Khutbah I ADVERTISEMENT ‫ أَ ْش َه ُد‬.

‫ان فِي أَحْ َس ِن َت ْق ِوي ِْم َوالّذِيْ َهدَا َنا ل َِط ِر ْيقِ ِه ْال َق ِوي ِْم َو َف َّق َه َنا فِي ِد ْي ِن ِه ْالمُسْ َتقِي ِْم‬ َ ‫هلل الًّذِى َخ َلقَ ااْل ِ ْن َس‬ ِ ِ ‫اَ ْل َحمْ ُد‬
َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َّ ُ َ
ُ‫ وأش َه ُد أنْ َس ِّي َدنا َون ِب َّينا م َُح َّم ًدا َع ْب ُده‬.‫ت الن ِعي ِْم َوتك ْونُ َس َببًا لِلنظ ِر ل َِوجْ ِه ِه الك ِري ِْم‬ َّ َّ َ َ ُ ُ ً َ
ِ ‫ْك ل ُه ش َهادَ ة ت ْوصِ لنا إِلى َجنا‬ َ َ ‫أَنْ آلاِل َه إِ هللاُ َوحْ دَ هُ الش ِري‬
َ َ َ ‫اّل‬
َ َ ُ َ
‫ َف َيا أ ُّي َها ْال َحاضِ ر ُْو َن‬،ُ‫ أمَّا َبعْ د‬.‫صلَّى هللاُ َو َسلَّ َم َعلَى َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد َو َعلَى اَلِ ِه َوأصْ َح ِاب ِه أ ْولِى ْال َفضْ ِل ْال َجسِ ي ِْم‬ َ ‫َو َرس ُْولُ ُه ال َّن ِبىُ الرَّ ؤُ فُ الرَّ ِح ْي ُم‬
ۡ ۡ َ ۡ
‫ان فِي أح َس ِن تق ِوي ٍم‬ َ ۤ ۡ ۡ ‫إۡل‬ َ ۡ َ َ ۡ َ َ ِ ‫ ِبسْ ِم‬:‫ فقد فاز ال ُمتق ْو َن قا َل هللاُ ت َعالى‬،ِ‫ أُ ْوصِ ْينِيْ َن ْفسِ يْ َوإِيَّا ُك ْم ِبتق َوى هللا‬،ُ‫َر ِح َم ُك ُم هللا‬
َ ‫هللا الرَّ حْ َم ِن الرَّ ِحي ِْم لقد خلقنا ا ِن َس‬ َ َ َ ُ َّ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ
Ma’asyiral Muslimin rakhimakumullah, Manusia adalah makhluk Allah yang diciptakan dalam bentuk
terbaik. Ia diciptakan dengan bentuk fisik yang indah, juga diberi perangkat lunak yang sempurna,
seperti akal pikiran, rasa, dan karsa (kehendak). Manusia berbeda dari makhluk Allah lainnya. Malaikat
diciptakan hanya memiliki akal tanpa diberi syahwat dan nafsu. Hewan dibekali syahwat sehingga
hidupnya hanya mengikuti keinginan kebutuhan badannya; makan, minum, berhubungan badan dan
segala keinginan yang bersifat jasmaniah. Sementara setan diciptakan hanya dengan bekal nafsu
sehingga sepanjang hidupnya selalu ingkar akan nikmat Allah. ADVERTISEMENT Manusia, sebagaimana
disebutkan dalam surat At-Tiin ayat 4 diciptakan dalam bentuk yang sebaik-baiknya: ‫ان ف ِۡۤي‬ َ ‫لَ َق ۡد َخلَ ۡق َنا اإۡل ِ ۡن َس‬
ۡ َ
‫“ أ ۡح َس ِن َتق ِو ۡي ٍم‬Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.”
