5/21/2018 Ma te r i Hiz bul Wa tha n - slide pdf.c om

Hizbul Wathan

Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan (disingkat HW) adalah salah satu organisasi otonom

(ortom) di lingkungan Persyarikatan Muhammadiyah. Ortom Muhammadiyah lainnya adalah:
'Aisyiyah !asyiatul 'Aisyiyah (!A) Pemuda Muhammadiyah (PM) "katan Mahasis#a
Muhammadiyah ("MM) $apak %u&i Putera Muhammadiyah dan "katan Pelaar Muhammadiyah
("PM).

HW didirikan pertama kali di ogyakarta pada **+ H (,- M) atas prakarsa KH Ahmad

ahlan yang merupakan pendiri Muhammadiyah. Prakarsa itu tim/ul saat /eliau selesai
mem/eri pengaian di %olo dan melihat latihan Pandu di alun0alun Mangkunegaran. Gerakan ini
kemudian mele/urkan diri ke dalam Gerakan Pramuka pada ,+ dan di/angkitkan kem/ali
oleh Pimpinan Pusat Muhammadiyah dengan %K !omor ,12%K0PP23"042./2,,, tanggal 5

%ya'/an
tanggal 615 H (- !o7em/er 
8ulhiah 61* H (1 ,,, M) dan dipertegas dengan %K !omor 52Kep2".O242155*
9e/ruari 155*)

HW /erasaskan "slam. HW didirikan untuk menyiapkan dan mem/ina anak remaa dan pemuda
yang memiliki aidah mental dan ;isik /erilmu dan /erteknologi serta /erakhlak karimah
dengan tuuan ter#uudnya pri/adi muslim yang se/enar0/enarnya dan siap menadi kader
 persyarikatan umat dan /angsa.

Sifat HW

HW adalah sistem pendidikan untuk anak remaa dan pemuda di luar lingkungan keluarga dan
sekolah
•  /ersi;at nasional  artinya ruang lingkup usaha HW meliputi seluruh #ilayah !egara
Kesatuan <epulik "ndonesia.
•  /ersi;at terbuka artinya keanggotaan HW ter/uka untuk seluruh lapisan masyarakat
tanpa mem/edakan gender usia pro;esi atau latar /elakang pendidikan. Penggolongan
keanggotaan HW menurut usia hanyalah untuk mem/edakan status se/agai peserta didik
atau anggota de#asa (pem/ina)
•  /ersi;at sukarela artinya dasar seseorang menadi anggota HW adalah suka dan rela
tanpa paksaan atau tekanan orang lain.
• tidak /erorientasi pada partai politik  artinya se&ara organisatoris HW tidak /era;iliasi
kepada salah satu partai politik dan HW tidak melakukan akti7itas politik praktis. "nduk
organisasi HW hanyalah Persyarikatan Muhammadiyah.

http://slide pdf.c om/re a de r/full/ma te r i-hiz bul-wa tha n 1/13

 

5/21/2018 Ma te r i Hiz bul Wa tha n - slide pdf.c om

Identitas HW

. HW adalah kepanduan islami artinya pendidikan kepanduan yang dilakukan oleh HW

adalah untuk menanamkan aidah "slam dan mem/entuk peserta didik /erakhlak mulia.
1. HW adalah organisasi otonom Muhammadiyah yang tugas utamanya mendidik anak
remaa dan pemuda dengan sistem kepanduan

Ciri Khas HW

. =iri khas HW adalah Prinsip Dasar Kepanduan  dan Metode Kepanduan yang harus

diterapkan dalam setiap kegiatan. Pelaksanaannya disesuaikan kepentingan ke/utuhan
situasi kondisi masyarakat serta kepentingan Persyarikatan Muhammadiyah.
1. Prinsip asar Kepanduan adalah
a. pengamalan akidah "slamiyah>
 /. pem/entukan dan pem/inaan akhlak mulia menurut aaran "slam>
&. pengamalan kode kehormatan pandu.
*. Metode Kepanduan
a. pem/erdayaan anak didik le#at sistem /eregu>
 /. kegiatan dilakukan di alam ter/uka>
&. pendidikan dengan metode yang menarik menyenangkan dan menantang>
d. penggunaan sistem kenaikan tingkat dan tanda ke&akapan>
e. sistem satuan dan kegiatan terpisah antara pandu putera dan pandu puteri.

