KALAM

1. Kalam (kalimat yang sempurna) adalah lafadz yang

murokkab dan mufid serta disengaja.
2. Lafadz adalah suara yang mengandung sebagian huruf
hijaiyah. Seperti lafadz ‫َز ْي ٌد‬
3. Murokkab adalah ucapan yang tersusun dari dua
kalimat atau lebih, seperti ‫قَا َم َز ْي ٌد‬
4. Mufid adalah ucapan yang bisa difahami, sehingga
orang yang berbicara tidak perlu mengulangi lagi
ucapannya dan orang yang mendengarkan tidak butuh
penjelasan (tidak perlu bertanya lagi).

PEMBAGIAN KALAM
1. Kalam dibagi menjadi tiga, yaitu isim, fi’il dan huruf
yang mempunyai arti.
2. Isim adalah sebuah kata yang mempunyai arti secara
mandiri tanpa disertai keterangan waktu. Contoh: , ‫َز ْي ٌد‬
‫َجبَ ٌل‬
3. Fi’il adalah sebuah kata yang mempunyai arti secara
mandiri yang disertai keterangan waktu. Contoh:, ‫ص َر‬ َ َ‫ن‬
ْ‫ اُ ْنصُر‬, ‫ص ُر‬
ُ ‫يَ ْن‬
4. Huruf adalah sebuah kata yang mempunyai arti tetapi
harus dirangkai dengan kata yang lain. Contoh: ‫ ِم ْن‬, ‫فِى‬
ALLAH MENINGGIKAN DERAJAT ORANG-
ORANG YANG BERIMAN DAN ORANG-
ORANG YANG BERILMU.
TANDA-TANDA KALIMAT ISIM
1. I’rob Jar atau Khofdli. Contoh: ِ‫بِس ِْم هللا‬
2. Tanwin : ‫ َد ْفتَ ٌر‬, ‫َر ُج ٌل‬
3. Nida’ : ‫ يَا ُم َح َّم ُد‬, ‫يَا َر ُج ُل‬
1
4. Alif-Lam : ُ‫ ال ِكتَاب‬, ‫ال َّر ُج ُل‬
5. Adanya musnad (lafadz yang disandarkan pada pokok
kalimat). Contoh: ‫ قَا َم َز ْي ٌد‬, lafadh ‫ َز ْي ٌد‬adalah Musnad
Ilaih (pokok kalimat) dan lafadh ‫ قَا َم‬adalah Musnad.
‫ ٌد‬UUUْ‫ائِ ٌم َزي‬UUUَ‫ق‬, lafadh ‫ َزيْد‬adalah Musnad Ilaih (pokok
kalimat) dan lafadh ‫ قَائِ ٌم‬adalah Musnad.
Dengan kata lain, jika ada lafadh menjadi Mubtada’
atau Fa’il atau Naibul Fa’il maka pasti kalimat isim.

TANDA-TANDA KALIMAT FI’IL

Bisa dimasuk i oleh:
a. ‫ قَ ْد‬, contoh: ‫لَقَ ْد َجآ َء ُك ْم َرس ُْو ٌل‬
b. ‫ف‬ َ ‫ َس ْو‬, contoh: ‫ك‬ َ ‫َولَ َس ْو‬
َ ُّ‫ف يُ ْع ِط ْي َك َرب‬
c. ‫ ِسيْن‬, contoh: ‫سنَ ْج ِزى ال َّشا ِك ِري َْن‬ َ ‫َو‬
ِ ‫ تَا ُء التَأْنِ ْي‬, contoh: ُ‫اط َمة‬
d. ‫ث ال َسا ِكنَ ِة‬ ِ َ‫قَا َمتْ ف‬

PERBAIKI NIAT KITA DALAM MENCARI ILMU.

SESUNGGUHNYA PERBUATAN ITU
TERGANTUNG PADA NIAT PELAKUNYA
TANDA-TANDA KALIMAT HURUF
Tanda kalimat huruf adalah tidak menerima tanda-tanda
kalimat isim juga tanda-tanda kalimat fi’il. Contoh: ‫ َعلَى‬, ‫ِم ْن‬
‫ َو‬, .

I’ROB
I’rob adalah perubahan pada akhir kalimat yang
disebabkan oleh perbedaan amil yang masuk padanya, baik
perubahan secara lafdhiyah maupun perubahan yang
dikira-kirakan. Contoh: , ‫ ٍد‬U‫ت ِب َز ْي‬ ُ ‫ َرأَي‬, ‫ ٌد‬U‫آ َء َز ْي‬UU‫َج‬
ُ ْ‫ َرر‬U‫ َم‬, ‫ ًدا‬U‫ْت َز ْي‬
‫ت بِ ْالفَتَى‬
ُ ْ‫ َم َرر‬, ‫ْت ْالفَتَى‬
ُ ‫ َرأَي‬, ‫َجآ َء ْالفَتَى‬

2
 PEMBAGIAN I’ROB
1. I’rob ada empat, yaitu:
a. Rafa’ : ‫يَضْ ِربُ َز ْي ٌد‬
b. Nashob : ‫لَ ْن اَضْ ِربُ َز ْي ًدا‬
ُ ْ‫َم َرر‬
c. Jer : ‫ت بِ َز ْي ٍد‬
d. Jazem :‫ض ِر ْب َز ْي ًدا‬ ْ َ‫لَ ْم ا‬
2. I’rob yang bisa masuk pada kalimat isim dan fi’il adalah
I’rob rofa’ dan nashob.
3. I’rob yang khusus bisa masuk pada kalimat isim adalah
I’rob rofa’, nashob dan jer.
4. I’rob yang khusus bisa masuk pada kalimat fi’il adalah
I’rob rofa’, nashob dan jazem.
 TANDA-TANDA ASLI I’ROB 
Alamat atau tanda I’rob yang asli pada:
a. I’rob rofa’ adalah dengan tanda dlommah
b. I’rob nashob adalah dengan tanda fathah
c. I’rob jar adalah dengan tanda kasroh
d. I’rob jazem adalah dengan tanda sukun

TANDA-TANDA I’ROB ROFA’

I’rob rofa’ mempunyai empat tanda/alamat, yaitu:
1. Dlommah, bertempat pada empat tempat, yaitu:
 Isim mufrod (kalimat yang menunjukkan arti satu,
bukan tatsniyah, jama’, mulhaq, asma’ul khomsah).
Contoh: ‫َجآ َء َز ْي ٌد‬
 Jama’ taksir (kalimat isim jama’ yang berubah dari
bentuk asal mufrodnya). Contoh: ‫الر َجا ُل‬
ِ ‫َجآ َء‬
Jama’ muannats salim (kalimat isim yang
menunjukkan arti wanita banyak, dengan tambahan
alif dan ta’ pada akhirnya).
Contoh: ‫ات‬ ُ َ‫ت َز ْينَب‬ْ ‫َجآ َء‬
3
  Fi’il mudlori’ yang tidak bertemu dengan “syai’” (alif
tatsniyah, wawu jama’, ya’ muannats mukhothobah,
nun taukid). Contoh:‫يَضْ ِربُ َز ْي ٌد َع ْمرًا‬

2. Wawu, bertempat pada dua tempat, yaitu:

 Jama’ mudzakkar salim (kalimat isim yang
menunjukkan arti laki-laki banyak, dengan tambahan
wawu dan nun ketika rofa’/ya’ dan nun ketika nashob
dan jar). Contoh: ‫َجآ َء ْال ُم ْؤ ِمنُ ْو َن‬
 Asma’ul khomsah ( ‫ال‬U ٍ U‫ ُذ ْو َم‬, ‫ك‬
َ ‫ فُ ْو‬, ‫ك‬ َ ‫ أَ ُخ ْو‬, ‫ك‬
َ ‫ َح ُم ْو‬, ‫ك‬ َ ‫)أَب ُْو‬.
Contoh:‫ك‬ َ ‫َجآ َء أَب ُْو‬
3. Alif, bertempat pada isim tatsniyah (kalimat isim yang
menunjukkan arti dua, dengan tambahan alif dan nun
ketika rofa’/ya’ dan nun ketika nashob dan jar). Contoh:
ِ ‫قَا َم تِ ْل ِم ْي َذ‬
‫ان‬
4. Nun, bertempat pada af’alul khosah( , ‫ تَ ْف َعالَ ِن‬, ‫يَ ْف َعالَ ِن‬
ِ ‫أُ ْستَا َذ‬
‫ تَ ْف َعلِي َْن‬, ‫ تَ ْف َعلُ ْو َن‬, ‫)يَ ْف َعلُ ْو َن‬. Contoh: ‫ان يَ ْف َعالَ ِن‬

TIDAK ADA GABUNGAN YANG LEBIH INDAH

DARI PADA KESABARAN YANG DIGABUNGKAN
DENGAN ILMU.

