Disebut mutakallimin karena
USHUL FIQIH para pakar di bidang ini
Kajian untuk menemukan
hukum syara’ dari dalil
terperinci (Metodologis)
1. SEJARAH PERKEMBANGAN
USHUL FIQIH
 Madzhab
dzhab ahl Ra’yi
merupakan aliran fiqh yangf
dalam metode ijtihadnya
banyak dipengaruhi oleh
metode berpikir Shahabat
‘Umar bin Khathab dan
Abdullah bin Mas’ud,
keduanya merupakan
shahabat yang terkenal
banyak menggunakan ra’yu
sebagai dasar penentuan
hukum syari’at.
 Munculnya Ahl Hadits tidak
lepas dari pengaruh pemikiran
shahabat yang tinggal dan
menetap di wilayah Hijaz
yang notebene nya
merupakan guru dari para
tabi’in yang berdomisili di
Hijaz. Diantara shahabat yang
menjadi pionir dalam metode
tasyri’ yang dipegang oleh
Ahl Hadits adalah Ibn
‘Abbas, Zaid bin Tsabit,
Ummul Mu’minin A’isyah,
dan Abdullah bin ‘Umar.
 Aliran ini disebut aliran
Syafi’iyah (mutakallimin)
karena Imam Syafi’i adalah
tokoh pertama yang
menyusun ushul fiqh dengan
menggunakan sistem m ini.
ini
setelah imam syafi’i adalah
dari kalangan Mutakallimin
(para ahi ilmu kalam),
misalnya Imam al
al-Juwaini, al-
Qadli Abdul Jabbar dan al al-
Imam al-Ghazali
Ghazali.
 Aliran Hanafiyah (Fuqaha)
dianut ulamaa-ulama mazhab
Hanafi. Dinamakan aliran
fuqaha’, karena aliran ini
dalam membangun teori ushul
fiqhnya banyak dipengaruhi
oleh masalah furu’ dalam
mazhab mereka. Artinya,
mereka tidak membangun
suatu teori kecuali setelah
melakukan analisis terhadap
masalah-masalah
masalah furu’ yang
ada dalam mazhab mereka.
2. DALIL HUKUM SYARA’
Al-Qur’an
Al-Qur’an
Qur’an adalah Kalam Allah
yang difirmankan melalui
malaikat Jibril kepada Rasulullah
saw, yang berfungsi : (1) Jadi
hujjah kerasulan, (2) Pedoman
hidup manusia, (3) Ibadah bbagi
pembacanya.
As-Sunnah
As-Sunnah
Sunnah adalah perkataan,
perbuatan dan taqrir (ketetapan,
persetujuan, diamnya) Rasulullah
saw terhadap suatu perbuatan
perbuatan seorang shahabat
yang diketahuinya.
 Ijma’
Istish-hab
Ijma adalah kesepakatan
terhadap suatu hukum bahwa halha
 Pengertian istish
istish-hab menurut
itu merupakan hukum syara’Ijma
bahasa ialah membawa atau
yang bisa diterima hanyalah Ijma
Shahabat.
menemani.
 Al-Asnawy
Asnawy (w. 772H) berpendapat
bahwa pengertian istish
istish-hab adalah
Qiyas penetapan (keberlakukan) hukum
terhadap suatu perkara di masa
Qiyas berarti menyamakan suatu berikutnya atas dasar bahwa hukum
kejadian yang tidak ada nashnya, itu telah berlaku sebelumnya,
dengan suatu kejadian yang
karena tidak adanya suatu hal yang
sudah ada nash/hukumnya
mengharuskan terjadinya
karena disebabkan adanya
perubahan atas hukum tersebut.
kesamaan illat (sebab)
hukumnya. Atau menetapkan suatu hukum
sebelumnya, sehingga hukumyang
baru merubahnya.
3. DALIL YANG DI-SELISIHKAN
SELISIHKAN

