PEMBAGIAN ZAKAT

 662. Dari Abu Said Al Khudri Ra dia berkata, Rasulallah Saw Bersabda: Zakat tidak
halal diberikan kepada orang kaya kecuali lima orang: panitia zakat, atau seseorang yg
membeli harta zakat dgn uangnya sendiri, atau orang yg punya hutang, atau orang yg
berperang membawa agama Allah, atau orang miskin yg diberi zakat kemidian ia
memberikannya kepada orang kaya. Riwayat Ahmad, Abu Daud dan Ibnu majah.
Hadist sahih menurut Hakim.
 663. Dari Ubaidillah bin Adi bin khiyar Ra bahwasanya dua orang laki-laki pernah
menceritakan kepadanya, bahwamereka pernah datang kepada Rasulallah Saw minta
zakat kepada beliau, lalu beliau memandang mereka berkali-kali. beliau melihat mereka
dalam keadaan kuat, lalu beliau bersabda: Jika kalian mau, aku beri kalian zakat. Jika
kalian mau, aku beri kalian zakat. Akan tetapi tiada bagian zakat bagi orang kaya atau
orang yg mampu bekerja. Riwayat Ahmad, dan dikuatkan oleh Abu Daud dan Nasai.
 664. Dari Qabishah bin Mukhariq Al Hilali Ra dia berkata, Rasulallah Saw bersabda:
Sesungguhnya minta-minta itu tidak halal kecuali salah satu dari tiga macam, yaitu:
Seseorang yg menanggung hutangd orang lain, ia boleh minta sampai dapat
membayarnya, kemudian dua berhenti (tidak minta lagi). Seseorang kena bencana yg
menghabiskan hartanya. Ia boleh minta sampai ia mendapat sandaran hidup. Seseorang
yg tertimpa kekafiran sehingga tiga orang yg mengetahuinya dari kaumnya menyatakan
bahwa Fulan tertimpa kekafiran. Ia boleh minta sehingga mendapatkan sandaran hidup.
ssMeminta-minta selain hal tersebut, wahai Qabishah, adalah haram. Orang yg
memakannya berarti makan haram. Riwayat Muslim, Abu Dawud, Ibnu Huzaimah, dan
Ibnu Hibban.
 665. Dari Abdul Mutholib bib Robiah bin Haris, dia berkata, Rasulallah Saw bersabda:
Sesungguhnya zakat tidak layak untuk keluarga Muhammad. Ia adalah kotoran
manusia. Riwayat Muslim. Dalam suatu riwayat:Sesungguhnya zakat tidak halal untuk
Muhammad dan keluarganya.Riwayat Muslim.
 666. Dari jubair bin Muth ‘im Ra dia berkata: saya dan Usman bin Affan pernah datang
menghadap Rasulallah SAW lalu kami berkata: Wahai Rasulallah, paduka telah
memberi banul mutholib seperlima hasil tanah khaibar dan kami paduka tinggalkan,
padahal kami dengan mereka satu derajat. Lalu Rasulallah bersabda saw bersabda:
Banul mutholib dan banu Hasyim adalah satu keluarga1 Riwayat Bukhari.
 667. Dari Abu Rafi’, bahwasanya Nabi SAW mengutus seorang lelaki Banu Mahzum
untuk memungut zakat. Lalu orang berkata kepada Abu Rafi’: Lalu dia menjawab tidak,
hingga aku datang kepada Nabi untuk menanyakannya. Lalu keduanya datang kepada
beliau dan bertanya. Nabi menjawab: Budak yg pernah dimerdekakan oleh suatu kaum
termasuk golongan mereka. Sesungguhnya kami tidak halal mengambil zakat. Riwayat
Ahmad dan tiga imam, Ibnu Huzaimah dan Ibnu Hibban.
 268. Dari Salim bin Abdullah bin umar dari ayahnya, bahwa sesungguhnya Rasulullah
Saw pernah membri sesutau kpd Umar bin Khattab. Lalu ia berkata: paduka berikan
1
) Banu muthalib adalah anak cucu Mutahalib bin Abdi Manaf Usman anak cucu Abdusy

1
 kkepada orng yang lebih membutuhkan daripada saya lalu Beliau Berasabda: Ambillah
dan simpanlah atau sedekahkan. Apa-apa yg datang padamu dariharta ini, Engkau tidak
tamak dan tidak minta, ambillah. Bila tidak demikian, maka jangan engkau turuti
nafsumu ingin memiliki harta itu. Riwayat Muslim2

KITAB PUASA

 669. Dari Abu Hurairah Dia berkata, Rasulullah bersabda: Jangan engkau mendahului
bulan ramadan dgn berpuasa satu hari atau dua hari3, kecuali orang yg terbiasa berpuasa
maka puasalah. Muttafaq alaih
 670. Dari Ammar bin Yasir dia berkata: Barangsiapa berpuasa pada hari syak, ia telah
durhaka pada Abul Qasim (Nabi Saw). Bukhari menyebut hadist tersebut hadist
Muallaq. Lima imam menyebut hadist tersebut sebagai hadist maushul. Hadist tersebut
sahih menurut Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban.
 672. Dari Ibnu Umar dia berkata, saya mendengar Rasulullah Saw bersabda: Bila
engkau melihat dia ( bulan tanggal satu ramadan) berpuasalah bila engkau melihat dia
(bulan tanggal satu syawwal) berbukalah. Bila langit berawan maka perkirakan.
Muttafaq alaih. Dalam riwayat Muslim: Bila langit berawan hitunglah tiga puluh hari.
Dalam riwayat Bukhari: Maka sempurnakan hitungan tiga puluh hari.
 671. Dalam riwayat Bukhari dari hadist Abu Hurairah: ... maka sempurnakan tiga
puluh untuk hitungan bulan sya’ban.
 673. Dari Ibnu Umar Ra dia berkata: Orang-orang melihat bulan tanggal satu, lalu aku
memberitahukan kepada Nabi Saw bahwa aku juga melihatnya. Lalu beliau berpuasa
dan memerintahkan orang-orang berpuasa. Riwayat Abu Dawud hadist sahih menurut
Hakim dan Ibnu Hibban.
 674. Dari Ibnu Abbas Ra bahwasanya seorang Arab desa datang kepada Nabi Saw lalu
dia berkata: Sesungguhnya aku melihat bulan tanggal satu. Lalu beliau bersabda:
Apakah kamu bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah? Ia menjawab: Ya. Beliau
bersabda: Apakah engkau bersaksi bahwa Muhammad utusan Allah? Dia menjawab:
ya. Lalu beliau bersabda: Umumkan kepada orang –orang wahai Bilal, agar berpuasa
besok. Riwayat imam lima. Hadist sahih menurut Ibnu Huzaimah dan Ibnu Hibban.
Dan hadist mursal menurut penilaian Nasai.
 675. Dari Hafsah Ummul Mukminin, bahwasanya Nabi Saw bersabda: Barangsiapa
tidak berniat puasa sebelum fajar, maka puasanya tidak sah. Menurut Tirmidzi dan
Nasai: Yang rojih hadist tersebut adalah mauquf, Ibnu Huzaimah dan Ibnu Hibban
mentashih bahwa hadist tersebut marfu’. Dalam riwayat Daruquthni: Tidak sah puasa
seseorang yg tidak berniat puasa wajib pada waktu malam.

2
Syamsi bin abdul manaf. Jadi, Banu muthalib, Banu Abdusyi Samsyi dan Banu Naufal adalah satu keluarga dari
satu datuk yaitu Abdul Manaf
3
) Haram berpuasa sehari atau dua hari sebelum ramadan, kecuali dia berpuasa pada bulan sya’ban, atau
terbiasa berpuasa.

