Edisi 140
15 Ramadhan 1441 H/
MEMBUMIKAN AL-QURAN
A
l- Quran adalah
mukjizat Nabi
Mu h a m m a d
saw. yang paling istimewa.
Kemukjizatan al-Quran tidak
ter bat as oleh r uang dan
waktu. Berbeda dengan
mukjizat para rasul lainnya.
Mukjizat mereka ber laku
hanya saat mereka hidup.
Mu k j iz a t Na b i Mu s a
as. dalam membelah lautan,
misalnya, hanya terjadi dan
disaksikan oleh orang-orang
yang hidup pada zamannya.
Adapun kemuk jizat an al -
Quran berlaku hingga saat
ini meski Rasulullah saw.—
sebagai pembawanya—telah
lama wafat. Allah SW T
berfirman:
َ َّ ْ ّ ْ َ ْ َ َّ
‫﴿إِنا ن ُن ن َّزلَا ٱذلِك َر ِإَونا ُلۥ‬
َ ُ َ َ
﴾‫حٰفِظون‬
8 Mei 2020 M
S u n g g u h K a m i l a h Ya n g
telah menurunkan al-Quran.
Su n g g uh Kami p ula Yan g
menjadi Penjaganya (QS al-
Hijr [15]: 9).
M e n go m e n t a r i a y a t
di atas, Syaikh Wahbah az-
Zuhaili menyatakan, “Kalimat
‘Sung guh Kami pula Yang
menjadi Penjaganya,’ yakni
dari kepunahan, penambahan
dan pengurangan. Al-Quran
adalah hujjah Kami atas para
makhluk hingga Hari Kiamat.
Kami menurunkan adz-Dzikra
(al-Quran) sebagai petunjuk,
rahmat, obat dan cahaya.”
(Lihat: Az-Zuhaili, Tafsir al-
Wajiz, Surat al-Hijr [15]: 9).
Wajib Selalu Berinteraksi
dengan al-Quran
‫ل‬ Inter ak si dengan al -
Tidak dibaca saat khatib sedang khutbah
Quran wajib dilakukan jika
kita berharap selalu berada
di jalan yang lurus. Sejarah
mencatat, kejayaan umat
Islam berbanding lurus
dengan tingkat inter ak si
mereka dengan al- Quran.
Jika interak si umat Islam
dengan al- Quran tinggi
maka kejayaan, kesuksesan
dan kebahagiaan di dunia
da n a k h i r a t su da h p a s t i
menjadi milik mereka.
Sebaliknya, jika mereka
jauh dar i al - Qur an mak a
kesedihan, kekhawatiran dan
kesengsaraan sudah pasti
akan menimpa mereka di
Waktu Zhuhur
15 Ramadhan 1441 H/
8 Mei 2020 M
untuk Jakarta & Sekitarnya
11.52 WIB
 Halaman 2
dunia maupun di akhirat (As-
Sa’di, Taysir Karim ar-Rahman
fi Tafsir Kalam al-Mannan,
1/50).
Nabi Muhammad saw.
pernah mengingatkan bahwa
membaca al- Quran adalah
cara paling mudah untuk
me r aih cin t a A llah S W T.
Sabda beliau, “Siapa saja
yang mengharapkan cinta
Allah dan Rasul-Nya hendaklah
memb ac a al - Quran.” (HR
Ibnu Adi, Abu Nu’aim dan al-
Baihaqi).
Bahkan Abdullah bin
Mas’ud ra. berkata, “Siapa
saja yang mencintai al-
Quran akan mencintai Allah
dan Rasul- Nya.” (HR ath -
Thabarani).
Buk ti ter besar cint a
seseorang pada al- Quran
adalah dengan ber us aha
memahami, merenungi
dan memikirkan makna-
maknanya. Sebaliknya,
bukti kelemahan cinta
seseorang pada al- Quran
adalah ber paling dar i al-
Quran dan tidak merenungi
maknanya. Imam al-Qurthubi
mengatakan, men-tadabburi
al- Quran adalah wajib.
Dengan jalan tadabbur-lah
diketahui makna-makna al-
Quran yang sesungguhnya
(Al-Qurthubi, Jami’ Ahkam al-
Qur’an, 5/290).
