 KITAB JENAZAH

 555. Dari Abu hurairah RA dia berkata, Rasulullah SAW bersabda: perbanyaklah
mengingat pelebur kenikmatan, yaitu mati.Riwayat Turmudzi Dan Nasai . Hadis sahih
menurut ibnu hibban.
 556. Dari anas RA dia berkata, rasulullah SAW bersabda jangan sekali-kaliseseorang
diantra kamu menginginkan mati karena cobaan yang dialami.kalau memang dia
betul-betul menginginkannya, hendaklah berkata dalam doanya: Ya Allah,
hidupkanlah selama hidup merukan paling baik dalam hidupku dan wafatkanlah
selama wafat lebih baik untukku. Muttafaq alaih
 557. Dari buraidah RA bahwasanya NABI SAW bersabda:seorang mukmin mati
dengan berkeringat di dahi.Riwayat tiga imam. Hadis sahih menurut ibnu hibban 1
 558. Dari Abu Said RA dan Abu Hurairah RA mereka berkata, Rasulullah SAW
bersabda: Ajarilah orang yang hampir mati di antara kamu dengan LAA ILAAHA
ILLALLAH. Riwayat muslim empat imam.
 559. Dari Ma’qil bin yasar bahwasanya Nabi SAW bersaabda bacakanlan surat
yasinkepada orang yg hampir matin diantara kamu. Riwayat abu Dawud dan Nasai.
Hadias sahih menurut ibnu hibban.2
 560. Dari ummu salmah RA dia berkata: Rasulullah SAW rumah abu salmah sewaktu
matanya masih terbuka lebar, lalu beliau memejamkannya, kemudian beliau
bersabda: sesungguhnya ruh itu bila di cabut maka pandangannya akan
mengikutinya. Maka menjeritlah ornag-ornag dari keluarganya lalu beliau bersabda:
jangan berdoa untuk dirimu kecuali demi kebaikan. Sesungguhnya malaikat
mengamini kepada apa uyang kau ucapkan. Kemudian beliau berdoa: Ya Allah
ampuni abu salmah. Tinnggikanlah derajatnya ketingkat orang-orang yg
mendapatkan peetunjuk lapangkanlah baginya dalam kuburnya, dan berilah cahya di
dalamnya. Berilah pengganti dalam anakturunnya. Riwayat muslim.
 561. Dari aisyah bahwasanya Nabi SAW ketika wafat ditutup dengan kain bermotif
dari yaman. Muttafaq Alaih.
 562. Dari dia, bahwasanya Abu bakar RA mencium Nabi SAW setelah beliau wafat.
Riwayat Bukhari.
 563. Dari abu hurairah dri Nabi SAW bersabda: jiwa orang mukmin terganatung oada
hutangnya sehingga dapat dilunasi. Riwayaat ahmad dan tirmidzi. Menurut dia Hadis
tersebut hasan.

1
) maksudnya: seirang mukmin meninngal dunia setelah persan keringat, banting tulang untuk berjuang
membela ummat dan beribadah kepada Allah.
2
) ini adalah hadis sulaiman attaimi dari abu usman. Ibnul qoton menyatakan: ia adalah mudltorib dan mauquf.
Abu usman dan ayahnya tidak dikenal. Daraquthni berkata: ia adalah hadis mudltorib dan matan hadis tidak di
kenal.
  564. Dari Ibnu Abbas RA bawasnya Nabi SAW bersabada: tentang orang yang jatuh
dari kendarannya lantas meninngal, mandikan dia dengan air dan bidara, dan
ssbungkuslah dengan kain ihramnya. Muttafaiq alaih.

 565. Dari aisyah RA Dia berkata: tatkal merka hendak memandikan RASULULLAH
SAW merka berkata: demi Allah kamai tidak mengerti apakh kami enanggalkan
pakaian rasulullahsebagaimana kami menanggalkan pakaian mayit-mayit kami atau
tidak . hadis riwyat ahmad dan abu dawud.

 566. Dari ummu athiyah RA dia berkata Nabi SAW masuk ketika dia memandikan
jenazah putrinya,lalu belia bersabda: mandikan tiga atau lima kali atau lebih dengan
aiir dan bidara, jika kamu pandang perlu pada kali yang terakhir, beilah kapur barus
( kamfer) tau campuran dari kapur barus. Tatkal kami selesai, kami beri tahu beliau,
lalu beliau memberikan kainnya kepada kami. Lalu bersabda: bungkuslah ia dengan
kain ini, muttafaq alaih.