Urf
Istihsan
 ‘Urf menurut bahasa berarti
 Istihsan menurut bahasa berarti
mengetahui,
getahui, kemudian dipakai
menganggap sesuatu itu baik,
dalam arti sesuatu yang yang
sedangkan menurut istilah isitihsan
diketahui, dikenal, diangap baik
adalah berpalingnya seorang
dan diterima oleh pikiran yang
mujtahid dari penggunaan qiyas
sehat.
yang jaly (nyata) ata) kepada qiyas
 Menurut ulama ushul fiqh, ‘urf
yang khafy (samar) atau dari
adalah sesuatu yang yang telah
hukum kulli (umum) kepada
dibiasakan oleh manusia, secara
hukum istitsnai (pengecualian)
terus menerus dikerjakan dalam
karena ada dalil yang menurut
jangka
gka waktu yang lama,atau ada
logika membenarkannya.
perkataan atau istilah yang
 Dengan demikian istihsan ialah
disepakati memiliki pengertian
berpaling dari qiyas khafi atau dari
khusus dan tidak terdengar asing
hukum kulli menuju yang
bagi mereka.
dikecualikan
ualikan karena ada dalil yang
lebih kuat.

Mashlahah Mursalah
 Mashlahah mursalah terdiri dari
dua kata yaitu mashlahat dan
mursalah.
 Pengertian mashlahah secara
etimologi adalah
lah upaya mengambil
manfaat dan menghilangkan
mafsadat/madharat.
 Dari sini dapat dipahami, bahwa
mashlahah mamiliki dua terma
yaitu adanya manfaat dan
menjauhkan madharat.
Syar’u Man Qablana
 Syar’u man qablana adalah syariat
yang dibawa para Rasul terdahulu,
sebelum diutus nabi Muhammad
saw.
Sadd al-dzari’ah
 Sadd al-dzari’ah
dzari’ah terdiri atas dua
perkara yaitu sadd dan dzari’ah.
 Sadd berarti penghalang, hambatan
atau sumbatan, sedang dzari’ah
berarti jalan atau perantara.
 Maksudnya, menghambat atau
mengahalangi atau menyumbat
semua jalan yang menuju kepada
kerusakan atau maksiat.
Qaul shahaby
 Pendapat sahabat yang diduga
keras bahwa pendapat tersebut
sebenarnya berasal dari Rasulullah
saw., karena pikiran tidak
atau belum dapat menjangkaunya,
Keterangan Aisyah ra. bahwa
maksimal waktu men menandung itu
dua tahun, tidak lebih sedikitpun,
bukan semata-mata
mata hasil ijtihad
Aisyah sendiri, melainkan
bersumber dari Rasulullah saw.,
meskipun secara kasat mata itu
adalah perkataan dan pendapat
Aisyah.
 Pendapat sahabat yang tidak ada
sahabat lain
in yang menentangnya
seperti pendapat tentang bahwa
nenek mendapat seperenam (1/6)
harta waris, yang dikemukakan
oleh Abu Bakar dan tidak ada
sahabat lain yang tidak
sependapat dengannya.
4. HUKUM
A. HUKUM TAKLIFI
Hukum taklifi adalah ketentuan
Allah swt. yangg bersifat perintah, larangan
atau pilihan antara mengerjakan atau
meninggalkannya.
 WAJIB
Wajib menurut jumhur ulama
merupakan sinonim atau
persamaan dari kata fardhu, yaitu
tuntutan yang bersifat mengikat,
tegas atau harus dikerjakan dan
apabila ditinggal
ditinggalkan, maka
pelakunya berdosa lagi tercela.
 SUNNAH
Mandub ialah perbuatan yang
dituntut Syari’. dengan tuntutan
yang tidak pasti, atau sesuatu yang
diberi pahala bagi pelakunya, akan
 tetapi tidak berdosa  SYARAT
meninggalkannya. Dari satu sisi, syarat sama dengan
sebab, yaitu bahwa hukum
 MAKRUH tergantung kepada adanya
adanya,
Makruh yaitu perbuatan yang sehingga bila tidak ada syarat,
Syari’ menuntut kepada mukallaf maka pasti hukum pun tidak ada.
untuk meninggalkannya, tetapi Berbeda halnya dengan sebab,
tuntutannya tidak tegas atau tidak keberadaan sebab menuntut
keras. adannya hukum
hukum, tetapi adanya
syarat belum tentu menuntut
 HARAM adannya hukum.
Haram ialah perbuatan yang
dilarang
larang oleh Syari’ melakukannya  MANI’ (PENGHALANG)
dengan larangan yang tegas dan -Definisi
Definisi mani’ secara etimologi
pasti dan dikenakan hukuman bila berarti “penghalang dari sesuatu”.
dilakukan. -Secara terminologi
nologi, sesuatu yang
ditetapkan syariat sebagai
 MUHBAH penghalang bagi adanya hukum
Mubah mengandung pengertian atau penghalang bagi berfungsinya
bahwa seseorang diberikan sesuatu sebab.
kebebasan memilih oleh Syari’
5. POKOK-POKOK
POKOK UHSUL FIQIH
antara mengerjakan atau
meninggalkannya.
MAHKUM FIIH
B. HUKUM WADHI’

