PERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERN

A.  Sekilas Tentang Dunia Islam Pada Masa Modern

Masa pembaharuan (Modern) bagi dunia islam adalah masa yang dimula dar tahun
1800M sampai sekarang. Masa pembaharuan ditandai dengan adanya kesadaran  umat islam
terhadap kelemahan dirinya dan adanya dorongan untuk memperoleh kemajuan dalam
berbagai bidang, khususnya dalam bidang ilmu pengetahuan dan teknologi.

Pada awal masa pembaharuan , kondisi islam secara politis berbeda di bawah penetrasi
kolonialisme. Baru pada pertengahan abad ke-20 M dunia islam bangkit memerdekakan
negaranya dari penjajahan bangsa barat (Eropa).

Diantara Negara-negara islam atau Negara-negara penduduk mayoritas umat islam,

yang memerdekakan dirinya dar penjajahan seperti:
·       Indonesia, memperoleh kemerdekaan pada tanggal 17 Agustus 1947.
·       Pakistan pada tanggal 15 Agustus 1947.
·       Mesir secara pormal memperoleh kemerdekaan dari Inggris tahun 1922 M. namun mesir
baru merasa benar-benar merdeka pada tanggal 23 Juli 1952. yakni setelah jamal Abdul Nasir
menjadi penguasa. Karena dapat menggulingkan raja Faruq yang dalam masa
pemerintahannya pengaruh inggris sangat besar.
·       Irak merdeka secara pormal dari penjajah inggris tahun 1932M, tetapi sebenarnya baru
benar-benar merdeka tahun 1958M,.
·       Syira dan Libanon merdeka dari penjajah prancis tahun 1946M.
·       Beberapa Negara di Afrika merdeka dar Negara prancis, seperti Lybia tahun 1951M, Sudan
dan maroko tahun 1956M, dan Aljazair tahun 1962M.
·       Di Asia tenggara Negara-negara yang berpenduduk mayoritas Islam, yang merdeka dari
penjajah inggris adalah Malaysia tahun 1957 M, dan Brunei Darussalam tahun 1984 M.
·       Di Asia Tengah, Negara-negara yang merdeka dari Uni Soviet tahun 1992M.
adalahUzbekistan, Kirghstan, Kazakhtan, danAzerbaijan. Sedangkan Bosnia merdeka dar
penjajah Yogoslavia juga tahun 1992 M.
 B.  PERKEMBANGAN AJARAN ISLAM PADA MASA MODERN

Menjelang dan pada masa awal-awal pembaharuan yaitu sebelum dan sesudah tahun
1800M. umat islam diberbagai Negara telah menyimpang dari ajaran islam yang bersumber
kepada Al-Qur’an dan Hadis. Penyimpangan itu tedapat dalam hal:
·       Ajaran Islam tentang ketauhidan telah tercampur dengan kemaksatan.hal n ditandai dengan
banyaknya umat Ialam yang selain menyembah Allah SWT juga menyembah makam yang
dianggap keramat dan meminta tolong dalam urusan gaib kepada dukun-dukun dan orang
yang dianggap sakti. Selain itu juga kelompok umat Islam yang mengkulcuskan dan
beranggapan  bahwa sultan adalah orang suci yang segala perintahnya di taat.
·        Adanya kelompok umat Islam yang selama hidup didunia ini hanya mementngkan urusan
akhirat dan meninggalkan dunia. Mereka beranggapan bahwa memiliki harta benda yang
banyak, kedudukan yang tinggi, dan Ilmu tentang pengetahuan dunia adalah tdak perlu.
Karena hdup ddunia ini cumin sebentar dan sementara, sedangkan hidup di akhirat bersifat
kekel dan abadi. Selan itu, banyak umat Islam yang menganut paham fatalisme, yaitu paham
yang mengharuskan berserah dir kepada nasib dan tdak perlu berikhtiar, karena hidup
manusia dikuasai dan dikendalikan oleh nasib.

Penympangan- penympangan  umat slam terhadap ajaran agamanya seperti tersebut,

mendorong lahrnya para tokoh pembaharu, yang berusaha menyadarkan umat islam agar
kembali kepada ajaran Islam yang benar, yang bersumber kepada Al-Qur’an dan As-Sunnah
(hadis). Tokoh-tokoh pembaharu yang dimaksud antara lain:

