Ramanadha Sastry.

Dia tampak sangat sedih ketika aku bergeser ke tempat dudukku

di baris terakhir. Bayangannya menangis ketika aku bergeser ke baris terakhir

meninggalkan kesan abadi pada saya.

Setelah sekolah, kami pulang ke rumah dan memberi tahu orang tua kami masing-masing

kecelakaan. Lakshmana Sastry memanggil guru, dan kami

Kehadiran, mengatakan kepada guru bahwa ia tidak boleh menyebarkan racun sosial

ketidaksetaraan dan intoleransi komunal dalam pikiran anak-anak yang tidak bersalah.

Dia dengan blak-blakan meminta guru untuk meminta maaf atau berhenti sekolah dan

Pulau. Guru tidak hanya menyesali perilakunya, tetapi juga kuat

rasa keyakinan yang disampaikan Lakshmana Sastry akhirnya direformasi

guru muda ini.

Secara keseluruhan, masyarakat kecil Rameswaram sangat bertingkat

dan sangat kaku dalam hal pemisahan kelompok sosial yang berbeda.

Namun, guru sains saya Sivasubramania Iyer, meskipun ortodoks

Brahmana dengan istri yang sangat konservatif, adalah semacam pemberontak. Dia

melakukan yang terbaik untuk memecahkan hambatan sosial sehingga orang-orang dari berbagai

latar belakang bisa bergaul dengan mudah. Dia biasa menghabiskan berjam-jam dengan saya dan

akan berkata, “Kalam, aku ingin kamu berkembang sehingga kamu setara

orang-orang berpendidikan tinggi di kota-kota besar. "

Suatu hari, dia mengundang saya ke rumahnya untuk makan. Istrinya ngeri

atas gagasan seorang anak lelaki Muslim yang diundang untuk makan dalam dirinya yang murni secara
ritual

dapur. Dia menolak untuk melayani saya di dapurnya. Sivasubramania Iyer

tidak terganggu, dia juga tidak marah dengan istrinya, tetapi sebaliknya, melayani

aku dengan tangannya sendiri dan duduk di sampingku untuk makan. Istrinya

memperhatikan kami dari balik pintu dapur. Saya bertanya-tanya apakah dia punya

mengamati perbedaan dalam cara saya makan nasi, minum air atau membersihkan

lantai setelah makan. Ketika saya meninggalkan rumahnya, Sivasubramania

Iyer mengundang saya untuk bergabung dengannya untuk makan malam lagi pada akhir pekan depan.
Mengamati

keragu-raguan saya, dia mengatakan kepada saya untuk tidak marah, mengatakan, "Begitu Anda
memutuskan untuk

mengubah sistem, masalah seperti itu harus dihadapi. "Ketika saya mengunjungi

rumahnya di minggu berikutnya, istri Sivasubramania Iyer membawaku ke dalam dirinya

dapur dan melayani saya makanan dengan tangannya sendiri.

Kemudian Perang Dunia Kedua berakhir dan kebebasan India telah berakhir

dekat. "Orang India akan membangun India mereka sendiri," kata Gandhiji. Itu

seluruh negara dipenuhi dengan optimis yang belum pernah terjadi sebelumnya izin ayah untuk
meninggalkan Rameswaram dan belajar di distrik

markas di Ramanathapuram.

Dia mengatakan kepada saya seolah berpikir keras, “Abul! Saya tahu Anda harus pergi

untuk tumbuh. Apakah burung camar tidak terbang melintasi Matahari, sendirian dan tanpa burung

sarang? Anda harus melupakan kerinduan Anda akan tanah kenangan Anda

pindah ke tempat tinggal keinginan Anda yang lebih besar; cinta kita tidak akan

mengikatmu dan kebutuhan kami juga tidak akan menahanmu. ”Dia mengutip Khalil Gibran untukku

Ibu ragu-ragu, “Anak-anakmu bukan anak-anakmu. Mereka adalah putra-putranya

dan putri-putri Kehidupan merindukan dirinya sendiri. Mereka datang melalui Anda tetapi

bukan darimu Anda mungkin memberi mereka cinta Anda tetapi bukan pikiran Anda. Untuk

mereka memiliki pikiran mereka sendiri. "

Dia membawa saya dan ketiga saudara lelaki saya ke masjid dan membaca

doa Al Fatiha dari Alquran Suci. Saat dia menempatkan saya di kereta di

Stasiun Rameswaram mengatakan, “Pulau ini mungkin menjadi tempat tinggal tubuh Anda

tapi bukan jiwamu. Jiwamu tinggal di rumah masa depan yang tidak ada

kita di Rameswaram dapat mengunjungi, bahkan dalam mimpi kita. Semoga Tuhan memberkati

kamu, anakku! "