2
  676. Dari Aisyah Ra dia berkata: Pada suatu hari Nabi Saw pernah masuk kedalam
rumahku, lalu beliau bersabda: Apakah engkau memiliki sesuatu ( makanan)? Kami
berkata: Tidak. Beliau bersabda: Kalau begitu, aku berpuasa. Kemudian lain hari beliau
datang kepada kami lalu berkata: Kami beri hadiah hais4. Beliau bersabda; Bawalah
kepadaku, aku akan melihatnya. Sungguh tadi pagi aku sudah berpuasa. Lalu beliau
makan. Riwayat Muslim.
 677. Dari Sahal bin Saad Ra bahwasanya Rasulullah bersabda: Orang-orang akan tetap
dalam keadaan baik selama cepat-cepat berbuka. Muttafaq alaih.
 678. Dalam riwayat Tirmidzi dari hadist Abu Hurairah Ra dari Nabi Saw: Allah yg
Mahamulia lagi Mahaagung berfirman: Hamba-hambaKu yg paling kusenangi adalah
mereka yg paling menyegerakan berbuka.
 679. Dari Anas bin Malik Ra dia berkata; Rasulullah bersabda: Makanlah sahur,
sesungguhnya dalam makan sahur ada berkahnya. Muttafaq alaih.
 680. Dari Sulaiman bin Amir Adlabbi, dari Nabi Saw bersabda: Bila seseorang di
antara kamu berbuka, kurma. Bila tidak ada, hendaklah berbuka dgn air karna air itu
suci. Riwayat menurut Ibnu Huzaimah, Ibnu Hibban dan
 681. Dari Abu Hurairah Ra dia berkata: Rasulullah Saw melarang menyambung puasa5.
Seorang laki-laki dari kaum muslimin berkata: Sesungguhnya paduka juga
menyambung puasa wahai Rasulullah . Lalu beliau menjawab: Adakah orang di antara
kamu seperti aku? Sesungguhnya aku bermalam selalu diberi makan dan minum oleh
Tuhanku.6 Tatkala mereka tidak mau berhenti menyambung puasa, beliau menyambung
puasa bersama mereka sehari kemudian sehari. Lantas mereka melihat bulan tanggal
satu, lalu beliau bersabda: Seumpama bulan tanggal satu tertunda, aku akan menambah
lagi untukmu. Seakan-akan beliau memeberi pelajaran kepada mereka ketika mereka
enggan berhenti. Muttafaq alaih.
 682. Dari dia Ra, dia berkata, Rasulullah bersabda: Brangsiapa tidak meninggalkan
perkataan dusta, mengerjakannya dan berlaku bodoh7, maka Allah tidak membutuhkan
dia meninggalkan makanan dan minumannya. Riwayat Bukhari dan Abu Dawud lafal
hadist riwayat Abu Dawud.
 683. Dari Aisyah, dia berkata: Nabi Saw pernah mencium dalam keadaan berpuasa,
mencumbu sewaktu berpuasa. Akan tetapi beliau orang yg paling bisa menguasai
nafsunya di antara kamu. Muttafaq alaih. Lafal hadist riwayat Muslim. Dalam sebagian
riwayat Muslim menambah: Dalam bulam Ramadan.
 684. Dari Ibnu Abbas Ra bahwasanya Nabi Saw pernah berbekam waktu ihram dan
berbekam waktu puasa8. Riwayat Bukhari.
 685. Dari Saddad bin Aus, bahwasanya Nabi Saw datang kepada seseorang laki-laki di
Baqi’. Ia berbekam waktu Ramadan, lalu beliau bersabda: Orang yg membekem dan
4
) Hais ialah makanan yg dibuat dari kurma, samin, dan susu kering.
5
)Menyambung puasa ialah berpuasa mulai pagi, ketika magrib tidak berbuka sampai waktu pagi lagi.
6
) Maksud hadist tersebut sebagaimana dikatakan oleh Ibni Qayim: Allah memeberi makanan rohani kepada
Nabi berupa tenang hati dalam berzikir, dan cinta yg dalam kepada kebaikan. Sehingga beliau kuat tidak makan
dan tidak minum.
7
) Pada waktu puasa hendaknya meninggalkan perkataan dusta atau berbuat curang, atau berkata dan berbuat
seperti orang bodoh.
8
) Ibnul Qayum dalam kitab zabul Maad telah berkata: Hadis Ibnu Abbas yg menerangkan Nabi Saw berbekam
waktu berpuasa adalah bukan hadis sahih. Ia bertanya kepada imam Ahmad tentang hal itu. Beliau menjawab
tidak sahih. Yahya bin Said Al Anshari ingkar terhadap hadis tersebut. Asram berkata: saya mendengar Abu
Abdullah menyebut hadis ini dan men dhaifkannya.

3
 orang yg berbekam puasanya sama- sama batal. Riwayat lima imam kecuali Tirmidzi.
Hadis sahih menurut Ahmad,Ibnu Huzaimah, dan Ibnu Hibban.9
 686. Dari Anas bin Malik Ra dia berkata: Pertama kali berbekam itu dimakruhkan bagi
orang berpuasa adalah ketika Ja’far bin Abu Thalib berbekam waktu berpuasa.Lalu
Nabi Saw lewat, beliau bersabda: Puasa dua orang ini batal. Setelah itu beliau
mengijinkan berbekam bagi orang berpuasa. Malah Anas pernah berbekam dalam
keadaan berpuasa. Riwayat Daruquthni, dan ia menguatkan hadis tersebut.
 687. Dari Aisyah Ra bahwasanya Nabi Saw bercelak waktu berpuasa. Riwayat Ibnu
Majah dengan sanad lemah. Tirmidzi berkata: Dalam bab ini tidak ada hadis yg sahih.
 688. Dari Abu Hurairah Ra dia berkata: Rasulullah Saw bersabda: Barangsiapa lupa
berpuasa lalu makan dan minum, hendaklah melanjutkan puasanya, sesungguhnya dia
telah diberi makan dan minum oleh Allah. Muttafaq alaih.
 689. Dalam Riwayat Hakim: Barangsiapa berbuka dalam waktu bulan Ramadan karena
lupa, maka tidak wajib qadla’ dan kafarat baginya. Hadis sahih.
 690. Dari Abu Hurairah Ra, dia berkata, Rasulullah bersabda: Barangsiapa terpaksa
muntah, tidak wajib qadla’ baginya. Barangsiapa berusaha agar muntah, wajib qadla’
baginya. Riwayat lima Imam. Ahmad menta’lil hadis tersebut. Daraquthni
menguatkannya.10
 691. Dari Jabir bin Abdullah Ra bahwasanya Rasulullah Saw keluar pada tahun
penaklukan kota Mekah di bulan Ramadan11, beliau berpuasa sampai ketempat
bernama kura’Al-Ghamim12. Orang-orang juga turut berpuasa. Kemudian beliau minta
diambilkan tempat air. Lalu beliau mengangkatnya, sehingga orang-orang melihatnya.
Lalu beliau minum, setelah itu ada orang berkata kepada beliau: Sesengguhnya
sebsgian orang masih tetap berpuasa. Lalu beliau bersabda: Mereka itu durhaka.
Mereka itu durhaka.
 692. Menurut lafal hadis lain-lain ada orang berkata: .... Sesungguhnya orang-orang
merasa berat berpuasa. Mereka menantikan apa yg mereka kerjakan. Setelah Asar
beliau memerintahkan diambilkan tempat air lalu beliau minum. Riwayat Muslim.
 693. Dario Hamzah bin Amar Al Aslami Ra bahwasanya dia berkata:Wahai
Rasulullah, sesungguhnya aku merasa kuat berpuasa dalam bepergian. Apakah aku
berdosa? Rasulullah menjawab: Ia adalah kelonggaran dari Allah. Barngsiapa yg
memberi (kelonggaran ) itu maka hal itu baik, dan barangsiapa senang berpuasa, tidak
berdosa. Riwayat Muslim. Asalnya dalam sahih Bukhari Muslim. Dari hadis Aisyah,
bahwasanya Hamzah bin Amar bertanya.
 694. Dari Ibnu Abbas Ra dia berkata: Bagi orang tua lanjutb usia diberi kelonggaran
berbuka, dan ia wajib memberi makan orang miskin untuk tiap-tiap hari yg
ditinggalkan, dan tidak wajib qadla’ baginya. Riwayat Daraquthni dan Hakim. Hadis
sahih mereka.
 695. Dari abu hurairah Ra dia berkata: seorang laki-laki datang kepada Nabi Saw lalu
berkata; saya mendapat bencana wahai Rasulullah. Beliau bertanya bencana apa yg
engkau alami? Ia menjawab saya bertemu dg istri saya waktu ramadan. Beliau
9
) Suyuti berkata: Dalam jami’us shaghir: Hadis tersebut banyak yg meriwayatkan.
10
) Tirmidzi berkata: Hadis hasan gharib. Kami tidak mengetahui hadis Hisyam dari Ibnu Sirin dari Abu Hurairah
dari Nabi Saw, kecuali dari hadis Isa bin Yunus. Sanadnya tidak sahih.
11
) Tahun kemenangan kota Mekah adalah tahun kekuasaan kota tersebut jatuh ketangan kaum muslimin pada
tahun 8 Hijriyah.
12
) Tempat dekat dgn Asfan.

