NAMA : GHOZY ALI RAMADHAN

NIM : 061930320516

ZAKAT
A. Pengertian dan Hukum Zakat

Ditinjau dari segi bahasa, zakat mempunyai beberapa arti yakni Al-
Barakah (keberkahan), An-Namaa (pertumbuhan), At-Thoharatu (kesucian)
dan As-Shalaahu (keberesan). Sedangkan secara istilah, meskipun para ‘ulama
mengemukakannya lewat redaksi yang agak berbeda antara yang satu dengan
yang lainnya, akan tetapi pada prinsipnya sama, yaitu bahwa zakat adalah
bagian dari harta dengan persyaratan tertentu yang Allah SWT. wajibkan
kepada pemiliknya untuk diserahkan kepada yang berhak menerimanya
dengan persyaratan tertentu pula1.
Zakat sering dikemukakan untuk makna thaharah (suci), seperti
dalam firman Allah SWT. dalam QS.Asy-Syams ayat 9 :

ْ‫ َمنْ أَ ْف َل َح َقد‬ ‫َز َّكاهَا‬

Artinya :
“Sungguh beruntunglah orang yang menyucikan jiwa itu”

Maksud kata zakka dalam ayat tersebut ialah menyucikan dari kotoran. Arti
yang sama (suci) juga terlihat dalam QS. Al-A’la ayat 14 :

‫تَزَ َّكىٰ مَنْ َأ ْفلَحَ َق ْد‬

Artinya :
“Sesungguhnya beruntunglah orang yang membersihkan diri (dengan
beriman)”.

1
Didin Hafidhudin. 2002. Zakat dalam Perekonomian Modern. Jakarta : Gema Insani Press. Hal. 7

1
 Adapun para ‘ulama madzhab mendefinisikan zakat sebagai
berikut :
1. Madzhab Maliki mendefinisikan zakat dengan, “mengeluarkan sebagian
yang khusus dari harta yang khusus pula yang telah mencapai nisab (batas
kuantitas yang mewajibkan zakat) kepada orang-orang yang berhak
menerimanya (mustahiq) dengan catatan kepemilikian itu penuh dengan
mencapai haul (setahun), bukan barang tambang dan bukan pertanian”.
2. Madzhab Hanafi mendefinisikan zakat dengan, “menjadikan sebagian
harta yang khusus dari harta yang khusus sebagai milik orang yang
khusus, yang ditentukan oleh syari’at karena Allah SWT.”.
3. Madzhab Syafi’i mendefinisikan zakat dengan, “sebuah ungkapan untuk
keluarnya harta atau tubuh sesuai dengan cara khusus”.
4. Madzhab Hanbali mendefinisikan zakat dengan, “hak yang wajib
(dikeluarkan) dari harta yang khusus untuk kelompok yang khusus pula”2.

Zakat adalah hak dan kewajiban yang harus dilaksanakan pada

harta tertentu yang dikhususkan untuk orang tertentu dan pada waktu yang
telah ditentukan3. Dari pengertian tersebut jelaslah bahwa hukum dari zakat
ialah wajib. Dalam Al-Qur’an, zakat digandengkan dengan kata “shalat”
dalam 82 tempat. Hal ini menunjukkan bahwa keduanya memiliki keterkaitan
yang sangat erat4. Berikut Firman Allah SWT. yang menggandengkan kata
“shalat” dan kata “zakat”, keduanya sama-sama menggunakan fi’il amr (kata
kerja perintah) yang menunjukkan wajibnya pekerjaan tersebut.

‫الص اَل َة وَ َأ ِقي ُم وا‬

َّ ‫ال رَّ ا ِك ِعينَ َم عَ وَ ارْ َك ُع وا الزَّ َك ا َة وَ آتُ وا‬
Artinya :
“Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan ruku'lah beserta orang-orang
yang ruku'”. (QS. Al-Baqarah : 43)

2
Wahbah Al-Zuhayly. 2008. Zakat : Kajian Berbagai Madzhab. Bandung : PT Remaja Rosdakarya.
Hal. 83-84
3
Abdul Al-Hamid Mahmud. 2006. Ekonomi Zakat : Sebuah Kajian Moneter dan Keuangan
Syari’ah. Jakarta : PT RajaGrafindo Persada. Hal. 4
4
Wahbah Al-Zuhayly. Op.cit., Hal. 89

