Situated in Zhengding County, Longxing Temple was originally

named Longcang Temple, and constructed in 586, the sixth

year of Emperor Kaihuang's reign, Sui Dynasty. At the beginning
of the Song Dynasty, Emperor Zhaokuangyi gave orders to cast
a brass Buddha sculpture and build Dabei Pavilion at Longcang
Temple. It was renamed Longxing Temple in 1709, the 48th
year of Emperor Kangxi's reign, Qing Dynasty, and folks called it
Dafo (big Buddha) Temple.
Standing 33 meters high, Dabei Pavilion, the main architecture
at Longxing Temple, is a 5-eave, 3-floor structure, where the
gigantic, lofty Buddha statue is located. This is the famous big
Bodhisattva at Zhengding County, which bears one thousand
hands and eyes. Standing 22.28 meters high, the Kwan-yin
Bodhisattva with 42 arms shows a dignified, serene and
benevolent facial expression.
Admission fee: RMB ￥ 25 per person
Open hours: 9:00-16:00
Traffic: It takes about 20 minutes to get to Zhengding County
from Shijiazhuang City by medium-sized or mini buses.
The hall is seven bays wide and seven bays deep. It is nearly
square in plan, with gabled porches on four sides – a very rare
design. The architectural design is considered to have been
commonly adopted during the Tang and the Song dynasties
(618-1279) but phased out by the Ming and Qing dynasties
(1368-1911).
Kelompok bangunan kuno ini ada di utara.
pada awalnya dibangun di dinasti tang, liao dan lagu. Fakta bahwa mereka dapat berdiri di sini setelah ribuan tahun. dan membawa
kedamaian dan ketenangan ke tanah ini. memang keajaiban.
Sekarang Kuil Longxing berdiri di dalam gerbang timur Zhengding. Zhengding adalah pusat transportasi di arteri. Menghubungkan timur
Gunung Taihang ke Taiyuan, pusat budaya Shanxi. Sejak dinasti Tang. pada musim semi 1933. Liang (Si Cheng) pertama kali mengunjungi
Zhengding untuk menyelidiki bangunan kuno.
Dia sangat memuji itu. Pada tahun-tahun awal Dinasti Song. Pembangunan berkelanjutan selama masa pemerintahan Kaisar Taizu dan Kaisar
Taizong membentuk Tata Letak.
Pintu di sisi jalan diubah menjadi Tianwang Hall. Kemudian aula Moni. Melewati gapura peringatan. Anda dapat melihat Menara
Zhuanlunzang dan Menara Cishi. Dan kemudian Menara Dabei yang berisi Guanyin 42-lengan.
kurung kuat. Dia pikir mereka memiliki gaya yang sangat tua. Tentunya Moni adalah kata Buddhis. Ini diterjemahkan dari MANI yang mengacu
pada Batu Chintamani. Merupakan inti mengkilap dan sangat berharga. Itu berarti sesuatu yang mirip dengan aula suci. ini memiliki dua
lapisan atap. dan karena ada teras di masing-masing dari empat arah. Jadi tanda kurung atap atas dan bawah terhubung. kurung dari empat
beranda. Jadi sepertinya kombinasi yang sangat rumit, tiga dimensi, dan penuh.
Contoh rumit yang serupa mungkin hanya bisa dilihat. di menara museum istana di Beijing. Anda dapat melihat jendela tinggi kecil di antara
tanda kurung. Yang membentuk suasana khusus di dalam ruang.
ketika kita masuk ke aula, kita bisa merasakannya. ruang antara kolom dan dinding sangat istimewa dan rumit. kolom bisa setebal 70cm. dan
ada cahaya yang mengalir dari jendela. antara kurung atap atas dan bawah. Anda dapat membayangkan bahwa itu hanya dalam dan gelap.
Anda tidak bisa merasakan ketinggiannya. tapi sekarang ruang menyala dan cahayanya dari lapisan tengah dan atas. Anda akan merasakan
ketinggian begitu Anda melihatnya. patung guanyin di bagian belakang umumnya dianggap dibuat di dinasti ming. itu adalah patung besar
yang menggambarkan Gunung Putuo Luojia di dinding. sangat dekat dan luar biasa. Mungkin posisinya telah ditentukan ketika dibangun di
Dinasti Song.
Adapun saat membangun Moni Hall. Mr.Liang mengira itu dibangun pada Dinasti Song Northen. Dia sebenarnya cukup tajam. Saya pikir dia
telah mempertimbangkan setidaknya dari tiga aspek. Pertama-tama. itu mirip dengan bangunan yang digambarkan dalam banyak lukisan
Dinasti Song. Seperti yang sudah saya sebutkan sebelumnya. Pada saat yang sama, Tuan Liang menaruh perhatian besar pada tanda kurung.
Dia pikir braket adalah urutan dalam sejarah arsitektur barat. ini penting, seperti halnya pesanan. Lalu ketika dia memperhatikan tanda
kurung. Dia bisa melihat kombinasi kurung. Ungkapan ini sangat sesuai dengan konten dalam Yingzaofashi. Ketiga, sebenarnya masih tentang
kurung. Dari sudut pandangnya, gaya ang yang kuat di Moni Hall. Bahkan lebih tua dari gaya ang dia temukan. Di Menara Guanyin Kuil Dule
(dari Dinasti Liao). Tidak sampai renovasi pada tahun 1970-an. Ketika prasasti Dinasti Putra Utara (tahun keempat dari periode Huangyou dari
Dinasti Song Utara) ditemukan. Bahwa bangunan itu dikonfirmasi akan dibangun di Dinasti Song Utara.
Mani Hall adalah salah satu bangunan utama candi. Letaknya di depan poros tengah. Itu dibangun pada 1052 A.D. (Empat Tahun Kaisar Renzong dari Dinasti Song). Luas totalnya adalah 1.400
meter persegi. Struktur aula adalah struktur kayu yang mengangkat balok dengan bidang berbentuk silang. Struktur Liangjia di aula konsisten dengan Dinasti Song "Creating French Style".
Ada delapan kasau di kayu besar dan empat tiang di rangka dada. Mani adalah bahasa Sanskerta, yang berarti perhiasan dan harta. Sutra Buddhis berkata, "Manizhu, jika Anda membuang air
keruh, airnya akan jernih." Ini adalah nama Kuil Mani, yang digunakan untuk menghilangkan kekeruhan, menghilangkan debu dan membuktikan arti ketenangan. Di Kuil Mani, Sakyamuni
ditawarkan. Tata letak pesawat berbentuk salib, dengan tujuh wajah lebar dan enam yang hampir dalam. Panjangnya 33,32 meter dan lebar 27,08 meter. Ini memiliki atap dengan ubin
mengkilap hijau. Berbeda dari bangunan atap ganda umum, dinding luar dibangun di bawah sub-atap, dan di tengah-tengah empat sisi sub-atap, ditambahkan Xieshan Peak Building yang
menghadap ke bukit, yang disebut "Rumah Kura-kura" di Dinasti Song.