4
 bersabda; apakah engkau mempunyai sesuatu untuk membebaskan budak? Ia
menjawab: tidak. Beliau bersabda adkah engkau mampu berpuasa 2 bulan berturut-
turut? Ia menjawab: tidak Beliau bersabda:adakah mempunyai sesuatu untuk
memberikan makan 60 orang miskin? Ia menjawab: tidak. Kemudian dia duduk, lalu
Nabi Saw datang dg membawa keranjang berisi kurma, lalu beliau bersabda:
sedekahkanlah ini. Ia berkata: apakah aku berikan kepada org yg lebih fakir daripada
kami. Padahal antara dua batu hitam madinah tidak keluarga yg lebih memerlukannya
daripada kami. Lalu Nabi Saw sehingga keliatan gigi siungnya. Kemudian bersabda:
sudah pergilah beri makan keluargamu dengan kurma ini riwayat imam tujuh. Lafal
hadis Riwayat Muslim.
 696. Dari aishah dan ummu salamah Ra bahwasanya Nabi Saw memasuki waktu pagi
dalam keadaa junub karena bersetubuh. Kemudian beliau mandi dan berpuasa.
Muttafaq alaih. Muslim menambah dalam hadis ummu salamah:........ Beliau tidak
mengulangi puasa.
 697. Dari aishah Ra bahwa Nabi Saw bersabda: barangsiapa meninngal dunia dan
masih menanggung kewajiban puasa, walinya boleh berpuasa menggantikannya.
Muttafaq alaih.

BAB PUASA SUNNAH

DAN PUASA YANG DILARANG

 698. Dan Abu Qatadah Al Anshari Ra bahwasanya Rasulullah Saw pernah ditanya
tentang hari Arafah, lalu beliau menjawab: Ia dapat menghapus dosa-dosa tahun lalu
dan tahun mendatang. Beliau ditanya tentang puasa puasa hari senin, beliau
menjawab: Pada hari itu saya dilahirkan, saya diutus, dan Al-qur’an diturunkan kepada
saya. Riwayat Muslim.
 699. Dari Abu Ayub Anshari Ra, bahwasanya Rasulullah bersabda: Barangsiapa
berpuasa bulan Ramadan, lalu diikuti dengan puasa enam hari bulan syawal, ia seperti
berpuasa setahun. Riwayat Muslim.
 700. Dari Abu Said Al Khudri Ra dia berkata, Rasulullah Saw bersabda: Tidakalh
seseorang berpuasa satu hari dalam peperangan kecuali dengan puasa sehari itu Allah
menjauhkan dia dari api neraka dengan jarak tujuh puluh tahun perjalanan. Muttafaq
alaih. Lafal hadis Muslim.

5
  701. Dari Aisyah Ra dia berkata: Rasulullah Saw bisa berpuasa sehingga kami
menyangka beliau tidak akan berbuka, dan beliau berbuka sehingga kami menyangka
beliau tidak akan berpuasa. Dan aku tidak pernah melihat Rasulullah berpuasa satu
bulan penuh kecuali Ramadan. Aku tidak pernah melihat beliau berpuasa dalam suatu
bulan yg lebih banyak daripada bulan sya’ban. Muttafaq alaih. Lafal hadis riwayat
Muslim.
 702. Dari Abu Dzar Ra dia berkata: Rasulullah memerintahkan kita berpuasa tiga hari
untuk satu bulan, tanggal 13, 14, dan 15. Riwayat Nasai dan tirmidzi. Hadis Sahih
menurut Ibnu Hibban.
 703. Dari Abu Hurairah Ra bahwasanya Rasulullah bersabda: Bagi orang perempuan
waktu bersama suaminya tidak perbolehkan berpuasa kecuali dgn ijinnya. Muttafaq
alaih. Lafal hadis riwayat Bukhari. Abu Dawud menambah: ...... Selain bulan Ramadan.
 704. Dari Said Al Khudri Ra bahsanya Rasulullah Saw melarang berpuasa dua hari: Hari
raya Fitri dan hari Nahr(hari raya Adha). Muttafaq alaih.
 705. Dari Nubaisyah Al Hudzali Ra dia berkata: Rasulullah Saw bersabda: Hari-hari
tasyriq13, hari-hari makan , minum, dan berzikir pada Allah yang Mahamulia dan
Mahaagung. Riwayat Muslim.
 706. Dari Aisyah dan Ibnu Umar Ra mereka berkata: Tidak diijinkan berpuasa pada hari
tasyriq kecuali bagi orang yg tidak memiliki Hadyu (dam haji atau kuban di Mina).
Riwayat Bukhari.
 707. Dari Abu Hurairah Ra dari Nabi Saw bersabda: Mengkhususkan malam jum’at dgn
solat malam diantara malam-malam lain, dan jgn mengkhususkan hari jum’at dgn
berpuasa diantara hari-hari lain, kecuali bilase seorang diantara kamu terbiasa
berpuasa. Riwayat Muslim.
 708. Dari dia berkata, Rasulullah Saw bersabda: Jangan sekali-kali seseorang diantara
kamu puasa pada hari jum’atkecuali hari sebelum dan dan sesudahnya berpuasa.
Muttafaq alaih.
 709. Dari dia Ra bahwasanya Rasulullah bersabada: Blia sya’ban telah lewat separuh,
janganlah kalian berpuasa. RiwayatLima Imam. Ahmad ingkar terhadap hadis
tersebut14.
 710. Dari Shama’ binti Buser Ra bahwasanya Rasulullah Saw bersabda: Janganlah
kalian berpuasa pada hari sabtu, kecuali puasa wajib. Bila seseorang tidak
mendapatkan sesuatukecuali kulit anggur atau kayu pohon, hendaklah
mengunyahnya. Riwayat Lima Imam, perawinya dapat dipercaya. Hanya saja ia
termasuk hadis mudltarib. Hadis tersebut munkar15 menurut Malik. Dan Abu Dawud
berkata: Hadis tersebut mansukh16.
 711. Dari Ummu Salamah Ra bahwasanya Rasulullah Saw sering berpuasa pada hari
sabtu dan ahad. Beliau bersabda: Dua hari itu hari raya kaum musyrik. Aku ingin tidak
sama dgn mereka. Riwayat Nasai. Hadis Sahih menurut Ibnu Khuzaimah dan ini
lafalnya.

13
) Hari-hari tasyriq: Tiga hari setelah Hari Raya Adha
14
) Hadis tersebut Sahih menurut Hibban, perawinya bernama Ala’ bin Abdurrahman termasuk perawi Muslim.
15
) Abu Dawud dari Malik Bin Anas dia berkata: Hadis tersebut adalah bohong.
16
) Hadist dimansukh oleh hadis no.711.

6
  712. Dari Abu Hurairah Ra bahwasanya Nabi Saw melarang puasa hari Arafah di
Arafah. Riwayat Lima Imam, selain Tirmidzi. Hadis sahih menurut Ibnu Huzaimah dan
Hakim. Hadis munkar menurut Al- Uqaili17.
 713. Dari Abdullah bin Umar Ra dia berkata, Rasulullah Saw bersabda: Tidak berpuasa
orang yg puasa selamanya. Muttafaq alaih.
 714. Dalam Riwayat Muslim dari hadis Abu Qatadah dgn lafal ... Ia tidak berpuasa dan
tidak berbuka.

