COMMUNITY ENGAGEMENT TERHADAP KONSERVASI Dede F.

Munthe
RUMAH TJONG A FIE SEBAGAI BANGUNAN HERITAGE Shasya A.E Aruan
Natalia R.E Hutajulu
Suwandy

COMMUNITY ENGAGEMENT TERHADAP KONSERVASI RUMAH

TJONG A FIE SEBAGAI BANGUNAN HERITAGE
(STUDI KASUS : RUMAH TJONG A FIE - JALAN AHMAD YANI)

Dede F. Munthe
Shasya A.E Aruan
Natalia R.E Hutajulu
Suwandy
Progran Studi Sarjana (S-1) Teknik Arsitektur Fakultas Teknik USU

ABSTRACT

As heritage physical evidence that is still visible, it is important for peoples to recognise the existence
of Tjong A Fie House with a sense of history in order to participate and to maintan its sustainbility.
But in fact, there are many peoples who do not know about the existence of Tjong A Fie House, not
even to realise and participate to care about, not even preserved particularly by local community. This
is due to the less awareness of the existence of Tjong A Fie House by local community. One effort
that can be done to overcome this problem is to engage the community to work together in
maintaining the house of Tjong A Fie as the Identity of Medan. Community engagement in
conservation of Tjong A Fie House is one of the priorities to be achieved in the utilization of
historical buildings which aims to increase public awareness of the importance of historical buildings
so that peoples will participate more in preserving Tjong A Fie House.

Keywords community, community engagement, heritage, conservation

PENDAHULUAN memperlihatkan keaslian fungsinya, yakni

Latar Belakang
Semasa penjajahan belanda di Indonesia,
pada Tahun 1918 Kota Medan resmi menjadi
Gemeente (Kota Pradja) di bawah kekuasaan
Hindia-Belanda. Pada masa awal Kota Pradja
ini, Medan masih terdiri dari 4 kampung, yaitu
Kampung Kesawan, Kampung Sungai Rengas,
Kampung Petisah Hulu dan Kampung Petisah
Hilir. Setelah masa penjajahan Belanda, disusul
Jepang hingga akhirnya Indonesia
memproklamasikan kemerdekaannya, tentulah
bekas penjajahan itu masih tersisa dan tampak
hingga saat ini, diantaranya dalam bentuk
bangunan. Berbicara tentang bentuk bangunan,
tentu banyak peninggalan bekas penjajahan
seperti pada Kampung Kesawan yang masih
kantor pusat perusahaan perkebunan, kantor pos,
bank dan hotel. Kampung Kesawan yang
sekarang menjadi Jalan Ahmad Yani ini
merupakan kawasan satu golongan etnis cina
yang tinggal secara berkelompok, dimana etnis
ini berperan banyak dalam pembangunan kota
Medan.
Pada kawasan pecinan ini terdapat
bangunan bersejarah golongan etnis cina yakni
Rumah Tjong A Fie yang saat ini telah dijadikan
salah satu objek wisata. Menurut sejarahnya,
Rumah Tjong A Fie merupakan bangunan
dengan perpaduan gaya tiga kultur, yaitu
Tionghoa, Melayu, dan Eropa. Unsur Tionghoa
ditandai dengan adanya sejumlah ukiran kayu
pada dinding, pintu masuk dan bentuk atap yang
khas dari daratan Tiongkok. Sedangkan, unsur
Melayu tampak pada warna kuning menyala

1
yang menjadi warna dominan pada rumah serta
bentuk jendela yang khas Melayu, dan unsur
Eropanya bisa dilihat dari fasad bangunan
dengan pilar-pilar besar menjulang berlanggam
art deco. Rumah Tjong A Fie dimiliki oleh
seorang berpengaruh yang sangat fenomenal
pada zamannya dan terkenal dengan
kesuksesannya dalam berbisnis, yang
merupakan salah satu orang Tionghoa terkaya di
Sumatera, yakni Tjong A Fie.
Sejak dibukanya Rumah Tjong A Fie bagi
masyarakat umum pada 18 Juni 2009, jumlah
pengunjung semakin meningkat, rumah
saudagar Cina di masa kolonial ini ternyata
berhasil memancing animo masyarakat umum
untuk mengunjunginya karena dianggap
bersejarah. Hal ini menunjukkan bahwa
perbedaan kebudayaan antara masyarakat satu
dengan yang lainnya menimbulkan adanya
keinginan suatu masyarakat untuk mengenal
kebudayaan yang lain. Mengingat Rumah Tjong
A Fie merupakan bangunan peninggalan
sejarah, menjadikan industrialisasi pariwisata
untuk turut serta dalam mendorong
pengembangan pariwisata Rumah Tjong A Fie
ke berbagai Negara. Namun di balik itu semua,
perlu disadari bahwa pengembangan pariwisata
budaya juga harus memperhatikan unsur
kelestarian dan keberlanjutan kebudayaan
tersebut. Sebagai bukti fisik peninggalan sejarah
yang masih tampak, maka penting bagi
masyarakat untuk mengetahui keberadaan
Rumah Tjong A Fie dengan memiliki kesadaran
sejarah guna ikut serta memelihara
kelestariannya. Akan tetapi pada faktanya
banyak masyarakat yang belum mengetahui
keberadaan Rumah Tjong A Fie, bahkan tidak
menyadari dan tidak banyak yang turut serta
dalam memperhatikan, maupun melestarikan
Rumah Tjong A Fie khususnya masyarakat
setempat. Hal ini disebabkan oleh kesadaran
sejarah masyarakat setempat yang masih rendah
terhadap keberadaan Rumah Tjong A Fie.