Dalam suatu riwayat: Daahulukan anggota bagian jkanan dan anggota wudhu dari
tubuhnya.
Dalam lafal hadis yang diriwayatkan oleh bukhari: maka kami pintal rambutnya
menjadi tiga pintalan dan kami letakkan dibelakangnya. 3
 567. Dari aisyah ra dia berkata: Rasululllah di bungkus dengan
Kain kain kafan putih bersih dari kapas. Tidak pakai gamis dan sorban. Muttafaq
alaih.
 569. Dari ibnu abbas ra bahsanya Nabi SAW bersabda: berpakaianlah dengan kain
putih.sesungguhnya ia pakaianmu yang paling baik, dan buatlah ia sebagai kain kafan
mayat-mayatmu. Riwayat lima imam kecuali Nasai. Hadis sahih menurut tirmidzi.
 570. Dari jabir ra dia berkata Rasululah SAW bersabda: apabila seseorang diantara
kamu mengkafni saudaranya, hendaknya ia memilih yang baik.
 571. Dari dia, dia berkata Nabi SAW pernah mengumpulkan dua syahid (laki-laki)
pahlawan-pahlawan dalm satu kain kafan. Kemudian beliau bersabda: siapa diantara
mereka yang paling banyak hafalannya terhadap ayat-ayat AL-quran. Lalu beliau
mendahulukannya untuk dimasukkan ke lahad terlebih dahulu. Mereka tidak
dimandikan dan disalatkan. Riwayat bukhari.
 572. Dari Ali ra dia berkata saya mendengar Rasulullsh SAW bersabda: janganlah
memilih yang mahal untuk kain kafan, sebab ia cepat rusak.
 573. Dari Aisyah, bahwasanya Nabi SAW bersabda kepadanya: seumpama engkau
mati sebelum aku, aku akan memandikan engkau4 .
 574. Dari asma binti umais RA bahwasnya fatimah berwasiat agar ia dimandikan oleh
Ali RA. Riwayat Daruquthni.
 575. Dari buraidah dalam kisah al ghomidiah yang mati kerna Nab iSAW meyuruh
merajamnya lantaran berzina. Perawi hadis berkata: kemudian beliau
mememrintahkan untuk menyolatkan dan memakamkannya riwayat muslim.
3
) Pendapat yang masyhur . putrinya itu bernama zainab, istri Abul AS wafatnya pada tahun delapan hijriyah.
4
) Masing-masing dari suami istri boleh memandikannya.
  576. Dari jabir bin samurah Ra dia berkata: seorang laki-laki yg bunuh diri dg tombak
dibawa kepada rasulullah Saw. Lalu beliau tidak menyolatkannya. Riwayat muslim.
 577. Dari abu hurairah ra tentang kisah wanita yang biasa membersihkan masjid.
Lalu Nabi SAW menanyakan dia merka menjawab: ia telah meninggal. Beliau
bersabda: mengapa kalian tidak memberi tahu kepadaku? Seakan-akan mereka
meremehkannya. Lalu beliau bersabda: tunjukkan aku kuburannya. Lalu beliau
menunjukkannya dan beliau menyolatkannya. Muttafaq alaih.
Muslim menambah: kemudian beliau bersabda: sesungguhnya kuburan ini gelap
gulita( yang menyusahkan) kepada penghuninya, dan sesungghnya Allah memberi
penerangan padanya yang menggembirakan pada mereka(penghuni) lantaran
sholatku atas mereka.
 578. Dari hudzaifah RA bahwasanya Nabi SAW melarang menyiarkan berita
kematian. Riwayat ahmad dan tirmidzi. Menurut dia hadis tersebut hasan.
 579. Dari abu hurairah RA bahwasanya Nabi SAW menyiarkan kematian najasi pada
hari kematiannya. Beliau keluar bersama mereka ketempat sholat. Beliau bersaf
bersama mereka dan sholat empat takbir untuknya. Muttafaq alaih.
 580. Dari ibnu abbas RA dia berkata, aku mendengar Rasulullah Saw bersabda: tiada
seorang laki-laki muslim meninggal dunia lalu empat orang laki-laki yang tidak
menyekutukan Allah dengan sesuatu melakukan sholat kepada jenazahnya
melainkan Allah akan menerima permohonan ampunan mereka untuknya Riwayat
muslim.
 581. Dari samurah bin jundub RA dia berkata: saya sholat dibelakang Nabi Saw atas
jenazah perempuan meninggal dunia dalam masa nifasnya, lalu beliau berdiri
ditengah-tengah jenazahnya. Muttafaq alaih
 582. Dari aisyah RA dia berkata: Demi Allah, Rosulullah telah melakukan solaat
jenazah dua anak baidlo’ dalam masjid5. Riwayat muslim
 583. Dari abdurrahman bin abu laila dia berkata: zaid bin arqam RA biasanya bertakbir
empat kali pada jenazah- jenazah diantara kami, tetapi ia pernah bertakbir lima kali pada
salah satu jenazah. Lalu saya tanyakan hal itu kepadanya, dia menjawab: Rosulullah Saw
seperti itu. Riwayat muslim dan empat imam.
 584. Dari ali rabahsanya beliau bertakbir enam kali pada jenazah sahal bin hunaif dan berkta:
sesungguhnya dia adalah pahlawan perang badar. Riwayat said bin mansur. Awalnya ada
dalam riwayat bukhari.