Di dinding sisi selatan, patung Sakyamuni dan Kaye dari Dinasti Song, murid kedua dari Ananda dan Dinasti Ming dihiasi dengan perhiasan hias, dan pita terbang dihiasi dengan patung
Manjusri dan Bodhisattva Puxian. Di kedua sisi Timur dan barat dan di sekitar aula, kecuali untuk "dua belas Yuanjue Bodhisattva" dan "delapan Bodhisattva" yang dilukis di dinding bagian
dalam sisi timur dan barat dari dinding bagian dalam saluran dalam Dinasti Qing , semua lukisan lainnya dilukis selama Periode Chenghua dari Dinasti Ming, dan empat hub dilukis dengan
Dewa Buddha "Dua Puluh Empat Surga"; dinding bagian dalam dari atap mengadopsi tata letak "divisi dan panorama", yang menggambarkan turunnya Sakyamuni, tragedi, kenaikan, jalan,
lempeng Nirvana. Seluruh proses. Alur dalam dan dinding luar dinding kipas timur dan Barat masing-masing dicat dengan "Tempat Pemandangan Barat" dan "Dunia Kaca Bersih Timur".
Panjang gambar adalah 9,36 meter dan tingginya 7 meter. Komposisinya luar biasa. "Tempat Pemandangan Barat" yang terpelihara dengan baik menggambarkan lebih dari 400 Buddha,
Bodhisattva, Arhat, seniman musik dan orang suci yang berpusat pada tiga orang suci Barat, Mita, Guanyin, dan situasi umum.