Dalam suatu masyarakat, tentu
melibatkan sebagian kecil dari banyaknya
jumlah manusia yang disebut komunitas.
Komunitas sendiri ruang lingkupnya lebih kecil
dari masyarakat dan biasanya disatukan oleh
kesamaan minat atau kesukaan, dalam arti
memiliki visi yang sama, dan kebudayaan yang
sama. Komunitas yang ditinjau berdasarkan
penelitian ini adalah Komunitas Badan Warisan
Sejarah (BWS), Komunitas Pusat Studi Sejarah
dan Ilmu-Ilmu Sosial Universitas Negeri Medan
(PUSSIS-UNIMED), Dinas Kebudayaan dan
2
Pariwisata Provinsi Sumatera Utara, Pengelola
Rumah Tjong A Fie dan Komunitas Institusi
Kampus / Dosen yang terkait perihal bangunan
bersejarah.
Konservasi atau pelestarian adalah salah
satu jenis pendekatan dalam menyelamatkan
identitas kota yang masih bertahan sampai saat
ini. Dalam melestarikan Rumah Tjong A Fie
sebagai bangunan bersejarah, salah satu upaya
yang dapat dilakukan adalah dengan melibatkan
masyarakat untuk bekerja sama dalam
memelihara Rumah Tjong A Fie yang
merupakan Identitas Kota Medan. Menurut
Kevin Lynch, Identitas kota merupakan bagian
dari suatu citra. Melalui proses komunikasi
dengan melibatkan masyarakat, Identitas kota
akan mudah tertangkap oleh masyarakat
maupun setiap orang yang mengunjunginya.
Oleh karena itu, keterlibatan masyarakat dalam
upaya pelestarian Rumah Tjong A Fie
merupakan prioritas yang harus tercapai dalam
kegiatan pemanfaatan bangunan bersejarah yang
berwawasan pelestarian. Upaya ini bertujuan
untuk meningkatkan kesadaran masyarakat akan
pentingnya keberadaan bangunan bersejarah
sehingga masyarakat akan lebih berperan serta
dalam melestarikan Rumah Tjong A Fie.
Berdasarkan latar belakang di atas maka
penulis merasa tertarik dalam meneliti tentang
KETERLIBATAN MASYARAKAT
TERHADAP KONSERVASI RUMAH TJONG
A FIE SEBAGAI BANGUNAN HERITAGE
yang memiliki andil dalam dunia kepariwisataan
kota Medan yang selama ini terus berkembang.
Perumusan Masalah
Mengingat catatan sejarah Rumah Tjong
A Fie sebagai bukti fisik Identitas Kota Medan
yang masih tampak pada Kawasan Kesawan di
sepanjang Jalan Ahmad Yani, maka dapat
dirumuskan beberapa permasalahan yang akan
diulas dalam penelitian ini, yakni sebagai
berikut :
1. Sejauh mana keterlibatan masyarakat
setempat terhadap konservasi Rumah Tjong A
Fie?
2. Sejauh mana keterlibatan komunitas terhadap
konservasi Rumah Tjong A Fie?
3.Bagaimana program ke depan terhadap
konservasi Rumah Tjong A Fie dengan
melibatkan masyarakat?
COMMUNITY ENGAGEMENT TERHADAP KONSERVASI
RUMAH TJONG A FIE SEBAGAI BANGUNAN HERITAGE
Manfaat Penelitian
Adapaun manfaat penelitian ini akan
diuraikan menjadi manfaat penelitian bagi
akademik dan manfaat penelitian bagi praktis.
Manfaat Akademik
Dengan adanya penelitian ini
merupakan kesempatan untuk menjadi salah
satu acuan atau metode analisis dalam
melakukan evaluasi terhadap kegiatan penelitian
sejenis, serta menjadikan sebagai bahan
referensi bagi kalangan akademis.
Manfaat Praktis
Diharapkan dapat menjadi salah satu
masukan dalam melakukan tindakan konservasi
bangunan bersejarah bagi kalangan pemerintah
yang mengatur kebijakan dan pembangunan.