Hukum wadh’i adalah hukum yang

memiliki tujuan untuk menjadikan suatu Dalam istilah ushul fiqh yang di sebut
hal menjadi sebab atau menjadi syarat atau mahkum fih atau objek hukum adalah
penghalang atas adanya suatu hukum. perbuatan mukallaf itu sendiri karena
hukum Islam memang diberlakukan
 SABAB (SEBAB) pada perbuatan mukallaf.
-Secara bahasa,, sebab berarti
sesuatu yang dapat menyampaikan
AL-AHLIYAH
kepada apa yang dimaksud.
imaksud.
-Dalam
Dalam bahasa indonesia,
indonesia sabab
disebut dengan “sebab” yang
nerarti hal yang menimbulkan  Ahliyah secara etimologi
terjadinya sesuatu. adalah suatu kecakapan atau
-Sebab menurut
nurut jumhur ulama keahlian dalam menangani
adalah sesuatu yang jelas batas-
batas suatu urusan.
batasnya, yang oleh Allah  Sedangkan secara terminologi
dijadikan sebagai tanda bagi ahliyah adalah suatu si sifat
adanya hukum. seseorang yang dianggap telah
sempurna
 MAHKUM ‘ALAIH
FIQIH
IH
 Mahkum ‘alaih adalah
seseorang yang perbuatannya Kajian tentang hukum
dikenai khitab oleh Allah syara’ (Produk)
swt. yang disebut mukallaf.
mukallaf
 Sedangkan dari segi bahasa, 1. FIQIH IBADAH
mukallaf berarti sebagai
THAHARAH
orang yang dibebani hukum.
Dalam istilah ushul fiqh
mukallaf disebut juga Yang dimaksud dengan thaharah dari
dengan mahkum ‘alaih sisi etimologi adalah bersuci.
(subjek hukum).
Bersuci dari kotoran dan najis, baik
 Adapun secara terminologis
kotoran fisik maupun non fisik.
pengertian mahkum ‘alaih
adalah orang-orang
orang yang
dituntut oleh Allah untuk SHALAT
berbuat, dan segala tingkah
lakunya telah diperhitungkan
diperhitun Maksud
ud sebenarnya dari shalat
berdasarkan tuntutan Allah adalah merasakan di dalam hati
 Jelasnya, pengertian dari keagungan Tuhan Pencipta seluruh
mahkum ‘alaih secara istilah makhluk dan muncul rasa takut
adalah orang yang dianggap hingga orang itu melaksanakan
telah mampu bertindak segala
gala apa yang diperintahkan dan
hukum dan layak meninggalkan segala apa yang
mendapatkan beban hukum dilarang.
(taklif), baik yang
Efeknya sangat baik bagi
berhubungan dengan
kehidupan bermasyarakat, kar karena
perintah Allah maupun
seseorang yang melakukan hal hal-hal
larangan-Nya.
yang baik dan terhindar dari
perbuatan yang buruk hanya akan
memberi manfaat dan maslahat untuk
orang lain. Sedangkan orang yang
hanya melakukan shalat sebagai ritual
keseharian saja sementara hathatinya
sibuk dengan syahwat duniawi
duniawi, maka
shalatnya meskipun menurut beberapa
ulama tetap menggugurkan kewajiban
namun pada hakikatnya ia tidak
mendapatkan hasil yang seharusnya
ia dapatkan.
 PUASA HAJI dan UMROH