Di sebelah utara Mani Hall adalah gerbang gapura kayu. Karena Kuil Longxing berada jauh di utara dan selatan, dan halamannya tumpang tindih, gapura ini harus menjadi pintu masuk antara
halaman depan dan belakang. Di luar gerbang utara Mani Hall, ada gerbang kayu kecil. Di setiap sisi Yongdao, ada pohon belalang dengan umur panjang lebih dari 1.600 tahun, satu adalah
belalang Naga dan yang lainnya adalah belalang Phoenix.

Legenda mengatakan bahwa pada akhir Dinasti Han Barat, seorang wanita kaya di Kota Zhengding jatuh cinta dengan seorang pekerja lama di keluarganya. Dalam masyarakat feodal pada
waktu itu, tidak sulit untuk menebak akibatnya: orang tua dari wanita muda itu dengan tegas menentangnya dan ingin melawan bebek Mandarin. Mereka membuat janji dan melarikan diri.
Di tengah jalan, mereka dikejar oleh keluarga mereka. Tidak ada tempat untuk melarikan diri. Mereka berjanji satu sama lain bahwa mereka ingin menjadi burung burung di surga dan
cabang di surga. Setelah itu, berubah menjadi dua pohon belalang di sini. Beberapa tahun kemudian, Kaisar Liu Xiu dari Hanguang Wudi datang ke Zhengding dan sangat terharu melihat
pohon itu. Dia bernama Naga dan Phoenix Sophora. Generasi selanjutnya juga menyebutnya pohon suami-istri dan pohon pernikahan. Mahkota pohon-pohon belalang purba ini terhubung
di udara, akarnya dipintal di tanah, dedaunannya jarang ketika transportasi nasional sedang menurun, dan dedaunan mewah ketika transportasi nasional makmur. Orang-orang melihat
spiritualitas Robinia pseudoacacia. Jika mereka melingkari tiga putaran pohon, mereka percaya akan ada berkah.
PDF