Kerangka Berpikir
Bagan 1 Kerangka Berpikir
TINJAUAN PUSTAKA
1. Masyarakat
Prof. Robert W. Richey dalam
bukunya : “Planning for Teaching an
Introduction to Education” membuat batasan
masyarakat. Istilah masyarakat dapat diartikan
sebagai suatu kelompok manusia yang hidup
bersama di suatu wilayah dengan tata cara
berpikir dan bertindak yang relatif. Berdasarkan
pengertian ini, maka pengertian masyarakat
(relatif) luas wilayahnya, dan meliputi (relatif)
banyak anggota atau warganya.
transportasi dari tempat asal barang ke tempat
tujuan.
2. Komunitas
Menurut Kertajaya Hermawan (2008),
Komunitas adalah bagian kelompok dari
masyarakat (society) dalam lingkup yang lebih
Dede F. Munthe
Shasya A.E Aruan
Natalia R.E Hutajulu
Suwandy
kecil, lebih terikat oleh tempat (teritorial), di
mana terjadi relasi pribadi yang erat antar para
anggota komunitas tersebut karena adanya
kesamaan interest atau values.
3. Keterlibatan Masyarakat
Lingkungan sosial dimana orang hidup,
serta gaya hidup dan perilaku, dapat
mempengaruhi kejadian dalam populasi (IOM,
1988). Populasi dapat mencapai perbaikan
jangka panjang ketika orang terlibat dalam
komunitas dan bekerja sama untuk
menghasilkan perubahan (Hanson, 1988-1989).
Untuk menghasilkan perubahan itu sendiri tidak
hanya memerlukan kesadaran dari masing-
masing individu, tetapi juga harus membangun
hubungan dan pendekatan dalam suatu
komunitas. Hubungan tersebut akan
menghasilkan sebuah keterlibatan komunitas
dalam mempengaruhi suatu masalah kehidupan
sosial. Jadi keterlibatan masyarakat (community
engagement) adalah sebuah proses kerja sama
dengan atau melalui suatu kelompok orang yang
mempunyai suatu hubungan kedekatan
geografis, minat khusus atau mempunyai situasi
yang serupa untuk mengatasi masalah yang
mempengaruhi kesejahteraan dari orang – orang
tersebut (CDC, 1997).
4. Heritage
Peter Howard memaknakan heritage
sebagai segala sesuatu yang ingin diselamatkan
orang, termasuk budaya material maupun alam.
Selama ini warisan budaya lebih ditujukan pada
warisan budaya secara publik, seperti berbagai
benda yang tersimpan di museum.
Heritage atau lebih dikenal “ warisan “
dianggap sebagai bangunan-bangunan, artefak,
struktur pada suatu daerah yang memiliki
signifikansi sejarah, estetika, arsitektur, budaya
dan harus mencakup alam fitur bidang-bidang
seperti lokasi lingkungan atau keindahan
pemandangan seperti keramat, bukit, hillocks,
badan air daerah terbuka, maupun daerah
berhutan, dan lain-lain. Bangunan heritage
sendiri mencakup setiap bangunan dari satu atau
lebih tempat yang membutuhkan
konservasi/pelestarian untuk tujuan
sejarah/arsitektur/budaya/lingkungan.
3
5. Konservasi
Konservasi berasal dari kata Conservation
yang terdiri atas kata con (together) dan servare
(keep/save) yang memiliki pengertian mengenai
upaya memelihara apa yang kita punya
(keep/save what you have), namun secara
bijaksana (wise use). Ide ini dikemukakan oleh
Theodore Roosevelt (1902) yang merupakan
orang Amerika pertama yang mengemukakan
tentang konsep konservasi. Konservasi dalam
pengertian sekarang, sering diterjemahkan
sebagai the wise use of nature resource
(pemanfaatan sumberdaya alam secara
bijaksana).
Menurut Danisworo (1991), konservasi
merupakan upaya memelihara suatu tempat
berupa lahan, kawasan, gedung maupun
kelompok gedung termasuk lingkungannya. Di
samping itu, tempat yang dikonservasi akan
menampilkan makna dari sisi sejarah, budaya,
tradisi, keindahan, sosial, ekonomi, fungsional,
iklim maupun fisik (Danisworo, 1992). Dari
pengertian diatas maka dapat disimpulkan
bahwa konservasi merupakan suatu upaya untuk
melindungi dan menjaga bangunan dan
lingkungan dari kerusakan ataupun mencegah
terjadinya kerusakan sehingga makna
kulturalnya yang mengandung nilai sejarah
arsitektural keindahan nilai keilmuan dan nilai
sosial tetap dapat terpelihara untuk generasi
mendatang.
METODE PENELITIAN
Dalam penelitian ini menggunakan jenis
penelitian Deskriptif Kuantitaif. Adapun teknik
sampling yang digunakan yaitu teknik
probability sampling, dimana pemilihan sampel
merupakan setiap masyarakat setempat memiliki
peluang untuk menjadi responden kuesioner.