ILMU TIDAK AKAN KITA PEROLEH DENGAN

HANYA BERMALAS-MALASAN
4
 TANDA-TANDA I’ROB NASHOB
I’rob nashob mempunyai lima tanda, yaitu:
1. Fathah, bertempat pada tiga tempat, yaitu:
a. Isim mufrod. Contoh: ‫ْت َز ْي ًدا‬ُ ‫َرأَي‬
b. Jama’ taksir. Contoh: ‫ْت ال ِّر َجا َل‬ ُ ‫َرأَي‬
c. Fi’il mudlori’ yang kemasukan amil nashob dan
tidak bertemu dengan syai’. Contoh:‫ب ُم َح َّم ًدا‬ ْ َ‫لَ ْن أ‬
َ ‫ض ِر‬
2. Alif, bertempat pada asma’ul khomsah. Contoh: ‫ْت‬ ُ ‫َرأَي‬
‫أَبَا َك‬
3. Kasroh, bertempat pada jama’ muannats salim. Contoh:
‫ت‬
ِ ‫سلِ َما‬ ُ ‫َرأَي‬
ْ ‫ْت ا ْل ُم‬
4. Ya’, bertempat pada:
a. Isim tatsniyah. Contoh: ‫ْت ال َّز ْي َد ْي ِن‬ُ ‫َرأَي‬
b. Jama’ muzakkaris salim. Contoh:‫ْت ال َّز ْي ِد ْي ِن‬ ُ ‫َرأَي‬
5. Hadzfun nun (membuang nun), bertempat pada
af’alul khomsah. Contoh: َ‫ان لَ ْن يَ ْف َعال‬ِ ‫ال َّز ْي َد‬

SEBAIK-BAIK KITA ADALAH YANG PALING

BERMANFAAT BAGI ORANG LAIN
TANDA-TANDA I’ROB JAR
I’rob jer mempunyai tiga alamat,yaitu:
1. Kasroh, bertempat pada:
ُ ْ‫َم َرر‬
a. Isim mufrod munshorif :‫ت بِ َز ْي ٍد‬
b. Jama’ taksir munshorif :‫ال‬
ِ ‫ت بِال ِّر َج‬ ُ ْ‫َم َرر‬
c. Jama’ muannats salim :‫ت‬ِ ‫سلِ َما‬ ْ ‫ت بِا ْل ُم‬
ُ ْ‫َم َرر‬
2. Ya’, bertempat pada:
5
 a. Asma’ul khomsah :‫ت بِأَبِ ْي َك‬ ُ ْ‫َم َرر‬
b. Isim tatsniyah :‫ت بِال َّز ْي َد ْي ِن‬ُ ْ‫َم َرر‬
c. Jama’ muzakkar salim :‫ت بِال َّز ْي ِد ْي َن‬ ُ ْ‫َم َرر‬
3. Fathah, bertempat pada isim ghoiru munshorif (tidak
menerima tanwin): ‫ت بِأ َ ْح َم َد‬ ُ ْ‫َم َرر‬

RIDLO ALLAH ADA PADA RIDLO KEDUA

ORANG TUA,
MURKA ALLAH ADA PADA MURKA KEDUA
ORANG TUA

BELAJARLAH,,, LALU AJARKANLAH KEPADA

ORANG LAIN, KARENA PAHALA ORANG YANG
MENGAJARKAN ILMU ADALAH SEPERTI
PAHALA ORANG YANG BELAJAR DARINYA.

HURUF-HURUF JAR
ِ ‫ت ِم َن ا ْلبَ ْي‬
‫ت‬ ُ ْ‫ ِسر‬: ‫ِم ْن‬ 
‫س ِة‬ َ ‫ أَ ْذهَبُ إِلَى ا ْل َم ْد َر‬: ‫إِلَى‬ 
َ‫ي َعنْ أَبِي هُ َر ْي َرة‬ َ ‫ ر ُِو‬: ‫َع ْن‬ 
‫س ِّي‬ ِ ‫ْت َعلَى ا ْل ُك ْر‬ ُ ‫ َجلَس‬: ‫َعلَى‬ 
‫س ِج ِد‬ ْ ‫ت فِى ا ْل َم‬ ُ ‫ َد َخ ْل‬: ‫فِى‬ 
ُ‫ستَا ٍذ َك ِري ٍْم َرأَ ْيتُه‬ ْ ُ‫ب أ‬ َّ ‫ ُر‬: َّ‫رُب‬ 
‫س َم ِة‬َ ‫ْت بِا ْل ِم ْر‬ ُ ‫ َكتَب‬: ‫البَا ُء‬ 
‫ ُم َح َّم ٌد َكا ْلبَ ْد ِر‬: ُ ‫ال َك‬
‫اف‬ 
‫ ال َجنَّةُ لِ ْل ُمتَّقِ ْي َن‬: ‫الالَ ُم‬ 
‫د‬rٍ ‫ قَا َم ْالقَ ْو ُم َخالَ ُم َح َّم‬: َ‫َخال‬ 
‫ َجا َء ْال ُم َسافِر ُْو َن َع َدا َز ْي ٍد‬: ‫َع َدا‬ 
‫صا َم ْال ُم ْسلِ ُم ْو َن َحاشَا َع ْم ٍرو‬ َ : ‫َحا َشا‬ 
6
 ‫ َما َرأَ ْيتُهُ ُم ْذ يَ ْو ِمنَا‬: ‫ ُم ْذ‬
‫ َما َرأَتُهُ ُم ْن ُذ يَ ْو ِم ْال ُج ْم َع ِة‬: ‫ ُم ْن ُذ‬

HURUF-HURUF QOSAM
ِ‫ َوهللا‬: ‫ ال َوا ُو‬
ِ‫ بِاهلل‬: ‫ البَا ُء‬
ِ‫ تَاهلل‬: ‫ التَّا ُء‬

TANDA-TANDA I’ROB JAZEM

I’rob jazem mempunyai dua tanda, yaitu:
1. Sukun, bertempat pada fi’il mudlori’ shohih akhir: ‫لَ ْم‬
‫ض ِر ْب َز ْي ٌد َع ْمرًا‬
ْ َ‫ي‬
2. Hadzfu (membuang), bertempat pada:
a. Fi’il mudlori’ mu’tal akhir:‫ش َولَ ْم يَ ْر ِم‬ َ ‫َز ْي ٌد لَ ْم يَ ْغ ُز َولَ ْم يَ ْخ‬
b. Af’alul khomsah: ‫ان‬ ِ ‫لَ ْن يَ ْف َعالَ أُ ْستَا َذ‬

BENTUK PERUBAHAN I’ROB

1. Bentuk perubahan I’rob ada dua, yaitu perubahan
harokat dan perubahan huruf.
2. Perubahan pada harokat terjadi pada:
a. Isim mufrod
b. Jama’ taksir
c. Jama’ muannats salim
d. Fi’il mudlori’ yang tidak bersambung dengan
“syai’”
3. Perubahan huruf terjadi pada:
a. Isim tatsniyah
b. Jama’ muzakkar salim
c. Asma’ul khomsah
7
 d. Af’alul khomsah

TANWIN
Ada empat tanwin yang khusus berada pada kalimah isim,
yaitu:
1. ‫ف‬ ِ ْ‫ر‬UUU‫الص‬ َّ ‫وي ُْن‬UUU ِ ‫ تَ ْن‬/ ‫ التَّ َم ُّك ِن‬, yaitu tanwin yang
ِ ‫ تَ ْن‬/ ‫وي ُْن التَّ ْم ِكي ِْن‬UUU
memalingkan/ membedakan kalimah isim dengan
kalimah fi’il ataupun kalimah huruf. Contoh : ‫ َز ْي ٌد‬,
2. ‫ تَ ْن ِوي ُْن التَ ْن ِكي ِْر‬, yaitu tanwin yang berada pada isim mabni,
untuk membedakan Antara isim mabni ma’rifah dan
isim mabni yang nakiroh, yaitu dengan memasang
tanwin pada isim mabni yang nakiroh. Contoh : ‫َجا َء‬
‫سبَ َو ْي ٍه آ َخ ٍر‬ ِ ‫ِسبَ َو ْي ِه َو‬
3. ‫ض‬ِ ‫ تَ ْن ِوي ُْن ْال ِع َو‬, (tanwin pengganti). Ada tiga macam,yaitu:
a. ‫( ِع َوضٌ َع ِن ْال ُج ْملَ ِة‬pengganti jumlah). Contoh: ‫َوأَ ْنتُ ْم ِح ْينَئِ ٍذ‬
‫ر ُْو َن‬UUُ‫ تَ ْنظ‬dengan ta’wil ‫و َم‬rr ْ ُ‫ر ْو ُح ا ْل ُح ْلق‬rr‫ال‬
ُّ ‫ت‬ ِ ‫َوأَ ْنتُ ْم ِح ْي َن إِ ْذ بَلَ َغ‬
‫تَ ْنظُر ُْو َن‬
b. ‫( ِع َوضٌ َع ِن ْال َكلِ َم ِة‬pengganti kalimah). Contoh: ‫ ٌر‬U‫ُك ٌّل ُميَ َّس‬
ُ‫ق لَه‬ َ ِ‫ لِ َما ُخل‬dengan ta’wil : ‫ان‬ ٍ ‫أَيْ ُكلُّ إِ ْن َس‬
c. ‫ف‬ ِ ْ‫ر‬UU‫ َوضٌ َع ِن ْال َح‬U‫( ِع‬pengganti huruf). Contoh: , ‫ار‬ ٍ ‫ َو‬U‫َج‬
‫ش‬ٍ ‫ َغ َوا‬yang asalnya adalah:‫ي‬ ُ ‫اش‬ ِ ‫ َغ َو‬, ‫ي‬ ُ ‫ار‬
ِ ‫َج َو‬
4. ‫ ِة‬UUَ‫وي ُْن ْال ُمقَابَل‬UU
ِ ‫تَ ْن‬, yaitu tanwin yang berada pada jama’
muannats salim. Seperti: ‫ات‬ ٌ ‫لِ َم‬UUU‫( ُم ْس‬tanwin ini untuk
perbandingan dengan ‫ نُ ْون‬pada jama’ muzakkar salim:
‫) ُم ْسلِ ُم ْو َن‬

ISIM GHOIRU MUNSHORIF

Isim ada dua macam:
1. ‫اِ ْس ٌم َم ْبنِ ٌّي‬: karena menyerupai kalimah huruf
8
‫‪: tidak menyerupai kalimah huruf.‬اِ ْس ٌم ُم ْع َربٌ ‪2.‬‬