2
B. Syarat Wajib Zakat

Syarat wajib zakat ialah kefardhuan yang harus dipenuhi oleh

orang yang memberi zakat sekaligus pada kepemilikannya. Syarat wajib zakat
ialah sebagai berikut :
a. Merdeka
Menurut kesepakatan para ‘ulama, zakat tidak wajib atas hamba sahaya
karena hamba sahaya tidak mempunyai hak milik, tuannyalah yang
memiliki apa yang ada di tangan hambanya.
b. Islam
Menurut ijma’, zakat tidak wajib atas orang kafir karena zakat merupakan
ibadah mahdhah yang suci, sedangkan orang kafir bukan orang yang suci.
c. Baligh dan berakal
Keduanya dipandang sebagai syarat oleh madzhab Hanafi. Dengan
demikian, zakat tidak wajib diambil dari harta anak kecil dan orang gila
sebab keduanya tidak termasuk dalam ketentuan orang yang wajib
mengerjakan ibadah; seperti shalat dan puasa, sedangkan menurut jumhur,
keduanya bbukan merupakan syarat. Oleh karena itu, zakat wajib
dikeluarkan dari harta anak kecil dan orang gila. Zakat tersebut
dikeluarkan oleh walinya.
d. Harta yang dikeluarkan adalah harta yang wajib dizakati.
Harta yang mempunyai kriteria ini ada lima jenis, yaitu :
1) Uang, emas, perak, baik berbentuk uang logam maupun uang kertas.
2) Barang tambang dan barang temuan.
3) Barang dagangan.
4) Hasil tanaman dan buah-buahan.
5) Binatang ternak yang merumput sendiri (menurut jumhur); atau
binatang yang diberi makan oleh pemiliknya (menurut madzhab
Malliki).

3
 Harta yang dizakati disyaratkan produktif, yakni berkembang. Sebab salah
satu makna zakat adalah berkembang dan produktivitas, tidak dihasilkan
kecuali dari barang-barang produktif.
e. Harta yang dizakati telah mencapai nisab.
Maksudnya ialah nisab yang ditentukan oleh syara’ sebagai tanda kayanya
seseorang dan kadar-kadar yang mewajibkannya.
f. Harta yang dizakati adalah milik penuh.
g. Kepemilikan harta telah mencapai setahun (haul), menurut hitungan
tahun qomariyah5.

5
Wahbah Al-Zuhayly. Op.cit., Hal. 98-106

4
NAMA : ALFRI PRIHARTADI.M.S
NIM : 061930320052

C. Macam-Macam Zakat dan Orang yang Berhak Menerima Zakat

Pada dasarnya, zakat dibagi menjadi dua macam, yaitu sebagai

berikut :

1. Zakat Fitrah

Zakat fitrah merupakan zakat jiwa (zakat al-nafs), yaitu kewajiban

berzakat bagi setiap individu baik orang yang sudah dewasa maupun
belum dewasa, dan dibarengi dengan ibadah puasa Ramadhan6. Zakat
fitrah adalah zakat yang diperintahkan Nabi Muhammad SAW. kepada
umat Islam pada tahun diwajibkan puasa Ramadhan sampai hari terakhir
bulan ramadhan sebelum sholat idhul fitri7. Zakat fitrah wajib dikeluarkan
oleh setiap orang muslim, hal ini sesuai dengan sabda Rasulullah SAW. :

ِ ‫ض َقا َل َع ْن ُه َما هَّللا ُ َرضِ َي ُع َم َر اب‬

ْ‫ْن َعن‬ َ ‫صلَّى هَّللا ِ َرسُو ُل َف َر‬
َ ُ ‫َو َسلَّ َم َع َل ْي ِه هَّللا‬
‫صاعًا ْالف ِْط ِر‬َ ْ‫ت ِمن‬ َ ‫مْر‬ ٍ ‫صاعًا أَ ْو‬ َ ْ‫الذ َك ِر َو ْالحُرِّ ْال َع ْب ِد َع َلى ٍر َشعِي ِمن‬ َّ ‫َو‬
‫َز َكا َة‬
‫ِير ى‬
4ِ ‫صغ‬
َّ ‫ير َوال‬ َ ‫ُوج َق ْب َل ُت َؤ َّدى أَنْ ِب َها َوأَ َم َر ْالمُسْ لِم‬
ِ ‫ِين ِمنْ َو ْال َك ِب‬ ِ ‫ُخر‬
َ ‫َواأْل ُ ْن‬
‫ث‬
ِ ‫صاَل ِة إِ َلى ال َّن‬
‫اس‬ َّ ‫ال‬