Teknik sampling ini digunakan untuk
menentukan faktor-faktor yang mempengaruhi
keterlibatan masyarakat terhadap pelestarian
Rumah Tjong A Fie. Berdasarkan analisis
tersebut didapatkan informan kunci yang
dibutuhkan adalah Dinas Kebudayaan dan
Pariwisata Kota Medan, Badan Warisan Sejatah
(BWS), Pusat Studi Sejarah dan Ilmu-Ilmu
Sosial Universitas Negeri Medan (PUSSIS-
UNIMED), Akademisi, dan Masyarakat
setempat.
. Teknik pengumpulan data yang digunakan
melalui wawancara, pengisian kuisioner oleh
masyarakat di sekitar wilayah studi (responden),
4
pengamatan di lapangan (observasi), dan analisa
data sekunder (studi pustaka). Dalam penelitian
ini, teknik analisis yang digunakan yaitu
teknik analisa deskriptif kuantitatif.
TINJAUAN PUSTAKA
1. Makna
Berdasarkan teori Centers for Disease
Control and Prevention [CDC], 1997, p 9, pada
edisi pertama, penulis mendefinisikan makna
community engagement sebagai suatu proses
kerja sama dengan dan melalui kelompok orang
yang berafiliasi dengan kedekatan geografis,
minat khusus, situasi serupa untuk mengatasi
masalah yang mempengaruhi kesejahteraan dari
orang-orang, dimana yang mempengaruhi
adalah faktor yang kuat dalam mewujudkan
lingkungan dan perilaku perubahan yang akan
meningkatkan kesehatan masyarakat dan
anggotanya.
Dari hasil observasi yang didapat,
pengertian atau pandangan community
engagement menurut masyarakat setempat
adalah melalui bantuan berupa dana ketika
mengunjungi Rumah Tjong A Fie. Dari
pengertian yang berbeda diatas dapat
disimpulkan bahwa pengertian masyarakat
terhadap makna keterlibatan terhadap Rumah
Tjong A Fie belum sesuai dengan teori, dimana
mereka tidak merasa menjadi bagian dari
Rumah Tjong A Fie tersebut. Hal ini dapat
dilihat dari kurangnya keterlibatan langsung dan
tidak merasa bahwa Tjong A Fie kuat
keberadaannya, walaupun sebagian besar
menyatakan bahwa bangunan bersejarah perlu
untuk tetap dipertahankan.
Berdasarkan hasil observasi terhadap
komunitas, makna keterlibatan masyarakat
terhadap Rumah Tjong A Fie adalah ketika
masyarakat mempunyai rasa memiliki terhadap
bangunan heritage, berusaha mempertahankan
dan melestarikan hingga menyelamatkan
bangunan bersejarah tersebut.
Pendapat komunitas ini sebagian besar
sudah sesuai dengan teori, walaupun dalam
pelaksanaanya belum terlalu terlihat
dikarenakan hal-hal lain yang menghambat
komunitas dalam upaya berusaha mempunyai
rasa memiliki.
COMMUNITY ENGAGEMENT TERHADAP KONSERVASI
RUMAH TJONG A FIE SEBAGAI BANGUNAN HERITAGE
1. Sifat
Menurut Samuel Huntington dan Joan
Nelson, sifat communityt engagement tidak
melihat kesukarelaan sebagai ukuran ada
tidaknya partisipasi masyarakat. Akan tetapi
melihat dari intensitas kesukarelaan, yakni rutin
dan kontemporer. Dari hasil kuesioner
menunjukkan bahwa sifat community
engagement setempat adalah kontemporer, hal
ini dapat dilihat dari kurangnya kesadaran
masyarakat setempat terhadap Rumah Tjong A
Fie sebagai bangunan bersejarah. Sedangkan
dari hasil kuesioner komunitas menunjukkan
bahwa sifat community engagement dari mereka
adalah kontemporer. Dengan demikian dapat
disimpulkan bahwa sifat keterlibatan baik oleh
masyarakat maupun komunitas terhadap Rumah
Tjong A Fie adalah kontemporer dimana sifat
ini tidak memaksa atau mengikat masyarakat
untuk selalu berpartisipasi langsung terhadap
Rumah Tjong A Fie.
2. Bentuk
Menurut Notoatmodjo (2007)
mengemukakan bahwa bentuk community
engagement berupa 4 M, yaitu :
1. Manpower (tenaga)
2. Money (uang)
3. Material (benda)
4. Mind (ide)
Sebagaimana yang telah dipaparkan oleh
Ericson dalam Slamet (1994), tahapan dari
bentuk community engagement antara lain :
1. Perencanaan
2. Pelaksanaan
3. Pemanfaatan
Dari hasil data yang diperoleh
menunjukkan bahwa bentuk keterlibatan dari
masyarakat setempat sebagian besar adalah
dana. Hal ini juga didukung oleh hasil
wawancara dengan guide yang membenarkan
bahwa masyarakat yang hanya berkunjung ke
Rumah Tjong A Fie telah merupakan satu
bentuk kontribusi dalam bentuk dana. Dengan
demikian community engagement dalam bentuk
dana terhadap rumah Tjong A Fie dapat
dikategorikan dalam tahapan pemanfaatan.