Tidak dibaca saat khatib sedang khutbah
Allah SWT telah dengan
gamblang menjelaskan
bahwa al- Quran adalah
p e t u n j u k (a l - H u d a) b a g i
manusia. Namun, masih saja
ada manusia yang mencari
jalan selain al-Quran. Mereka
tidak mengacuhkan al-Quran.
Mereka tidak mau mengimani
al- Quran. Mereka merasa
terganggu dengan bacaan
al-Quran. Mereka menolak
isi dan aturan yang ada di
da la m a l - Q u r a n . Me r e k a
dengan berani mengatakan
al-Quran sudah tidak sesuai
lagi dengan perkembangan
zaman. Bahkan mereka
berani mengatakan bahwa
al- Quran mengekang
kebebasan (HAM). Tindakan
merek a jelas mer upak an
tindakan yang lancang
kepada Allah SWT dan Rasul-
Nya.
Dosa Besar Mencampakkan
al-Quran
P e r i l a k u
menc ampak k an al - Qur an
(H a j r a l - Q u r ’a n) a d a l a h
d o s a b e s a r. A l l a h S W T
mencela orang-orang yang
berperilaku demikian. Banyak
perilaku yang termasuk Hajr
al-Qur’an (mencampakkan al-
Quran).
Tidak meyakini
kebenaran al-Quran. Tidak
mau mendengarkan dan
tidak memperhatikan
al - Q u r an . Meng i man i al -
Qu r an, te t api tidak mau
mempelajarinya. Mempelajari
kandungan al-Quran, tetapi
jarang sekali membacanya.
Sering membaca al-Quran,
tetapi tidak men-tadabburi-
nya. Kadang merenungi
makna dan memahami ayat-
ayat al-Quran, tetapi enggan
mengamalkannya. Tidak
menghalalkan apa yang telah
dihalalkan al-Quran. Tidak
menghar amkan apa yang
diharamkan al-Quran. Tidak
menjadikan al-Quran sebagai
sumber aturan dan hukum
untuk mengatur kehidupan.
Mencar i ketenangan dan
penyelesaian masalah bukan
dar i al- Qur an. Semua itu
adalah perilaku Hajr al-Qur’an
(mencampakkan al-Quran).
A l - Ha f izh Ibn K a t si r
mengatakan bahwa Allah
S W T telah mengabar k an
tentang keluhan Rasul-Nya
atas perilaku kaumnya:
َ َّ ّ َ َ ُ ُ َّ َ َ َ
‫ب إِن ق ْو ِم‬
ِ ‫﴿ وقال الرسول يا ر‬
َ ُ ْ َ َ ُ َ َّ
﴾ ‫اتذوا هذا الق ْرآن َم ْهجورا‬
ً ُ
Tuhanku, sungguh kaumku
telah menjadikan al- Quran
ini seb a gai se su atu yan g
dicampakkan (QS al-Furqan
[25]: 30).
K e l u h a n i t u
te r uc a p k a r e n a p e r i la ku

umatnya yang tidak mau
memperhatikan dan
mendengar k an al - Qur an.
Allah SWT berfirman:
َ َ َ َ َ َّ َ َ َ
‫ِين كف ُروا ل ت ْس َم ُعوا‬
‫﴿وقال ال‬
ُْ َّ َ َ َْ ْ َ ْ ُْ َ َ
‫آن والغوا فِيهِ لعلكم‬ ِ ‫ل ِهذا القر‬
َ َْ
﴾‫تغل ُِبون‬
Orang-orang kafir
berkata, “Janganlah kalian
mendengarkan al- Quran
d a n b u a t l a h h i r u k- p i k u k
t e r h a d a p nya a ga r k a l i a n
menang.” (QS Fushshilat [41]:
26).
Jika al-Quran dibacakan,
mereka merasa risih. Mereka
lalu membuat gaduh atau
perkataan lain yang secara
sengaja dilakukan agar
al - Qur an tidak didengar.
Pe r b u a t a n i n i t e r m a s u k
dalam kategori Hajr al-Qur’an
(mencampakkan al-Quran).