‫‪dibagi menjadi dua, yaitu:‬اِ ْس ٌم ُم ْع َربٌ‬

‫ف ‪1.‬‬ ‫ص ِر ٍ‬ ‫‪َ : karena menyerupai kalimah fi’il‬غ ْي ُر ُم ْن َ‬
‫ف ‪2.‬‬ ‫ص ِر ٌ‬ ‫‪ُ : tidak menyerupai kalimah fi’il.‬م ْن َ‬

‫ف‬ ‫ص‪ِ U‬ر ٍ‬ ‫’‪ (tidak menerima tanwin)itu sewaktu rofa‬اِ ْس ٌم َغ ْي‪ُ U‬ر ُم ْن َ‬
‫‪dengan dlommah, nashob dan jar dengan fathah. Contoh:‬‬
‫ت بِأ َ ْح َم َد‬
‫َم َررْ ُ‬

‫ف‬‫ص ِر ٍ‬ ‫ف‪ , akan menjadi‬اِ ْس ٌم َغ ْي ُر ُم ْن َ‬ ‫ص ِر ٌ‬ ‫‪ُ jika:‬م ْن َ‬

‫‪1. Di idlofahkan. Contoh:‬‬
‫ت بِأ َ ْح َم ِد ُك ْ‪r‬م‬ ‫ْت أَ ْح َم َد ُك ْم ‪َ ,‬م َررْ ُ‬
‫َجا َء أَ ْح َم ُد ُك ْم ‪َ ,‬رأَي ُ‬
‫‪ . Contoh:‬ال ‪2. Dipasang‬‬
‫ض ِل‬ ‫ت بِاأْل َ ْف َ‬ ‫ض َل ‪َ ,‬م َررْ ُ‬ ‫ْت اأْل َ ْف َ‬
‫ض ُل ‪َ ,‬رأَي ُ‬ ‫َجا َء اأْل َ ْف َ‬
‫‪Isim mu’rob dihukumi ghoiru munshorif jika ditemukan‬‬
‫‪ِ sebagai berikut:‬علَّةٌ‬
‫َح ْم َرا ُء ‪ُ ,‬ح ْبلَى ‪1. Ada alif ta’nits. Contoh:‬‬
‫صابِ ْي ُح ‪2. Bentuk‬‬ ‫اج ُد ‪َ ,‬م َ‬‫ص ْي َغةُ‪َ :‬م َس ِ‬ ‫ع ِ‬ ‫ُم ْنتَهَى ْال ُج ُم ْو ِ‬
‫ك ‪3.‬‬ ‫ب ‪ ,‬بَ ْعلَبَ َّ‬ ‫ِعلَّةٌ َم ْعنَ ِويَّةٌ َعلَ ِميَّةٌ‪ِ +‬علَّةٌ لَ ْف ِظيَّةٌ تَرْ ِكيْبٌ َم ْز ِج ٌّي ‪َ :‬م ْع ِد ْي َك ِر َ‬

‫ان ‪4. ,‬‬ ‫ان ‪َ ,‬غطَفَ ُ‬ ‫ف َونُ ْو ٍن ‪ُ :‬ع ْث َم ُ‬ ‫ِعلَّةٌ َم ْعنَ ِويَّةٌ َعلَ ِميَّةٌ‪ِ +‬علَّةٌ لَ ْف ِظيَّةٌ ِزيَا َدةُ أَلِ ٍ‬
‫أَصْ بِهَ ُ‬
‫ان‬
‫اط َمةُ ‪َ ,‬عائِ َشةُ ‪5.‬‬ ‫ْث ‪ :‬طَ ْل َحةُ ‪ ,‬فَ ِ‬ ‫ِعلَّةٌ َم ْعنَ ِويَّةٌ َعلَ ِميَّةٌ ‪ِ +‬علَّةٌ لَ ْف ِظيَّةٌ التَّأْنِي ُ‬
‫ُف ‪6.‬‬‫ِعلَّةٌ َم ْعنَ ِويَّةٌ َعلَ ِميَّةٌ ‪ِ +‬علَّةٌ لَ ْف ِظيَّةٌ ْال َع َج ُم ‪ :‬اِ ْب َرا ِه ْي ُم ‪ ,‬اِ ْس َما ِع ْي ُل ‪ ,‬ي ُْوس ُ‬
‫ِعلَّةٌ َم ْعنَ ِويَّةٌ َعلَ ِميَّةٌ ‪ِ +‬علَّةٌ لَ ْف ِظيَّةٌ َو َز ُن فِع ٍْل ‪ :‬أَحْ َم ُد ‪ ,‬يَ ِز ْي ُد ‪7.‬‬
‫ث ‪ِ + (mirip‬علَّةٌ َم ْعنَ ِويَّةٌ َعلَ ِميَّةٌ ‪8.‬‬ ‫ف التَأْنِ ْي ِ‬ ‫اق ‪) :‬أَلِ ُ‬ ‫ف اإْل ِ ْل َح ِ‬
‫ِعلَّةٌ لَ ْف ِظيَّةٌ أَلِ ُ‬
‫َع ْلقَى ‪ ,‬أَرْ طَى‬
‫ِعلَّةٌ َم ْعنَ ِويَّةٌ َعلَ ِميَّةٌ ‪ِ +‬علَّةٌ لَ ْف ِظيَّةٌ ُع ُد ْو ٌل ‪ُ :‬زفَ ُر ‪ُ ,‬ع َم ُر ‪9.‬‬
‫ان ‪10.‬‬ ‫ط َش ُ‬ ‫ان ‪َ ,‬ع ْ‬ ‫ف َونُ ْو ٍن ‪َ :‬س ْك َر ُ‬ ‫ِعلَّةٌ َم ْعنَ ِويَّةٌ َوصْ فِيَّةٌ ‪ِ +‬علَّةٌ لَ ْف ِظيَّةٌ ِزيَا َدةُ أَلِ ٍ‬
‫ض ُر ‪ ,‬أَ ْبيَضُ ‪11.‬‬ ‫ِعلَّةٌ َم ْعنَ ِويَّةٌ َوصْ فِيَّةٌ ‪ِ +‬علَّةٌ لَ ْف ِظيَّةٌ َو َز ُن فِع ٍْل ‪ :‬أَحْ َم ُر ‪ ,‬أَ ْخ َ‬
‫‪9‬‬
 ُ َ‫ ثُال‬: ‫ ِعلَّةٌ لَ ْف ِظيَّةٌ ُع ُد ْو ٌل‬+ ٌ‫ِعلَّةٌ َم ْعنَ ِويَّةٌ َوصْ فِيَّة‬
ُ ‫ ُربَا‬, ‫ث‬
12. ُ‫ ُس َداس‬, ‫ع‬

SAAT KITA MEMILIKI ILMU, KITA HARUS

MENGAJARKANNYA KEPADA ORANG LAIN
SAAT KITA MEMILIKI ILMU GUNAKANLAH IA
UNTUK MENCIPTAKAN SESUATU YANG
BERMANFAAT

ISIM MU’TAL
Isim mu’tal ada dua macam, yaitu:
ُ ‫ ) ال َم ْق‬/ mu’tal alif, yaitu isim mu’rob
1. Maqshur (ُ‫ ْور‬U ‫ص‬
(bukan mabni)yang huruf akhirnya berupa huruf alif
yang tetap. I’robnya dikira-kirakan semua
(muqoddaroh), karena alif tidak menerima harokat.
Contoh:
, ‫صطَفَى‬ ْ ‫َجا َءا ْل ُم‬
, ‫صطَفَى‬ ْ ‫ْت ا ْل ُم‬ُ ‫َرأَي‬
‫صطَفَى‬ْ ‫ت بِا ْل ُم‬ُ ْ‫َم َرر‬
2. Manqush ( ُ‫) ال َمنقُ ْوص‬/ mu’tal ya’, yaitu isim mu’rob yang
huruf akhirnya berupa huruf ya’ yang tetap dan
sebelumnya ada harokat
kasroh. Ketika rofa’ dan jar, I’robnya dikira-kirakan,
karena dlommah dan kasroh dirasa berat bagi ya’
10
 diakhir. Dan ketika nashob I’robnya fathah dhohiroh.
Contoh:
‫َجا َء ا ْل ُم ْرتَقِ ْي‬
‫ت بِا ْل ُم ْرتَقِ ْي‬ُ ْ‫َم َرر‬
‫ْت ا ْل ُم ْرتَقِ َي‬ُ ‫َرأَي‬

KESEDIHAN YANG KITA ALAMI ADALAH SEBUAH

FASE UNTUK MEMPEROLEH KEKUATAN BARU,
BUKAN SEBAGAI PINTU KELEMAHAN YANG
JUSTRU MERAPUHKAN.
FI’IL
Fi’il ada tiga, yaitu:
1. Fi’il madli (kata kerja masa lampau) selalu mabni
fathah akhirnya. Contoh: ‫ص َر‬ َ َ‫ ن‬, ‫ب‬َ ‫ض َر‬
َ
2. Fi’il mudlori’ (kata kerja sekarang/akan datang) selalu
rofa’ selama tidak kemasukan amil nashob atau amil
jazem. Contoh: ‫طبَ ُخ‬ ْ َ‫ ي‬, ُ‫ يَ ْق َرأ‬, ُ‫يَضْ ِرب‬
3. Fi’il amar (kata kerja perintah) selalu jazem. Contoh:
‫ش‬ ْ , ْ‫ اِجْ لِس‬, ‫ اِرْ ِم‬, ‫ اُ ْغ ُز‬, ْ‫اِضْ ِرب‬
َ ‫اخ‬