Artinya :
“Dari Ibnu ‘Umar Radhiyallahu ‘anhu, dia berkata: “Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah mewajibkan zakat fithri sebanyak satu
6
Mursyidi. 2003. Akuntansi Zakat Kontemporer. Bandung : PT Remaja Rosdakarya. Hal. 78
7
Nur Fathoni. 2015. Fikih Zakat Indonesia. Semarang : CV Karya Abadi Jaya, cet. Ke-1. Hal. 49

5
 shaa’ kurma atau satu shaa’ gandum. Kewajiban itu dikenakan kepada
budak, orang merdeka, lelaki wanita, anak kecil, dan orang tua dari
kalangan umat Islam. Dan beliau memerintahkan agar zakat fithri itu
ditunaikan sebelum keluarnya orang-orang menuju shalat (‘Id)“
(HR. Bukhari No. 1503; Muslim No. 984)
Dalam sebuah buku yang berjudul Fiqh Islam (2017 : 207)
dijelaskan bahwa satu shaa’ setara dengan 3,1 liter. Apabila seseorang
ingin menggantinya dengan uang, maka disesuaikan dengan harga barang
pokok tersebut.

Dari hadits tersebut dapat kita simpulkan bahwa zakat fitrah wajib
bagi setiap muslim, baik wanita maupun pria, anak kecil maupun dewasa
atau orang tua, baik budak maupun orang yang merdeka. Adapun bagi
budak, yang wajib membayarnya ialah tuannya, dan untuk anak kecil yang
membayar ialah walinya atau yang memberi nafkah padanya.

Adapun syarat wajib dari zakat fitrah ialah sebagai berikut :

a. Islam, orang yang tidak beragama Islam tidak wajib membayar zakat
fitrah.
b. Lahir sebelum terbenam matahari pada hari penghabisan bulan
Ramadhan. Anak yang lahir setelah terbenam matahari tidak wajib
membayar zakat fitrah.
c. Dia mempunyai lebihan harta dari keperluan makanan untuk
dirinya sendiri dan untuk yang wajib dinafkahinya, baik manusia
maupun binatang, pada malam hari raya dan siang harinya. Orang yang
tidak mempunyai lebihan harta, tidak wajib membayar zakat fitrah8.

2. Zakat Maal

8
Sulaiman Rasjid. 2017. Fiqh Islam (Hukum Fiqh Lengkap). Bandung : Sinar Baru Algensindo.
Cetakan ke-78. Hal. 208

6
 Zakat maal yaitu zakat yang berkaitan dengan kepemilikan harta
tertentu dan memenuhi syarat tertentu 9. Adapun syarat wajib dari zakat
maal ialah yang sudah disebutkan pada “point B” di atas. Zakat ini terbagi
sesuai macam-macam harta yang wajib dizakati, yaitu sebagai berikut :
a. Zakat harta simpanan, yang termasuk dalam zakat ini ialah uang
simpanan, emas dan perak.
b. Zakat barang tambang dan temuan.
c. Zakat perdagangan.
d. Tumbuh-tumbuhan.
e. Zakat profesi.

Adapun pemberian zakat tidaklah sembarangan, Allah telah

menetapkannya dalam QS. At-Taubah ayat 60 :

‫ص َد َقاتُ ِإنَّمَا‬ ِ ‫وَ ِفي ُقلُوبُ ُه ْم وَ ا ْلم َُؤلَّ َف ِة عَ لَ ْي َها وَ ا ْلعَا ِم ِلينَ وَ ا ْل َمسَا ِك‬
َّ ‫ين ِل ْل ُف َقرَ ا ِء ال‬

ِ ‫ار ِمينَ ال ِّر َقا‬

ۗ ‫ب‬ ِ ‫للَّ ِه ا ِمنَ َف ِريضَ ًة ۖ الس َِّبي ِل وَ اب‬ 
ِ ‫ْن اللَّ ِه س َِبي ِل وَ ِفي وَ ا ْل َغ‬
‫َح ِكي ٌم عَ ِلي ٌم وَ اللَّ ُه‬
Artinya :
“Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-
orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk hatinya,
untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah
dan untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan
yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana”.
(QS. At-Taubah : 60)

Dari ayat tersebut, maka dapatlah 8 golongan yang berhak

menerima zakat, yaitu sebagai berikut :

1. Fakir, yaitu orang yang amat sengsara hidupnya, mereka tidak

mempunyai harta dan tenaga untuk memenuhi kebutuhan hidupannya
sendiri serta keluarganya seperti makan, minum, sandang dan perumahan.
9
Nur Fathoni. Op.cit., Hal. 49