 585. Dari jabir ra dia berkata: bahwasanya Nabi Saw biasanya bertakbir empat kali pada
jenazah kami, dan membaca fatihah setelah takbir pertama. Riwayat syafii’ dengan
riwayat dhoif6
 586. Dari tolhah bin abdullah bin auf Ra dia berkata: saya solat jenazah di belakang
ibnu abbas. Lalu beliau membaca fatihah, lalu berkata: agar mereka mengetahui
bahwa itu sunnah rasul. Riwayat bukhari7
 587. Dari auf bin malik Ra dia berkata: Rosulullah melakukan solat jenazah dan aku
hafal doa beliau: ALLAHUMMA........artinya: Ya Allah, berilah pengampunan padanya,
5
) mereka bernama suhail dan suhail. Baidlo’ ibunya bernama duadf. Ayahnya bernama rabia’h al quraisyi.
6
) sebab hadis itu dari ibrahim bin muhammad dari muhammad bin abdullah bin aqil ulama mendhoifkan ibnu
aqil.
7
) hakim berkata ulama telah berijtima’ bahwa perkatan sahabat termasuk sunnah adalah hais musnad.
 berilah rahmat padanya, berilah keselatan padanya, ampunilah dia, berilah tempat
yang mulia, lebarkanlah tempat masuknya cucilah dia dengan air es dan embun
dingin, bersihkan dia dari dari kesalahan sebagaimana kin putih di bersihkan dari
kotoran. Berilah kampung yang lebih baik daripada kampungnya, keluarga yang lebih
baik daripada keluarganya.
 588. Dari abu hurairah Ra dia berkata: Rasulullah Saw bila sholat jenazah membaca:
ALLAAHUMMA.....Artinya: Ya Allah berilah pengampunan kepada kami, baik yang
hidup maupun yang mati yg hadir maupun tidak, kecil maupun besar, laki-laki
maupun perempuan. Ya Allah, orang dari golongan kami yg engkau hidupkan,
hidupkan dy diatas agama islam. Orang kami yg engkau wafatkan, wafatkan atas
iman. Ya Allah, jangan engkau menghalangi kami mendapatkan pahalanya, dan
jangan sesatkan kami sesudah kematiannya. Riwayat muslim dan empat imam.
 589. Dari dia bahwasnya Nabi SAW bersabda apabila kalian sholat atas mayit,
berdoalah dengan ikhlas untuk dia. Riwayat abu daud. Hadis sahih menurut ibnu
hibban.
 590. Dari abu hurairah Ra dari Nabi Saw, beliau bersabda: bersegera dalam
mengurus jenazah, sebab bila ia saleh berarti engkau telah memajukannya pada
kebaikan. Bila ia tidak soleh berarti engkau menurunkan kejelekan dari leher-
lehermu. Muttafaqun alaih.
 591. Dari dia Ra dia berkata Rasulullah Saw bersabda: barangsiap yang datang pada
jenazah sampai menyolatkannya maka ia mendapatkan satu qirath. Dan barangsiapa
menyaksikan sampai dimakamkan ia mendapatkan 2 qirath. Ada orang berkata:
apakah 2 qirath? Beliau bersabda: seperti 2 gunung besar. Muttafaq alaih. Dalam
riwayat muslim sehingga di taruh dalam liang lahad.
 592. Dalam riwayat bukhari dari hadis abu hurairah: barangsiap mengantar jenazah
muslim dengan penuh keimanan dan betul-betul karena Allah, ia bersam sampai
disolati dan pemakaman selesai, maka sesungguhnya dia pulang dengan
memperoleh 2 qirath. Tiap-tiap qirath seperti gunung uhud.
 593. Dari salim, dari ayahnya Ra bahwasanya dia melihat Nabi SAW, abu bakar, dan
umar berjalan dimuka jenazah. Riwayat lima imam. Hadis sahih menurut ibnu
hibban. Nasai dan segolongan ulama menyatakan bahwa hadis tersebut mursal.
 594. Dari ummu athiyah dia berkata: kami dilarang mengantar jenazah. Namun
larangan itu tidak diperberat. Muttafaqqun alaih.
 595. Dari abu said bahwasanya Rasulullsh Saw bersabda: apabila kalian melihat
jenazah mak berdirilah. Dan barangsiapa mengantarkannya janganlah ia duduk
sehingga jenazah tersebut diletakkan. Muttafaqqun alaih.
 596. Dari abu ishaq8 bahwasanya Abdullah bin yazid memasukkan mayat dari arah
dua kaki kuburan. Beliau berkata: ini termasuk sunnah. Riwayat abu dawud.
 597. Dari ibnu imar Ra dari Nabi SAW bersabbda; apabila kalian meletakkan mayitmu
di dalam kuburan bacalah BISMILLAH WA A’LA MILLATI RASULILLAH. Riwayat abu
dawud dan nasai. Hadis sahih menurut ibnu hibban. Menurut daruquthni hadis
tersebut mauquf.9
8
) Ia bernama salim bin abdullah bin umar bin khattab wafat tahun 106 H.
9
) MENURUT Nasai hadis tersebut mauquf pada ibnu umar.
 598. Dari aisyah, bahwasanya Rasulullah Saw bersabda: mematahkan tulang mayit
adalah sama halnya dengan mematahkanny dalam keadaan hidup. Riwayat abu
dawud dengan sanad yang cocok dengan sanad muslim.