BAB I’TIKAF DAN IBADAT DALAM

BULAN RAMADAN

 715. Dari Abu Hurairah Ra bahwasanya Rasulullah Saw bersabda: Barangsiapa bersolat
malam Ramadan dengan penuh keimanan dan ikhlas, maka dosa-dosanya yang telah
lewat diampuni oleh Allah Muttafaq Alaih.
 716. Dari Aisyah Ra dia berkata: Bila Rasululllah Saw memasuki sepuluh Ramadan yang
terakhir, beliau mengikat kain sarungnya 18, menghidupkan malamnya19 dan
membangun keluarganya. Muttafaq Alaih.
 717. Dari dia Ra bahwasanya Nabi Saw selalu i’tikaf pada sepuluh Ramadan sampai
beliau wafat, kemidian istri-istri beliau beri’tikaf setelah beliau wafat. Muttafaq alaih.
 718. Dari dia Ra dia berkata: Nabi Saw bila hendak beri’tikaf solat subuh kemudian
masuk ke tempat i’tikafnya. Muttafaq alaih.
 719. Dari dia Ra dia berkata: bahwasanya Rasulullah Saw berada di masjid pernah
memasukkan kepalanya ke kamarku lalu aku menyisir rambutnya. ( Beliau tdak masuk
rumah kecuali ada keperluan, apabila beliau sedang i’tikaf). Muttafaq alaih. Lafal hadis
riwayat Bukhari.
 720. Dari dia Ra dia berkata: Di sunnahkan, bagi orang yg beri’tikaf untuk tidak
merawat orang sakit, mengantar jenazah, tidak menyentuhbersenggama dgn wanita,
tidak keluar karena ada, keperluan kecuali keperluan yg mendesak. Tidak sempurna
i’tikaf kecuali dgn puasa dan di masjid jami’. Riwayat Abu Dawud dan perawinya baik,
yang rajih lafal hadis, yg terakhir mauquf20.
 721. Dari Ibnu Abbas Ra bahwasanya Nabi Saw bersabda: Bagi seorang beri’tikaf tidak
di wajibkan puasa, kecualai dia mengharuskan puasa atas dirinya sendiri. Riwayat
Daruquthni dan Hakim. Ia mauquf menurut pendapat yg rajih21.

17
) Hadis Munkar sebab dalam sanadnya ada perawi bernama Mahdi Al- Hijri yg didhoifkan oleh Uqaili.
18
) Mengikat kain sarungnya, yakni menjahui istri-istri beliau. Ada sebagian ulama mengartikan giat beribadah.
19
) Menghidupkan malamnya: Selalu berjaga malam, dan mengisi dan mengisi dgn berbagai kegiatan ibadah.
20
) Maksudnya yg mauquf hanya: Tiada i’tikaf kecuali dgn puasa.
21
) Baihaqi berkata: Y ang sahih hadis tersebut mauquf, bukan hadis marfu’ , tidak bisa dibikin pedoman

7
  722. Dari Ibniu Umar Ra bahwasanya sahabat-sahabat Nabi Saw pernah bermimpi
Lailatul Qadar pada tujuh malam terakhir. Lalu Rasulullah Saw bersabda: Aku
tunjukkan mimpi-mimpimu telah sepakat pada tujuh yg terakhir. Maka barangsiapa
betul-betul mencari Lailatul Qadar, carialah pada tujuh malam terakhir. Muttafaq
alaih.
 723. Dari Muawiyah bin Abu Sofyan Ra dari Nabi Saw beliau bersabda: Mengenai
Lailatul Qadar, yaitu malam dua puluh tujuh. Riwayat Abu Dawud. Ia mauquf menurut
pendapat yg rajih. Ulama masih berselisih pendapat mengenai ketentuannya menjadi
empat puluh pendapat yg telah saya tulis dalam Fathul Bari22.
 724. Dari Aisyah Ra dia berkata: Saya baerkata: Wahai Rasulullah bagaimana pendapat
paduka bila saya mengetahui salah satu malam dari Lailatul Qadar, apakah yg saya
baca dalam malam tersebut? Beliau menjawab: Bacalah ALLAAHUMMA .... Artinya: Ya
Allah, sesungguhnya Engkau Mahapengampun, Engkau senang memberi ampun,
ampunilah aku. Riwayat Lima Imam selain Abu Dawud. Hadis sahih menurut Tirmidzi
dan Hakim.
 725. Dari Abu Said Al Khudri Ra dia berkata, Rasulullah Saw bersabada: Tdak diadakan
perjalanan kecuali tiga masjid: Masjidil haram masjidku di masjidil Aqsha 23. Muttafaq
alaih.

KITAB HAJI
BAB KEUTAMAAN HAJI
DAN ORANG YANG BERKEWAJIBAN HAJI

 726. Dari Abu Hurairah Ra bahwasanya Rasulullah Saw bersabda: Umroh ke umroh
penghapus dosa-dosa yg telah dilakukan antara dua umroh tersebut, dan tidak ada
balasan bagi haji mabrur kecuali surga. Muttafaq alaih.
 727. Dari Aisyah Ra dia berkata: Wahai Rasulullah, apakah kaum wanita itu diwajibkan
jihad? Beliau bersabda: Ya, mereka diwajibkan jihad, tanpa perang didalamnya; yaitu
haji dan umroh. Riwayat Ahmad dan Ibnu Majah, lafal hadis dalam riwayatnya.
Sanadnya Sahih, asalnya dalam kitab Bukhari.
 728. Dari Jabir bin Abdullah Ra dia berkata: Seorang Arab Badui datang kepada Nabi
Saw lalu berkata: Wahai Rasulullah, beritahu aku tentang umroh, apakah ia wajib.
Beliau bersabda: Tidak namun, jika engkau berumroh itu lebih baik bagimu. Riwayat
Ahmad dan Tirmidzi.menurut pendapat yg kuat hadis ini Mauquf24. Menurut Riwayat
22
) Al Hafidz berkata: Yang paling bisa diharapkan dalam dua puluh tujuh
23
) Muhammad Hamid Al Faqi berkata: Hadi ini memberinarti bahwa tidak diperkenankan mengutamakan satu
tempat dari tempat lain. Dan mempunyai keyakinan bahwa tempat anu lebih utama dan lain-lain, kecuali tiga
masjid ini.
24
) Sanad hadis tersebut berakhir pada Jabir. Dalam sanad ada perawinya bernama Hajah bin Arthah, ia dhoif.