Kode kehormatan

Kode kehormatan merupakan ani semangat dan akhlak Pandu HW /aik dalam kehidupan
 pri/adi maupun /ermasyarakat.

Kode kehormatan Pandu HW terdiri dari:

1. Janji Pandu HW
o diucapkan secara sukarela oleh calon anggota ketika dilantik menjadi
anggota dan merupakan komitmen awal untuk melibatkan diri dalam

menetapi dan menepati

dengan basmalah janji tersebut.
disambung Pengucapan
dua kalimat syahadat janji selalu
berikut diawali
artinya.
2. Undang-undang Pandu HW
o merupakan ketentuan moral untuk dijadikan kebiasaan diri dalam
bersikap dan berperilaku sebagai warga masyarakat yang berakhlak
mulia.

Kode Kehormatan Pandu HW diu&apkan saat pelantikan anggota pelatihan dan kegiatan lain
yang diatur dalam 4uku Peraturan asar.

http://slide pdf.c om/re a de r/full/ma te r i-hiz bul-wa tha n 2/13

 

5/21/2018 Ma te r i Hiz bul Wa tha n - slide pdf.c om

Kode Kehormatan bagi Pandu Athfal

 Janji Athfal 
engingat harga perkataan saya! maka saya berjanji dengan sungguh-sungguh"
Satu! setia mengerjakan kewajiban saya terhadap #llah.

Dua! selalu menurut Undang-undang #th$al dan setiap hari berbuat kebajikan.
Undang-Undang Athfal 
Satu! #th$al itu selalu setia dan berbakti pada ayah dan bunda.
Dua! #th$al itu selalu berani dan teguh hati.

Kode Kehormatan bagi Pandu Pengenal, Pandu Penghela, dan Penuntun

 Janji Pandu HW 

engingat harga perkataan saya! maka saya berjanji dengan sungguh-sungguh"

Satu setia mengerakan ke#ai/an saya terhadap Allah ?ndang0?ndang dan $anah Air.

 Dua menolong siapa saa semampu saya.

Tiga! setia menepati Undang-undang Pandu HW.

Undang-undang Pandu HW 

Undang-undang Pandu HW 

Satu Hi8/ul Wathan selamanya dapat diper&aya.

 Dua Hi8/ul Wathan setia dan teguh hati.

Tiga Hi8/ul Wathan siap menolong dan #ai/ /erasa.

 Empat  Hi8/ul Wathan &inta perdamaian persaudaraan.

 Lima Hi8/ul Wathan sopan santun dan per#ira.

 Enam Hi8/ul Wathan menyayangi semua makhluk.

Tujuh Hi8/ul Wathan siap melaksanakan perintah dengan ikhlas.

 Delapan Hi8/ul Wathan sa/ar dan /ermuka manis.

Sembilan Hi8/ul Wathan hemat dan &ermat.

Sepuluh! Hi%bul Wathan suci dalam pikiran! perkataan! dan perbuatan.

http://slide pdf.c om/re a de r/full/ma te r i-hiz bul-wa tha n 3/13

 

5/21/2018 Ma te r i Hiz bul Wa tha n - slide pdf.c om

Hi%bul-Wathan &Pandu HW' merupakan sarana penting untuk pembinan generasi

muda untuk mempersiapkan kader andalan untuk masa mendatang. ailing list
Hi%bul-Wathan ini dimaksudkan untuk mempermudah komunikasi antar sesama
pandu HW ataupun antara masyarakat dengan mereka! termasuk mereka yang kini
sudah tidak dapat lagi secara akti$ dalam kepanduan.

(engan komunikasi seperti ini diharapkan pemikiran-pemikiran positi$ dapat

ditampung dan disebarluaskan untuk diamalkan untuk mempercepat tercapainya
negara adil makmur dalam ampunan #llah &baldatun thayyibatun wa rabbun
gha$ur'.
)ersikaplah yang benar.