 599. Ibnu majah menambah dari hadis ummu salamah: ( dalam hal sama-sama dosa)
 600. Dari sa’ad bin abi waqqash, dia berkata: galilah liang lahad untukku, dan
pancangkan batu-batu padaku, sebagaimana yang telah dilakukan terhadap diri
Rasul.
 601. Dalam riwayat baihaqi dari jabir Ra terdapat hadis yang sama, dan ada
tambahan: kuburan beliau ditinggikan sejengkal dari tanah hadis sahih menurut ibnu
hibban.
 602. Dalam riwayat muslim( dari jabir RA) Rasulullah Saw menembok kuburan,
duduk diatasnya dan membangun diatasnya.
 603. Dari amir bin rabia’h Ra bahwasanya Nabi Saw melakukan solat atas jenazah
usman madhu’n dan datang ke kuburan. Lalu beliau menaburkan tanah padanya 3
kali dengan berdiri. Riwayat daruquthni.
 604. Dari usman Ra dia berkata: bahwa Rasulullah Saw selesai memakamkan mayit,
beliau berdiri diatasnya dan bersabda: mintakan ampun untuk saudaramu, dan
memohonkan ketetapan hati untuknya sebab sekrang dia ditanya. Riwayat abu
dawud hadis sahih menurut hakim.
 605. Dari dlomroh bin habib Ra bahwa salah seorang tabii’n kata:
merekamenganjurkan bahwa kuburan rata, orang-orang telah bubar hendaknya
diucapkan di atas kuburannya: wahai fulan, katakanlah tiada tuhan selain Allah 3 kali,
wahai fulan katakanlah tuhanku Allah, agamaku islam, Nabiku Muhammad. riwayat
said bin mansur dalam keadaan mauquf’
 606. Dalam riwayat thabrani terdapat hadis yg sama dari hadis abu umamah yg
marfu’ lg panjang.
 607. Dari buraidah bin husaib al aslami Ra Rasulullah SAW bersabda: aku dahulu
melarangmu ziarah kubur-kubur, maka sekarang ziarahlah kepadanya. Riwayat
muslim. Dan tirmidzi menambah: sesungguhnya ia dapat mengingatkan akhirat.
 608. Ibnu majah menambah dari hadis ibnu masu’d: dan mengurangi cinta kepada
dunia.
 609. Dari abu huraiorah Ra bahwasanya Rasulullsh SAW melaknat wanita yg ziarah
kubur. Riwayat tirmidzi. Hadis sahih menurut ibnu hibban
 610. Abu said al khudri Ra dia berkata: Nabi Saw mengutuk wanita yg meratapi
( mayat) dan sengaja mendengarkannya. Riwayat abu daud.
 611. Dari ummu athiyah Ra dia berkata; Rasulullah telah mengambil janji kepada
kami agar tidak meratapi kematian. Muttafaqqun alaih
 612. Dari ibnu umar Ra dari Nabi SAW beliau bersabda: mayat akan disiksa dalam
kuburnya karena ada yg meratapinya muttafaqqun alaih.
 613. Hadis yg sama terdapat dlam riwayat bukhari muslim dari mughirah bin
syu’bah.
 614. Dari anas Ra dia berkata, saya menyaksikan putri Nabi Saw dimakamkan, dan
Rasulullah Saw duduk dekat kuburan lalu aku lihat dua nmata beliau meneteskan air
mata. Riwayat bukhari.
  615. Dari jabir Ra bahwasanya Nabi Saw bersabda: janganlah kamu sekalian
memakamkan mayat-mayatmu waktu malm kecuali darurat. Riwayat ibnu majah.
Asalnya berada dalam riwayat muslim. Tetapi ia berkata: beliau melarang mengubur
mayat diwaktu malam sebelum disolatkan terlebih dahulu.10
 616. Dari abdullah bin ja’far dia berkata: tatkal berita kematian ja’far datangsewaktu
ia terbunuh, Rasulullah Saw bersabda: buatkanlah makanan untuk keluarga ja’far
sebab telah datang sesuatu yg menyusahkan hati mereka. Riwayat lima imam kecuali
Nasai
 617. Dari sulaiman bin buraidah dari ayahnya Ra dia berkata: Rasulullah Saw
mengajari mereka bila keluar kekuburan agar membaca: ASSALAMU....... artinya:
semoga kesejahteraan selalu berada pada kamu, wahai penghuni kubur dari orang-
orang mu’min dan muslim. In-sya- Allah kita akan menyusulmu kami minta kepada
Allah keselamatan untuk kami dan kamu. Riwayat muslim.
 618. Dari ibnu abbas Ra dia berkata: Rasulullah Saw pernah melewati kuburan
madinah, lalu beliau menghadapkan mukanya seraya mengucapkan: semoga
kesejahteraan selalu berada padamu wahai ahli kubur, semoga Allah mengampuni
kami dan kamu. Kamu sekalian orang yangmendahului kami, dan kami menyusul.
Riwayat tirmidzi dia berkata hadis ini hasan.
 619. Dari aisyah Ra dia berkata: Rasulullah SAW bersabda; janganlah mencaci maki
orang-orang yang telah mati karena sesungguhnya mereka telah sampai pada
balasan perbuatan yg mereka lakukan. Riwayat bukhari.
 620. Tirmidzi meriwayatkan hadis yg sama dari munghirah akan tetapi dia berkata:
karena dengan begitu kamu telah menyakitkan orang-orang yang masih hidup.