TANDA-TANDA FI’IL
1. Fi’il madly, tandanya adalah:
a. Bisa dimasuki ‫ت‬ ُ ْ‫صر‬ َ َ‫ ن‬: ‫تَا ُء ْالفَا ِع ِل‬
b. Bisa dimasuki ‫ت‬ ْ ‫ص َر‬ ِ ‫تَا ُء التَّاْنِ ْي‬
َ َ‫ ن‬: ‫ث‬
2. Fi’il amar, tandanya adalah bisa dimasuki ‫نُ ْو ُن التَّ ْو ِك ْي ِد‬,
baik tsaqilah maupun khofifah. Contoh: ‫ص َر َّن‬ ُ ‫ أُ ْن‬, ‫ص َر ْن‬
ُ ‫أُ ْن‬
Jika ada kalimah yang memiliki arti perintah, tapi tidak
bisa dimasuki ‫ نُ ْو ُن التَّ ْو ِك ْي ِد‬maka disebut ‫ اِ ْس ُم فَع ِْل أَ ْم ٍر‬. Contoh:
‫ص ْه‬
َ (diam..!!!) ْ‫( َحيَّهَل‬menghadaplah kemari…!!!)
11
 FI’IL MU’TAL
Fi’il mu’tal ada tiga macam, yaitu:
1. Mu’tal alif. Contoh:‫يَ ْخ َشى‬
2. Mu’tal wawi. Contoh: ‫يَ ْغ ُزو‬
3. Mu’tal ya’i. contoh: ‫يَرْ ِمي‬
 Mu’tal alif, ketika rofa’ dan nashob I’robnya dikira-
kirakan. Contoh: ‫يَ ْخ َشى – لَ ْن يَ ْخ َشى‬
 Mu’tal wawi dan mu’tal ya’I, ketika rofa’ I’robnya
dikira-kirakan, dan ketika nashob dengan fathah
dhohiroh. Contoh: ‫ يَرْ ِمي – لَ ْن يَرْ ِم َي‬, ‫يَ ْغ ُزو – لَ ْن يَ ْغ ُز َو‬
 Sedangkan ketika jazem, semua huruf illah (alif,
wawu dan ya’) dibuang. Contoh:
‫ش – لَ ْم يَ ْغ ُز – لَ ْم يَرْ ِم‬
َ ‫لَ ْم يَ ْخ‬

KEINDAHAN DAN KELUHURAN PRIBADI

AKAN TAMPAK DARI KESANGGUPAN DIRI
UNTUK BERSABAR ATAS MUSIBAH DAN
KESULITAN YANG MENIMPA.
AMIL NASHOB
Amil nashob ada 10, yaitu:
‫ب َز ْي ًدا‬ ْ ‫ْجبُنِى أَنْ ت‬
َ ‫َض ِر‬ ِ ‫ يُع‬: ‫ أَ ْن‬.1
‫ لَنْ يَقُ ْو َم َز ْي ٌد‬: ‫ لَ ْن‬.2
12
 ‫إِ َذ ْن أُ ْك ِر َم َ‬
‫ك‬ ‫‪:‬‬ ‫إِ َذ ْن‬ ‫‪.3‬‬
‫ت َك ْي أَ ْق َرأَ‬ ‫ِج ْئ ُ‬ ‫‪:‬‬ ‫َك ْي‬ ‫‪.4‬‬
‫ت ِل َك ْي أَ ْق َرأَ‬ ‫‪ِ :‬ج ْئ ُ‬ ‫الَ ُم َك ْي‬ ‫‪.5‬‬
‫ان هللاُ لِيُ َع ِّذبَ ُه ْم‬ ‫َو َما َك َ‬ ‫‪:‬‬ ‫الَ ُم ْال ُجح ُْو ِد‬ ‫‪.6‬‬
‫أَ ْسلِ ْم َحتَّى تَد ُْخ َل ْال َجنَّةَ‬ ‫‪:‬‬ ‫َحتَّى‬ ‫‪.7‬‬
‫س َن إِلَ ْي َ‬
‫ك‬ ‫‪ :‬أَ ْقبِلْ فَأ ُ ْح ِ‬ ‫ال َج َوبُ بِ ْالفَا ِء‬ ‫‪.8‬‬
‫ك‬ ‫س َن إِلَ ْي َ‬ ‫‪ :‬أَ ْقبِلْ َوأُ ْح ِ‬ ‫ال َج َوبُ ْال َو ِ‬
‫او‬ ‫‪.9‬‬
‫سلِ َم‬‫الَ تَ ْقتُلَ َّن ْال َكافِ َر أَ ْو يُ ْ‬ ‫‪:‬‬ ‫أَ ْو‬ ‫‪.10‬‬

‫ان ‪ , lam jatuh setelah‬الَ ُم ْال ُجح ُْو ِد ‪* Ketentuan‬‬

‫لَ ْم يَ ُك ْن ‪َ atau‬ما َك َ‬

‫?‪SIAPAKAH ORANG YANG KURANG ILMU‬‬

‫‪DIALAH ORANG YANG LEBIH MENGANDALKAN‬‬
‫‪OTOT DAN AMARAH DALAM MENYIKAPI‬‬
‫‪SEGALA SESUATU.‬‬

‫‪AMIL JAZEM‬‬
‫‪Amil jazem ada 18, yaitu:‬‬
‫ض ِر ْب َز ْي ٌد َع ْمرًا‬ ‫لَ ْم يَ ْ‬ ‫‪:‬‬ ‫لَ ْم‬ ‫‪.1‬‬
‫لَ َّما يَأْ ُك ْل َز ْي ٌد‬ ‫‪:‬‬ ‫لَ َّما‬ ‫‪.2‬‬
‫ك‬‫ص ْد َر َ‬ ‫ك َ‬ ‫ش َر ْح لَ َ‬ ‫أَلَ ْم نَ ْ‬ ‫‪:‬‬ ‫أَلَ ْم‬ ‫‪.3‬‬
‫ك‬ ‫أَلَ َّما أُحْ ِس ْن إِلَ ْي َ‬ ‫‪:‬‬ ‫أَلَ َّما‬ ‫‪.4‬‬
‫ض ِر ْب َز ْي ٌد َع ْمرًا‬ ‫لِيَ ْ‬ ‫‪:‬‬ ‫الَ ُم اأْل َ ْم ِر‬ ‫‪.5‬‬
‫ض َعلَ ْينَا َربُّنَا‬ ‫لِيَ ْق ِ‬ ‫‪:‬‬ ‫الَ ُم ال ُّد َعا ِء‬ ‫‪.6‬‬
‫الَ ت ََخفْ إِ َّن هللاَ َم َعنَا‬ ‫"ال" ِفى النَه ِْي ‪:‬‬ ‫‪.7‬‬
‫َاخ ْذنَا إِ ْن نَ ِس ْينَا‬ ‫َربَّنَا الَ تُؤ ِ‬ ‫"ال" فِى ال ُّد َعاء ‪:‬‬ ‫‪.8‬‬
‫إِنْ يَقُ ْم َز ْي ٌد يَقُ ْم ُم َح َّم ٌد‬ ‫‪:‬‬ ‫إِ ْن‬ ‫‪.9‬‬
‫َما تَ ْف َع ْل أَ ْف َعلْ‬ ‫‪:‬‬ ‫َما‬ ‫‪.10‬‬
‫‪13‬‬
 ‫إِ ْذ َما يَقُ ْم َز ْي ٌد يَقُ ْم ُم َح َّم ٌد‬ ‫‪:‬‬ ‫إِ ْذ َما‬ ‫‪.11‬‬
‫َض ِر ْب أَضْ ِربْ‬ ‫أَيًّا ت ْ‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬ ‫أَ ٌّ‬ ‫‪.12‬‬
‫َمتَى تَقُ ْم أَقُ ْم‬ ‫‪:‬‬ ‫َمتَى‬ ‫‪.13‬‬
‫ان َما تَ ْع ِد ْل أَ ْع ِدلْ‬ ‫أَيَّ َ‬ ‫‪:‬‬ ‫أَي َ‬
‫َّان‬ ‫‪.14‬‬
‫أَ ْينَ َما تَ ْن ِز ْل أَ ْن ِزلْ‬ ‫‪:‬‬ ‫أَي َْن‬ ‫‪.15‬‬
‫ستَقِ ْم تَرْ بَحْ‬ ‫أَنَّ تَ ْ‬ ‫‪:‬‬ ‫أَنَّى‬ ‫‪.16‬‬
‫ستَقِم يُقَدِّرْ لَ َ‬
‫ك هللاُ نَ َجاحًا‬ ‫‪َ :‬ح ْيثُ َما تَ ْ‬ ‫َح ْيثُ َما‬ ‫‪.17‬‬
‫س أَجْ لِسْ‬ ‫َك ْيفَ َما ت َْجلِ ْ‬ ‫‪:‬‬ ‫َك ْيفَ َما‬ ‫‪.18‬‬
‫صةٌ فَتَ َح َّملْ (‪khusus dalam‬‬ ‫صا َ‬ ‫ص ْب َك َخ َ‬ ‫َوإِ ًذا تُ ِ‬ ‫‪:‬‬ ‫إِ ًذا‬ ‫‪.19‬‬
‫‪)syair‬‬
‫‪ISIM-ISIM YANG DIROFA’KAN‬‬
‫‪Isim-isim yang dibaca rofa’ ada tujuh, yaitu:‬‬
‫الفَا ِع ُل ‪1.‬‬
‫نَائِبُ ْالفَا ِع ِل ‪2.‬‬
‫ال ُم ْبتَ َدأُ ‪3.‬‬
‫ال َخبَ ُر ‪4.‬‬
‫ان َوأَ َخ َواتُهَا ‪5.‬‬ ‫ا ْس ُم َك َ‬
‫ا ْس ُم إِ َّن َوأَ َخ َواتُهَا ‪6.‬‬
‫ْت‪,‬ال َع ْ‬
‫ف‪,‬التَ ْو ِك ْي ُد‪,‬البَ َدلُ) ‪7.‬‬ ‫ط ُ‬ ‫التَّابِ ُع لِ ْل َمرْ فُ ْو ِ‬
‫ع ‪( :‬النَّع ُ‬

‫‪FA’IL‬‬
‫‪) (Pelaku pekerjaan), adalah isim yang dibaca‬الفَا ِعلُ) ‪Fa’il‬‬
‫‪rofa’ yang menjadi sandaran fi’il yang bertempat didepan‬‬
‫‪isim tersebut.‬‬
‫‪Fa’il ada dua macam, yaitu:‬‬
‫قَا َم َز ْي ٌد ‪1. Isim dzahir :‬‬
‫ت َز ْي ًدا‪2. Isim dlamir :‬‬ ‫ض َر ْب ُ‬
‫‪َ .‬‬

‫‪14‬‬
 SEMAKIN KITA SOMBONG DAN MERASA
SUDAH BANYAK TAHU, SEMAKIN KITA
TERPEROSOK KE DALAM JURANG
KEBODOHAN.