8
 Ibnu Adi dari jalan lain yg lemah dari Jabir Ra berupa hadis Marfu’ .... Haji dan Umroh
adalah Wajib.
 729. Dari Anas Ra dia berkata: Ada sahabat bertanya: Wahai Rasulullah, apakah Sabil
itu? Beliau menjawab: Bekal dan kendaraan. Riwayat Daruquthni. Hadis sahih menurut
Hakim. Hadist Mursal menurut pendapat yg rajih.
 730. Hadis tersebut juga dikeluarakan oleh Turmudzi. Dari Hadis Ibnu Umar. Sanadnya
lemah.25
 731. Dari Ibnu Abbas, bahwasanya Nabi bertemu dengan kafilah di Rauha’ 26 lalu beliau
bersabda: Siapa kaum itu? Mereka menjawab: Saiapsakah Tuan? Beliau menjawab:
Rasulullah. Lalu seorang perempuan datang kepada Nabi dengan membawa anak kecil,
lalu berkata: Apakah ini boleh berhaji? Beliau menjawab: Ya, dan engkau mendapat
pahala. Riwayat Muslim.
 732. Dari dia Ra dia berkata: Fadlal bin Abbas pernah di belakang Rasulullah Saw, lalu
wanita dari khats’am datang, lalu Fadlal melihat dia dan dia melihat Fadlal. Lalu Nabi
Saw memalingkan muka Fadlal ke arah lain, lalu wanita itu berkata: Wahai Rasulullah
sesungguhnya kewajiban haji yg diwajibkan Allah atas hamba-Nya itu turun ketika
ayah saya dalam keadaan tua bangka, tidak bisa duduk diatas kendaraan. Bolehkah
aku menggantikan menghajikannya? Beliau menjawab: ya, Boleh. Hal itu terjadi pada
waktu haji wada’ . muttzfaq alaih lafal hadis riwayat Bukhari.
 733. Dari dia Ra seorang perempuan dari Juhainah pernah datang kepada Nabi Saw
seraya berkata: Sesungguhnya ibuku telah bernadzar akan menunaikan haji. Dia belum
haji lantas meninggal dunia. Belehkahb aku berhaji menggantikannya? Beliau
menjawab: Ya, boleh. Hal itu terjadi pada waktu haji wada’. Muttafaq Alaih. Lafal hadis
riwayat Bukhari.
 733. Dari dia Ra bahwasanya seorang perempuan dari Juhainah pernah datang kepada
Nabi Saw seraya berkata: Sesungguhnya ibukub telah bernadzar akan menunaikan
haji. Dia belum haji nlantas meninggal dunia. Bolehkah aku berhaji menggantikannya?
Beliau menjawab: Ya, boleh. Berhajilah untuk dia. Bagaimana pendapatmu, seumpama
ibumu mempunyai hutang, tidakkah engkau yg membayarnya? Bayarlah pada Allah,
sebab Allah lebih berhakn ditepati. Riwayat Bukhari.
 734. Dari dia Ra dia berkata, Rasulullah bersabada: Setiap anak yg sudah haji kemudian
balig, ia wajib berhaji lagi. Setiap budak yg sudah haji kemudian dibebaskan , ia wajib
haji lagi. Riwayat Ibnu Abu Syaibah dan Baihaqi. Perawinya dapat dipercaya. Hanya
saja ulama masih berselisih pendapat tentang marfu’nya hadis tersebut. Pendapat yg
terjaga ia adalah mauquf27.
 735. Dari dia Ra dia berkata: Dalam Khotbah Rasulullah Saw aku mendengar beliau
bersabda: Jangan sekali-kali seorang laki-laki berkumpul dalam tempat sunyi dengan
perempuan kecuali dengan mahramnya. Seorang perempuan tidak diperkenankan
pergi kecuali bersama mahram. Lalu seorang laki-laki berdiri seraya berkata: Wahai
25
) Hadis tersebut lemah karena ada perawi bernama Abu Ishmah Ibnu Hazmberkata: Ia pembohong.
26
) Rauha’: kampung dekat Madinah .
27
) Ibnu Khuzaimah berkata: Yang sahih ia adalah hadis mauquf. Ia hadis mursal menurut Abu Dawud. Imam
Ahmad juga membuat pedoman hadis tersebut. Ibnu Taimiyah berkata: Hadis mursal dapat dibuat pedoman
hukum bila ada sahabat yg menjalankan.

9
 Rasulullah sesungguhnya istriku pergi haji dan aku telah terdaftar perang anu dan anu.
Lalu beliau bersabda: Berangkatlah dan berhajilah bersama istrimu. Muttafaq Alaih.
Lafal hadis riwayat Muslim.
 736. Dari dia bahwasanya Nabi Saw mendengar orang laki-laki berkata: LABBAIKA AN
SYUBRUMAH. Artinya: Aku menemui panggilan haji untuk syubrumah. Beliau
bersabda: Siapa syubrumah? Dia berkata: Saudara saya, atau sanak saya. Beliau
bertanya: Apakah engkau telah berhaji untuk dirimu? Dia menjawab: Tidak. Beliau
bersabda: Hajilah untuk didrimu, lalu hajilah untuk syubrumah. Riwayat Abu Dawud
dan Ibnu Majah. Hadis sahih menurutIbnuin Hibban. Yang rajih menurut Ahmad, hadis
tersebut mauquf.28
 737. Dari dia, dia berkata: Rasulullah Saw memberikan khotbah kepada kami, lalu
beliau bersabda: Sesungguhnya Allah mewajibkan haji kepadamu. Lalu Aqra’ bin Habis
berdiri kemudian berkata: Apakah wajib haji bagi tiap-tiap tahun wahai Rasulullah?
Beliau bersabda: Seumpama kukatakan ya maka wajib (pada tiap-tiap tahun). Haji
adalah sekali, selebihnya sunnah. Riwayat Lima Imam selain Tirmidzi.
 738. Asalnya dalam riwayat Muslim dari hadis Abu Hurairah.

BAB MIQAT

 739. Dari Ibnu Abbas Ra bahwasanya Nabi Saw memberi miqat29 untuk penduduk
Madinah adalah Dzul Hulaifah30, penduduk syam adalah Juhfah31, untuk penduduk
Najd adalah Qarnul Manazil32, untuk penduduk Yaman adalah Yalamlam33. Miqat
tersebut untuk mereka dan orang-orang selain mereka yg melewati tempat itu yg
hendak berhaji dan berumrah. Barangsiapa bertempat sebelum miqat tersebut maka
ia cukup mengambil ihram dari mana saja. Sehingga penduduk Mekah cukup meng
ambil ihram dari Mekkah. Muttafaq alaih.
 740. Dari Aisyah Ra bahwasanya Nabi Saw memberi miqat Dzat Irq untuk penduduk
Iraq. Riwayat Abu Dawud dan Nasai.
 741. Asal hadis tersebut riwayat Muslim dari hadis Jabir Ra hanay saja perawinya
masih ragu terhadap marfu’nya hadis tersebut.
 742. Dalamsahih Bukhari diterangkan bahwasanya Umar yg membuat miqat Dzat Irq.
 743. Menurut riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan Tirmidzi dari Ibnu Abbas Ra
bahwasanya Nabi menjadikan aqiq sebagai miqat penduduk timur.

28
) Baihaqi berkata: Sanadnya sahih. Dalam bab ini tidaj ada hadis yg lebih sahih daripadanya.
29
) Miqat ialah batas mulai ihram
30
) Dzul Hulaifah sekarang terkenal dgn nama Bir Ali, yaitu satu pos dengan kota Madinah.
31
)Juhfah: Sekarang mereka ihram dari Rabigh, tiga marhalah dari Mekkah.
32
) Qarnul Manazil: Dua marhalah dari Mekkah.
33
) Yalamlam, tempat kira-kira dua marhalah dari Mekkah.

10
 BAB MACAM-MACAM IHRAM
DAN SIFATNYA
 744. Dari Aisyah Ra dia berkata: Kami keluar bersama Rasulullah Saw pada tahun haji
wada’. Diantaranya kami ada yg berihram untuk umroh, ada yg berihram untuk haji dan
umroh, ada yg berihrom untuk haji. Rasulullah Saw melakukan ihram haji. Adapun orang
yg ihram umroh, ia dapat tahallul sewaktu datang (Ke kota Mekkah). Adapun orang yg
ihram haji atau ihram umroh dan haji ia tidak dapat tahallul sampai hari raya kurban.
Muttafaq alaih.

BAB IHRAM DAN HAL-HAL YANG ADA

HUBUNGANNYA DENGAN IHRAM

 745. Dari Ibnu Umar Ra dia berkata: Rasulullahb Saw tidak berihram kecuali dari masjid. 34
Muttfaq alaih.
 746. Dari Khallab bin Assaib dari ayahnya Ra bahwasanya Raulullah Saw bersabda: Jibril
datang kepadaku, lalu memerintahkanku agar aku menyuruh sahabat-sahabatku
mengeraskan suara–suara mereka dalam membaca talbiah 35. Riwayat Lima Imam. Hadis
sahih menurut Tirmidzi dan Ibnu Hibban.
 747. Dari Zaid bin Tsabit Ra bahwasanya Nabi Saw berganti pakaian untuk ihram beliau
dan ia mandi. Riwayat Tirmidzi. Menurut dia hadis tersebut Hasan.
 748. Dari Ibnu Umar Ra bahwasanya Rasulullah Saw ditanya tentang pakaian yg akan
dipakai oleh seseorang yg berihram. Beliau menjawab: Ia tidak diperkenankan memakai
gamis, sorban , celana, kopyah, sepaatu, kecuali seseorang yg tidak mempunyai sandal
hendaklah mengenakan dua sepatu, dan dipotong bagian yg lebih bawah dari dua mata
kaki. Dan jangan memakai pakaian yg tersentuh minyak za’faran dan waros. Muttafaq
alaih, dan lafal hadis riwayat Muslim.
 749. Dari Aisyah Ra dia berkata: Saya pernah mengusap pakaian Rasulullah Saw dengan
minyak wangi untuk ihram beliau, sebelum beliau berniat ihram dan untuk tahallul 36
beliau sebelum beliau melakukan tawaf di ka’bah. Muttafaq alaih.
 750. Dari Usman bin Affan Ra bahwasanya Rasulullah Saw bersabda: Orang sedang ihram
tidak diperkenankan kawin, tidak diperkenankan mengawinkan, tidak diperkenankan
melamar. Riwayat Muslim.
 751. Dari Abu Qatadah Ra Mengenai kisahnya dalam berburu keledai hutan pada waktu
tidak ikut ihram. Dia berkata: Lalu Rasulullah bersabda kepada sahabat-sahabat beliau yg
sedang ihram: Adkah seseorang diantar kalian memerintahkannya atau memberi isyarat

34
) Masjid Dzil Hulaifah.
35
) Talbiah, membaca LABBAIK..... dan seterusnya.
36
) Tahallul ialah keluar dari ihram.