)ismi l-lahi r-rahmani r-rahiem.

anusia sebenarnya mampu merasakan kelemahan dirinya jika hendak

membandingkan
diri terhadap kekuasaan #llah! sehingga seharusnyalah manusia mengenali apa
yang
dihadapinya untuk selanjutnya bersikap yang benar. #llah dengan segala
kekuasaan*ya mampu mendatangkan hal-hal yang menyusahkan! ataupun yang
menyenangkan manusia sebagai suatu bentuk komunikasi #llah dengan hamba*ya.
+ni
dapat juga digunakan #llah untuk menguji! memberi peringatan! ataupun
menghukumnya. ,ayangnya kebanyakan manusia tidak menangkap maksud ini!
sehingga
peluang bertaubat luput! bahkan mungkin keadaan mereka justru kian buruk.
 erhadap yang menyenangkan itu mereka malahan ada yang berbangga diri! lalu
lupa
bersyukur! sedangkan jika tersusahkan mereka cari kambing hitam atau bahkan
menyalahkan #llah. /eadaan seperti itu antara lain seperti yang dialami oleh
0iraun dan kaumnya &uran ,urat al-#ra$ 345"167-161'

http://slide pdf.c om/re a de r/full/ma te r i-hiz bul-wa tha n 4/13

 

5/21/2018 Ma te r i Hiz bul Wa tha n - slide pdf.c om

8(#* ,9,U*::UH*;# /#+ 9<#H 9*:HU/U &0+=#U* (#*' /#U*;#

(9*:#*
&9*(##*:/#*' U,+ /9#=#U ;#*: P#*J#*: (#* /9/U=#*:#* )U#H-
)U#H#* ,UP#;#
9=9/# 9*:#)+< P9<#J#=#* &167'. /9U(+#* #P#)+<# (##*: /9P#(#
9=9/#
/9#/U=#*! 9=9/# )9=/## &)9=)#*::# (+=+'" +*+ #(#<#H /#=9*# &U,#H#'
/#+.
(#* J+/# 9=9/# (++P# /9,U,#H#* 9=9/# <9P#=/#* ,9)#) /9,+#<#* +U
/9P#(#
U,# (#* >=#*:->=#*: ;#*: )9,9=#*;#. /9#HU+<#H! ,9,U*::UH*;#
/9,+#<#* 9=9/#
+U #(#<#H /99#P#* (#=+ #<<#H! #/#* 9#P+ /9)#*;#/#* 9=9/# +(#/ 
9*:9#HU+
&161'?

)egitulah ketika kaum 0iraun itu tetap saja tidak mau menyadari kesalahannya!
maka #llah pun kemudian mendatangkan berbagai bentuk bencana yang pernah
disampaikan ancaman hukuman*ya oleh *abi usa &uran ,urat al-#ra$ 345"167'.

8#/# /#+ /+=+/#* /9P#(# 9=9/# #U0#*! )9<#<#*:! /UU! /##/ (#*
(#=#H
,9)#:#+ )U/+! 9#P+ 9=9/# 9#P 9*;>)>*:/#* (+=+ (#* 9=9/#
#(#<#H
/#U ;#*: )9=(>,#? &uran ,urat al-#ra$ 345"166'

 idak mustahil jika bencana seperti yang menimpa 0iraun dan kaumnya itu
ditimpakan pula kepada bangsa +ndonesia jika banyak musibah yang menimpa
akhir-akhir ini tidak memunculkan sikap perilaku yang benar pada warganya.
udah-mudahan kita masih tergolong yang mampu menjaga diri sehingga
malapetaka
merata yang lebih lanjut masih dapat terhindarkan oleh perilaku benar kita.
,emoga #llah memberi kita kekuatan jasmani dan ruhani untuk berbuat yang benar.

http://slide pdf.c om/re a de r/full/ma te r i-hiz bul-wa tha n 5/13

 

5/21/2018 Ma te r i Hiz bul Wa tha n - slide pdf.c om

Wa l-<ahu alamu bi sh-shawwab

,#W. @ shalla l-<ahu alaihi wa sallam &,emoga shalawat #llah dan salam*ya
terlimpahkan pada =asulullah uhammad'.