NAIBUL FA’IL
ِ U‫ائِبُ ْالفَا ِع‬UUَ‫ )ن‬adalah maf’ul yang menempati
Naibul fa’il (‫ل‬U
tempat fa’ilnya setelah fa’il itu dibuang, jatuh setelah fi’il
bina’ majhul (kata kerja negative). Contoh: ‫ب َز ْي ٌد‬ َ ‫ُر‬
ِ ‫ض‬
Kaidah fi’il bina’ majhul:
1. Apabila fi’ilnya berupa fi’il madli, maka huruf yang
awal harus didlommah dan huruf sebelum huruf
terakhir harus dikasroh: ‫صيَا ُم‬ ِّ ‫ب َعلَ ْي ُك ُم ال‬َ ِ‫ُكت‬
2. Apabila fi’ilnya berupa fi’il mudlori’, maka huruf yang
awal harus didlommah dan huruf sebelum huruf
terakhir harus difathah: ‫ب َع ْمرٌو‬ ُ ‫ض َر‬ ْ ُ‫ي‬
Naibul fa’il bisa berupa:
1. Isim dhohir: ‫يُضْ َربُ َع ْمرٌو‬
2. Isim dlomir : ‫ت‬ ُ ‫ُر ْب‬
ِ ‫ض‬

BERUNTUNGLAH ORANG YANG MENJADIKAN

MASALAH SEBAGAI SARANA EVALUASI DAN
PERBAIKAN DIRI, KARENA HAL ITULAH YANG
AKAN MENGUNDANG PERTOLONGAN ALLAH

MUBTADA’
15
Mubtada’ (ُ‫ َدأ‬U‫ )ال ُمبْت‬/ pokok kalimat adalah isim yang ada
dipermulaan yang dibaca rofa’ yang kosong dari amil
lafdhiyah/amil dhohir (amil yang tampak).
Mubtada’ dirofa’kan oleh amil ma’nawi ibtida’I (‫ي‬ ٌّ ‫َعا ِم ٌل َم ْعنَ ِو‬
‫) إِ ْبتِ َدائِ ٌّي‬.
Mubtada’ ada dua bentuk, yaitu:
1. Isim dhohir: ‫َز ْي ٌد قَائِ ٌم‬
2. Isim dlomir: ‫أَنَا قَائِ ٌم‬

KHOBAR
Khobar (ُ‫ر‬UUUَ‫ ) ال َخب‬adalah isim yang dibaca rofa’ yang
disandarkan kepada mubtada’ (penyempurna).
Khobar dirofa’kan oleh mubtada’.
Khobar ada tiga macam, yaitu:
1. Khobar mufrod, yaitu khobar yang bukan berupa
jumlah dan bukan syibhul jumlah. Contoh:
‫ ال َّز ْي ُد ْو َن قَائِ ُم ْونَ َز ْي ٌد قَائِ ٌم‬, ‫ان‬
ِ ‫ان قَائِ َم‬
ِ ‫ ال َّز ْي َد‬,
2. Khobar jumlah, yaitu khobar berupa jumlah ismiyah :
‫ َز ْي ٌد أَبُ ْوهُ قَائِ ٌم‬,ataupun berupa jumlah fi’liyah : ُ‫َز ْي ٌد قَا َم أَبُ ْوه‬
3. Syibhul jumlah, yaitu khobar berupa dhorof: ‫ َز ْي ٌد ِع ْن َد َك‬,
jar majrur‫َز ْي ٌد فِى الدَّا ِر‬

AMIL-AMIL YANG MASUK PADA MUBTADA’

DAN KHOBAR
Amil-amil yang masuk pada mubtada’ dan khobar:
 ‫ان‬ َ ‫ َك‬dan saudara-saudaranya.
 ‫ إِ َّن‬dan saudara-saudaranya.
 ‫ ظَ َّن‬dan saudara-saudaranya.

َ ‫ َك‬DAN SAUDARA-SAUDARANYA
‫ان‬
16
‫ص‪UU‬بُ ْال َخبَ‪َ UU‬ر ‪‘Amal‬‬
‫‪UU‬ان‪ :‬تَرْ فَ‪ُ UU‬ع اإْل ِ ْس‪َ UU‬م َوتَ ْن ِ‬ ‫‪َ (merofa’kan isim dan‬ك َ‬
‫‪menashobkan khobar).‬‬
‫ان َز ْي ٌد قَائِ ًما‬ ‫‪َ :‬ك َ‬ ‫‪َ ‬ك َ‬
‫ان‬
‫‪ ‬أَ ْم َسى ‪ :‬أَ ْم َسى َز ْي ٌد َغنِيًّا‬
‫‪ ‬أَصْ بَ َح ‪ :‬أَصْ بَ َح البَرْ ُد َش ِد ْي ًدا‬
‫‪ :‬أَضْ َحى الفَقِ ْيهُ َو َر ًعا‬ ‫‪ ‬أَضْ َحى‬
‫صائِ ًما‬ ‫‪ :‬ظَ َّل َز ْي ٌد َ‬ ‫‪ ‬ظَ َّل‬
‫ات َز ْي ٌد َسا ِهرًا‬ ‫‪ :‬بَ َ‬ ‫‪ ‬بَ َ‬
‫ات‬
‫صا َر َز ْي ٌد ُش َجا ًعا‬ ‫‪َ :‬‬ ‫صا َر‬ ‫‪َ ‬‬
‫ْس َز ْي ٌد َكاتِبًا‬ ‫‪ :‬لَي َ‬ ‫‪ ‬لَي َ‬
‫ْس‬
‫‪َ :‬ما َزا َل َز ْي ٌد فَ َرحًا‬ ‫‪َ ‬ما َزا َل‬
‫ارئًا‬‫ك َز ْي ٌد قَ ِ‬ ‫‪َ :‬ماأَ ْنفَ َّ‬ ‫ك‬‫‪َ ‬ماأَ ْنفَ َّ‬
‫‪َ :‬مافَتِ َئ َز ْي ٌد ُمحْ ِسنًا‬ ‫‪َ ‬مافَتِ َئ‬
‫‪َ :‬مابَ ِر َح ُم َح َّم ٌد َك ِر ْي ًما‬ ‫‪َ ‬مابَ ِر َح‬
‫ك‬‫ك َما َدا َم َز ْي ٌد ُمتَ َر ِّد ًدا إِلَ ْي َ‬ ‫‪ :‬الَأَصْ َحبُ َ‬ ‫‪َ ‬ما َدا َم‬

‫‪ DAN SAUDARA-SAUDARANYA‬إِنَّ‬
‫صبُ اإْل ِ ْس َم َوتَرْ فَ ُع ْال َخبَ َر ‪dan saudara-saudaranya adalah‬إِ َّن‪‘Amal‬‬ ‫تَ ْن ِ‬
‫‪(menashobkan isim dan merofa’kan khobar).‬‬
‫‪ ‬إِ َّن ‪ :‬إِ َّن َز ْي ًداقَائِ ٌم‬
‫‪ :‬أَ َّن َز ْي ًداقَائِ ٌم‬ ‫‪ ‬أَ َّن‬
‫‪ :‬قَا َم ْالقَ ْو ُم ل ِك َّن َع ْمرًا َجلِسٌ‬ ‫‪ ‬ل ِك َّن‬
‫‪َ :‬كأ َ َّن َز ْي ًدا أَ َس ٌد‬ ‫‪َ ‬كأ َ َّن‬
‫اخصٌ‬ ‫ْت َع ْمرًا َش ِ‬ ‫‪ :‬لَي َ‬ ‫ْت‬ ‫‪ ‬لَي َ‬
‫ْب قَا ِد ٌم‬ ‫‪ :‬لَ َع َّل ْال َحبِي َ‬ ‫‪ ‬لَ َع َّل‬
‫إِ َّن ‪َ huruf tambahan) dipasang pada‬ما ( َم‪UU‬ا ال َّزائِ ‪َ U‬دةُ ‪ Jika‬‬
‫‪َ , maka bisa membatalkan ‘amalnya. Contoh:‬وأَ َخ َوتُهَا‬
‫ي أَنَّ َما ال ُه ُك ْمالهٌ َو ِح ٌد‬
‫إِنَّ َما هللاُ الهٌ َو ِح ٌد ‪ ,‬قُلْ إِنَّ َماي ُْو َحى إِلَ َّ‬
‫‪َ , tetapi‬ما ال َّزائِ َدةُ‪ bukan‬إِ َّن َوأَ َخ َوتُهَا ‪َ yang masuk pada‬ما ‪ Jika‬‬
‫‪َ nakiroh‬ما ‪َ huruf mashdar atau‬ما ‪َ isim maushul atau‬ما‬
‫‪maushufah maka tidak membatalkan ‘amalnya. Contoh:‬‬
‫‪17‬‬
 ‫ك َح َس ٌن‬ َ ‫ أَيْ إِ َّن الَّ ِذى ِع ْن َد‬. ‫ك َح َس ٌن‬َ ‫ إِ َّن َما ِع ْن َد‬
‫ك َح َس ٌن‬َ َ‫ أَيْ إِ َّن فِ ْعل‬. ‫ت َح َس ٌن‬َ ‫ إِ َّن َما فَ َع ْل‬
 Penulisan yang bukan ُ‫ َما ال َّزائِ َدة‬terpisah dari ‫إِ َّن َوأَ َخ َوتُهَا‬

