkan
Keanekaragaman Budaya di
Era Globalisasi. Terjemahan
Umi Haryati. Yogyakarta:
Insistpress.
Stogdill Ralph M, 1990, The process of
Model Building. NewYork:
W.W.Norton.
Yahya Khan, 2010, Pendidikan
karakter Berbasis Potensi Diri