,W. @ subhanahu wa ta-ala &;ang aha ,uci lagi aha inggi kedudukan*ya'

emahami cabang-cabang iman.

)ismi l-lahi r-rahmani r-rahiem.

=asulullah uhammad ,#W menyebutkan"

+man itu terdiri dari tujuh puluh atau enam puluh cabang lebih. Aabang yang

paling utama adalah pernyataan <# i<#Ha i<<a<<#H dan yang paling rendah
adalah menyingkirkan gangguan di jalanB malu merupakan salah satu cabang dari
iman juga. &H= )ukhary dan uslim'.

 Jika iman dibaratkan sebuah pohon yang rindang dengan cabang-cabangnya! salah
satu cabang utamanya yang juga merupakan tempat cabang-cabang penting
lainnya
bertumpu adalah pernyataan &ikrar! pemahaman! yang bukan sekedar ucapan' <#

i<#Ha i<<a<<#H! sedangkan cabangnya yang paling kecil dengan ranting-

rantingnya
adalah menyingkirkan pengganggu yang dikhawatirkan dapat mengganggu orang
yang
lalu-lalang di jalan-jalan umum seperti duri! batu! batang penghalang dan
sebagainya. =asa malu adalah salah satu di antara cabang iman yang pentingB

http://slide pdf.c om/re a de r/full/ma te r i-hiz bul-wa tha n 6/13

 

5/21/2018 Ma te r i Hiz bul Wa tha n - slide pdf.c om

=asulullah ,#W pun mengingatkan" <akukanlah semaumu kalau engkau benar-

benar
tidak punya malu. )ahkan secara sederhana =asulullah menyebutkan bahwa apa
yang
termasuk perbuatan dosa adalah perbuatan yang kamu malu jika orang lain
mengetahuinya.

+bnu Hajar membagi cabang-cabang iman kepada yang terkait dengan pekerjaan
hati!
pekerjaan lisan! dan pekerjaan badan. ;ang terkait dengan hati meliputi
macam-macam itiCad &pernyataan' dan niat &motiDasi' yang di dalamnya termasuk
mempercayai apa saja yang wajib dipercayai! cinta kepada #llah dan =asukl*ya!
ikhlas! taubat! syukur! dan sebagainya. (i sinilahh tampak besar peran kalimah
<# i<#Ha i<<a<<#H yang mendasari pengakuan bahwa bukanlah tuhan yang selain
#llah.pengakuan ini bukanlah sekedar keberadaan*ya!tetapi juga meliputi semua
si$at-si$at*ya yang terangkum dalam asmaul-husna. (ari iman yang begini maka
seorang muslim akan terdorong untuk hanya akan bicara untuk yang benar ataupun
melakukan hal-hal yang benar saja! yaitu yang sesuai dengan kehendak #llah
sebagai =abbun &Pengatur! Penguasa'.

 ;ang terkait dengan pekerjaan lisan adalah yang meliputi ucapan kalimah tauhid!
membaca Curan! mengajar! berdoa! d%ikir! dan sebagainya. /ita membaca uran
karena mengikuti apa yang disampaikan oleh =asulullah bahwa dengan tanpa
memahami maknanya saja atas setiap huru$ yang kita baca &kita la$alkan' #llah
memberikan sepuluh nilai kebaikan. )egitu pulalah ketika kita mengajar! kita
yakin bahwa dengan yang kita ajarkan itu kita berpeluang mendapatkan pahala
yang tak terbilang banyaknya karena yang kita ajar itu mengamalkannya! kita akan
mendapat pahala sebesar pahala yang kita ajari itu tanpa mengurangi pahala
baginya. )ayangkan jika dia kemudian lebih lanjut mengamalkan dan mengajarkan
ke
orang lain lagi.