HATI MENJADI RESAH DAN GELISAH KETIKA

KITA TERBIASA BERANDAI-ANDAI DALAM
MENYIKAPI PERSOALAN HIDUP.
PENGGUNAAN َّ‫ إِن‬DAN SAUDARA-SAUDARANYA
‫ إِ َّن‬dan ‫ أَ َّن‬untuk taukid (memperkuat/mengokohkan)
ucapan.
‫ ل ِك َّن‬untuk istidrok (ucapan susulan).
 ‫ َكأ َ َّن‬untuk tasybih (menyerupakan).
‫ْت‬ َ ‫لَي‬untuk tamanni (berharap perkara yang sulit/tidak
mungkin terjadi).
‫ لَ َع َّل‬untuk tarojji (berharap suatu perkara yang disukai).

َّ‫ ظَن‬DAN SAUDARA-SAUDARANYA

‘Amal‫ ظَ َّن‬dan saudara-saudaranya: ‫صب ُْال ُم ْبتَ َدأَ َو ْال َخبَ َر َعلَى أَنَّهُ َما‬ ِ ‫تَ ْن‬
ْ ‫( َم ْفع‬menashobkan mubtada’ dan khobar, yang
‫والَ ِن لَهَا‬UUUُ
keduanya menjadi maf’ul baginya).
‫ت َز ْي ًدا ُم ْنطَلِقًا‬ ُ ‫ ظَنَ ْن‬: ‫ت‬ُ ‫ ظَنَ ْن‬
‫ْب قَا ِد ًما‬ َ ‫ْت ْال َحبِي‬ ُ ‫ َح ِسب‬: ‫ْت‬ُ ‫ َح ِسب‬
‫ت ْال ِهالَ َل الَئِحًا‬ ُ ‫ ِخ ْل‬: ‫ت‬ُ ‫ ِخ ْل‬
‫ص ِد ْيقًا‬ َ ‫ت بَ ْكرًا‬ ُ ‫ َز َع ْم‬: ُ ‫ َز َع ْم‬
‫ت‬
‫ق ُم ْن ِجيًا‬ َ ‫الص ْد‬ ِ ‫ْت‬ ُ ‫ َرأَي‬: ُ ‫ َرأَي‬
‫ْت‬
‫ت ْالج ُْو َد َمحْ ب ُْوبًا‬ ُ ‫ َعلِ ْم‬: ‫ت‬ُ ‫ َعلِ ْم‬
‫ت ْال ِع ْل َم نَافِعًا‬ ُ ‫ َو َج ْد‬: ‫ت‬ ُ ‫ َو َج ْد‬
‫ص ِد ْيقًا‬ َ ‫ت بَ ْكرًا‬ ُ ‫ اتَّ َخ ْذ‬: ‫ت‬ُ ‫ اتَّ َخ ْذ‬
‫طي َْن إِب ِْر ْيقًا‬ِّ ‫ت ال‬ ُ ‫ َج َع ْل‬: ُ ‫ َج َع ْل‬
‫ت‬
18
 ً‫ْت َز ْي ًدا قَائِال‬
ُ ‫ َس ِمع‬: ُ ‫ َس ِمع‬
‫ْت‬

NA’AT
 Na’at (‫ْت‬ ُ ‫ ) النَّع‬/ kata sifatadalah tabi’ yang berfungsi
menyempurnakan matbu’nya dengan langsung
menjelaskan salah satu sifat atau beberapa sifat dari
matbu’nya (naat haqiqi), seperti ‫ َجا َء َر ُج ٌل َك ِر ْي ٌم‬, atau
dari sifatnya sesuatu yang berhubungan dengan
matbu’ (naat sababi), seperti contoh
‫أَب ُْوهُ َجا َء َر ُج ٌل َك ِر ْي ٌم‬
 Naat mengikuti man’utnya dalam hal ma’rifah dan
nakirohnya, mufrod, tatsniyah dan jama’nya, muzakkar
dan muannatsnya, rofa’, nashob dan jarnya.
 Naat ada dua bentuk, yaitu:
1. Berbentuk mufrod, seperti : ‫َجا َء َر ُج ٌل َك ِر ْي ٌم‬
2. berbentuk ghoiru mufrod (jumlah), seperti: ‫قَا َم َر ُج ٌل‬
ُ‫ص ُر أَ َخاه‬ُ ‫يَ ْن‬

TIDAK ADA MASALAH DENGAN MASALAH,

YANG MENJADI MASALAH ADALAH CARA KITA
YANG SALAH DALAM MENYIKAPI MASALAH.

ISIM MA’RIFAH (TERTENTU/KHUSUS)

Isim ma’rifah (ُ‫ْرفَة‬
ِ ‫) ال َمع‬adalah setiap isim yang digunakan
untuk sesuatu tertentu.
Isim ma’rifah ada enam, yaitu:
َ ‫ أَ ْن‬, ‫ ِه َي‬, ‫هُ َو‬
1. Dlomir, seperti:‫ هُ َما‬, ‫ت‬
19
2. Isyaroh, seperti: ْ‫ ِذي‬, ‫َذا‬
3. ‘Alam (nama), seperti :‫ ِه ْن ٌد‬, ‫َز ْي ٌد‬
4. Kemasukan ‫ ال‬, contoh: ‫ال َّر ُج ُل‬
5. Isim maushul, seperti: ‫الَّ ِذي‬
6. Isim yang dimudlofkan (disandarkan) kepada isim
ma’rifah, seperti : ‫إِ ْبنِ ْي‬

ISIM NAKIROH (UMUM)

Isim nakiroh (ُ‫ َرة‬UUU‫ ) النَّ ِك‬adalah setiap isim yang bisa
menerima ‫ ال‬, serta ‫ ال‬tersebutmemberi bekas (pengaruh
arti dari umum jadi khusus) atau menempati tempatnya
isim yang bisa menerima ‫ ال‬. atau dengan kata lain,
nakiroh adalah setiap isim yang menunjukkan arti umum
pada jenisnya. Seperti lafadz ‫ ٌل‬U‫ َر ُج‬untuk menunjukkan
jenis laki-laki yang masih umum.

SESEORANG TIDAK MENDAPATKAN DARI APA

YANG DIA HARAPKAN, TETAPI AKAN
MENDAPATKAN DARI APA YANG DIA
KERJAKAN.
ATHAF BAYAN
Athaf bayan ( ‫ف ْالبَيَ ِن‬UUU ُ ‫ط‬ ْ ‫ ) َع‬adalah “tabi’” (isim yang
mengikuti) berupa isim jamid yang menyerupai na’at
didalam memberikan penjelasan pada lafadz sebelumnya
atau memberi pengkhususan, dan ia menjelaskan
matbu’nya (isim yang diikuti) dengan dirinya sendiri.
Contoh untuk ‫ص ُع َم ُر‬ ٍ ‫أ ْق َس َم بِاهللِ أَبُو َح ْف‬: ‫ض ْي ُح‬
ِ ‫ التَّ ْو‬. lafadz Umar
menjelaskan Abu Hafshin.Contoh untuk ‫ْت‬ ُ ‫ ا ْشتَ َري‬: ُ‫صيْص‬
ِ ‫التَّ ْخ‬
ِ ‫ ُحلِّيًّا‬. lafadz siwaaran mentakhshish hulliyyan (saya
‫س َو ًرا‬
membeli perhiasan, yaitu gelang).
20
Athaf bayan harus disesuaikan dengan matbu’nya (lafadz
di depan yang diikutinya) dalam empat hal:
1. I’robnya (rofa’, nashob, jar)
2. Ma’rifah dan nakirohnya.
3. Muzakkar muannatsnya.
4. Mufrod, tatsniyah dan jama’nya.

JANGAN BERCITA-CITA MENGUBAH ORANG

LAIN SEBELUM MEMPUNYAI KEBERANIAN
MENGUBAH DIRI SENDIRI.