Sedangkan bentuk keterlibatan oleh komunitas
ada beberapa dimulai dari ide, yaitu dengan
Dede F. Munthe
Shasya A.E Aruan
Natalia R.E Hutajulu
Suwandy
memberikan ide agar zona kamar dalam
bangunan Tjong A Fie dibedakan menjadi
beberapa zona, bantuan dana, bantuan APBD,
hingga tenaga dengan melakukan dokumentasi
terhadap bangunan Tjong A Fie, mendampingi
pengelola Rumah Tjong A Fie dalam
memberikan wawasan yang luas terkait
konservasi, mempertemukan / menjadi
fasilitator bagi pengelola Rumah Tjong A Fie
dengan tamu-tamu luar negeri, dan pejabat
terkait konservasi bangunan bersejarah.
4. Faktor
Dari 35 responden yang ditemui di lokasi
penelitian, sebanyak 14 orang berjenis kelamin
laki – laki dan 21 orang berjenis kelamin
perempuan. 8 orang berusia antara 17-25 tahun,
10 orang berusia antara 26-35 tahun, 12 orang
berusia 36-45 tahun dan 5 orang berusia diatas
55 tahun. 20 orang berpendidikan SMU /
setingkat, 7 orang yang berpendidikan akademi /
diploma, dan 8 orang yang berpendidikan
terakhir S1. 3 orang yang berstatus pelajar, 8
orang mahasiswa, 9 orang pegawai, dan 15
orang wiraswasta. 7 orang tinggal di Medan
dibawah 5 tahun, 7 orang tinggal diantara 5-10
tahun dan 21 orang tinggal lebih dari 10 tahun.
Dari data kuesioner menunjukkan bahwa
100% responden mengunjungi Tjong A Fie
antara 0 – 5 Jam / Minggu. 33 orang
mengunjungi Tjong A Fie 1 kali seminggu, dan
2 orang menjawab tidak tetap. 23 responden
mengunjungi Tjong A Fie sendiri, 2 responden
dengan orang lain, 8 responden mengunjungi
bersama keluarga, 2 orang bersama guide. 24
orang mengunjungi Tjong A Fie pada pagi hari,
7 orang pada siang hari dan 4 orang pada sore
hari.
Tjong A Fie Terasa Kuat Keberadaannya
Dari hasil kuesioner 35 responden, 4
orang menjawab tidak setuju, 13 orang
menjawab kurang setuju, 11 orang menjawab
cukup setuju, 7 orang menjawab setuju.
Tjong A Fie Terasa Penting Keberadaannya
Dari jumlah 35 responden, tidak ada yang
menjawab tidak setuju, 5 orang menjawab
kurang setuju, 16 orang menjawab cukup setuju,
5
8 orang menjawab setuju, dan 6 orang
menjawab sangat setuju.
Tjong A Fie Sebagai Bangunan Bersejarah
Yang Harus Dipertahankan
Dari 35 responden, tidak ada yang
menjawab tidak setuju maupun kurang setuju, 2
orang menjawab cukup setuju, 16 orang
menjawab setuju, dan 17 orang menjawab
sangat setuju.
Keterlibatan Masyarakat Penting Terhadap
Konservasi
Dari data yang diperoleh, tidak ada yang
menjawab tidak setuju maupun kurang setuju, 6
orang menjawab cukup setuju, 17 orang
menjawab setuju dan 12 orang menjawab sangat
setuju.
Kepedulian Masyarakat Terhadap
Konservasi
Dari 35 orang responden, 18 orang
menjawab ya, 17 orang menjawab netral, tidak
ada responden yang menjawab tidak.
Sifat Keterlibatan Masyarakat Terhadap
Konservasi
Dari hasil penelitian, semua responden
terlibat secara kontemporer.
Bentuk Keterlibatan Masyarakat Terhadap
Konservasi
Dari 35 responden, 21 responden terlibat
bantuan dana, 7 responden terlibat tenaga dan 7
orang terlibat ide / pemikiran, sedangkan 0 yang
terlibat kerja bakti.
Dari tujuh responden yang mewakili
komunitas, beberapa diantaranya mengartikan
makna konservasi sebagai berikut :
1. Ahli sejarah – orang-orang / masyarakat
harus mempunyai rasa memiliki dimana
Rumah Tjong A Fie yang merupakan
bangunan bersejarah menjadi milik publik
bukanlah lagi pribadi, akan tetapi segala
materi untuk kepengurusan Rumah Tjong A
Fie boleh dari pribadi, pemerintah, namun
untuk kepemilikan harus semua orang untuk
memliki Rumah Tjong A Fie. Keluarga
Rumah Tjong A Fie tidak boleh ada yang
tinggal disana, karena menganggu kesan
publik yang masih terdapat zona private di
dalamnya.