1.   Muhammad bin Abdul Wahhab lahir di Nejd (Arab Saudi) pada tahun 1115 H (1703 M)
dan wafat di Daryah tahun 1201H (1787M). Muhammad bin Abdul Wahhap adalah seorang
ulama besar yang froduktif, karena buku-buku karangannya tentang Islam, memcapai
puluhan judul. Diantara buku-bukunya berjudul “ Kitap At-Tauhid “ yang isinya antara lain
tentang pemberantasan syrk, khurafat, dan bd’ah yang terdapat dkalangan umat Islam dan
mengajak umat Islam agar kembali kepada ajaran tauhid yang murni. Para pengkut
Muhammad bin Abdul Wahhap menamakan kelompoknya denggan “Al-Muwahhidun” atau
“Al- Muslimun” yang artinya kelompok yang berusaha mengesahkan Allah SWT semurni-
murninya. Gerakan pemurnian ajaran Islam yang dilakukan oleh para pengkut Muahammad
bin Abdul Wahhap ini dinamakan juga gerakan “Wahabi”.
2.   Rafa’ah Badawi Rafi’ At-Tahtawi, atau At- Tahtaw. Lahir da tahta pada tahun 1801 M
dan mennggal di mesir. Pemikrannya yang berkaitan dengan ajran Islam, antara lain, beliau
 menyuruh agar umat islam dalam hdup didunia ini tdak hanya mementingkan urusan akhirat.
Tetapi juga harus mementingkan urusan dunia, agar umat Islam tdak djajah oleh bangsa lain.
3.   Jamaluddin Al-Afghani, lahir di Asadabad tahun 1838M dan wafat di Istanbul tahun
1897M. di antara pembaharuan yang muncul kan beliau adalah:
·       agar kejayaan umat Islam dapat diraih kembali dan mamapu menghadapi dunia modern,
umat slam harus kmbali kepada ajaran agamanya yang murni dan harus memaham Islam
dengan rasio dan kebebasan.
·       Jamaluddin mengngnkan agar kaum wanta juga meraih kemajuan dan bekerja sama dengan
pra untuk mewujudkan masyarakat Islam yang dinamis dan maju.
·        Kepemimpinan otokrasi hendaknya diubah menjadi demokrasi. Menurut pendapatnya,
Islam menghendaki pemerintahan repoblik yang didalamnya terdapat kebebasan memukakan
pendapat dan kewajban Negara untuk tunduk kepada undang-undang.
·       Ajarannya tentang Pan-Islamisme yakni persatuan dan kerjasama seluruh umat islam harus
diwujudkan. Karena persatuan dan kerja sama seluruh umat Islam sangat pentng dan diatas
segalanya.

Pada masa pembaharuan jumlah penduduk beragama Islam berkembang terus

kepelosok dunia. Penduduk muslim terbanyak berada dibenua Asiadan Afrika. Mengacu
kepada penduduk tahun 1991M Negara-negara yang penduduk muslimnya lebh dari 90%
adalah Mauritania, sahara barat, maroko, aljazair, Tunisia, libia, mesir, Somalia, turki, irak,
yordania, arab Saudi, yaman, oman, Qatar, Bahrain, iran, afganisthan,dan Pakistan.

Sedangkan Negara-negara yang jujmlah umat Islamnya mencapai 50-90% adalah

Tanzania (Afrika), turkemenistan, Uzbekistan, krighistan, Tazikistan, bagladesh, Malaysia
Singapura, Indonesia, Brunei, difilipina. Negara-negara yang umat Islamnya 10-50% antara
lain seperti Guinea(Afrka), Albania, Suriah, India, Cina, dan Myanmar.

Untuk mengikat Negara-negara Islam di dunia, pada nbulan Zulhijjah tahun 1381 H
(mei 1962), telah didrikan Rabithah Al-Alam Al- Islami ( muslim warld league atau lga duna
Islam) sebuah organsasi Islam internasiaonal non pemerintah yang tidak berpihak kepada
suatu partai atau golongan dan mewakli umat Islam sedunia. Ligas duna Islam ini berkantor
pusat di Mekah (Saudi Arabia), sedangkan kantor perwaklannya tersebat di seluruh duna,
seperti Indonesa, Amerika, Kanada, Denmark, Malaysia, dan Prancis.

Dibenua Eropa, dalam Conference of Islamc Cultural Centre and Organization.

Of Europe(konferensi pusat kebudayaan dan organsasi Islam eropa). Di Lanon pada bulan
Mei 1973, dengan dprakasai oleh secretariat Islam di Jeddah telah ddrkan dewan Islam
Eropa, yang bertujuan untuk mengorgansr dan memajukan  usaha-usah dakwah Islamah.

C.  PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN PADA MASA  MODERN

Sultan Muhammad II dari kesultanan Turki Usmani, melakukan berbagai usaha agar umat
Islam dinegaranya dapat menguasai Ilmu pengetahuan dan teknologi. Di India ketika dijajah
Inggris, telah bermunculan para cendikawan muslim berpikran modern, yang melakukan
usaha-usaha agar umat Islam mapu menguasai Ilmu pengetahuan dan teknologi. Diantara
cendekiawan tersebut yang besar jasanya tehadap umat Islam di India adalah Sayid Ahmad
Khan. Setelah Inda dan Pakstan merdeka dari Inggris pada tahun 1947M, Umat Islam
terbagi dua, ada yang masuk ke Repoblik Islam Pakstan dan juga ada yang tetap di India
sekitar 40 juta jiwa.