#dapun yang terkait dengan pekerjaan badan di antaranya ada yang khusus
menyangkut diri sendiri seperti menjauhi najis! menutup aurat! shalat! %akat!

http://slide pdf.c om/re a de r/full/ma te r i-hiz bul-wa tha n 7/13

 

5/21/2018 Ma te r i Hiz bul Wa tha n - slide pdf.c om

dan sebagainya. ;ang berkaitan dengan Ehak lain seperti nikah! menunaikan
kewajiban terhadap ibu bapak! dan anak-anak! silaturakhim dan sebagainya! dan
ada yang berkaitan dengan kepentingan umum seperti berbuat adil! mentaati
undang-undang +slam! mendamaikan Ehak-Ehak yang bertikai! amar maru$ dan
nahi
munkar. #malan-amalan baik yang terkait dengan pekerjaan badan ini merupakan
perwujudan lanjut dari apa yang telah kita yakini sebagai suatu kelengkapan
bahwa iman itu perlu diwujudkan dalam amal shalih sebagaimana #llah banyak
menyebutkan dalam al-uran" amanu wa amilu sh-shalihah. ,emua kegiatan itu
kita lakukan karena kita yakin atas perlunya tindakan itu! ataupun yakin bahwa
#llah akan memberi pahala atas semua perbuatan baik yang didasarkan pada
keyakinan bahwa #llah memerintahkannya! baik yang bersi$at sebagai perintah
wajib ataupun perintah anjuran saja.

(apat disimpulkan bahwa adanya berbagai macam derajat amal kebajikan mulai
dari
rentang yang tertinggi nilainya sampai yang terendah! memberi pemahaman bahwa
nilai amal seseorang juga punya rentang dari yang tinggi sampai ke yang rendah.
)egitulah nilai taCwa &amalan untuk penyelamatan diri dari siksa #llah' kita
akan dinilai oleh #llah! karena pada apa motiDasi &niat' amal itulah #llah akan
menilai amal kita. anpa motiDasi iman maka kegiatan kita tidak punya nilai
dalam pandangan #llah.
,emoga iman kita dapat termasuk yang mencapai nilai tinggi.

Wa l-<ahu alamu bi sh-shawwab

 erlanjur berdosa.

)ismi l-lahi r-rahmani r-rahiem.

/etika kita mencoba mengkaji al-uran maupun sunnah =asulullah mungkin sekali

http://slide pdf.c om/re a de r/full/ma te r i-hiz bul-wa tha n 8/13

 

5/21/2018 Ma te r i Hiz bul Wa tha n - slide pdf.c om

kita jadi merasa bahwa selama ini cukup banyak ataupun mungkin sepertinya tak
tehdtung lagi seberapa besar dosa kita! padahal mungkin kesalahan yang pernah
kita lakukan itu tergolong yang orang bilang sebagai dosa yang tak berampun.
<alu apa yang dapat kita lakukan atas hal ituF idak mustahil pula berulang kali
kita bertanya kepada orang yang kita harap dapat memberi jalan keluar! namun
ternyata jawabnya sama! ataupun langsung sepertinya memberi putusan ulang"
*erakaG! padahal sebenarnya #llah ,W dengan si$at pemaa$ maupun
pemurah*ya
telah memberi peluang terampuni dosanya.

8Hai orang-orang yang beriman! bertaubatlah kepada #llah dengan taubat yang
sebenar-benarnya! yang dapat diharap bahwa #llah &uhan kalian' akan menghapus
dosa-dosa kalian! lalu memasukkan kalian ke dalam sorga...? &uran surat
at-ahrim 35" I'

(alam hadits Cudsi yang diriwayatkan oleh at-urmud%i! #llah menyatakan bahkan
menyatakan bahwa asalkan seseorang masih mau bertaubat sedangkan dia tidak
musyrik! lalu memohon ampunan #llah! maka akan diampuni*ya walaupun dosanya
sudah menumpuk setinggi langit.