ATHAF NASAQ
Athaf nasaq (‫ف‬ ْ ‫ق َع‬
ُ ‫ط‬ ِ ‫ )النَّ َس‬adalah tabi’ yang antara ia dan
matbu’nya ditengahi oleh salah satu huruf athof.
‫ َجا َء ز ْي ٌد َو بَك ٌر‬: ‫ ال َوا ُو‬
‫ َجا َء ُم َح َّم ٌد فَ َع ْمرٌو‬: ‫ الفَا ُء‬
‫ َجا َء ُم َح َّم ٌد ثُ َّم بَ ْك ٌر‬: ‫ ثُ َّم‬
‫ َجا َء َز ْي ٌد أَ ْو َع ْمرٌو‬: ‫ أَ ْو‬
‫ َجا َء َز ْي ٌد أَ ْم ُم َح َّم ٌد‬: ‫ أَ ْم‬
‫ ُخ ْذ ِم ْن َمالِى إِ َّما ِدرْ هَ ًما َوإِ َّما ِد ْينَارًا‬: ‫ إِ َّما‬
‫ َما َجا َء َز ْي ٌد بَلْ َع ْمرٌو‬: ْ‫ بَل‬
‫ َجا َء َز ْي ٌد الَ ُم َح َّم ٌد‬: َ‫ ال‬
‫ َما َجا َء ُم َح َّم ٌد لَ ِك ْن َز ْي ٌد‬: ‫ لَ ِك ْن‬
ُ‫ت ال َّس َم َكةَ َحتَّى َر ْأ َسه‬ ُ ‫ أَ َك ْل‬: ‫ َحتَّى‬

TAUKID (MENGUKUHKAN)
21
Taukid ( ‫ ُد‬UUْ‫ ) التَ ْو ِكي‬adalah tabi’ yang didatangkan untuk
tujuan bahwa matbu’ adalah sesuai dhohirnya, tidak ada
arti majaz atau pembuangan kalimah dalam kalam, atau,
setiap tabi’ yang didatangkan untuk tujuan mengukuhkan
matbu’ yang jatuh sebelumnya.
Taukid mengikuti muakkadnya dalam hal rofa’, nashob, jar
dan ma’rifahnya, dengan menggunakan lafadh-lafadh yang
telah ditentukan (ُ‫ع‬U َ‫ أَ ْبت‬, ‫ ُع‬U ‫ْص‬ َ ‫ أَب‬, ‫ ُع‬U َ‫ أَ ْكت‬, ‫ ُع‬U‫ أَجْ َم‬, ٌّ‫ل‬UU‫ ُك‬, ‫ ال َعي ُْن‬, ُ‫)النَّ ْفس‬.
Contoh: ُ‫سه‬ ُ ‫قَا َم َز ْي ٌد نَ ْف‬
BADAL (PENGGANTI)
Badal (ُ‫) البَ َدل‬adalah tabi’ yang dituju oleh hukum/nisbah
dengan tanpa perantara. Contoh: ‫ْف‬ َ ‫ت ال َّر ِغي‬ ُ ‫ أَ َك ْل‬, ‫ك َخالِ ًدا‬ َ ‫ت أَ َخا‬ُ ْ‫ُزر‬
ُ‫ثُلُثَه‬
Badal ada empat macam, yaitu:
1. ‫ق‬ ُ ِ‫ البَ َد ُل ْال ُمطَاب‬atau ٍّ‫ بَ َد ُل ُكلٍّ ِم ْن ُكل‬, yaitu badal dan mubdal
minhu sesuai dan sama dalam artinya : ‫ك َز ْي ٍد‬ َ ‫ت بِأ َ ِخ ْي‬ُ ْ‫َم َرر‬
2. ٍّ‫ْض ِم ْن ُكل‬ ٍ ‫ بَ َد ُل بَع‬, yaitu badal yang merupakan bagian dari
mubdal minhu. Contoh : ُ‫ْف ثُلُثَه‬ َ ‫ت ال َّر ِغي‬ ُ ‫أَ َك ْل‬
3. ‫ال‬ ِ ‫ بَ َد ُل اإْل ِ ْشتِ َم‬, yaitu badal yang menunjukkan suatu makna
yang ada pada mubdal minhu. Contoh: , ُ‫ف َز ْي ًدا َحقَّه‬ ُ ‫أَ ْع ِر‬
ُ‫أَ ْع َجبَنِي َز ْي ٌد ِع ْل ُمه‬
4. ‫ بَ َد ُل ْال َغلَ ِط‬,badal yang dituju oleh pembicara, sedangkan
penyebutan mubdal minhu karena kesalahan ucap.
Contoh: ‫ْت ِح َمارًا َز ْي ًدا‬ ُ ‫َرأَي‬

ISIM-ISIM YANG DINASHOBKAN

Isim-isim yang dinashobkan ada 15, yaitu:
1. ‫ال َم ْفع ُْو ُل ِب ِه‬ ‫ان َوأَ َخ َواتِهَا‬ َ ‫ َخبَ ُر َك‬.10 َ‫ اِ ْس ُم ال‬U‫ال ُمنَا َدى‬
2. ‫ال َمصْ َد ُر‬ ‫ اِ ْس ُم إِ َّن َوأَ َخ َواتِهَا‬.11
3. ‫ان‬ ِ ‫ف ال َّز َم‬ ُ ْ‫ظَر‬ ‫ َم ْفع ُْوالَ ظَ َّن َوأَ َخ َواتِهَا‬.12
4. ‫ان‬ِ ‫ف ْال َم َك‬ ُ ْ‫ظَر‬ ‫ال َم ْفع ُْولُ ِم ْنأَجْ لِ ِه‬.13
22
5. ‫ال َحا ُل‬ ُ‫ ال َم ْفع ُْولُ َم َعه‬..14
6. ‫التَّ ْميِ ْي ُز‬ ‫ب‬ِ ‫ التَّابِ ُعلِ ْل َم ْنص ُْو‬..15
7. ‫ال ُم ْستَ ْثنَى‬
MAF’UL BIH
Maf’ul bih ( ‫ ِه‬U‫ )ال َم ْفع ُْو ُل ِب‬adalah kalimat isim yang dibaca
nashob yang dikenai pekerjaan.
Maf’ul bih dibagi menjadi dua, yaitu:
1. dhahir, contoh: ‫ْت َز ْي ًدا‬ ُ ‫ض َرب‬
َ
2. mudlmar, contoh: ‫ض َربَنِ ْي َز ْي ٌد‬ َ

MASHDAR
Mashdar (ُ‫ َدر‬U‫ص‬ ْ ‫) ال َم‬adalah isim yang dibaca nashob yang
menunjukkan arti pekerjaan yang tidak disertai waktu,
jatuh pada urutan ketiga dalam tashrifan fi’il.
Mashdar dibagi menjadi dua, yaitu:
1. Mashdar lafdhi, yaitu mashdar yang lafadhnya sesuai
dengan fi’ilnya. Contoh:ً‫ أَ َك ْلتُ ُخ ْب ًزا أَ ْكال‬, ً‫قَتَ ْلتُ َز ْي ًد قَ ْتال‬
2. mashdar ma’nawi, yaitu mashdar yang cocok dengan
fi’ilnya dalam hal maknanya (bukan lafadhnya).
Contoh: ‫ت ُوقُ ْوفًا‬
ُ ‫ قُ ْم‬, ‫ْت قُع ُْو ًدا‬
ُ ‫َجلَس‬

AWALI KESUKSESAN KITA DENGAN BERANI

MELIHAT KEKURANGAN DIRI SENDIRI.
DHOROF ZAMAN
Dhorof zaman adalah kalimat isim yang dibaca nashob
yang menunjukkan keterangan waktu, dengan mengira-
ِ ‫ت يَ ْو َم ْال َخ ِمي‬
ngirakan makna ‫ فِى‬.contoh: ‫ْس‬ ُ ‫ص ْم‬
ُ
DHOROF MAKAN
23
Dhorof makan adalah isim yang dibaca nashob yang
menunjukkan keterangan tempat dengan mengira-ngirakan
makna ‫ فِى‬. contoh: ‫ت أَ َما َم ْال َم ْد َر َس ِة‬
ُ ‫قُ ْم‬

HAL
Hal adalah isim yang dibaca nashob yang menjelaskan
kondisi/keadaan/perilaku saat tertentu yang masih samar.
‫ ْاذهَبْ فَ ْر ًدا‬-‫ َجا َء َز ْي ٌد َرا ِكبًا‬:Contoh
Ketentuan:
1. hal harus berupa isim nakiroh
2. posisi hal harus setelah kalam yang sempurna.
3. Shohibul hal harus isim ma’rifah.

ALANGKAH JELEKNYA SIFAT ORANG YANG

SUKA MENGELUH ATAS SEGALA KONDISI
YANG DIA ALAMI. DALAM HATINYA TAMPAK
TIDAK ADA RASA SYUKUR

TAMYIZ
Tamyiz adalah isim yang dibaca nashob yang menjelaskan
zat yang masih samar. Contoh:
, ‫َّب َز ْي ٌد َع َرقًا‬ َ ‫صب‬ َ َ‫ ت‬
, ‫ تَفَقَّأ َ بَ ْك ٌر ش َْح ًما‬
, ‫سا‬ً ‫اب ُم َح َّم ٌد نَ ْف‬ َ َ‫ ط‬
, ‫ْت ِع ْش ِري َْن قَلَ ًما‬ ُ ‫ ا ْشتَ َري‬
, ً‫ت تِ ْس ِعي َْن نَ ْع َجة‬ ُ ‫ َملَ ْك‬
, ‫ك أَبًا‬ َ ‫ َز ْي ٌد أَ ْك َر ُم ِم ْن‬
‫ك َو ْج ًها‬ َ ‫ ُم َح َّم ٌد أَجْ َم ُل ِم ْن‬

24
 ISTITSNA’
Istitsna’ adalah pengecualian dengan menggunakan َّ‫اِال‬
atau salah satu saudara-saudaranya.
ُ ‫ ِس ًوى‬, ‫ َغ ْي ُر‬, َّ‫اِال‬
Huruf istitsna ada delapan:, ‫ َخاَل‬, ‫ َوا ٌء‬U‫ َس‬, ‫ ًوى‬U‫س‬,
‫ َحا َشا‬, ‫َع َدا‬