 Kitab zakat

 621. Dari ibnu abbas ra bahwasanya Nabi Saw pernah mengutus muadz ke
yaman...ia meneruskan hadis itu dan dilamnya(beliau bersabda): sesungguhnya Allah
mewajibkan kepada mereka zakat harta mereka, diambil dari orang-orang kaya
mereka lalu dikembalikan kepada kaum fakir-fakir mereka. Mutafaqqun alaih. Lafadh
hadis dalam Riawayat bukhari.

 622. Dari anas, bahwasanya abu bakar pernah berkirim surat kepadnya: ini adalah
kewajiban sedekah/zakat yg telah diwajibkan oleh Rasulullah SAW kepada kaum
muslimin, dan merupakan hal yg Allah perintahkan kpd utusannya. Tiap 24 unta atau
sebawahnya wajib mengeluarkan zakat. Zakat kambing yaitu, setiap kelipatan 5 ekor
unta zakatnya adalh seekor kambing. Bila ia mencapai 25-35 ekor,zakatnya seekor
anak unta betina yang umurnya telah menginjak tahun kedua. 11 Bila tidak ada cukup
seekor anak unta jantan yg umurnya telah menginjak tahun ketiga. Bila jumlahnya
10
) hadis muslim menunjukkan bahwa larangan tersebut bila khawatir kurang adanya perhatian tentang hak
mayat seperti tiodak dimandikan atau disolati, DLL
11
) unta berumur satu tahun dan menginjak tahun kedua.
 mencapai 36-45 ekor, zakatnya seekor anak unta betina yg umurnya telah
menginjak tahun ketiga12 bila mencapai 46-60 ekor, zakatnya seekor anak unta
betina yg umurnya telah masuk tahun ke 4 dan bisa dikawini unta jantan. Bila
mencapai 61-75 ekor, zakatnya seekor unta betina yg umurnya telah masuk tahunke
5. Bila mencapai 76-90 ekor, zakatnya 2 ekor anak unta betina yg umurnya telah
menginjak tahun ke 2. Bila mencapai 91-120 ekor, zakatnya 2 ekor anak unta betina
yg umurnya telah masuk tahun ke 4 dan dapat dikawini unta jantan. Bila melebihi
120 ekor tiap-tiap 40 ekor, zakatnya seekor anak unta betina yang umurnya masuk
tahun ke 3 dan tiap-tiap 50 ekor zakatnya seekor unta betina yg umurnya telah
mausk tahun ke 4. Barangsiapa yg tidak memiliki unta kecuali 4 ekor unta, tidak
wajib zakat kecuali bila pemiliknya menginginkan. Mengenai zakat kambing yg
mencari makan sendiri, bila 40- 120 ekor, zakatnya seekor kambing. Bila lebih dari
120 ekor-200 ekor zakatnya 2 ekor kambing. Bila lebih dari 200-300 ekor, zakatnya 3
kambing. Bila lebih bdari 300 ekor, tiap-tiap 100 zakatnya 1 ekor kambing bila
kambig yg mencari makan sendiri milik seseorang ada 40 ekor kurang satu. Maka
tidak wajib zakat. Tidak boleh dikumpulkan antara ternak yg berpisah dan tidak
boleh di pisah-pisah antara ternak yang berkumpul karena takut mengeluarkan
zakat. Ternak kumpulan dari 2 orang, pada waktu zakat harus kembali dibagi rata
antara kedua-duanya. Untuk zakat tidak diperkenankan mengeluarkan ternak yg
ompong(tua), atau buta. Begitu jg ternak jantan kecuali bila yg mengeluarkan zakat
mau. Mengenai zakat perak, dalam 200 dirham zaktanya 2 ½% . bilaia hanya memiliki
190 dirham, tidak wajib zakat kecuali pemiliknya ingin mengeluarkan. Bagi pemilik
unta yg berkewajiban zakat jazah, namun ia tidak memilikiny, ia hanya memiliki
hiqqah13, maka bagi dia boleh mengeluarkannya dan ditambah 2 kambing bila tidak
keberatan, atau 20 dirham. Barangsiapa sudah berkewajiban mengeluarkan zakat
hiqqah, ia tidak memilikinya, ia punya jazah 14, maka bagi dia boleh mengeluarkan
jazah ditambah 20 dirham atau 2 ekor kambing. Riwayat bukhari.
 623. Dari muadz bin jabal Ra bahwasanya Nabi muhammad Saw mengutus dia ke
yaman lalu beliau memerintahnya agar mengambil tabi’ 15 atau tabi’ah dari setiap 30
sapi, dan mengambil musinnah16 dari tiap-tiap 40 sapi, dan dari sapi yg balig diambil
satu dinar atau sebandingnya dengan nilai itu pada kaum mu’afiri 17. Riwayat lima
imam. Lafal hadis dalam riwayat ahmad. Hadis hasan menurut tirmidzi, dan beliau
memberi isyarat atas perselisihan pendapat tentang mausulnya hadis. Ia hadis sahih
menurut ibnu hibban dan hakim.
 624. Dari amar bin syu’aib, dari kakeknya Ra berkata: Rasulullah Saw bersabda:
zakat kaum muslimin diambil di tempat-tempat sumber air merka. Riwayat ahmad.
Dalam riwayat abu dawud jg ada: tidak boleh mengambil zakat merka keculai di desa
mereka.