2. Institusi kampus (dosen) – mempertahankan
bangunan bersejarah
6
3. Pariwisata provinsi – usaha melestarikan
bangunan tua
4. Pariwisata kota Medan – bentuk perhatian
masyarakat terhadap suatu yang kuno dalam
hal bangunan bersejarah
5. Pengelola Rumah Tjong A Fie – suatu upaya
dalam melestarikan bangunan bersejarah
6. BWS – suatu upaya penyelamatan yang
dikonservasi tetapi disinergikan saat itu /
kepentingan umum.
Keterlibatan dalam konservasi TAF :
1. Ahli sejarah – tidak pernah, tetapi pernah
menjabat Ketua panitia 100 tahun TAF
2. Institusi kampus (dosen) – tidak pernah
3. Pariwisata provinsi – pernah
4. Pariwisata kota Medan – pernah
5. Pengelola Tjong a fie – tidak pernah
6. Institusi kampus (mahasiswa) – tidak pernah
7. BWS – pernah
Bentuk keterlibatan yang dilakukan :
1. Ahli sejarah – ide, berupa kamar yyang
tinggal di TAF harus dibedakan antara zona
publik dan privat. Selain itu, keluarga boleh
saja tinggal disana tapi untuk kepentingan
mengelola cagar budaya, bukan untuk
kepentingan pribadi yang menganggap itu
sebagai rumah tinggal (egoisme keluarga).
2. Institusi kampus (dosen) – bantuan bana
3. Pariwisata provinsi – bantuan dana, ide /
pemikiran
4. Pariwisata kota Medan – bantuan dana
APBD
5. Pengelola Tjong a fie – bantuan dana
6. BWS – tenaga, ide / pemikiran
Sifat keterlibatan :
1. Ahli sejarah – kontemporer
2. Institusi kampus (dosen) – kontemporer
3. Pariwisata provinsi – kontemporer
4. Pariwisata kota Medan – kontemporer
5. Pengelola Tjong a fie – kontemporer
6. Institusi kampus (mahasiswa) – kontemporer
7. BWS – rutin
Ajakan komunitas untuk partisipasi
masyarajat dalam konservasi :
1. Ahli sejarah - Ya, mengajak mahasiswa /
gubernur dalam acara 100 tahun TAF.
2. Pariwisata provinsi – Ya
3. Pariwisata kota Medan – Ya
4. Pengelola Tjong a fie – Ya
5. Institusi kampus (mahasiswa) – Ya
6. BWS – Ya
COMMUNITY ENGAGEMENT TERHADAP KONSERVASI
RUMAH TJONG A FIE SEBAGAI BANGUNAN HERITAGE
Respon masyarakat untuk berpartisipasi :
1. Ahli sejarah – Tidak, karena tertutup, apalagi
masyarakat yang dibatasi biaya masuk yang
cukup mahal.
2. Institusi kampus (dosen) – Ya
3. Pariwisata provinsi –Ya
4. Pariwisata kota Medan – Ya
5. Pengelola Tjong a fie – Ya
6. Institusi kampus (mahasiswa) – Ya
7. BWS – Ya
Rekomendasi perwakilan komunitas :
1. Ahli sejarah – Tidak setuju jika diserahkan
kepada swasta, seperti yayasan yang lebih ke
publik bukan ke pribadi.
2. Institusi kampus (dosen) – Tidak ada
3. Pariwisata provinsi –Tidak ada
4. Pariwisata kota Medan – Tidak ada
5. Pengelola Tjong a fie – Ada
6. Institusi kampus (mahasiswa) – Promosi ke
turis dan penggalangan dana untuk
rekonstruksi.
7. BWS – Terus mendampingi agar
mengupayakan mendapatkan panding
penyelamatan; TAF dijadikan hotel dengan
ke-40 kamar yang ada (proposal sudah
ready).
KESIMPULAN
Dari penelitian ini dapat diambil beberapa
kesimpulan sebagai berikut :
1) Keterlibatan masyarakat setempat
terhadap konservasi Rumah Tjong A Fie masih
sangat kurang. Hal ini disebabkan oleh beberapa
hal yaitu :
- Kurangnya kesadaran masyarakat
tentang arti pentingnya peninggalan sejarah.
- Masyarakat yang bersifat acuh.
- Masyarakat cenderung menunggu
perintah / himbauan dari pemerintah
perihal memperdulikan keberadaan Rumah
Tjong A Fie.
- Kurangnya sosialisasi tentang
pentingnya bangunan peninggalan sejarah.