Manusia diciptakan dengan segala sesuatu yang dikaruniakan kepada malaikat, hewan dan setan, yakni
berupa akal pikiran, syahwat, dan hawa nafsu. Oleh karena itu, kehidupan umat manusia lebih dinamis,
karena manusia berjuang dalam tarikan antara ketiganya. Manusia bisa menjadi seperti malaikat hanya
tunduk patuh pada Allah, bisa seperti hewan hanya mementingkan keinginan jasmaninya, ataupun bisa
seperti setan hanya mengumbar hawa nafsunya. ADVERTISEMENT Sebagai makhluk ciptaan dalam
bentuk terbaik, manusia dikaruniai empat hal sebagai permata dirinya. Empat permata ini disebutkan
Rasulullah dalam hadistnya, sebagaimana dikutip oleh Ihya’ Ulumiddin. ADVERTISEMENT ‫هللا صلى‬ ِ ‫َقا َل َرس ُْو ُل‬
ْ ْ ْ ْ ْ َ َ
‫ هللا عليه وسلم أرْ َب َع ُة َج َوه َِر فِيْ ِجسْ ِم َبنِيْ اَدَ َم ي َُزلُ َها اَرْ َب َع ُة أ ْش َيا َء اَمَّا ال َج َوا ِه ُر َفال َع ْق ُل َوال ِّديْنُ َوال َح َيا ُء َوال َع َم ُل الصَّالِ ُح‬Rasulullah SAW
bersabda, “Ada empat permata dalam tubuh manusia yang dapat hilang karena empat hal. Empat
permata tersebut adalah akal, agama, sifat malu, dan amal salih”. Akal adalah alat untuk memahami
agama. Agama adalah rambu-rambu atau aturan yang memberikan arah pada manusia, sifat malu
adalah pengendali, dan amal salih adalah buah dari akal memahami agama dengan pengendali berupa
sifat malu tadi. Akal menjadi pemimpin dalam tubuh manusia untuk memahami mana yang hak dan
batil, mana yang patut ataupun tidak, mana yang harus dikerjakan ataupun ditinggalkan. Ibnu Hajar al-
Asyqalani dalam kitabnya Nashaihul Ibad mendefinisikan akal sebagai ‫َج ْو َه ٌر ر ُْو َحانِيٌّ َخلَ َق ُه هللاُ َت َعالَى ُم َت َعلَّ ًقا ِب َب ْد ِن‬
‫ان يُعْ َرفُ ِب ِه ْال َح ُّق َو ْالبَاطِ ُل‬ ِ ‫“ االِ ْن َس‬Permata ruhani ciptaan Allah yang berada dalam jasad manusia untuk
mengetahui sesuatu yang hak dan batil.” Maasyiral Muslimin rakhimakumullah, Permata kedua yang
dikaruniakan Allah kepada manusia adalah agama. Agama adalah aturan atau norma yang mengarahkan
akal manusia untuk menerima hal-hal yang baik, layak dan pantas. Agama menjadi pedoman bagaimana
manusia menjalani kehidupannya; bagaimana mengendalikan syahwat dan nafsu. Akal sehat akan
mengarahkan kita dapat menerima agama yang hanif (lurus), yang mampu memberikan ketenangan
lahir batin dan dapat melahirkan sifat pengedali (malu), serta membuahkan amal salih. Malu
merupakan sifat yang dikembangkan oleh agama untuk mengendalikan perilaku manusia, yang dapat
membedakan kita dengan hewan ataupun setan. Oleh karena itu, Ibnu Hajar al-Asqalani membagi malu
menjadi dua, yakni haya’un nafsiyun dan haya’un imaniyun. Haya’un nafsiyun adalah rasa malu yang
diberikan Allah pada setiap manusia, seperti rasa malu memperlihatkan auratnya dan sejenisnya. Sifat