12
) bintu labun: unta berumur 2 tahun dan menginjak tahun ke 3.
13
) hiqqah: unta berumur 3 tahun dan menginjak tahun ke 4.
14
) jazah: unta berumur 4 tahun dan menginjak tahunke 5.
15
) tabi: sapi berumur 1 tahun.
16
) musinnah: sapi berumur 2 tahun, betina.
17
) mu’afiri: salah satu kampung di yaman.
  625. Dari abu hurairah Ra dia berkata Raslullah bersabda: budak dan kuda seorang
muslim tidak wajib zakat. Riwayat bukhari. Dalam riwayat muslim: tidak ada zakat
dalam memiliki budak, kecuali zakat fitrah.
 626. Dari bahaz bin hakim, dari ayahnya, dari kakeknya, dia berkata, Rasululah Saw
bersabda: pada tiap-tiap 40 ekor unta yg mencari makan sendiri zakatnya bintu
labun. Unta tidak boleh dipisahkan untuk mengurangi perhitungan zakat 18.
Barangsiapa yg memberinya karena mengharap pahala, ia akan mendapat pahal.
Barangsiapa enggan mengeluarkannya, kami akan mengambilnya dan separuh
hartanya, karena ia merupakan perintah keras dari perintah Tuhan kita. Tidak halal
sesuatu dari zakat- untuk keluarga Muhammad. Riawayat abu dawud ahmad, dan
Nasai. Hadis sahih menurut hakim.imam syafii’ masih ada komentar tentang
tsabitnya hadis tersebut19.
 627. Dari ali Ra dia bekata, Rasulullah Saw bersabda: bila kamu mempunyai 200
dirham dan sudah mendapat 1 tahun zaktnya 5 dirham. Engkau tidak wajib zakat
sehingga memiliki 20 dinar yg sudah mencapai 1 tahun, zakatnya setengah dinar,
bila lebih ada perhitungan sendiri. Harta tidak wajib zakat sehingga mencapai 1
tahun hadis hasan riwayat abu dawud. Mengenai marfu;\’nya masih ada perselisihan
pendapat diantara ulama20
 628. Dalam riwayat tirmidzi dari ibnu umar Ra: barang sipa
mengambil(mengembangkan) harta, tidak wajib zakat sehingga berputar setahun
hadis mauquf menurit pendapat yg rajih.
 629. Dari ali Ra dia berkata: tidak wajib zakat dalam sapi yyg dipakai kerja. Riwayat
abu dawud dan daruquthni. Hadis mauquf menurut pendapat yg rajih.
 630. Dari amir bin syu’aib dari ayahnya, dari kakeknya, dari abdullah bin amar Ra
bahwasanya Nabi Saw bersabda barangsiapa yg mengurusi anak yatim yg memiliki
harta hendaklah menggunakannya untuk berdagang, dan jangan dibiarkan sehingga
dimakan oleh zakat.riwayat tirmidzi dan daruquthnu dsanadnya dhoi’f 21 ia punya
hadis mursal menurut syafii’.
 631,. Dari abdullah bin abi aufah dia berkata : bila ada kaum datang pada Rasulullah
dg membawa zakat mereka, beliau berdoa: Ya Allah berilah merka rahmat.
Mutafaqqun alaih
 632. Dari ali bahwasnya abbas pernah bertanya pada Nabi Saw tentang
mengeluarkan zakat sebelum waktunya, lalu beliau mengizinkannya riwayat tirmidzi
dan hakim.

18
) pemilik unta tidak memisahkan unta yg syirkah dg org lain.
19
) imam syafii’ berkata: ulam hadis masih tidak dapat mengatakan tsubut atas hadis itu. Ibnu hibban berkata:
bahaz sering salah. Seumpam tidak ada hadis ini aku anggap ia sebagai orang yg dapat dipercaya boleh
mengambil zakat secara paksa.
20
) hadis itu jg diriwayatkan oleh ahmad, Nasai, dan tirmidzi dari a’sim bin dlamrah dari a’li atau dari haris al-
a’wan dari ali.imam bukhari berkata: keduanya sahih.
21
) sebab dalam riwayat tirmidzi ada perawi bernama mutjannah bin shobbah, dan dalam riwayat daruquthni
ada perawi bernam mondal bin ali, masing-masing dhoi’f.
  633. Dari jabir, dari Rasulullah Saw bersabda: tidaka wajib zakat peraka yg kurang
dari 5 oqiyah22 tidak wajib zakat unta yg kurang dari 5 ekor. Tidak wajib zakat kurma
yg kurang dari 5 wasak23 riwayat muslim.
 634. Dalam riwayat muslim dari hadis abu sai’d: tidak wajib zakat kurma atau biji-
bijian yg kurang dari 5 wasak asal hadis abu sai’d mutafqqun alaih.
 635. Dari salim bin abdulla dari ayahnya Ra dari Nabi Saw tanamn yg disiram dg air
hujan sumber atu menyerap dari dalam tanah zakatnya sepersepulu dan tanaman yg
disiram dg tenaga manusia, zakatnya seperduapuluh(1/20). Riwayat bukhari dalam
riwayat abu dawud: bila tanman baal( tanaman yg menyerap air dari tana) 24
sepersepuluh, dan dalam tanaman yg disiram dg tenaga manusia atau binatang
zakatnya setengah dari sepersepuluh.
 636. dari abu musa al- asy’ari dam muadz Ra bahwasanya Rasulllah Saw bersabda:
jangan mengambil kecuali dari empat macam: syai’r, gandum, anggur kering, dan
kurma. Riwayat thabrani dan hakim.
 637. dalam riwayat daruquthni dari muadz dia berkata: adapun kerai semangka,
delima, tebu. Rasulullah Saw telah membebaskan(zakat)nya.
 638. Dari Sahal bin Abu Hatsmah ra dia berkata Rasulullah saw memerintahkankami,
apabila kamu menaksir, maka kerjakanlah, tetapi bebaskan sepertiga. Apabila kamu
tidak mau membebaskan sepertiga, bebaskan seperempat. Riwayat lima imam
kecuali ibnu majah. Hadis sahih menurut ibnu hibban dan hakim.
 639. Dari Attab bin Asib ra dia berkata: rasulallah sawmemberikan perintah agar
anggur ditaksir sebagaimana kurma, zakatnya boleh diambil dalam keadaan anggur
sudah kering. Riwayat lima imam hadis ini monqothi’.
 640. DariAmar bin Syu’aib, dari ayahnya, dan kakeknya ra bahwasanya seorang
perempuan datang kepada nabi bersama putrinya yg memakai dua gelang emas
ditangannya, lalu beliau bertanya: apakah engkau mengeluarkan zakat gelang ini?
Dia berkata: tidak. Beliau bersabda: apakah engkau senang bila nanti pada hari
kiamat Allah menggelangi kamu dgn dua gelang api neraka? Lalu perempuan itu
melepaskan kedua gelang tersebut. Riwayat tiga imam. Sanadnya kuat. Hadis sahih
menurut Hakim dari hadis aisyah.25
 641. Dari Ummu Salamah rabahwasanya dia mengenakan perhiasan dari emas, lalu
dia berkata: Wahai Rasulullah, apakah ia termasuk harta simpanan?beliau bersabda:
bila engkau mengeluarkan zakanya, tidak termasuk harta simpanan. Riayat abu
dawud dan dariquthni hadis sahiih menurut hakum.
 642. Dari samurah bin jundub dia berkata: Rasulullah Saw memerintahkan kami agar
mengeluarkan zkat dari harta yg kita siapkan untuk jualan. Sanadnya lemah. 26
 643. Dari abu hurairah Ra bahwasanya Rasulullah Saw bersabda: dalam harta rikaz 27

