Nama : Fauziah Putri Ananda

Npm : 1941010319

Kelas : Kpi E

Matkul : Metode Studi Islam

Ujian Akhir Semester

1. Kedudukan studi islam sangatlah penting peranannya dari semua disiplin

ilmu lain yang menyangkut tentang aspek islam, karena studi islam merupakan
disiplin ilmu yang menerangkan dasar seseorang dalam beragama. Manfaatnya
yaitu :

Sebagai alat yang diperlukan dengan cara yang sebaik-baiknya untuk

memperoleh hasil yang sebaik-baiknya.

. Untuk mengetahui sifat dan ciri khusus dari macam-macam mata pelajaran,
hakikat anak didik, dan lain-lain.

Sebagai bahan pertimbangan dalam menentukan pilihan metode mengajar.

Mempermudah pengajaran agama islam dalam menerapkan dan menanamkan

ideologi yang mantap sehingga tidak hilang kepercayaan murid terhadap nilai-
nilai yang tersimpan dalam Al-Qur’an.

Memperjelas materi keagamaan bagi murid, baik yang bersifat logika maupun
yang estetika sehingga pengetahuan murid dapat terbentuk di dalam satu
pemahaman yang sama.

2. a). Secara etimologis, kalimat itu terdiri dari tiga bagian: kata rahmat (rahmat

atau anugerah atau kasih), hurup li (untuk) dan kata alamin (bentuk plural dari
kata alam yang berarti seluruh alam).Secara terminologi, dalam ilmu kalam
(teologi Islam), kata alam () didefenisikan "segala sesuatu selain Allah", yang
mencakup seluruh makhluk hidup dan benda (padat dan cair) serta
makhluk/ciptaan abstrak.

Artinya, pengertian dasar prasa rahmatan lil-alamin adalah bahwa Islam

merangkul atau mengayomi semesta dan segala isinya, tanpa kecuali. Sampai di
sini, tidak ada persoalan. Persoalannya mulai muncul ketika kata kasih/rahmat
atau "merangkul dan mengayomi" itu coba diimplementasikan dalam kehidupan
praktis.

b). Menurut penelitihan yang dilakukan Jalaluddin Rahmat, Islam ternyata

agama yang menekankan urusan muamalah lebih besar dari pada urusan

ibadah. Islam ternyata banyak memperhatikan aspek kehidupan sosial dari pada
aspek kehidupan ritual. Islam adalah agama yang menjadikan seluruh bumi

Masjid tempat mengabdi kepada Allah. Muamalah jauh lebih luas dari pada

ibadah (dalam arti khusus). Hal demikian dapat dilihat misalnya bila urusan

ibadah bersamaan waktunya dengan urusan sosial yang penting, maka boleh

ibadah diperpendek atau ditangguhkan (diqosor atau dijamak dan bukan

ditinggalkan). Bahkan Islam menilai bahwa ibadah yang dilakukan secara

berjamaah atau bersama–sama dengan orang lain nilainya lebih tinggi dari pada

shalat yang dilakukan secara perorangan, dengan perbandingan 27 derajat.

3.a)  Al-Qur’an adalah sumber atau dasar hukum yang utama dari semua ajaran
dan syari’at islam. Hal ini ditegaskan di dalam Al-Qur’an yaitu  105.
Sesungguhnya Kami telah menurunkan kitab kepadamu dengan membawa
kebenaran, supaya kamu mengadili antara manusia dengan apa yang telah Allah
wahyukan kepadamu, dan janganlah kamu menjadi penantang (orang yang tidak
bersalah), karena (membela) orang-orang yang khianat

Hadist adalah ucapan Rasulullah SAW tentang suatu yang berkaitan dengan
kehidupan manusia atau tentang suatu hal,atau disebut pula sunnah
Qauliyyah.Hadist merupakan bagian dari sunnah Rasulullah.Pengertian sunnah
sangat luas,sebab sunnah mencakup dan meliputi:

Semua ucapan Rasulullah SAW yang mencakup sunnah qauliyah

Semua perbuatan Rasulullah SAW disebut sunnah fi’liyah

Semua persetujuan Rasulullah SAW yang disebut sunnah taqririyah

Pada prinsipnya fungsi sunnah terhadap Al-Qur’an sebagai penganut hukum
yang ada dalam Al-Qur’an.Sebagai penganut hukum yang ada dalam Al-
Qur’an,sebagai penjelasan/penafsir/pemerinci hal-hal yang masih global.Sunnah
dapat juga membentuk hukum sendiri tentang suatu hal yang tidak disebutkan
dalam Al-Qur’an.Dalam sunnah terdapat unsur-unsur sanad (keseimbangan
antar perawi),matan (isi materi) dan rowi (periwayat).

b). Integrasi dan interkoneksi merupakan solusi atas problem tekstualitas studi
hukum Islam karenanya perlu diarahkan pada pengembangan metode penemuan
dan penyimpulan hukum Islam berbasis analisis normative-cum-empiris.
Artinya, analisis tekstual metode penemuan hukum Islam klasik harus
dihubungkan sedemikian rupa dengan analisis faktual historis, baik itu
mencakup sosiologi, politik, ekonomi, antropologi, psikologi dan sebagainya.
Integrasi dan interkoneksi studi hukum Islam dan ilmu-imu sosial berupaya
merekonstruksi suatu cara pemahaman baru pada wilayah yang sama sekali
belum terdapat nash-hukumnya. Integrasi dan interkoneksi studi hukum Islam
dan ilmu-ilmu sosial mengandaikan pengakuan epistemologi hukum Islam
sehingga hukum Islam tidak hanya dapat diderivasi atas dasar-dasar analisis
tekstual semata.

4. -Psikologi agama sebagai salah satu cabang dari psikologi juga ilmu terapan.
Psikologi agama sejalan dengan ruang lingkup kajiannya telah banyak memberi
sumbangan dalam memecahkan persoalan kehidupan manusia dalam kaitannya
dengan agama yang dianutnya.

-Untuk membentuk watak dan kepribadia umat. Karena dengan memepelajari

Sejarah Kebudayaan Islam dan Budaya Lokal, generasi muda sekaran akan
mendapatkan pelajaran yang sangat berharga dari perjalanan serta perjuangan-
perjuangan umat terdahulu.

-Sebagai penerimaan atas konsep bahwa dua atau lebih agama yang sama-sama
memiliki klaim-klaim kebenaran yang eksklusif sama-sama sahih. Pendapat ini
seringkali menekankan aspek-aspek bersama yang terdapat dalam agama-
agama.
5. - Bidang akidah ini adalah bahwa akidah Islam bersifat murni baik dalam
isinya maupun prosesnya. Yang diyakini dan diakui sebagai Tuhan yang wajib
disebah hanya Allah. Dalam prosesnya, keyakinan tersebut harus langsung tidak
boleh ada perantara.

- Karakteristik ajaran Islam selanjutnya dapat dikenal melalui konsepsinya

dalam bidang ibadah. Secara harfiah ibadah berarti bukti manusia kepada Allah
Swt., karena didorong dan dibangkitkan oleh akidah Tauhid Majelis Tarjih
Muhammadiyah dengan agak lengkap mendefinisikan ibadah sebagai upaya
mendekatkan diri kepada Allah dengan mentaati segala perintah-Nya, menjauhi
segala larangan-Nya, dan mengamalkan segala yang diizinkan-Nya. Ibadah ada
yang umum dan ada yang khusus. Yang umum ialah segala amalan yang
diizinkan Allah, sedangkan yang khusus ialah apa yang telah ditetapkan Allah
akan perincian-perinciannya, tingkat, dan caracaranya yang tertentu.

- Muamalah adalah interaksi dalam mewujudkan kepentingannya masing-

masing dalam pergaulan hidupnya sehari-hari,seperti jual beli,gadai-
mengadai,pinjam-meminjam,sewa-menyewa,berdagang,berbagi hasil
usaha,pengairan pertanian,dan berbagai ragam bentuk (amal) yang berkembang
terus sejalan dengan perkembangan budaya masyarakat dari waktu ke waktu.