ini tidak diberikan pada hewan. Sementara haya’un imaniyun adalah ‫أَنْ َيمْ َن َع الم ُْؤمِنُ مِنْ فِعْ ِل ْالمَعَاصِ ي َخ ْو ًفا م َِن‬
‫هللا‬
ِ “Ketika seorang mukmin mampu mencegah dirinya untuk berbuat maksiat karena takut kepada Allah
subhanahu wata'ala.” Sifat ini hanya diberikan pada orang mukmin yang mampu menggunakan akalnya
untuk memahami perintah dan larangan Allah. Karena itu, wajar jika Rasulullah pernah memberikan
nasihat kepada sahabatnya dengan mengatakan: ‫ان‬ ِ ‫“ اَ ْل َح َيا ُء م َِن ااْل ِ ْي َم‬Malu itu sebagian dari iman.” Malu
untuk berbuat maksiat, malu meninggalkan perintah agama, malu tidak berbuat baik dan lain
sebagainya. Maasyiral Muslimin rakhimakumullah, Permata yang terakhir yang dimiliki manusia adalah
amal shalih, yakni perbuatan yang patut dan baik menurut kaidah agama. Amal shalih adalah buah dari
kemampuan kita memahami agama, menjalankan perintah agama, serta kemampuan kita
mengendalikan sikap dalam kehidupan. Banyak orang mampu memahami agama atau mengerti ilmu
agama, tetapi tidak mampu mengendalikan syahwat dan nafsunya, sehingga ia tidak memiliki rasa malu,
maka ia hanya bisa melakukan sesuatu yang hanya berorientasi pada kebutuhannya yang kadang
merugikan orang lain. Contoh sederhana yang dapat kita amati dalam kehidupan sehari-hari, betapa
banyak orang pandai agama tetapi tidak mampu mengendalikan diri, sehingga ia bukan mengamalkan
ilmu agama, namun hanya memperalat agama untuk kepentingan dirinya atau kelempoknya. Maka
akibat yang timbul dari itu bukan amal shalih tetapi justru maksiat. Jamaah Jumat yang dimulayakan
Allah, Rasulullah dalam dalam hadits di atas juga mengingatkan pada kita akan bahaya yang mengancam
empat permata manusia tersebut. Rasul mengatakan: ‫الط َم ُع ي ُِز ْي ُل ْال َح َيا َء‬ َّ ‫ب ي ُِز ْي ُل ْال َع ْق َل َو ْال َح َس ُد ي ُِز ْي ُل ال ِّدي َْن َو‬ Nُ ‫غَض‬َ ‫َف ْال‬
‫“ َو ْال ِغ ْي َب ُة ي ُِز ْي ُل ْال َع َم َل الصَّال َِح‬Ghadlah (marah-marah) dapat menghilangkan akal, iri dan dengki (hasud) dapat
menghilangkan agama, serakah (thama’) dapat menghilangkan sifat malu, dan menggunjing (ghibah)
dapat menghilangkan amal shalih. Maasyiral Muslimin rakhimakumullah, Semoga kita dapat
mengoptimalkan permata yang ada dalam hidup kita untuk menjadi insan pilihan dan masuk dalam
kategori muttaqin (orang yang memiliki ketakwaan). ‫والذ ْك ِر‬ ِّ ‫ت‬ ِ ‫ َو َن َف َعنِيْ َوإِيّا ُك ْم ِباآليا‬،‫آن ال َعظِ ي ِْم‬ ِ ْ‫ك هللاُ لِيْ َولك ْم فِي القُر‬ َ ‫با َ َر‬
‫ك بَرٌّ َرؤُ ْوفٌ َر ِح ْي ٌم‬ ٌ ‫ إ ّن ُه َتعاَلَى َجوّ ا ٌد َك ِر ْي ٌم َم ِل‬.‫الح ِكي ِْم‬
َ Khutbah II ‫ه‬
ِِ ‫ل‬ ‫آ‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ ‫ع‬
َ َ ‫و‬ ،‫ى‬ َ