22
) 5 oqiyah: 200 dirham (600 gram)
23
) 1 wasak: 210 liter.
24
) baal: tanaman yg menyerap air dari tanah dg akarnya.
25
) Menurut pendapat sebagian ulama salaf dan salah satu pendapat dari imam syafi’i: mas yg dibikin
perhiasan wajib zakat.
26
) sebab riwayat dari sulaiman bin samurah ia tidak dikenal.
27
) rikaz: simpanan purbkala yg terpendam dalam perut bumi.
  644. Dari amar bin syu’aib, dari ayahnya, dari kakeknya, bahwasany aRasulullah Saw
bersabda: tentang harta simpanan purbakala yg didapatkan oleh seseorang didalam
tanah yg tidak didiami organg apabila engkau menemukannya di desa yg di huni
orang maka umumkan. Bila enggkau menemukannya di desa yg tidak di huni orang,
maka zakatnya sebagai rikaz itu seperlima. Riwayat ibnu majah dengan sanad
hasan.28
 645. Dari bilal bin haris Ra Rasulullsh Saw mengambil zakat dari barang-barang
tambang di daerah qabaliah. Riwayat abu dawud.29

28
) hadis tersebut jg diriwayatkan syafii’, abu dawud, dan baihaqi.
29
) al mundziri berkata: hadis tersebut mursal. Begitu juga imam malik meriwayatkan hadus tersebut dalam
keadaan mursal.
Qabal adalah daerahdi tepi laut, jaraknya kira-kira perjalanan 5 hari dari madinah.
  Zakat fitrah
 646. Dari Ibnu Umar ra dia berkata: Rasulullah saw mewajibkan zakat fitrah satu sho’
kurma atau satu sho’ syair atas budak, orang merdeka, laki-laki, perempuan, ,
besar,kecil dari muslim beliau memerintah agar zakat fitrah dikeluarkan sebelum
orang-orang keluar menunaikan sholat. Muttafaqun alaih.
 647. Dalam Riwayat Ibnu Adi dan Daruquthni dengan sanad yg lemah: Cukupilah
mereka agar tidak mondar-mandir(minta-minta) pada hari ini.
 648. Dari Abu Said Al Khudri dia berkata: Pada zaman Nabi saw kami memberikan
zakat fitrah satu sho’ makanan, atau satu sho’ kurma. Satu sho’ syair, atau satu sho’
anggur kering. Muttafaq alaih. Dalam satu riwayat atau satu sho’ susu kering.
AbuSaid berkata: Adapun saya masih mengeluarkannya (untuk zakat fitrah)
sebagaimana aku keluarkan pada zaman Rasullah saw. Dalam riwayat Abu Dawud:
Selamanya saya tidak akan mengeluarkan kecuali satu sho’.
 649. Dari Ibnu Abbas ra dia berkata: Zakat fitrah merupakan pembersih orang yg
berpuasa dari omongan yg tidak berguna dan omongan kotor. Ia merupakan
makanan orang-orang miskin. Barang siapa yg mengeluarkannya sebelum sholat hari
raya ia merupakan zakat yg diterima. Barangsiapa yg mengeluarkannya setelah solat
hari raya, ia hanya sedekah belaka. Riwayat Abu Dawud dan Ibnu Majah Hadis sahih
menurut hakim.