7
 2. Miskin, yaitu orang yang tidak cukup penghidupannya dan dalam keadaan
kekurangan walaupun dalam kondisi kekurangan mereka tidak mengemis
dan tidak pula meminta belas kasihan orang lain.
3. Amil zakat, yaitu orang-orang yang ditunjuk untuk mengurusi masalah
zakat, termasuk para pengumpul, para penyimpan, para penjaga keamanan,
para penulis, serta para penghitung yang bertugas untuk menghitung
berapa kadar zakat yang harus dibayarkan dan kepada siapa saja akan
dibagikan.
4. Muallaf, yaitu orang kafir yang ada harapan masuk Islam dan orang yang
baru masuk Islam yang imannya masih lemah namun mempunyai
pendirian kuat ditengah keluarganya yang masih kafir.
5. Riqab, yaitu budak belian yang diberi kesempatan oleh tuannya uuntuk
mengumpulkan uang guna penebus dirinya, agar dia mendapat status
sebagai manusia merdeka10.
6. Gharim, yaitu orang yang berhutang karena untuk kepentingan yang
bukan maksiat dan tidak sanggup membayarnya. Adapun orang yang
berhutang untuk memelihara persatuan umat Islam dibayar hutangnya itu
dengan zakat, walaupun ia mampu membayarnya.
7. Fii Sabilillah, yaitu seorang yang berjuang untuk keperluan pertahanan
Islam dan kaum muslimin. di antara ulama’ ada yang berpendapat bahwa
fisabilillah itu mencakup juga kepentingan-kepentingan umum yang tujuan
untuk berbuat kebajikan seperti mendirikan sekolah, rumah sakit dan lain-
lain.
8. Ibnu Sabil, yaitu orang yang sedang dalam perjalanan keluar dari
daerahnya yang bukan tujuan maksiat mengalami kesengsaraan dan
kehabisan bekal dalam perjalanannya.

D. Hikmah Zakat dan Perbedaan Zakat, Shadaqah dan Infaq

 Hikmah Zakat

10
Zakiah Daradjat. 1993. Zakat : Pembersih Harta dan Jiwa. Jakarta : Yayasan Pendidikan Islam
Ruhama. Hal. 81

8
 Hikmah dari zakat sangatlah penting dalam lingkungan
masyarakat. Berikut hikmah-hikmah yang dapat dipetik dari pelaksanaan
zakat :

1. Menolong orang yang lemah dan susah agar dia dapat menunaikan
kewajibannya terhadap Allah dan terhadap makhluq Allah
(masyarakat).
2. Membersihkan diri dari sifat kikir dan akhlaq yang tercela, serta
mendidik diri agar bersifat mulia dan pemurah dengan membiasakn
membayarkan amanat kepada orang yang berhak dan berkepentingan,
seperti dalam Firman Allah SWT. QS.At taubah : 103.
3. Sebagai ucapan syukur dan terimakasih atas nikmat kekayaan yang
diberikan kepadanya.
4. Menjaga kejahatan-kejahatan yang akan timbul dari si miskin dan yang
susah.
5. Mendekatkan hubungan kasih sayang dan cinta-mencintai antara si
miskin dan si kaya.11

 Perbedaan Zakat, Shadaqah dan Infaq

Zakat merupakan salah satu rukun islam yang keberadannya

menjadi salah satu penyangga bagi kesempurnaan islam. Zakat merupakan
ibadah dan kewajiban sosial bagi agniya (hartawan) serta kekayaannya
yang memenuhi batas minimal (nisbah) dan rentang waktu satu tahun
(haul).12
Ada pun pengertian shadaqah berasal dari kata “shadaqa”, yang di
dalam Kitab Al-Munjid kata shadaqah diartikan yang niatnya mendapatkan
pahala dari Allah, bukan sebagai penghormatan. Secara umum dapat
diartikan bahwa, sedekah adalah pemberian dari seorang muslim secara

11
Sulaiman Rasjid. Op.cit., Hal. 217-218
12
Ahmad Rofiq. 2004. Fiqih Kontekstual : dari Normatif ke Pemaknaan Sosial. Yogyakarta :
Pustaka Pelajar. Hal. 259

9
 sukarela tanpa dibatasi waktu dan jumlah (haul dan nisbah) sebagai
kebaikan dengan mengharap ridho Allah13
Sama seperti halnya shadaqah, infaq juga mempunyai manfaat
yang sangat besar untuk mustahiq. Infaq berasal dari kata “anfaqa” yang
berarti mengeluarkan sesuatu untuk kepentingan sesuatu. Sementara
menurut syariat, infaq berarti mengeluarkan sebagian dari harta atau
pendapatan atau penghasilan untuk suatu kepentingan yang diperintahkan
agama islam. Jika pada nisabnya, maka infaq dan shadaqah terbebas dari
nisab. Infaq bisa dilakukan oleh siapapun baik yang berpenghasilan rendah
maupun sempit14.
Berikut perbedaan secara jelas antara zakat, shadaqah dan infaq :