Kuil Longxing didirikan pada Sui kai huang enam tahun (586 M), lagu kai bao empat tahun (971 M). Kaisar Taizu dari Song memerintahkan untuk membangun patung
perunggu dan membangun Paviliun belas kasihan yang agung. Dengan cara ini, sekelompok bangunan di Dinasti Song sebagai badan utama Paviliun belas kasihan besar telah
dibangun. Di era sejarah yang panjang ini, semua dinasti Yuan, Ming dan Qing telah direnovasi. Bangunan utama dan tata letak keseluruhan masih mempertahankan bentuk
dan gaya arsitektur di Dinasti Song. Kuil Longxing menghadap ke selatan dengan punggung ke utara, pesawat berbentuk persegi panjang. Seluruh tata letak diatur sesuai
dengan poros utara dan selatan. Bangunan utama adalah kuil raja surgawi, kuil Mani, altar, paviliun roda transfer, paviliun prasasti Kangxi, prasasti Kerajaan Qian Long,
Paviliun belas kasih agung, dan Aula Amitabha, dll. seluruh area bangunan meliputi area sekitar lima puluh ribu meter persegi. Bangunan utama tersebar di poros tengah
utara dan selatan. Kuil Song Dinasti bangunan mani kuil di depan bangunan adalah salah satu bangunan utama. Itu dibangun dalam empat tahun kaisar Song Renzong (1025
M), dan bidang bangunan dalam bentuk salib. Luas dan jauh ke dalam aula selama tujuh, warna utama sembilan atap ganda dan atap punggungan berwarna hijau. Tepi atap
dengan kaca hijau ， di bagian tengah atap meletakkan bois abu-abu muda. Batang kayu di bawah atap atap dicat warna merah China, dan jendela dan pintu fasad juga dicat
merah China. . Keempat dinding di bawah bingkai jendela semuanya dengan batu bata persegi kecil dan wajah batu, dan warnanya abu-abu terang. Lebih istimewa adalah
dinding putih di sekitar bangunan terletak di antara balok dan kurung dilengkapi dengan sejumlah panel kecil untuk penerangan. Komponen kayu seperti girder dan braket
dicat hitam, yang mungkin merupakan cat hitam yang dicat ulang pada tahap perbaikan selanjutnya. Menurut situasi lengkungan yang dilukis di aula utama, kita harus
menyimpulkan bahwa pada Dinasti Song, komponen kayu di luar bangunan juga harus dicat. Warna aula kuil utama dari fasad aula utama kuat dan kontras, dari atas ke
bawah. Pada gilirannya, warnanya hijau, merah, hitam dan abu-abu di "Gbr. 7".
Bangunan candi Mani dan komponen kayu lainnya menjadi sasaran lukisan kurung balok. Karena sejarahnya yang panjang, lukisan warna menjadi kabur, dan polanya tidak
dapat diidentifikasi. Warna utama yang digunakan dalam lukisan warna adalah merah, hijau, biru dan sebagainya. Menurut warna yang ada, kita bisa membayangkan bahwa
lukisan warna pada waktu itu pasti pola, indah dan berwarna-warni. Kolom itu menggunakan penanaman cokelat, warna dalam, dan dicat di antara girder dan lengkungan,
menonjolkan lukisan yang indah. Di dalam dindingnya digambar lukisan-lukisan cerita Buddhis dari masa Dinasti Ming Chenghua. Lukisan-lukisan itu sangat besar, dan ada
sekitar lebih dari 300 meter persegi lukisan dinding. Lukisan dinding kaya warna, cermat dalam konsepsi, garis halus, dan karakter jelas. Penggambaran karakter dalam mural
bukanlah figur Buddhis yang lebih kuno, melainkan sekularisasi. Buddha di mural lebih dekat dengan karakter nyata. Kostumnya anggun dan gerakannya alami. Warna fresko
terutama didasarkan pada warna-warna dingin, dan banyak biru hijau digunakan. Selain itu, warna merah Cina, coklat, kuning dan sebagainya sangat berwarna. Deskripsi
karakter terutama didasarkan pada garis hitam. Lainnya juga menggunakan garis emas untuk mengekspresikan dalam "Gbr. 8".
PDF

Tiga patung Buddha ditempatkan di dalam, dan Shakya Muni, yang berada di tengah, adalah murid-muridnya, Kuangye dan Anan. Ketiga patung
Buddha ini semuanya adalah patung di Dinasti Song. Ketiga patung Buddha ini semuanya emas. Latar belakang Buddha dan panggung Buddha
dihiasi dengan warna biru, merah tua, dan kuning. Ini memiliki seni geometris dan pola tanaman, dan warnanya cerah, intens, sangat jenuh dan
sangat dekoratif. Di belakang kelompok patung ini, ada bebatuan berwarna-warni yang diukir di dinding. Patung naga, singa dan gajah di atas
bebatuan sangat realistis.

Di tengah Dinasti Ming untuk Dinasti Ming, Dinasti Ming lima gambar gantung plastik Guanyin, lengan dada telanjang dan bundar, tubuh
proporsional sedang, kaki tapak teratai, kaki naik, kaki naik, tangan membelai lutut, penampilan yang nyaman, wajah tenang, postur anggun,
seperti manusia hidup. Keseragaman warna rockery terutama terdiri dari warna-warna dingin, biru hijau, dan warna kuning dan oranye jenuh dan
mencolok. Warna Guanyin putih. Pakaiannya berwarna hijau, merah, coklat, kuning dan sebagainya, yang sangat kontras dengan nada dingin dari
latar belakang. Mereka memainkan peran menyoroti gambar tubuh utama Guanyin di "Gbr. 9".