Umat Islam di dua Negara tersebut terus berusaha meningkatkan Ilmu pengetahuan dan
teknologi, agar kualitas hidup mereka menngkat kearah yang lebih maju. Pada masa
pembaharuan, terutama setelah ekspansi Napoleon ke Mesir umat Islam Mesir, Khususnya
para penguassa dan kaum cendekiawannya menyadari akan keterbelakangan mereka
dalam urusan dunia jika dibandingkan dengan bangsa-bangsa Eropa. Oleh karena
itu, mereka melakukan berbagai usaha agar menguasa berbagai ilmu pengetahuan dan
teknologi yang telah dmiliki oleh bangsa-bangsa Eropa. Karena yang belajar di Universitas
Al-Azhar ini bukan para mahasiswa Islam dari Mesir, tetapi maha siswa dari berbaga Negara
dan wilayahIslam.

Ilmu pengetahuan dan teknologi yang dajarakan Universitas Al-Azhar, in pun dengan cepat
menyebar keseluruh dunia Islam. " Universitas yang dmaksud adalah Universitas
Iskandariyah di kotaIskandariyah, Universitas Ainusyams , dan Universitas Amerka yang
bernama "The AmericanUniversity in Cairo , yng didrikan bagi orang Mesir dengan tenaga
pengajar dar Amerika.

D.  PERKEMBANGAN BUDAYA ISLAM PADA MASA MODER

Arsitektur

Arsitektur ada yang berfungsi melayani keagamaan, seperti Msjid, makam, Madrasah, dan

ada pula yang berfungsi melayani kepentingan sekuler, seperti
Istana, benteng, pasar, caravan serai , jalan-jalan raya, rel-rel kereta api, dan banyak lagi
lainnya. Dengan kekayaannya yang melimpah, Saudi Arabia banyak membangun jalanraya
antar kota, jalan kereta api antar kota Riyad dengan kota Pelabuhan Ad-Dammam dip anta
teuk Persia. Masjidil Haram artinya masjid yang dihormati atau dimuliakan. Ditengah-tengah
masjid itu terdapat Ka’bah, yang juga disebutBaitullah dan Baitul Atiq , yagn telah diterapkan
oleh Allah SWT sebagai kiblat umat Islam dseluruh dunia dalam mengerjakan salat.

Selain itu terdapat pula HajarAswad , makam Ibrahim, Hijr Ismail, dan sumur Zamzam yang
terletak tdak jauh dar Ka’bah. Sekarang ini, keadaan Masjidil Haram sangat luas dan
merupakanbangunan yang begitu indah dan megah. masjdilHaram saat in berlantai empat
yang untuk naik dari lanta dasar kelanta atasnya sudah dsedakan escalator. Masjid Nabawi
adalah sebuah masjid yang megah dan indah juga sangat luas.
Demikan pula tempat pemakamman umum bagi yang dulu berada dpinggir kota
Madinah, sekarang berda di samping /dipnggr halaman masjd. Masjid Nabawi semakn indah
dan megah dengan adanya sepuluh buah menara yang menjulung tnggi, 95 buah pintu
Masjid yang lebar dan indah, juga kubah masjid yang dapat terbuka dan tertutup. Selain
tu, pada atap masjd Nabawi bagan belakang yaitu diatas pintu Al-Majidi dari sebelah barat
memanjang kearah timur, telah dibangun tingkat dua yang dimanfaatkan untuk
perkotaaan, perpustakaan, gudang, peralatan, dan selabihnya digunakan sepagai tempat
salat. Arstektur yang berfungsi untuk melayani kepentingan agama dan kepentngan
sekuler, selain terdapat di Saudi Araba, juga terdapat dinegara lain, terutama di Negara
yang berkependudukan mayoritas Islam.

Pekuburan ini tepat dimakamkannya puluhanribu syuhada Revolusi Islam. Di pekuburan ini
juga dmakamkan pemimpin Revolusi Islam Ayatullah Khomaeni . Pada masa pembaharuan
di Irak, selain terdapat arsitektur yang berfungsi melayani keagamaan, seperti
masjd, madrasah, dan makam ,juga arsitektur yang melayani kepentingan sekuler misalnya
bangunan-bangunan industri, jalan kereta api yang menghubungkan Basrah dan
Bagdad, jalan-jalan raya yang beraspal antarkota, dua bandara Internasional di Basrah dan
Bagdad, serta dua pelabuhan Internasional di Basrah dan Um Al-Qasar.

Sastra

· seorang sastrawan dan pemikir besar, menjelang abad ke-20 telah lahir di Pakistan yang
bernama Muhammad Iqbal. Dar karya puisinya, yang penting adalah Asrari
Khudi, disamping karya filsafatnya yang berjudul «The Reconstruction of Religious Thoughs
in Islam» . R Muhammad Husain Haekal pengarang mesir terkenal, yang telah
menulisHayatu Muhammad adalah juga seorang sastrawan dan dianggap perintis karya
sastra modern setelah novelnya yang berjudul Zainabterbit tahun 1914. · Jamil Siqdi Az-
Zahawi di Irak terkenal sebagai perintis sajak modern dan seoran penyair tua yang bernada
keras dan dikenal sebagai pembela hak-hak wanita bersama-sama dengan Ma’ruf Ar-
Rasafi .

Dari yang sedikit itu misalnya Binti Syati’ yang sebenarnya bernama Aisyah Abdurrahman.