Zakat Infaq Shadaqah

Hak yang wajib Menafkahkan Menafkahkan
dalam waktu sesuatu kepada sesuatu kepada
Definisi tertentu untuk orang lain dengan orang lain dengan
golongan ikhlas dank arena ikhlas dank arena
tertentu. Allah semata. Allah semata
Wajib apabila Wajib dan Sunnah.
Hukum telah mencapai sunnah.
nisab.
Ada batasan dan Terus menerus Terus menerus
Waktu
musiman (haul). tanpa ada batasan. tanpa ada batasan
Berupa materi. Berupa materi. Berupa materi
Bentuk
dan non materi.

BAB III
PENUTUP

A. Kesimpulan

13
M. Irfan El-Firdausy. 2009. Dahsyatnya Sedekah Meraih Berkah Dari Sedekah. Yogyakarta :
Cemerlang Publishing. Hal. 14
14
Muhamad Sanusi. 2009. The Power of Sedekah. Yogyakarta : Pustaka Insan Madani. Hal. 12

10
1. Zakat adalah hak dan kewajiban yang harus dilaksanakan pada harta
tertentu yang dikhususkan untuk orang tertentu dan pada waktu yang telah
ditentukan. Hukum zakat ialah wajib, karena dalam Al-Qur’an Allah
menganggandengkan perintah zakat dengan perintah shalat. Begitupun
dalam rukun Islam, zakat merupakan rukun Islam yang ketiga.
2. Syarat wajib zakat :
a. Merdeka
b. Islam
c. Baligh dan berakal
d. Harta yang dikeluarkan adalah harta yang wajib dizakati
e. Harta yang dizakati telah mencapai nisab
f. Harta yang dizakati adalah milik penuh
g. Kepemilikan harta telah mencapai setahun (haul), menurut hitungan
tahun qomariyah
3. Zakat terbagi menjadi macam, yaitu zakat fitrah dan zakat maal. Adapun
yang termasuk zakat maal adalah : zakat harta simpanan, zakat barang
tambang dan temuan, zakat perdagangan, tumbuh-tumbuhan, zakat
profesi. Adapun orang yang berhak menerima zakat ialah (8) : fakir,
miskin, alim zakat, muallaf, riqab, gharim, fii sabilillah, ibnu sabil.
4. Hikmah zakat ialah :
a. Menolong orang yang lemah dan susah
b. Membersihkan diri dari sifat kikir dan akhlaq yang tercela
c. Sebagai ucapan syukur
d. Menjaga kejahatan-kejahatan yang akan timbul
e. Mendekatkan hubungan kasih sayang dan cinta-mencintai
3.

11
 Daftar Pustaka

Al-Hamid Mahmud, Abdul. 2006. Ekonomi Zakat : Sebuah Kajian Moneter dan
Keuangan Syari’ah. Jakarta : PT RajaGrafindo Persada

Al-Zuhayly, Wahbah. 2008. Zakat : Kajian Berbagai Madzhab. Bandung : PT

Remaja Rosdakarya

Daradjat, Zakiah. 1993. Zakat : Pembersih Harta dan Jiwa. Jakarta : Yayasan
Pendidikan Islam Ruhama

El-Firdausy, M. Irfan. 2009. Dahsyatnya Sedekah Meraih Berkah Dari Sedekah.

Yogyakarta : Cemerlang Publishing

Fathoni, Nur. 2015. Fikih Zakat Indonesia. Semarang : CV Karya Abadi Jaya, cet.
Ke-1

Hafidhudin, Didin. 2002. Zakat dalam Perekonomian Modern. Jakarta : Gema

Insani Press

Mursyidi. 2003. Akuntansi Zakat Kontemporer. Bandung : PT Remaja

Rosdakarya,

Rasjid, Sulaiman. 2017. Fiqh Islam (Hukum Fiqh Lengkap). Bandung : Sinar Baru
Algensindo. Cetakan ke-78

Rofiq, Ahmad. 2004. Fiqih Kontekstual : dari Normatif ke Pemaknaan Sosial.

Yogyakarta : Pustaka Pelajar

Sanusi, Muhamad. 2009. The Power of Sedekah. Yogyakarta : Pustaka Insan

Madani

12