‫ف‬ َ
‫ط‬ ْ‫ُص‬ ‫م‬ ْ
‫ال‬ ‫د‬
ٍ ‫م‬
َّ ‫ُح‬
َ ‫م‬ ‫ا‬‫ن‬َ ‫د‬
ِ َ ‫ي‬
ِّ ‫س‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ِّ
َ ُ َ َ َ َ ‫ل‬ ‫س‬ ُ ‫أ‬‫و‬ ْ‫ي‬ِّ ‫ل‬ ‫ص‬ ُ ‫أ‬‫و‬ ،‫ى‬ ‫ف‬ َ ‫ك‬َ َ ِ ْ‫اَ ْل َحم‬
‫و‬ ‫هلل‬ ُ
‫د‬
ُ ْ َ َ ُ َ
‫ أ ْوصِ ْي ُك ْم‬،‫ َف َيا أ ُّي َها المُسْ لِم ُْو َن‬،ُ‫ َوأ ْش َه ُد أنَّ َسيِّدَ َنا م َُح َّم ًدا َع ْب ُدهُ َو َرس ُْول ُه أمَّا َبعْ د‬،ُ‫ْك لَه‬ َ َ ‫ أ ْش َه ُد أنْ إِل َه إِ هللاُ َوحْ دَ هُ اَل َش ِري‬.‫َوأَصْ َح ِاب ِه أهْ ِل ال َو َفا‬
‫اَّل‬ ‫اَّل‬ َ َ ْ َ
‫ون‬َ ُّ‫صل‬ َ ‫ إِنَّ هَّللا َ َو َماَل ِئ َك َت ُه ُي‬:‫صاَل ِة َوال َّساَل ِم َعلَى َن ِب ِّي ِه ْال َك ِري ِْم َف َقا َل‬َّ ‫ أَ َم َر ُك ْم ِبال‬،‫هللا أَ َم َر ُك ْم ِبأَمْ ٍر َعظِ ي ٍْم‬ َ َّ‫هللا ْال َعلِيِّ ْال َعظِ ي ِْم َواعْ لَم ُْوا أَن‬ ِ ‫َو َن ْفسِ يْ ِب َت ْق َوى‬
َ َّ َ َ ّ ٰ ِّ َ ُّ ُ َّ َ
‫صليْتَ َعلى َس ِّي ِد َنا‬ َ ‫آل َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد َك َما‬ ِ ‫ص ِّل َعلى َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد َو َعلى‬ َ ‫ اَلل ُه َّم‬،‫صلوا َعل ْي ِه َو َسلمُوا َتسْ لِيمًا‬ َ ‫ِين آ َمنوا‬ َ ‫ َيا أ ُّي َها الذ‬، ِّ‫َعلَى ال َّن ِبي‬
ْ‫ فِي‬،‫آل َس ِّي ِد َنا إِب َْرا ِه ْي َم‬ ِ ‫ار ْكتَ َعلَى َس ِّي ِد َنا إِب َْرا ِه ْي َم َو َعلَى‬ َ ‫آل َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد َك َما َب‬ ِ ‫اركْ َعلَى َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد َو َعلَى‬ ِ ‫آل َس ِّي ِد َنا إِب َْرا ِه ْي َم َو َب‬ ِ ‫إِب َْرا ِه ْي َم َو َعلَى‬
ْ ْ َ ‫أْل‬ َ ‫أْل‬ ْ ْ ْ ْ ٰ
‫اَل‬ َ ‫اَل‬ َّ َ ْ
‫ اللهم ادفعْ َعنا ال َب َء َوالغ َء‬،ِ‫ت ا حْ َيا ِء ِمن ُه ْم َوا ْم َوات‬ ْ َ
ِ ‫ت والم ُْؤ ِم ِني َْن َوالم ُْؤ ِمنا‬ ْ ّ
ِ ‫ الل ُه َّم اغفِرْ لِلمُسْ لِ ِمي َْن َوالمُسْ لِ َما‬.‫ك َح ِم ْيد َم ِج ْيد‬ َ ٌ ٌ َ ‫ْال َعالَ ِمي َْن إِ َّن‬
ْ
‫ان المُسْ لِ ِمي َْن‬ ْ ً َ َ َ ْ
ِ ‫ مِنْ َبلَ ِد َنا َهذا َخاصَّة َومِنْ بُل َد‬،‫ َما ظ َه َر ِم ْن َها َو َما َبط َن‬،‫ف الم ُْخ َتلِ َف َة َوال َّشدَ ائِدَ َوالم َِح َن‬ ْ َ ‫ء َوال ُم ْن َك َر َوال َب ْغ َي َوال ُّسي ُْو‬Nَ ‫َو ْال َو َبا َء َو ْال َفحْ َشا‬
ْ ْ
ُ ‫ َيع‬،‫ان َوإِ ْي َتا ِء ذِي ْالقُرْ َبى و َي ْن َهى َع ِن ال َفحْ َشا ِء َو ْال ُم ْن َكر َوال َب ْغي‬ ْ َ ‫ إِ َّن‬،‫َعام ًَّة‬
‫ِظ ُك ْم‬ ِ ِ ِ ‫هللا َيأ ُم ُر ِب ْال َع ْد ِل َواإْل حْ َس‬ َ َّ‫ إن‬،ِ‫ك َعلَى ُك ِّل َشيْ ٍء َق ِد ْي ٌر عِ َبادَ هللا‬
َ
‫هللا أ ْك َب ُر‬ ْ
ِ ‫هللا ال َعظِ ْي َم َيذ ُكرْ ُك ْم َولَذ ِْك ُر‬ ْ َ َّ
َ ‫ َفاذ ُكرُوا‬.‫ لَ َعل ُك ْم َتذ َّكر ُْو َن‬Sukron Ma’mun, Pengurus Lakpesdam NU Kota Salatiga,
Jawa Tengah TAGS: khutbah khutbah jumat BAGIKAN:

Sumber: https://islam.nu.or.id/post/read/123431/khutbah-jumat-4-permata-dalam-diri-manusia-dan-
yang-membinasakannya?_ga=2.160200701.1976579600.1601223831-1126173826.1587698222