11
 dengan sesuatu kepadanya. Mereka berkata: Tidak. Beliau bersabda: Makanlah sisa
dagingnya. Muttafaq alaih.
 752. Dari Shaib bin Jassamah Allaitsi Ra bahwa ia pernah memberi hadiah keledai hutan
pada Rasulullah Saw pada waktu beliau berada di Abwa’ atau Waddan. Lalu beliau
menolaknya dan bersabda: Kami tidak menolak pemberianmu, hanya saja dalam keadaan
ihram37. Muttafaq alaih.
 753. Dari Aisyah Ra dia berkata, Rasulullah Saw bersabda: Lima binatang semuanya jahat,
boleh dibunuh di tanah halal dan tanah haram; kalajengking, elang , gagak, tikus dan
anjing penggigit. Mmuttafaq alaih.
 754. Dari Ibnu Abbas Ra bahwasanya Nabi Saw berbekam pada waktu ihram. Muttafaq
alaih.
 755.dari Kaab bin Ujrah Ra dia berkata: Aku pernah dihadapkan pada baginda Rasulullah
Saw dan kutu-kutu rambutku berjatuhan di mukaku. Lalu beliau bersabda: Saya tidak
mengira penyakit yg kau alami sampai sedemikian rupa sebagaimana yg aku lihat. Apakah
engkau mempunyai kambing? Saya berkata: Tidak. Beliau bersabda: Puasalah tiga hari dan
beri makan enam miskin, tiap-tiap miskin setengah sho’. Muttafaq alaih.
 756. Dari Abu Hurairah Ra dia berkata: Tatkala Allah memberikan kekuasaan kota Mekah
kepada RasulNya, lalu Rasulullah Saw berdiri di tengah-tengah orang banyak. Beliau
memanjatkan puji kepda Allah, lalu bersabda: Sesungguhnya Allah telah menahan
pasukan gajah agar tidak masuk kota Mekah, dan memberikan kekuasaan kota Mekah
kepada Rasul-Nya dan orang-orang mukmin. Sesungguhnya ia tidak diperkenankan kepada
seseorang sebelum aku. ia hanya diperbolehkan padaku sebentar saja pada waktu siang,
dan sesungguhnya tidak diperkenankan bagi seseorang setelah aku: Oleh karena itu,
binatang buruan yg hidup didalamnya tidak boleh dikejar, duri pohon tumbuh yg
didalamnya tidak boleh diambil. Barang-barang jatuh atau hilang tidak boleh diambil
kecuali orang yg ingin mengumumkannya. Barangsiapa yg keluarganya terbunuh, ia boleh
pilih yg baik antara mengambil diat atau qisas. Lalu Abbas berkata: kecuali idzkhir tumbuh-
tumbuhan yg berbau wangi. Wahai Rasulullah, sebab kami mengambilnya untuk kuburan-
kuburan dan rumah-rumah kami. Lalu beliau bersabda: kecuali idzkhir. Muttafaq alaih.
 757. Dan Abdullah bin Zaid bin Ashim Ra bahwasanya Rasulullah Saw bersabda:
Sesungguhnya Ibrahim telah mengharamkan kota Mekahdan berdo’a untuk
penduduknya. Sesungguhnya aku telah mengharamkan kota Madinah sebagaiman
Ibrahim mengharamkan kota Mekah. Sesungguhnya aku berdo’a agar diberi barokah
untuk sho’nya dan mudnya sebagaimana Ibrahim mendo’akan untuk penduduk Mekah.
Muttafaq alaih.
 758. Dari Ali bin Abu Thalib Ra dia berkata: Rasulullah bersabda: Tanah Madinah adalah
tanah haram antara ‘Air dan Tsur38. Riwayat Muslim.

37
37) Nabi Saw menolak hadiah tersebut karena Shaib berburu dengan niat hasilnya diberikan kepada beliau.
38
) Musab bin Zubair berkata: Tanah Madinah tidak ada “Air dan Tsur.yany ada hanya di Mekah. Di Mekah ada
gunung bernama ‘Air Adi dan tempat bernama Tsur. Maksud hadis tersebut adalah luasnya tanah haram
Madinah sebagaimana luasnya tanah Mekah antara ‘Air Adi dan desa Tsur.

12
 BAB CARA HAJI MASUK KOTA MEKAH

 759. Dari jabir bin Abdullah Ra bahwasanya Rasulullah Saw berhaji, lalu kami keluar
bersama beliau, hingga ketika kami sampai Dzul Huhifah, Asma bin Umais 39
melahirkan. Lalu beliau bersabda: Mandilah. Pakailah cawat dgn kain, dan berihrahlah.
Dan rasulullah Saw solat di masjid, lalu naik unta Qashwa40. Setelah itu, tatkal sampai
kesolat Baida’41 beliau bertalbiah dengan kalimat yg mengandung tauhid, yaitu
LABBAIKA ..... Artinya: Saya penuhi panggilanMu, Ya Allah, saya penuhi panggilanMu.
Tidak ada sekutu bagiMu, saya penuhi panggilan-Mu. Sesungguhnya pujian, nikmat,
dan kerajaan milik-Mu. Tiada sekutu bagi-Mu, hingga ketika kami sampai di kakbah,
beliau mengusap Hajar Aswad lalu tawaf dengan berlari-lari kecil 42 tiga berjalan
putaran, berjalan biasa empat putaran. Kemudian beliau datang ke makam Ibrahim
dan solat (di belakannya). Kemidian kembali ke Hajar Aswad dan mengusapnya. Lalu
keluar dari pintu Masjidil Haram menuju Shofa. Tatkal beliau dekat dengan Shofa,
beliau membaca: INNAS SHOFA ..... Artinya: Sesungguhnya Shofa dan Marwah
termasuk syiar agama Allah. Aku mulai apa-apa yg didahulukan oleh Allah. Lalu beliau
mendaki puncak Shofa sehingga beliau dapat melihat kakbah. Lalu beliau
mnghadapnya dan membaca kalimat tauhid dan takbir. Beliau membaca: LAILAHA
ILLALLAH .... Artinya: Tiada Tuhan selain Allah Yang MahaEsa. Tiada sekutu bagiNya.
Bagi-Nyakerajaan dan puji. Ia kuasa atas segala sesuatu. Tiada Tuhan selain Allah,
Mahaesa, ia memenuhi janji-Nya , menolong hamba-Nya mengalahkan golongan-
golongan musuh dengan sendirian. Beliau berdo’a diantara bacaan-bacaan tersebut.
Beliau membacanya tiga kali, kemudian beliau turun menuju Marwah hingga tatkal
dua tapak kakinya menginjak tengah-tengah lembah beliau berjalan cepat dengan
langkah pendek hingga sampai gunung Marwah. Setelah itu beliau mendaki dengan
berjalan biasa hingga sampai Marwah. Lalu beliau berbuat di Marwah sebagaiman
beliau berbuatb di Shofa .... Perawi melanjutkan hadiiis disitu terdapat: Tatkala hari
Tarwiyah43 tiba mereka tiba merekaberangkat menuju kota Mina. Nabi Saw naik
kendaraanya. Di mina beliau sholat Zhuhur, Asar, Magrib, Isyak, Subuh. Beliau berhenti
sejenak hingga matahari terbit. Lalu beliau berangkat menuju Arafah. Tatkala sampai
disana kemah beliau telah dipasang di Namirah44. Beliau turun dan masuk ke dalamnya
hingga ketika matahari tergelincir beliau menyuruh agar unta Qaswa dipersiapkan, lalu
beliau berangkat dengan kendaraan tersebut. Ketika sampai di teng-tengah lembah
beliau berkhotbah di hadapan orang-orang banyak. Kemidian beliau menyuruh agar