 ;ang perlu kita perhatikan adalah #llah sangat menghargai hak yang telah
diberikan kepada manusia! sehingga untuk pertaubatan itu untuk hal yang
menyangkut sesama manusia disyaratkan adanya kerelaan pemaa$an dari orang
yang
disalahinya itu. asih mudah jika kita hanya menyalahi satu atau dua orang!
namun bagaimana jika seseorang mengambil hak banyak orang semisal semisal
korupsi ataupun mengakali timbangan! takaran! atau ukuran atas banyak
pelanggannyaF /ita boleh yakin bahwa tidak mungkin bagi orang ini untuk
mengenali siapa-siapa yang pernah dicuranginya itu. #rtinya bahwa untuk meminta
maa$ kepada satu atau dua orang termasuk mudah! semisal dengan menemuinya
langsung! menelpon! ber-,,! ataupun bersurat. *amun jika yang disalahinya itu
sudah sedemikian banyak! dan sudah sulit untuk menelusuri siapa dan seberapa
besar kecurangan yang yang telah dilakukan atas masing-masingnya! lalu
bagaimanaF (i sinilah kita akan menjumpai cukup banyak cara yang ditawarkan

http://slide pdf.c om/re a de r/full/ma te r i-hiz bul-wa tha n 9/13

 

5/21/2018 Ma te r i Hiz bul Wa tha n - slide pdf.c om

oleh para ulama. isalnya saja ketika uang masih berupa kepingan &koin' logam
mulia! ada yang menyarankan untuk memilah mana uang yang memang haknya!
lalu
sisanya lemparkan ke sungai biarlah nanti #llah menyerahkan koin itu ke
penemunya di kelak kemudian hari. )entuk lain adalah secara sembunyi-sembunyi
menyerahkan harta yang bukan haknya itu ke badan amal dengan
mengatasnamakan
siapa-siapa yang punya hak yang tidak dapat lagi ditelusuri. anpa proses
seperti itu dosanya akan tetap tak terhapuskan! dan harta kecurangannya itu akan
dikalungkan ke lehernya di neraka nanti.

,emoga kita termasuk mereka yang selamat! yang mampu menjaga kebersihan
harta
dari dosa.

Apa Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan Itu?

Hizbul Wathan (HW) yang artinya pembela tanah air, adalah nama gerakan kepanduan
dalam Muhammadiyah.

Kepanduan adalah sistem pendidikan luar keluarga dan sekolah yang membentuk dan
membina watak anak, remaja & pemuda dengan metode menarik, menyenangkan dan
menantang serta dilaksanakan di alam terbuka.

Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan  adalah organisasi otonom di lingkungan

Muhammadiyah yg khusus dalam bidang kepanduan

Pandu HW adalah anggota Gerakan Kepanduan Hibul Wathan.

Siapakah yang Mendirikan Pandu HW?

HW didirikan oleh KH. !hmad "ahlan dengan nama semula #$ad%inder 

Muhammadiyah dan selang dua tahun diganti dengan nama #Hibul Wathan

Mengapa Kepanduan HW didirikan oleh KH. Ahmad Dahlan?

http://slide pdf.c om/re a de r/full/ma te r i-hiz bul-wa tha n 10/13

 

5/21/2018 Ma te r i Hiz bul Wa tha n - slide pdf.c om

KH. !hmad "ahlan tertarik pada sistem pendidikan kepanduan karena menggunakan
metode menarik, menyenangkan dan menantang dalam membentuk watak generasi
muda.

'eliau yakin, sistem kepanduan ini dapat digunakan sebagai sarana pembentukan
kader Muihammadiyah dan 'angsa ndonesia.
"engan metode kepanduan, anak, remaja dan pemuda dilatih untuk mampu menjadi
warga masyarakat yg berguna, mandiri dan berakhlak mulia.

Mengapa HW Dibangkitkan Kembali?

Warga Muhammadiyah melihat bahwa dalam prakteknya, kebanyakan kegiatan

$ramuka tidak seperti yang diharapkan sebagai satu kepanduan yang islami.

 !sas sukarela dalam kepanduan telah berubah menjadi instrukti di $ramuka

khususnya yg berbasis sekolah.

