NAMA M.

AGUNG ISHAL
KELA AKT-B
S
NIM 90400117062

REVIEW JUR AKUNTANSI SYARIAH

Judul Penerapan Kontrak Al-Wadiah (instrumen

tabungan) dalam Transaksi Emas
Kontemporer
Jurnal Akuntansi syariah
Penulis Mohd Sollehudin Shuiba, Azizi A. Bakara,
Amirul F. Osmana, Hydzulkifli Hashima,
dan Aiman bin Fadzila
Tahun 2016
Tujuan Penelitian Pada penelitian ini penulis bertujuan untuk
bagaimana penerapan kontrak al-wadiah dalam
transaksi emas kontemporer
Objek Penelitian Pada penelitian ini objek yang digunakan al-
wadiah dalam bank syariah di malaysia
Alasan Pentingnya Dikarenakan masih sangat kurangnya
Penelitian penelitian akuntansi syariah yang membahas
tentang masalah penerapan al-wadiah
khususnya untuk transaksi emas
Metode Penilitian Pada penelitian ini, peneliti menggunakan
metode kualitatif
Hipotesis Jika Ada Tidak ada
Hasil Muamalat Islam (hukum kontrak Islam)
dikenal emas sebagai perhiasan (untuk wanita),
sesuatu yang bernilai tinggi dan menjadi uang
dalam periode tertentu sejarah Islam. Tidak
seperti barang atau produk lain, emas
mengkategorikan salah satu dari enam item
ribawi. Barang ribawi berarti barang dengan
aturan transaksi khusus. Barang-barang yang
tidak termasuk dalam barang ribawi, kita dapat
bertransaksi melalui uang tunai, dengan
pinjaman dan sewa. Tetapi aturan transaksi
untuk barang ribawi berdasarkan muamalat
Islam harus secara tunai dan langsung di tempat
( Berita Keuangan Islam, 2016 ) pengiriman. Itu
berarti transaksi emas tidak dapat diterima jika
pembayaran tidak dalam bentuk tunai dan
pengiriman tertunda. Jika perdagangan emas
dengan emas harus sama dengan emas 100
gram dengan emas 100 gram ( Komisi
Keamanan, 2014 ). Menurut Habib Ahmed, Riba
(bunga) keterlambatan atau kredit Riba
melarang penjualan komoditas di masa depan
bahkan jika nilai tandingannya sama ( Berita
Keuangan Islam, 2016 ). Aturan Enam item
transaksi ribawi berdasarkan Hadis oleh Muslim
adalah: "Emas harus dibayar dengan emas,
perak dengan perak, gandum demi gandum,
gandum dengan gandum, kurma demi kurma,
dan garam dengan garam - seperti untuk
sejenisnya, sama untuk sama, pembayaran
dilakukan di tempat. Jika spesies berbeda, jual
sesuai keinginan asalkan pembayaran
dilakukan di tempat ". Hadis: Muslim no 1587
( web Berita Keuangan Islam, 2016 ).
Berdasarkan hadits, setiap transaksi yang
menggunakan keenam item ribawi ini harus
dalam bentuk tunai dan pengiriman langsung.
Jika seorang Muslim membeli emas, perak,
gandum, gandum, kurma dan garam, harus
dalam bentuk tunai dan pengiriman langsung
untuk memastikan kontrak yang disetujui. Jika
kami membatalkan bagian tunai atau bagian
pengiriman spot, kontrak tidak disetujui atau
tidak dapat diterima berdasarkan hukum
kontrak Islam. Pemikir keuangan Islam percaya
bahwa pembiayaan berbasis bunga mengarah
ke ekonomi palsu, menciptakan ketidakstabilan,
inflasi, pengangguran, dan siklus crash ( Berita
Keuangan Islam, 2016 ).
Saat ini, kesadaran orang akan emas atau
untuk membeli emas di Malaysia lebih dan lebih
tinggi dari sebelumnya. Ini karena lebih banyak
kampanye untuk menghemat emas, lebih
banyak produk dan daya permintaan yang baik.
Jenis produk emas di pasar adalah investasi
emas akustik yang ditawarkan oleh bank syariah
( KFHMB, 2016 ) dan bank konvensional
( Maybank, 2016 ), memperdagangkan emas
 fisik seperti penawaran oleh Bank Negara
Malaysia (www.bnm.gov.my, 2016) dan
membeli emas melalui transaksi online
Kesimpulan Hukum Islam kontrak menawarkan banyak
instrumen untuk dipraktikkan dalam industri
keuangan dan perbankan Islam dan setiap
perdagangan dan transaksi yang terkait.
Wadiah (kontrak penyimpanan) dapat
memainkan peran penting untuk memastikan
semua transaksi mematuhi syariah (hukum
Islam). Sebagaimana dibahas dalam artikel ini,
praktik wadiah dapat membantu orang yang
jauh dari transaksi bunga ketika terlibat dalam
perdagangan barang ribawi. Seperti yang
dibahas dalam artikel ini, praktik wadiah dapat
menghindari ketertarikan riba dalam
perdagangan emas karena emas adalah barang
ribawi yang harus mengikuti kondisi yang
sangat keta