39
) Asma’ binti Umais adalah istri Abu Bakar As Shidiq, ia melahirkan putranya bernama Muhammad.
40
) Qashwa: Julukan untuk Nabi Saw.
41
) Baida’: Nama sebuah tempat di Dzil Hulaifah.
42
) Ramal: Jalan cepat dengan langkah pendek.
43
) Hari Tarwiyah: Tanggal 8 Dzulhijjah
44
) Namirah: Nama tempat diperbatasan Arafah

13
 dikumandangkan azan, kemidia qomat, setelah itu beliau sholat Zhuhur. Beliau
menyuruh qomat, lalu beliau sholat Asar dan beliau tidak melakukan sholat sama
sekali antar Zhuhur dan Asar. Kemudian beliau berngkat dengan mengendarai unta
hingga sampai pada tempat wuquf. Beliau jadikan perut untanya rapat dengan batu-
batu besar dan beliau berhenti dijalan besar dan menghadap kiblat. Beliau berwuquf
sampai matahari terbenam, awan kuning telah hilang, bola mtahari telah lenyap. Lalu
beliau berangkat. Tali untanya dikencangkan sehingga kepalanya menyentuh tempat
duduk ringkanya. Beliau berkat dengan mengangkat tangan kanannya: Wahai orang-
orang, tenanglah, tenanglah. Setiap beliau sampai padang pasir yang luas, beliau
longgarkan talinya sedikit hingga dapat mendaki. Tatkal beliau sampai di Muzdalifah
beliau sholat Magrib dan Isyak disana dengan satu azan dan dua qomat. Beliau tidak
melakukan solat sunnah sama sekali diantara dua sholat itu. Kemidian beliau
berbaring hingga fajar terbit. Lalu beliau sholat Subuh ketika tiba waktu subuh, dengan
azan dan iqomat. Kemudiabn beliau berangkat mengendarai untanya hingga tiba di
Masaril Haram, lalu beliau menghadap kiblat, lalu berdoa: Membaca takbir dan tahlil
beliau berada disitu sampai keadaan terang benderang. Lalu beliau berangkat sebelum
matahari terbit, hingga sampai pada lembah Muhassir45 beliau mempercepat
perjalanannya sedikit. Kemidian beliau memilih jalan tengah yg menuju ke Jumrah
Kubra46 hingga beliau sampai pada jumrah yg dekat pohon. Beliau melontar tujuh kali
dengan tujuh batu kecil, tiap-tiap batu sebesar batu yg digunakan melanting dengan
ketapil. Pada tiap-tiap lontaran membaca takbir. Beliau melempar dari tengah-tengah
lembah47 kemudian pergi ketempat penyembelihan, lalu menyembelih. Kemudian
berangkat dengan naik kendaraannya (menuju Mekah) untuk melakukan tawaf
ifadlah, lalu beliau melakukan sholat Zhuhur di Mekah. Riwayat Muslim dengan amat
panjang.
 760. Dari Khuzaimah bin Tsabit Ra bahwasanya Nabi Saw bila selesai membaca Talbiah
dalam mengerjakan haji atau umroh beliau berdoa minta Ridho Allah dan surga dan
mohon perlindungan dengan rahmat-Nya dari api neraka. Riwayat Syafi’i dengan
sanad lemah.
 761. Dari Jabir Ra dia berkata, Rasulullah bersabda: Saya menyembelih disini dan kota
Mina seluruhnya boleh digunakan memotong. Oleh kerena itu, potonglah potonglah di
kemah-kemahmu. Saya wuquf diosini dan seluruh Arafah boleh digunakan wuquf dan
aku menginap disisni. Seluruh Muzdalifah boleh digundkdn menginap. Riwayat
Muslim.
 762. Dari Aisyah Ra bahwasanya Nabi Saw Tatkala datang ke kota Mekkah beliau
masuk dari bagian tinggi (jalan hujun) dan keluar dari bagian yg rendah (jalan jarwal).
Muttafaq alaih.
 763. Dari Ibnu Umar Ra bahwasanya dia datang ke kota Mekkah kecuali bermalam
terlebih dahulu di Dzi Tuwa48 hingga pagi dan mandi. Dia menyebut hal itu dari Nabi
Saw. Muttafaq alaih.

45
) Batnul Muhassir: Tempat antar Mina dan Muzdalifah
46
) Jumrah Kubra: Jumrah Aqabah
47
) Bathul Wadi: Tempat dekat dengan Jumrah Aqabah.
48
) Dzituwa: Sekarang diberi nam Syuhada’,yaitu tempat hiburan penduduk mekkah

14
  764. Dari Ibnu Abbas Ra dia berkata: Bahwasanya dia mencium Hajar Aswad dan
meletakkan dahi padanya. Riwayat Hakim. menurut dia hadis tersebut Marfu’ .begitu
juga diriwayatkan oleh Baihaqi dengan mauquf.
 765. Dari dia Ra dia berkata: Nabi Saw memerintah sahabat-sahabat beliau agar
melakuka ramal49 dalam tiga putaran yg pertama, dan berjaln biasa dalam empat
putaran yg lain, dan antara dua rukun ( Hajar As wad dan hukum Yamani). Muttafaq
alaih.
 766. Dari Ibnu Umar Ra bahwasanya diaa bial tawaf pertamdi Baitullah beliau berjalan
cepat dengan tiga putaran, dan berjalan biasa dalam empat putaran. Dalam suatu
riwayat: Saya meliaht Rasulullah Saw bial melakukan tawaf haji atau tawaf umroh
pada permulaan beliau datang , beliau berjalan cepat dengan tiga putaran tawaf, dan
berjalan biasa pada empat putaran yg lain. Muttafaq alaih.
 767. Dari dia Ra dia berkata: Saya tidak pernah melihat Rasulullah Saw mengusap
kakbah selain dua rukun Yamani dan Hajar Aswad. Riwayat muslim.
 768. Dari Umar Ra bahwasanya ia mencium Hajar Aswad seraya berkata:
Sesungguhnya aku tahu, bahwa engkau dadalah batu tidak berbahaya dan tidak
bermanfaat. Seumpama aku tidak melihat Rasulullah menciummu , aku tidak akan
menciummu. Muttafaq alaih.
 769. Dari Abuttufal,dia berkata: Saya melihat Rasulullah Saw tawaf di Baitullah dan
menyentuh Hajar Aswad dengan tongkat beliau, dan mencium tongkat
tersebut.riwayat Muslim.
 770. Dari Ya’la bin Umayah dia berkata: Rasulullah Saw tawaf dengan kain hijau yg di
selendangkan mulai dari bawah ketiak kanan ke atas pundak kiri. Riwayat Imam Lima
kecuali Nasai. Hadis sahih menurut Tirmidzi.
 771. Dari Anas Ra dia berkata: Di antara kita ada yg membaca Talbiah saja dan tidak
ada orang yg melarangnya. Juga ada yg membaca takbir dan tidak ada yg melarannya.
Muttafaq alaih.
 772. Dari Ibnu Abbas Ra dia berkata: Nabi Saw pernah mengutus aku untuk membawa
bekal-bekal jamaah haji, atau menyertai orang perempuan (perawi masih ragu) dari
Muzdalifah waktu malam. Muttafaq alaih.
 773. Dari Aisyah Ra dia berkata: Sudah pernah minta ijin kepada Rasulullah Saw pada
malam menginap di Muzdalifah agar ia berangkat ke Mina lebih dahulu. Ia memang
amat lemah, yakni, amat berat. Lalu beliau memberi ijin. Muttafaq alaih
 774. Dari Ibnu Abbas Ra dia berkata, Rasulullah Saw bersabda kepada kami: Jangan
melempar jumrah sehingga matahari terbit. Riwayat ImamLima kecuali Nasai. Hadis
tersebut Munqathi’.
 775. Dari Aisyah Ra dia berkata: Pada malam hari raya Adha Nabi Saw pernah
mengutrus Ummu Salmah, lalu ia melontar jumrah sebelum fajar,kemudian ia
melanjutkan sampai tawaf ifadlah. Riwayat Abu Dawud. Sanadnya dari perawi-perawi
Muslim.
 776. Dari Urwahbin Mudlarras Ra dia berkata, Rasulullah SaW bersabda: Barangsiapa
hadir dalam solat kami ini, yakni di Muzdalifah lalau bermalam bersama kami sanpai
berangkat ke Mina, sebelum itu dia betul-betul telah wuquf di Arafah baik malam atau
49
) Ramal: Berjalan cepat dengan langkah pendek.