PENGARUH BUDAYA WARNA, RASA TANTANGAN DAN PIKIRAN SOSIAL TERHADAP WARNA ARSITEKTUR.
Sebagian besar medan perang di Dinasti Song berada di utara, dan perang yang sering terjadi di Utara secara serius menghambat perkembangan
dan kemajuan budaya ekonomi. Pusat ekonomi dan budaya mulai bergerak ke selatan dari utara ke selatan. Karena pergeseran selatan pusat
ekonomi dan budaya, konsep budaya estetika sosial telah berubah. Dari utara yang asli, berani dan tanpa kendala berubah menjadi keindahan
Selatan yang sangat teliti dan lembut. Masyarakat secara bertahap berubah dari kekuatan advokasi menjadi advokasi literatur. Budaya elegan
menang. Budaya estetika masyarakat membentuk gaya yang lembut dan elegan. Transformasi budaya estetika sosial memiliki pengaruh besar
pada penggunaan gaya arsitektur dan warna arsitektur. Warna arsitektur berangsur-angsur berubah dari yang mewah dan berani di Dinasti Tang
ke keanggunan lembut di Dinasti Song.
Selain transformasi budaya estetika sosial, para penguasa Dinasti Song menganjurkan koeksistensi tiga agama pada saat yang sama, dan
menetapkan ideologi resmi yang diwakili oleh neoConfucianism. Teori Neo-Konfusianisme masih merupakan etika tradisional Konfusianisme.
Dalam teori kodrat manusia, ia menganjurkan "pergi ke keinginan manusia dan hidup di alam".
Dengan perkembangan teori neo-Konfusianisme, orang-orang percaya bahwa tiga pedoman utama dan lima kebajikan konstan sebagaimana
ditentukan dalam kode etik feodal harus diikuti. Dengan pengaruh konsep neo-Konfusianisme, orang-orang mengejar warna dari Dinasti Tang
yang mewah berubah menjadi Dinasti Song yang sederhana dan elegan. Karena perkembangan neo-Konfusianisme, sistem tingkatan warna juga
lebih ketat. Penggunaan warna arsitektur dibatasi oleh sistem hierarki
PDF KESIMPULAN.
Arsitektur di Dinasti Song memiliki pengembangan dan
transformasi lebih lanjut berdasarkan Dinasti Tang. Pada
periode ini, konsep hierarki warna lebih ketat dari pada dinasti
sebelumnya, dan sistem warna lebih sempurna. Sistem kelas
warna arsitektur di Dinasti Song lebih jelas diklasifikasikan.
Kode arsitektur paling lengkap di Tiongkok adalah “Yin Zao Fa
Shi” (Aturan Arsitektur). Buku ini memiliki aturan yang jelas
untuk penggunaan warna bangunan dan sebagainya. Ini
menunjukkan bahwa warna arsitektur Dinasti Song memiliki
tingkat standarisasi dan Stereotyped yang tinggi.
Warna arsitektur Dinasti Song dibandingkan dengan Dinasti
Tang, cerah tapi tidak kuat, lebih elegan. Berangsur-angsur dari
kebebasan Sui dan Tang Dinasti, perubahan kuat dari warna
cantik menjadi gaya warna yang elegan dan menyenangkan.
Pada saat yang sama, sistem lukisan warna arsitektur juga
menjadi dewasa dan sempurna. "Yin Zao Fa Shi", ada ketentuan
yang jelas untuk penggunaan lukisan warna dan penggunaan
warna, dan sistem tingkatan lukisan warna arsitektural juga
lebih jelas. Selain itu, dengan perkembangan masyarakat,
teknologi bahan bangunan terus berkembang, membuat
warnanya lebih berwarna. Secara keseluruhan, warna arsitektur
periode ini dipengaruhi oleh banyak faktor, membentuk fitur
yang cantik tapi anggun, kaya tapi elegan.