Samsuddin dan Ahmed Jallaluddin pergi bersama saya ke

Ramanathapuram mendaftarkan saya di Sekolah Menengah Schwartz, dan mengatur

untuk naik saya di sana. Entah bagaimana, saya tidak mengambil ke pengaturan baru. Itu
kota Ramanathapuram adalah kota yang subur dan berpenduduk sekitar lima puluh orang

seribu orang, tetapi koherensi dan keharmonisan Rameswaram adalah

tidak hadir. Saya merindukan rumah saya dan mengambil setiap kesempatan untuk berkunjung

Rameswaram. Tarikan kesempatan pendidikan di Ramanathapuram

tidak cukup kuat untuk membatalkan daya tarik poli, seorang India Selatan

manis buatan ibuku. Bahkan, dia biasa menyiapkan dua belas dengan jelas

berbagai varietas itu, mengeluarkan rasa dari setiap bahan tunggal

digunakan dalam kombinasi terbaik.

Meskipun kerinduan saya, saya bertekad untuk berdamai

lingkungan baru karena saya tahu ayah saya telah berinvestasi besar

berharap kesuksesan saya. Ayah saya memvisualisasikan saya sebagai seorang Kolektor di

membuat dan saya pikir itu tugas saya untuk mewujudkan impian ayah saya, meskipun saya

sangat merindukan keakraban, keamanan dan kenyamanan

Rameswaram. Jallaluddin biasa berbicara kepada saya tentang kekuatan berpikir positif

dan saya sering mengingat kata-katanya ketika saya merasa rindu atau sedih. Saya mencoba

sulit dilakukan seperti yang dia katakan, yaitu berusaha mengendalikan pikiran dan pikiran saya

pikiran dan, melalui ini, untuk mempengaruhi nasibku. Ironisnya, takdir itu

tidak membawaku kembali ke Rameswaram, melainkan, menyapu saya lebih jauh

jauh dari rumah masa kecilku.

Begitu saya menetap di Sekolah Menengah Schwartz, Ramanathapuram, antusiasme lima belas tahun
dalam diri saya muncul kembali. Guru saya, Iyadurai Solomon, adalah seorang yang ideal

membimbing untuk pikiran muda yang bersemangat yang belum yakin akan kemungkinan

dan alternatif yang ada di depannya. Dia membuat murid-muridnya merasa sangat

nyaman di kelas dengan sikapnya yang hangat dan berpikiran terbuka. Dia telah menggunakan

untuk mengatakan bahwa siswa yang baik dapat belajar lebih banyak dari guru yang buruk daripada
seorang

siswa miskin bahkan dari seorang guru yang terampil.

Selama saya tinggal di Ramanathapuram, hubungan saya dengannya tumbuh

lebih dari itu dari guru dan murid. Di perusahaannya, saya belajar bahwa seseorang dapat
melakukannya
 menggunakan pengaruh yang sangat besar atas peristiwa-peristiwa dalam kehidupan seseorang.
Iyadurai

Sulaiman dulu berkata, “Untuk berhasil dalam hidup dan mencapai hasil, Anda harus

memahami dan menguasai tiga kekuatan besar — keinginan, keyakinan, dan

harapan. "Iyadurai Solomon, yang kemudian menjadi Pendeta, mengajar

saya bahwa sebelum apapun yang saya inginkan dapat terjadi, saya harus menginginkannya dengan
intens

dan benar-benar yakin itu akan terjadi. Untuk mengambil contoh dari saya

hidupku sendiri, aku terpesona oleh misteri langit dan penerbangan

burung sejak usia dini. Saya biasa menonton crane dan burung camar melambung

dalam penerbangan dan ingin terbang. Sederhana, bocah provinsial meskipun aku dulu, aku dulu

yakin bahwa suatu hari aku juga akan melayang ke langit. Memang saya

adalah anak pertama dari Rameswaram yang terbang.

Iyadurai Solomon adalah seorang guru yang hebat karena ia menanamkan dalam semua

anak-anak merasakan nilai mereka sendiri. Salomo mengangkat harga diriku

titik tinggi dan meyakinkan saya, putra dari orang tua yang belum punya

manfaat pendidikan, bahwa saya juga bisa bercita-cita untuk menjadi apa pun yang saya

berharap. "Dengan iman, Anda dapat mengubah nasib Anda," katanya.

Suatu hari, ketika saya berada di bentuk keempat, guru matematika saya,

Ramakrishna Iyer, sedang mengajar kelas lain. Secara tidak sengaja, saya berkeliaran

ke dalam kelas itu dan dengan cara lalim kuno,

Ramakrishna Iyer menangkap leher saya dan mencambuk saya di depan

seluruh kelas. Beberapa bulan kemudian, ketika saya mencetak nilai penuh dalam matematika,

dia menceritakan kejadian itu ke seluruh sekolah pada kebaktian pagi.

"Siapa pun yang aku tebu menjadi pria hebat! Terima kata-kataku, bocah ini

akan membawa kemuliaan bagi sekolah dan gurunya. ”Pujiannya cukup

dibuat untuk penghinaan sebelumnya!