15
 siang, haji betul-betul sudah sempurna, dan telah menunaikan: Ibadah hajinya.
Riwatyat Lima Imam Hadis Sahih menurut Tirmidzi dan Ibnu Huzaimah.
 777. Dari Umar Ra dia berkata: Sesungguhnya orang-orang Musyrik tidak turun ke
Mekkah hingga matahari terbit. Mereka berkata: Bercahayalah gunung Tsabit50, dan
sesungguhnya Nabi Saw ingin tidak sama dengan mereka, lalu beliau turun ke Mekkah
sebelum matahari terbit. Riwayat Bukhari.
 778. Dari Ibnu Abba Usamah bin Zaid Ra, mereka berkata: Nabi Saw selalu membaca
Talbiah hingga melontarkan Jumrah aqabah. Riwayat Bukhari.
 779. Dari Abdillah bin Mas’ud Ra bahwasanya dia menjadikan Baitullah sebelah kirinya
dan Mina sebelah kanannya, dan melontarkan jumrah dengan tujuh batu kecil, dia
berkata: Ini tempat turunnya surat Baqarah pada Nabi Saw. Muttafaq alaih.
 780. Dari Jabir dia berkata: Rasulullah Saw melontar jumrah pada hari raya kurban
waktu Dhuha. Adapun selain itu (beliau melontar) ketika tergelincir. Riwayat Muslim.
 781. Dari Ibnu Umar Ra bahwasanya dia melontarkan jumrah ulah dengan tujuh batu
kecil. Pada tiap batu yg dilemparkan beliau bertakbir, kemudian beliau maju dan
berjalan menuju tempat yg rata. Lain berdiri dan menghadap kiblat kemudian berdoa
dan mengangkat dua tangannya berdiri lama kemudian dia melempar jumrah wustha,
lalu mengambil arah kiri dalam mengambil tempat yg rata, lalu berdiri dengan
menghadap kiblat, kemudian dia berdoa dengan mengangkat dua tangannya dan
berdiri lama. Kemudian dia melontarkan jumrah Aqabah dari tengah lembah. Ia tidak
berdiri disitu dan langsung kembali, lalu berkata: Aku melihat Rasulullah Saw berbuat
demikian. Riwayat Bukhari.
 782. Dari dia Ra bahwasanya Rasulullah Saw berdo’a: Ya Allah, berilah Rahmat pada
orang-orang yg mencukur rambutnya. Mereka berkata: Dan orng-orang yg
memendekkan rambutnya, wahai Rasulullah. Dalam doa ketiga beliau bersabda: Dan
orang-orang yg memendekkan rambutnya. Muttafaq alaih.
 783. Dari Abdullah bin Amr bin Ash Ra bahwasanya Rasulullah Saw berhenti pada
waktu haji wada’. Orang-orang sama bertanyapada beliau,lalu seorang laki-laki
berkata: Saya tidak sadar, lalu saya mencukur sebelum menyembelih kurban. Beliau
bersabda: Tidak apa-apa menyembelihlah. Laki-laki lain datang, lalun berkata: Saya
tidak sadar, saya menyembelih sebelum melontar. Beliau bersabda: Tidak apa-apa ,
melontarlah. Pada hari itu beliau tidak ditanya tentang sesuatu yg didahulukan atau
diakhirkan kecuali beliau bersabda: Tidak apa-apa kerjakan. Muttafaq alaih.
 784. Dari Miswar bin Mahramah Ra bahwasanya Rasulullah Saw menyembelih
sebelum mencukur, dan menyuruh sahabat-sahabatnya untuk berbuat demikian.
Riwayat Bukhari.
 785. Dari Aisyah Rasulullah Saw bersabda: Bila kamu telah melontar dan mencukur
rambut, maka kamu diperkenankan memakai minyak wangi dan segala sesuatu kecuali
bersenggama dengan perempuan. Riwayat Ahmad dan Abu Dawud, sanadnya dhaif.
 786. Dari Ibnu Abbas Ra bahwasanya Nabi Saw bersabda: Bagi orang perempuan tidak
usah mencukur rambut, mereka hanya cukup memendekkan. Riwayat Abu Dawud
dengan sanad Hasan.

50
) Gunung di Mekkah yg paling tinggi

16
  787. Dari Ibnu Umar Ra bahwasanya Abbas bin Abdul Muthalib pernah minta ijin
kepada Rasulullah Saw untuk bermalam di Mekkah pada waktu malam wajib
menginap di Mina karena tugas menyediakan air minum jamaah haji. Lalu beliau
memberi ijin kepadanya. Muttafaq alaih.
 788. Dari Ashim bin Adi Ra bahwasanya Rasulullah Saw memberi kelonggaran kepada
pengembala-pengembala unta untuk bermalam di luar Mina. Mereka melontar pada
hari raya kurban, kemudian melontar untuk dua hari (twnggal 11 dan 12) kemudian
mereka melontar pada hari Nafar(nahar) 51. Riwayat Lima Imam. Hadis Sahih menurut
Tirmidzi dan Ibnu Hibban.
 789. Dari Abu Bakarah Ra dia berkata: Rasulullah Saw memberi Khotbah pada kami
waktu hari raya kurban .... Al- Hadis Muttafaq alaih.
 790. Dari Sarra’ binti Nabhan Ra dia berkata: Rasulullah Saw pernah memberi khutbah
pada kami waktu hari Ruus (hari ke-2 dari hari raya kurban) lalu beliau bersabda:
Bukannakh ini pertengahan hari Tasyrik?52 Hadis. Riwayat Abu Dawud dengan sanad
Hasan.
 791. Dari Aisyah Ra bahwasanya Nabi Saw bersabda kepadanya: Tawafmu di Baitullah
dan sa’imu antara Safa dan Marwah sudah mencukupi buat haji dan umrahmu.
Riwayat Muslim.
 792. Dari Ibnu Abbas Ra bahwasanya Nabi Saw tidak berjalan cepat dalam tujuh
putaran tawaf ifadhah53. Riwayat Lima Imam kecuali Turmudzi. Hadis Sahih menurut
Hakim.
 793. Dari Anas Ra bahwasanya Nabi Saw telah melakukan sholat Zhuhur, Asar, Magrib,
dan Isyak, kemidian beliau tidur disuatu tempat bernama Muhasshab 54, kemudian
beliau naik kendaraan beliau menuju Baitullah lalu beliau Tawaf. Riwayat Bukhari.
 794. Dari Aisyah Ra bahwasanya ia tidak melakukan hal itu (tinggal di desa Abthah) dia
berkata rempat itu dipilih oleh Rasulullah sebaba ia merupakan tempat termudah
untuk keluar55 (dari Mekkah menuju Madinah). Riwayat Muslim.
 795. Dari Ibnu Abbas Ra dia berkata: Orang-orang di perintahkan agar akhir dari
ibadah haji mereka adalah tawaf di Baitullah. Hanya saja untuk orang haid
diperingankan. Muttafaq alaih.
 796. Dari Ibnu Zubair Ra dia berkata, Rasulullah Saw bersabda: Satu sholat yg
dilakukan di masjidku ini lebih utama daripada seribu sholat yg dilakukan di masjid
lain, kecuali di Masjidil Haram. Satu Sholt yg dilakukan di Masjidil Haram lebih utama
daripada sholat seratus kali yg dilakukan di masjidku ini (Masjid Madinah). Riwayat
Ahmad. Hadis Sahih menurut Ibnu Hibban.

51
) Nahar: pemberangkatan haji dari Mina menuju Mekkah.
52
) Hari-hari Tasyrik: 11, 12, 13 Dzulhijjah.
53
) Thawaf Ifadhah: Tawaf rukun haji dilakukan setelah melontar jumrah aqabah.
54
) Muhasshab: Salah satu desa di Mina
55
) Abthah: Salah satu desa di Mekkah.

17