'eberapa prinsip kepanduan telah meluntur, terutama dg inter%ensi birokrasi.

Apa eda HW Dahulu !Sebelum Pramuka" dan HW aru !Setelah Kebangkitan"

*rganisasi HW dahulu, merupakan majelis, sedangkan HW baru berstatus ortom di

lingkungan Muhammadiyah.
+istem pendidikannya tetap sama, tetapi metode dan teknik pelatihannya disesuaikan
dg tuntutan perkembangan peserta didik masa kini.

"emikian juga seragam dan atribut yg dikenakan, diusahakan sesuai selera anak muda
dan norma agama.

Apa Perbedaan Antara Kepanduan HW aru Dengan Pramuka?

$ada dasarnya HW dan $ramuka sebagai gerakan kepanduan adalah sama yg

tujuannya samasama mendidik anak bangsa.

Kepanduan HW lebih menekankan kepada kepanduan islami, dengan menerapkan

akidah islam dalam setiap aspek kegiatan kepanduan.

http://slide pdf.c om/re a de r/full/ma te r i-hiz bul-wa tha n 11/13

 

5/21/2018 Ma te r i Hiz bul Wa tha n - slide pdf.c om

Kapan HW Didirikan? agaimana Per#alanan Selan#utnya?

HW didirikan oleh KH! "ahlan tahun --/ dengan nama $ad%inder Muhammadiyah di
0ogyakarta yg kemudian diganti dengan nama Hibul Wathan (HW) pada tahun -12,
sehingga HW berkembang di seluruh nusantara .

3atihan rutin HW meliputi barisberbaris, bermain tambur dan olahraga, kemudian

ditambah dengan $$$K dan kerohanian. 'anyak pemuda yang tertarik sehingga
pengikut latihan semakin banyak. Hal itu sampai pada tahun -41.

+elama pendudukan 5epang dan perang kemerdekaan (-41 sd -62), kepanduan HW

terpaksa tidak akti.

7h. -62 Kepanduan HW diaktikan kembali hingga tahun -8-. 7h. -8-, dengan
adanya Kepres 9o. 1:/ 7h -8-, semua pandupandu di ndonesia melebur menjadi
#$;!M<K! termasuk juga HW.

=ra reormasi telah mengubah pandangan dari sentralisasi menjadi desentralisasi, *leh
karena itu $$ Muhammadiyah membangkitkan kembali HW pada -/ 9o%ember -.

7ahun - dimulailah tahap sosialisasi HW kembali ke suluruh pimpinanpimpinan

Muhammadiyah baik di 7ingkat Wilayah, "aerah, >abang maupun ;anting.

7ahun 1226 bulan "esember diadakan Muktamar HW $ertama di 0ogyakarta. "engan

semangat baru HW berhasil mensosialisasikan HW di seluruh 7anah !ir ndonesia.

+ebagai ?ontoh 5awa 7engah dari :8 Kabupaten, :4 Kabupatennya sudah mempunyai

Kwartir "aerah.
 

Dimana $rgani%a%i HW?

+truktur organisasi Gerakan Kepanduan HW disejajarkan dg $ersyarikatan

Muhammadiyah@

7ingkat $usat disebut Kwartir $usat.

7ingkat Wilayah disebut Kwartir Wilayah.
7ingkat "aerah disenbut Kwartir "aerah.
7ingkat >abang disebut Kwartir >abang.
7ingkat ;anting disebut Aabilah

Aabilah merupakan pimpinan terdepan, yang langsung mengkoordinir satuansatuan

anak didik. ;anting dalam setiap ?abang baik itu !that. $engenal, $enghela dan
$enuntun menjadi satu Aobilah, sehingga tingkatantingkatan tersebut mempunyai
nama Aobilah yang sama (nama Aobilah tokohtokoh $ahlawan slam)

http://slide pdf.c om/re a de r/full/ma te r i-hiz bul-wa tha n 12/13

5/21/2018 Ma te r i Hiz bul Wa tha n - slide pdf.c om

http://slide pdf.c om/re a de r/full/ma te r i-hiz bul-wa tha n 13/13