Untuk itu perlu dilakukan upaya untuk
membangkitkan kesadaran masyarakat guna
melestarikan keberadaan Rumah Tjong A Fie.
Adapun upaya tersebut diantaranya :
Dede F. Munthe
Shasya A.E Aruan
Natalia R.E Hutajulu
Suwandy
- Diadakan penyuluhan-penyuluhan
mengenai pentingnya menjaga dan merawat
peninggalan sejarah.
- Mensosialisasikan keberadaan Rumah
Tjong A Fie sebagai aset yang sangat berharga
dan bernilai tinggi sehingga akan menumbuhkan
kesadaran masyarakat untuk terlibat dalam
upaya pelestarian Rumah Tjong A Fie, dan
menumbuhkan kebiasaan-kebiasaan gotong-
royong yaitu dengan diadakan bakti sosial
secara rutin dalam pelestarian Rumah Tjong A
Fie, sehingga masyarakat tidak bersifat acuh.
- Menghilangkan kebiasaan masyarakat
yang cenderung menunggu perintah
/mhimbauan dari pemerintah perihal
memperdulikan keberadaan Rumah Tjong A
Fie.
- Mengadakan sosialisasi kepada
masyarakat mengenai pentingnya bangunan
peninggalan sejarah bagi generasi penerus
sehingga perlu dijaga kelestariannya.
Berkaitan dengan hal tersebut dapat
dilihat bahwa kesadaran sejarah masyarakat
masih rendah yang cenderung acuh dan tidak
memperdulikan keberadaan Rumah Tjong A
Fie. Hal ini dikarenakan masyarakat
menganggap bahwa pengelola / keluarga dari
pihak Tjong A Fie yang dalam kategori
memiliki materi berlimpah dapat mengurus dan
bertanggung jawab sepenuhnya terhadap
pelestarian Rumah Tjong A Fie. Hal ini
bertentangan dengan keberadaan Rumah Tjong
A Fie yang merupakan asset negara dalam arti
milik masyarakat yang juga merupakan
tanggung jawab bersama dari masyarakat
dengan pengelola tersebut.
2) Keterlibatan komunitas dalam hal ini
diwakili oleh Dinas Kebudayaan dan Pariwisata
Kota Medan, dan komunitas lainnya sejauh ini
turut serta mengupayakan pelestarian Rumah
Tjong A Fie dengan melakukan kegiatan,
penyaluran dana APBD, penghubung ke
berbagai negara dan lainnya. Peran komunitas
merupakan indikator penting dibalik peran
masyarakat bagi Rumah Tjong A Fie yang
merupakan asset dan objek wisata yang sangat
berpengaruh dalam perkembangan sejarah kota
Medan. Salah satu peran Dinas Kebudayaan dan
Pariwisata Kota Medan dapat dilihat dari upaya
dalam memasukkan Rumah Tjong A Fie ke
dalam kategori bangunan bersejarah, dimana
7
dengan umurnya yang sudah sangat tua tetap
dapat mempertahankan eksistensinya di Kota
Medan.
Peran Dinas Pariwisata Kota Medan
terhadap Rumah Tjong A Fie juga terlihat
pada wawancara dengan informan yang
mengatakan bahwa dalam pengembangan
Rumah Tjong A Fie sebagai objek wisata, Dinas
Pariwisata berperan aktif dalam membantu
seperti saat pembukaan Rumah Tjong A Fie
dalam memperingati 100 Tahun, dengan
memberikan bantuan materi dan promosi untuk
mendukung acara tersebut. Selain itu komunitas
PUSSIS-UNIMED juga turun serta dalam
memenuhi acara peringatan 100 Tahun Rumah
Tjong A Fie dengan melibatkan pejabat-
pejabat, tamu-tamu dari luar negeri, beserta
masyarakat lainnya yang tak lain adalah
kalangan mahasiswa UNIMED.
Tidak hanya Dinas Pariwisata sebagai
pemegang kebijakan dalam bidang pariwisata,
namun komunitas BWS dan PUSSIS juga telah
melakukan upaya-upaya untuk mendukung
keberadaan Rumah Tjong A Fie. Para komunitas
ini selalu mengontrol dan mengawasi Rumah
Tjong A Fie, proses mengawasi dilakukan
untuk memberikan masukan yang mendukung
pada masa mendatang, seperti feedback dari
wisatawan mengenai Rumah Tjong A Fie dan
hal-hal lainnya yang perlu ditingkatkan dalam
pelayanan. Fon Prawira selaku cucu dari Tjong
A Fie mengatakan bahwa Tjong A Fie Memorial
Institute memiliki hubungan baik dengan para
komunitas dalam hal promosi, mendampingi
dalam pertemuan-pertemuan, memberikan
wawasan pelestarian dan bantuan dana
walaupun dalam hal bantuan dana, Pemerintah
Sumatera Utara dan Kota Medan yang diwakili
oleh Dinas Pariwisata membutuhkan proses
panjang, namun hal ini dapat dipahami dan
ditanggapi sebagai suatu hal yang lumrah oleh
Fon Prawira.