Pada saat saya menyelesaikan pendidikan saya di Schwartz, saya adalah seorang anak yang percaya diri
yang bertekad untuk berhasil. Keputusan untuk masuk lebih jauh
pendidikan diambil tanpa berpikir dua kali. Bagi kami, pada masa itu,

kesadaran akan kemungkinan pendidikan profesional tidak ada;

pendidikan tinggi berarti pergi kuliah. Perguruan tinggi terdekat

berada di Tiruchchirappalli, dieja Trichinopoly hari itu, dan disebut Trichi

Singkatnya.

Pada tahun 1950, saya tiba di St. Joseph's College, Trichi, untuk belajar untuk

Pemeriksaan menengah. Saya bukan siswa yang cerdas dalam hal

nilai ujian tetapi, terima kasih kepada dua teman saya di Rameswaram,

Saya telah memperoleh pemikiran praktis.

Setiap kali saya kembali ke Rameswaram dari Schwartz, kakak saya

saudara Mustafa Kamal, yang mengelola toko perbekalan di stasiun kereta api

jalan, akan memanggil saya untuk memberinya sedikit bantuan dan kemudian menghilang selama
berjam-jam

bersama-sama meninggalkan toko dengan tanggung jawabku. Saya menjual minyak, bawang, beras dan

yang lainnya. Barang bergerak tercepat, saya temukan, adalah rokok dan

bidis. Saya dulu bertanya-tanya apa yang membuat orang miskin menghamburkan uang mereka yang
sulit didapat. Ketika dihindarkan oleh Mustafa, saya akan ditugaskan untuknya

kios oleh adik laki-laki saya, Kasim Mohammed. Di sana saya menjual barang baru

terbuat dari kulit kerang.

Di St. Joseph's, saya beruntung menemukan seorang guru seperti Pastor Pastor

TN Sequeira. Dia mengajar kami bahasa Inggris dan juga perang asrama kami

sekitar seratus anak lelaki yang tinggal di gedung asrama berlantai tiga.

Pastor Ayah biasa mengunjungi setiap anak laki-laki setiap malam dengan Alkitab di tangannya.

Energi dan kesabarannya luar biasa. Dia adalah orang yang sangat perhatian

yang mengurus bahkan persyaratan paling kecil dari murid-muridnya. Di

Deepavali, atas instruksinya, Bruder yang bertanggung jawab atas asrama dan

relawan yang berantakan akan mengunjungi setiap kamar dan membagikan jahe yang baik

minyak untuk ritual mandi.

Saya tinggal di kampus St. Joseph selama empat tahun dan berbagi dengan saya
kamar dengan dua lainnya. Salah satunya adalah Iyengar ortodoks dari Srirangam

dan yang lainnya seorang Kristen Suriah dari Kerala. Kami bertiga memiliki

waktu yang indah bersama. Ketika saya menjadi sekretaris vegetarian

berantakan selama tahun ketiga saya di asrama, kami mengundang Rektor, Pdt.

Pastor Kalathil, makan siang pada suatu hari Minggu. Menu kami termasuk menu

persiapan terpilih dari beragam latar belakang kami. Hasilnya adalah

agak tak terduga, tetapi Pastor Ayah sangat mewah dalam memuji upaya kami.

Kami menikmati setiap saat dengan Pendeta Pastor Kalathil, yang berpartisipasi

dalam percakapan tidak canggih kami dengan antusiasme kekanak-kanakan. Itu merupakan

acara yang berkesan bagi kita semua.

Guru-guruku di St. Joseph adalah pengikut sejati Kanchi

Paramacharya, yang membangkitkan orang untuk "menikmati aksi memberi". Itu

memori yang jelas dari guru matematika kita, Prof. Thothathri Iyengar

dan Prof. Suryanarayana Sastry, berjalan bersama di kampus menginspirasi

saya sampai hari ini.

Ketika saya berada di tahun terakhir di St. Joseph's, saya merasakannya

Literatur Inggris. Saya mulai membaca buku klasik yang hebat, Tolstoy, Scott dan

Sulit menjadi favorit khusus meskipun pengaturan eksotis mereka, dan kemudian saya

pindah ke beberapa karya di bidang Filsafat. Sekitar waktu inilah saya

mengembangkan minat besar dalam Fisika.

Pelajaran tentang fisika subatomik di St. Joseph oleh fisika saya

para guru, Prof. Chinna Durai dan Prof. Krishnamurthy, memperkenalkan saya

dengan konsep periode paruh dan hal-hal yang berkaitan dengan radioaktif

pembusukan zat. Sivasubramania Iyer, guru sains saya di

Rameswaram, tidak pernah mengajari saya bahwa sebagian besar partikel subatomik adalah

tidak stabil dan mereka hancur setelah waktu tertentu menjadi partikel lain.

Semua ini saya pelajari untuk pertama kalinya. Tapi ketika dia mengajari saya