Dem ik ian pula tidak
mengamalkan al- Quran.
Tidak melaksanakan
perintah-perintah al-Quran.
Tidak menjauhi larangan-
larangan al-Quran. Berpaling
dar i al- Qur an ke hal lain
(seper ti lebih senang dan
tenang mendengar dan
melantunkan syair, musik,
lagu atau nyanyian) selain
al-Quran. Sibuk mempelajari
perkataan, permainan,
pembicaraan atau tuntunan
yang diambil dari selain al-
Tidak dibaca saat khatib sedang khutbah
Quran. Semua itu, menurut
I b n u K a t s i r, t e r m a s u k
perilaku mencampakkan al-
Quran (Lihat: Ibn Katsîr, Tafsir
al-Qur’an al-‘Azhim, 6/108).
Ibn Qayyim al-
Jauziyah pun menyebutkan
sejumlah perilaku Hajr al-
Q u r ’â n (m e n c a m p a k k a n
a l - Q u r a n) s e p e r t i : t i d a k
mau mendengarkan al-
Quran; tidak mengamalkan
kandungannya; tidak
menghalalkan apa yang
dihalalkan al- Quran; tidak
menghar amkan apa yang
telah diharamkan al-
Quran meski membaca
dan mengimani al- Quran;
tidak berhukum dan tidak
menjadikan al-Quran sebagai
landasan hukum, baik dalam
m a s a l a h u s h u l ( p o k o k)
a t a u p u n f u r u’ (c a b a n g) ;
tidak mentafakuri dan
men -tadabbur- i al- Qur an;
tidak berupaya mengetahui
apa yang Allah kehendaki
dalam al- Quran; tidak
menjadikan al-Quran sebagai
obat penyembuh bagi
berbagai macam penyakit
hati dan fisik; atau (lebih
meng ut amak an) menc ar i
obat penyembuh selain
al- Qur an (Ibn Qay yim al-
Jauziyah, Al-Fawa’id, 1/82).
T i n d a k a n
menc ampak k an al - Qur an
akan mejadikan pelakunya
Halaman 3
teng gelam dalam lumpur
kesesatan yang nyata (QS
an-Nisa’ [4]: 60). Dadanya
ter asa sempit dan sesak
meskipun dia memiliki
harta yang berlimpah
(QS al-An’am [6]: 125). Dia
terkekang dalam kehidupan
yang sempit lagi sulit dan
kelak ak an dibang k i tk an
pada Ha r i K ia ma t dala m
keadaan but a (QS T haha
[20]: 124). Matahatinya buta
sehingga tidak memahami
kebenaran (QS al-Hajj [22]:
4 6) . Ha t i ny a b e r t a m b a h
keras sehingga tidak terkesan
saat mendengar ancaman
ataupun kabar yang baik
(Q S a l - H a d i d [ 5 7] : 1 6) .
Tindakannya zalim lagi hina
(QS as-Sajdah [32]: 22). Setan
menjadi teman setianya dan
selalu menyertai dia dalam
setiap gerak-geriknya (QS
az-Zukhruf [43]: 36). Allah
menjadikan dia lupa terhadap
dirinya sendiri sehingga dia
tergolong ke dalam barisan
o r a n g - o r a n g f a s i k (Q S
al-Hasyr [59]: 19). Imam al-
Baghawi mengatakan bahwa
fasik itu adalah orang yang
keluar dar i ketaatan dan
bermaksiat kepada Allah SWT
(Al-Baghawi, Ma’alim at-Tanzil,
4/25).
Itulah bahaya dari
tindakan mencampakkan al-
Quran.
 Halaman 4

S e b a l i k n y a , Momentum Membumikan al- A l l a h S W T. J i k a p u a s a

ada kewajiban untuk
mengamalkan al- Quran.
Ibnul Qayyim dalam
Z â d a l - M a ’â d b e r k a t a ,
“Sebagian salafush shalih
mengatakan, sesungguhnya
al-Quran diturunkan
untuk diamalkan. Karena
itu jadikanlah aktivitas
membaca al-Quran sebagai
wujud pengamalannya.