Dalam etimologi bahasa puasa

Definisi haji menurut
berarti menahan
nahan diri untuk tidak
etimologi bahasa artinya berang
berangkat
melakukan sesuatu. Apabila seseorang
seseora
menuju ke tempat yang diagungkan.
misalnya hendak menahan diri untuk
Sedangkan menurut terminologi
tidak berbicara, lalu tidak berbicara
para ulama, haji bermakna
sama sekali, maka artinya dia sedang
melakukan ritual ibadah tertentu
berpuasa, begitu juga jika dia
dengan metode tertentu di waktu
berkehendak untuk menahan diri
yang tertentu dan di tempat tertentu.
untuk tidak makan, lalu dia tidak
makan sama sekali, maka itu artinya Hukum melaksanakan haji
dia sedang berpuasa. adalah fardhu bagi setiap individu
Muslim baik laki
laki-laki ataupun
Adapun dalam terminologi
perempuan satu kali seumur hidup
para ulama fikih, puasa berarti
dengan memenuhi beberapa syarat.
menahan diri dari segala hal yang
membatalkan dalam satu hari, sejak Umrah, menurut bahasa
fajar menyingsing hing
hingga maknanya adalah berkunjung
terbenamnya matahari dengan (ziyarah). Dapat diungkapkan
memenuhi segala syarat-syaratnya.
syaratnya. a'maraha
aha maksudnya adalah ketika
seseorang mengunjunginya. Sedang
ZAKAT menurut syara' adalah berkunjung ke
Baitul Haram dengan cara tertentu
Zakat menurut etimologi yang akan dijelaskan kemudian
kemudian.
bahasa Arab artinya adalah
membersihkan atauu menumbuhkan.
menumbuhkan
2. FIQIH WANITA
Sedangkan menurut
terminologi para ulama hkih, zakat  HAID
itu adalah memberikan harta tertentu Makna haid menurut
yang dimiliki untuk orang-orang
orang etimologi bahasa Arab adalah
tertentu dengan syarat-syarat
syarat tertentu sesuatu yang mengalir,
pula. Artinya, seorang hartawan  ISTIHADHAH
yang hartanya telah mencapai nisab ISTIHADHAH adalah
diwajibkan untuk menyisihkan mengalirnya darah yang
sebagian hartanya kepada orang-o berasal dari rahim di luar
orang fakir atau golongan lain yang waktu haid atau nifas. Karena
berhak untuk. itu, apabila ada darah yang
keluar dari seorang perempuan
menerimanya.
yang sudah menja
menjalani waktu
maksimal dari masa haidnya,
atau sebaliknya kurang dari
waktu minimal, atau keluar
dari seorang anak perempuan
yang belum mencapai usia
haid, maka darah tersebut
adalah darah istihadhah
istihadhah.
 4. FIQIH KONTEMPORER
 NIFAS
NIFAS adalah darah yang Fiqih kontemporer
keluar dari seorang
adalah hasil ijtihad terhadap
perempuan pada waktu
melahirkan, atau sesaat masalah hukum Islam yang
sebelumnya, ataupun terjadi pada masa kekinian right
setelahnya, sebagaimana akan
now, dengan menggali sumber
dijelaskan pada catatan di
bawah ini dengan keterangan hukum Islam berupa Alqur’an
yang berbedabeda dari dan sunnah dan jurisprudensi
masing-masing madzhab. ulama terdahulu serta
mengintegrasikan iptek dalam
menyimpulkan hasil ijtihad
3. FIQIH MUAMALAH yang berspirit pada

Fiqih Muamalah adalah salah kemaslahatan umat manusia di

satu bidang ilmu dalam syariat dunia dan akhirat. Fiqih ini
Islam yang secara khusus membahas berbagai hukum
membahas persoalan hukum
islam yang berada di
yang mengatur berbagai aspek
kehidupan manusia, baik masyarakat. Seperti kasus lelaki
kehidupan pribadi, suka dengan lelakiyang biasa
bermasyarakat maupun
disebut (LGBT) , bayi Tabung
kehidupan manusia dengan
Allah. Seperti dalam hukum dan Insemnisasi buatan,
jual beli terdapat jual beli sah , Menyambung rambut dan
jual beli tidal sah, dan jual beli
sejenisnya.
sah tapi di larang. Selain itu
juga ada hukum hutang
pihutang yang sering berada
disekitar kita yang sering kita
anggap enteng hukumnya. Dan
di muamalah ini juga akan
membahas tentang bentuk
pemberian kepercayaan dalam
muamalah seperti Ijarah,
Aliyah, Rahn, dan Luqathah.
Serta juga dibahas tentang
beberapa jenis kerjasama seperti
Mudharabah, Muzara’ah,
Syirkah, Musaqoh, dan
mukhabarah..