SARAN
Berdasarkan hasil penelitian yang
didukung oleh wawancara dengan pengelola
Rumah Tjong A Fie (Cucu Tjong A Fie) yaitu
Fon Prawira dan masyarakat setempat beserta
para komunitas, maka peneliti memberikan
saran yang diharapkan dapat menjadi masukan
dan bahan pertimbangan, yaitu sebagai berikut :
a) Mengadakan sosialisasi kepada
8
masyarakat setempat, dan instansi pemerintah
berkewajiban untuk menanamkan nilai budaya
dan kesadaran sejarah.
b) Meningkatkan kesadaran masyarakat
dengan mengadakan bakti sosial secara rutin
untuk menjaga kelestarian Rumah Tjong A Fie.
c) Melibatkan masyarakat dalam
pertemuan, diskusi, menyumbangkan tenaga dan
sebagainya.
Untuk program ke depan yang dilakukan
terhadap konservasi Rumah Tjong A Fie dengan
melibatkan masyarakat berdasarkan studi
literatur adalah dengan cara :
1) Membangun jembatan terlebih dahulu,
jembatan komunikasi antara komunitas dengan
pengelola Rumah Tjong A Fie.
2) Menjelaskan kerangka kerja
(framework) kepada komunitas dan pengelola /
mengenalkan bagaimana prinsip keterlibatan,
apa itu keterlibatan, dan sebagainya.
3) Menampung aspirasi-aspirasi / saran
saran dari komunitas kepada pengelola.
4) Mengajak komunitas dan pengelola
untuk bekerja sama dalam membangun divisi
khusus seperti kotak saran atau membuat
aplikasi web terkait Rumah Tjong A Fie agar
masyarakat luas lebih mudah dalam mengakses
informasi mengenai Rumah Tjong A Fie.
5) Setelah pengelola dan komunitas telah
memenuhi prinsip kerja keterlibatan, maka akan
dibuat satu kebijakan untuk pertanggung-
jawaban dari kedua pihak. Dimana kebijakan ini
merupakan tanggung jawab untuk bersama-
sama menjaga, melindungi, memelihara dan
melestarikan Rumah Tjong A Fie sebagai
bangunan bersejarah. Kebijakan tersebut akan
diajukan kepada pihak pemerintah, dan pihak
pemerintah akan mengeluarkan strategi di dalam
mengarahkan satu tanggung jawab bersama
tersebut ke dalam bentuk Memorandum Of
Understanding (MOU). MOU ini merupakan
bentuk kerja sama dibawah naungan hukum
yang bersifat simbiosistualisme, dimana isi
daripada kerja sama tersebut adalah tanggung
jawab dari kedua pihak antara komunitas
dengan pengelola untuk masing-masing
memiliki tugas dalam melestarikan Rumah
Tjong A Fie.
COMMUNITY ENGAGEMENT TERHADAP KONSERVASI Dede F. Munthe
RUMAH TJONG A FIE SEBAGAI BANGUNAN HERITAGE Shasya A.E Aruan
Natalia R.E Hutajulu
Suwandy

DAFTAR PUSTAKA

Afflack Janice dan Thomas Kvan. 25

Apr 2008. A Virtual Community aas the
Context for Discursive Interpretation :
A Role in Cultural Heritage
Engagement. International Journal of
HeritageStudies
...... 2009, Haringey’s Community Engagement
Framework : Working together
transparetyso communities can
influence and imrpove public service
RIBA. Guide to Localism Opportunities for
architects, Part two : Getting
community engagement right
CDC. 2007. Definitions and Organizing
Concepts from the Literature
Benny Poerbantanoe, “Partisipasi Masyarakat
Di Dalam Pelestarian dan
Pendokumentasian Warisan (Arsitektur)
Kota Surabaya Tahun 1706 – 1940,”
Dimensi Teknik Arsitektur, Vol. 29, No.
1 (2001, Juli) 43 – 51.
Soejono Soekanto, Beberapa Teori Sosiologi
Tentang Struktur Masyarakat, Jakarta:
Rajawali (1983).
Bangsa. Pidato Pengukuhan Jabatan Guru Besar
dalam Bidang Ilmu Sejarah dan
Pelestarian Arsitektur Pada Fakultas
Teknik Universitas Brawijaya.
Universitas Brawijaya Malang, 3
Desember 2007.
Shirvani, H. 1985. Urban Design Process. New
York : Van Nostrand Remhold
Melestarikan Identitas Kota. Selasar Jurnal
Arsitektur. 1 (1)
Kerr, R.J. 1982. The Conservation Plan: A
Guide to the Preparation of
Conservation Plans for European
Cultural Significant. New South Wales:
The National Trust of Australia.