Ahlul Quran adalah
orang yang memahami
dan mengamalkan al-
Qur an walaupun ia tidak
menghapalkannya.
Sebaliknya, orang yang
menghapal al-Quran,
namun tidak memahami
dan mengamalkan
kandungannya (meskipun
dia sangat perhatian
dalam pengucapan huruf-
h u r u f n y a) , t i d a k l a y a k
menyandang predikat
sebagai Ahlul Quran (Ibnu al-
Qayyim, Zâd al-Ma’âd, I/338).
Quran
Ramadhan adalah
Bulan al-Quran. Karena itu
sejatinya Bulan Ramadhan
dijadikan oleh kaum Muslim
momentum untuk kembali
membumikan al- Quran.
Caranya tentu dengan
mengamalkan seluruh isi al-
Quran sekaligus berhukum
pada al-Quran. Jika
Ramadhan saja bisa mulia
karena al- Quran tur un di
dalamnya, apalagi manusia.
Manusia ak an mu lia j ik a
semua aktivitas kehidupan
mereka diatur dengan
hukum-hukum al-Quran.
Karena itu berhukum
pada al-Quran adalah sebuah
keniscayaan. Tidak boleh
tidak. Umat Islam secara
keseluruhan wajib berhukum
pada al- Quran. Berhukum
pada al-Quran adalah wujud
nyata ketak waan kepada
R a m a d h a n b e n a r- b e n a r
menghasilkan ketak waan
kepada pelakunya, sejatinya
mereka akan berhukum
pada al-Quran. Ketakwaan—
tentu dengan mengamalkan
al- Quran dan berhukum
pada al-Quran—pasti akan
menghasilkan rahmat dan
kerbekahan dari Allah SWT.
Allah SWT berfirman:
َ ‫﴿ول َ ْو أَ َّن أَ ْه َل الْ ُق َرى‬
‫آم ُنوا‬ َ
َ َ َ
ْ ‫َو َّات َق ْوا ل َف َت‬
‫ح َنا َعليْ ِه ْم بَ َرك ٍت م َِن‬
َّ َ َ َ ْ
‫ك ْن كذبُوا‬ ِ ‫الس َماءِ َوال ْر ِض َول‬ َّ
ُ َْ َ ََ
َ ْ ُ َ
﴾‫فأخذناه ْم ب ِ َما كنوا يَكس ُِبون‬
Andai penduduk negeri-negeri
beriman dan bertakwa, pasti
Kami akan menurunkan
kepada mereka keberkahan
dari langit dan bumi. Akan
tetapi, mereka mendustakan
(ayat-ayat Kami). Karena itu
Kami menyiksa mereka karena
apa yang mereka perbuat itu
(TQS al-A’raf [7]: 96). []

Hikmah
Allah SWT berfirman:
ً ‫ني إ َّل َخ َس‬
َ َّ ُ َ َ َ َ ْ ُ ْ ٌ َ ْ َ َ ٌ َ َ ُ َ ْ ُ ْ َ ُ ّ َ ُ َ
﴾‫ارا‬ ِ ‫اء ورحة ل ِلمؤ ِمن ِني ول ي ِزيد الظال ِ ِم‬ ‫آن ما هو شِف‬
ِ ‫نل مِن القر‬
ِ ‫﴿ون‬
Kami menurunkan al-Quran adalah sebagai obat dan rahmat bagi kaum Mukmin. Tidaklah
bertambah bagi kaum yang zalim itu selain kerugian. (TQS al-Isra’ [17]: 82). []

Buletin Dakwah KAFFAH, terbit setiap Jum'at. Penerbit: Lembaga Kajian Islam Kaffah. Alamat:
Wisma NH Lt-1, Jl. Raya Pasar Minggu Kav. 2 B-C Pancoran Jakarta Selatan 12780. Marketing:
Infaq Rp.
Mursyid Aziz 08787-444-1924 (WA/SMS only). Infaq Pemesanan
300/eks. Rp. 300/eks.minimal 100 eks
Pemesanan minimal 100 eks

Simpan baik-baik lembaran ini, di dalamnya ada ayat-ayat al-Quran