SEDEKAH SUNNAH

 650. Darrriii bau hurairah, dari Nabi Saw beliau bersabda: 7 orang yg akan diberi
naungan oleh Allah Pada hari tiada naungan kecuali naungan-Nya. Perawi menyebut
hadis di dalamnya disebutkan: dan orang laki-laki bersedekah sesuatu, lalu ia
merahasiakannya sehingga tangan kiri tidak mengetahui apa-apa yg diinfakkan oleh
tangan kanannya. Mutafaqqun alaih.
 651. Dari u’bah bin amir Ra dia berkata: saya mendengar Nabi Saw bersabda: tiap-
tiap orang berteduh di bawah naungan sedekahya, sehingga ia diputuskan(amal
perbutannya) antara manusia. Riwayat ibnu dan hakim.
 652. Dari abi sa’id al khudri Ra dari Nabi Saw beliau bersabda: setiap muslim yg
memberi pakaian kepada orang yg tidak memiliki pakaaian, Allah akan memberi dia
pakaian dari kehijauan surga. Setiap muslim memberi makan muslim lain yg lapar,
Alla akan memberi makan dia dari buah-buahan surga. Setiap muslim memberim
uslim lain yg haus, Allah akan memeri minuman dari minuman suci yg tertutup.
Riwayat abu dawud. dengan sanad lemah.
 653. Dari hiakim bin hizam RA dari Nabi Saw beliau bersabda: tangan di atas lebih
baik daripda tangan di bawah. Dahulukan memberi nafkah kpd orang-orang yg
menjadi tanggung jawabmu. Sebaik-baik sedekah adalah yg lebih dari keperluan.
Barangsiapa menjaga kehormatan diri, akan dijaga oleh Allah. Barangsiapa merasa
cukup, akan dicukupi oleh Allah. Muttafaq Alaih. Lafal hadist dalam riwayat bukhari.
  654. Dari Abu Hurairah Ra dia berkata: Ada orang berkata, Wahai Rasulullah,
sedekah apakah yg paling utama? Beliau menjawab:Sedekah org yg tak punya, dan
dahulukan memberi nafkah kpd orang yg menjadi tanggung jawabmu. Riwayat
Ahmad, Abu Dawud,hadis sahih menurut Ibnu Huzaiamah,Ibnu Hibban dan hakim.
 655. Dari Dia, Abu Hurairah RA dia berkata, Rasulullah SAW bersabda: Sedekahlah
engkau! Laluseorang laki-laki berkata: Wahai Rasulullah, saya mempunyai satu dinar.
Beliau menjawab: Belanjakan untuk dirimu. Ia berkata: Saya punya dinar lain. Beliau
bersabda: Ia untuk anakmu. Dia berkata: Saya punya dinar lain Dia menjawab:
sedangkan untuk istrimu. Dia berkata: say punya dinar lain lagi. Beliau bersabda:
engkau lebih mengerti tentang masalahnya. Riwayat abu dawud dan Nasai. Hadis
sahih menurut ibnu hibban dan hakim.
 656. Dari Aisyah Ra dia berkata, Nabi Saw bwersabda: apabila sseorang wanita
memberi(orang lain) dari makan rumahnya yg tidak mengganggu anggaran harian
keluarga, maka ia memperoleh pahalanya sebab ia memberi dan suaminya
memperoleh pahalanya sebab ia bekerja, begitu juga yg menyimpan. Sebaguan
mereka tidak akan mengurangi sedikitpun pahala sebagian yg lain. Muttafaq alaih.
 657. Dari abu said al khudri Ra dia berkata: istri ibnu mas’ud bernama zainab datang,
lalu berkata: wahai 4Rasulullah sesungguhnya engkau telah memerintahkan sedekah
pada hari ini, dan saya memliki perjiasan yang betul-betul menjadi hak milik saya,
lalu sya ingin menyedahkannya, sedangkan ibnu masu’d menganggap bahwa dia dan
anaknya merupakan orang yg lebih berhak saya beri sedekah, lalu Nabi Saw
bersabda: betul ibnu mas’ud. Suamimu dan ankamu merupakan orang yg lebih
berhak engkau beri sedekah riwayat bukhari.
 658. Dari ibnu umar Ra dia berkata: Rasulullah Saw bersabda: seorang laki-laki suka
minta-minta kepada orang-orang sehingga dia datang pada hari kiamat di wajahnya
tidak ada segumpal daging30
 659. Dari abu hurairah Ra dia berkata, rasulullah Saw bersabda: barangsiapa minta-
minta harta benda orang bermaksud memperkaya diri, dia sama dg mnta bara api
neraka oleh karena itu, silahkan minta sedikit/minta banyak. Riwayat muslim.
 660. Dari zubzir bin awam Ra dari Nabi Saw beliau bersabda: sesorang diantara kamu
yg mengambil talinya, lain datang dg seberkas kayupada punggungnya lalu dia
menjualnya, dan dg hasli itu ia dapat menjaga kehormatan diri adalah lebih baik dari
pada ia minta-minta orang, baik mereka, mereka memberinya atau tidak. Riwayat
bukhari.
 661. Dari samurah bin jundub dia berkata rasulullah Saw bersabda: minta-minta itu
cakaran yg akan membekas pada wajah kecuali seseorang mnta pada penguasa 31
atau minta sesuatu yg amat dibutuhkan. Hadis sahih riwayat tirmidzi.

30
) khattabi berkata dia akan datang pada hari kiamat dalam keadaan hina tidak memiliki kehormatan, atau
wajahnya di siksa sehinga telah berdaging,
31
) kecuali minta pada pengusaha, minta hak dari mereka.