KIAT HIDUP SUKSES DALAM KESEDERHANAAN

YAITU: SIKAP TENANG, TERENCANA,
TERAMPIL, TERTIB, TEKUN, TEGAR DAN
TAWADLU’.
ISTITSNA DENGAN َّ‫اِال‬
Hukum mustatsna dengan َّ‫ اِال‬,
 Apabila kalamnya tam dan mujab, maka wajib dibaca
nashob. Contoh:
‫ قَا َم ْالقَ ْو ُم اِالَّ َز ْي ًدا‬, ‫ قَ ِد َم ْال ُحجَّا ُج اِالَّ َع ْم ًرا‬,
 Apabila kalamnya tam dan manfi, maka boleh menjadi
badal dan boleh dibaca nashob menjadi istitsna’.
Contoh: ‫م ْالقَ ْو ُم اِالَّ َز ْي ٌد‬Uَ ‫ َماقَا‬, juga boleh ‫َماقَا َم ْالقَ ْو ُم اِالَّ َز ْي ًدا‬
 Apabila kalamnya naqish, maka sesuai kebutuhan amil.
Jika amilnya membutuhkan ma’mul marfu’, mustatsna
harus dibaca rofa’.
Jika amilnya membutuhkan ma’mul manshub,
mustatsna harus dibaca nashob. Jika amil membutuhkan
ma’mul majrur, mustatsna harus dibaca jar. Contoh:
ُ ْ‫ َما َم َرر‬, ‫ْت اِالَّ َز ْي ًدا‬
‫ت اِالَّبِ َز ْي ٍد‬ ُ ‫ض َرب‬َ ‫ َما‬, ‫َماقَا َم اِالَّ َز ْي ٌد‬
 Kalam Tam adalah kalam yang menyebutkan
mustatsna (pengecualian) dan mustatsna minhu-nya
(yang dikecualikan).
25
 Kalam Mujab adalahkalam yang tidak kemasukan nafi,
nahi dan istifham.
 Kalam Manfi adalah didahului oleh nafi, nahi,
istifham.
 Kalam Naqish, kebalikan dari kalam tam.

ISTITSNA’ DENGAN ‫س َوا ٌء‬ َ , ‫س ًوى‬ ُ , ‫س ًوى‬ ِ , ‫َغ ْي ُر‬

Jika Istitsna’dengan‫ َس َوا ٌء‬, ‫ ُس ًوى‬, ‫ ِس ًوى‬, ‫ َغ ْي ُر‬maka harus
dimajrur (bentuk idlofah). Contoh:
, ‫قَا َم ْالقَ ْو ُم َغ ْي َر َز ْي ٍد‬ 
, ‫س َوى َز ْي ٍد‬ ِ ‫قَا َم ْالقَ ْو ُم‬ 
, ‫س َوى َز ْي ٍد‬ ُ ‫قَا َم ْالقَ ْو ُم‬ 
,‫س َوا َء َز ْي ٍد‬ َ ‫قَا َم ْالقَ ْو ُم‬ 

ISTITSNA’ DENGAN ‫ َحاشَا‬, ‫ َع َدا‬, ‫َخاَل‬

Jika istitsna’ menggunakan ‫ َحا َشا‬, ‫ َع َدا‬, ‫ َخاَل‬maka boleh
manshub (menjadi maf’ul bih), juga boleh majrur (idlofah).
Contoh:
‫ َخالَ َز ْي ٍد‬/ ‫ قَا َم ْالقَ ْو ُم َخالَ َز ْي ًدا‬
‫ َع َدا َز ْي ٍد‬/ ‫ قَا َم ْالقَ ْو ُم َع َدا َز ْي ًد‬
‫ َحاشَا َز ْي ٍد‬/ ‫ قَا َم ْالقَ ْو ُم َحاشَا َز ْي ًدا‬

26
 WAKTU BELAJAR BAGI ORANG RAJIN ADALAH
SEKARANG, SEDANGKAN WAKTU BELAJAR
.ORANG YANG MALAS ADALAH BESOK
LAA “‫ ”ال‬MENAFIKAN JENIS
Kaidah “‫ َر‬Uَ‫ ُع ْال َخب‬Uَ‫ َم َوتَرْ ف‬U‫بُ اإْل ِ ْس‬U‫ص‬ ِ ‫( ال”لِنَ ْف ِي ْال ِج ْن‬menashobkan
ِ ‫تَ ْن‬: ‫س‬
isim dan merofa’kan khobar).
Kaidah ini berlaku dengan syarat:
1. Harus tegas untuk menafikan jenis.
2. Isim dan khobar berupa isim nakiroh.
3. ‫ ال‬harus bertemu dengan isimnya.
4. ‫ ال‬tidak diulang-ulang.
Contoh: ‫ار‬ ِ ‫الَ َر ُج َل فِى ال َّد‬
 jika untuk menafikan sesuatu/seseorang, maka ‫ال‬
beramal seperti ‫ْس‬ َ ‫ لَي‬atau ٌ‫ ُم ْل َغاة‬. contoh: ْ‫ار بَل‬ ِ ‫الَ َر ُج ٌل فِى ال َّد‬
‫َر ُجالَ ِن‬
 Apabila ‫ ال‬tidak bertemu dengan isimnya, maka isimnya
harus dibaca rofa’, dan harus diulang-ulang. Contoh:
ٌ‫ار َر ُج ٌل َوالَ ا ْم َرأَة‬ ِ ‫الَ فِى ال َّد‬
 Apabila ‫ ال‬diulang-ulang, maka boleh sesuai kaidah
(dinashobkan), juga boleh mulghoh (dirofa’kan).
Contoh:
atauَ‫ار َوالَ ا ْم َرأَة‬ ِ ‫ الَ َر ُج َل فِى ال َّد‬
ٌ‫ار َوالَ ا ْم َرأَة‬ ِ ‫ الَ َر ُج ٌل فِى ال َّد‬

MUNADA (MEMANGGIL)
Munada ( U‫ )ال ُمنَا َدى‬ada lima macam, yaitu:
1. ‫ُمنَا َدى ُم ْف َر ٌد َعلَ ٌم‬ ‫ يَا َز ْي ُد‬:(dirofa’)
2. ٌ‫ يَا َر ُج ُل ُمنَا َدى نَ ِك َرةٌ َم ْقص ُْو َدة‬:(dirofa’)
27
3. ‫ يَا َر ُجالً ُمنَا َدى نَ ِك َرةٌ َغ ْي ُر َم ْقص ُْو َد ٍة‬:(dinashob)
4. ‫اف‬ Uُ ‫ض‬ َ ‫ ال ُم‬U‫ال ُمنَا َدى‬ ِ‫ يَا َع ْب َدهللا‬:(dinashob)
5. ‫اف‬Uِ ‫ض‬ َ ‫ يَاطَالِعًا َجبَالً ال ُمنَا َدى ال َّشبِ ْيهُ بِ ْال ُم‬:(nashob)

MAF’UL MIN AJLIH

Maf’ul min ajlih ( ‫ ِه‬Uِ‫و ُل أِل َجْ ل‬U ْ U‫ال َم ْف ُع‬/‫ ِه‬Uِ‫و ُل ِم ْن أَجْ ل‬Uُ
ْ U‫ال َم ْف ُع‬/ ُ‫ه‬Uَ‫و ُل ل‬U ْ ‫)ال َم ْفع‬
adalah isim yang dibaca nashob yang menerangkan sebab
terjadinya pekerjaan. Contoh:
‫قَا َم َز ْي ٌد اِ ْجالَالً ِل َع ْم ٍرو‬

MAF’UL MA’AH
Maf’ul ma’ah ( ُ‫ )ال َم ْفع ُْو ُل َم َعه‬adalah isim yang dibaca nashob
yang berposisi setelah ‫ َو‬yang mempunyai arti ‫ َم َع‬, yakni
yang menunjukkan arti kebersamaan tanpa ada syarat
kesamaan hukum (antara isim yang menjadi ‫ َم َعهُ ال َم ْفع ُْو ُل‬dan
isim yang sebelum ‫) َوا ُو ْال َم ِعيَّ ِة‬. Contoh:
‫ َجا َء اأْل ُ ْستَا ُذ َوالتِّ ْل ِم ْي َذ‬,
‫ت َو َز ْي ًدا‬ ُ ْ‫ِسر‬

ISIM-ISIM YANG DIJARKAN

Isim-isim yang di-jar-kan ada tiga, yaitu:
1. Di jar-kan dengan huruf.
2. Di jar-kan sebab idlofah.
3. Di jar-kan sebab mengikuti isim yang dibaca jar.

KALAU KITA MEMELIHARA KEBENCIAN DAN

DENDAM, MAKA SELURUH WAKTU DAN
FIKIRAN YANG KITA MILIKI AKAN HABIS DAN
KITA TIDAK AKAN PERNAH MENJADI ORANG
YANG PRODUKTIF.
28
 IDLOFAH
Idlofah ( ُ‫افَة‬UU‫ض‬ َ ‫)اإل‬
ِ adalah suatu keterikatan antara dua
kalimah isim yang bersifat membatasi yang
mengakibatkan isim kedua selalu dii’robi jar. Contoh:
‫ت بِ َخا ِد ِم َز ْي ٍد‬ُ ْ‫ َم َرر‬. isim pertama disebut ‫اف‬ُ ‫ض‬
َ ‫ال ُم‬, dii’robkan
sesuai kondisi. Dan isim yang kedua disebut ‫اف‬ ُ U ‫المض‬
َ
‫إلَ ْي ِه‬dii’robi jar.
Jika ingin mengidlofahkan suatu isim ke isim yang lain,
maka nun yang berdampingan dengan I’rob (maksudnya
nun pada tatsniyah, jama’, dan mulhaqotnya) atau tanwin
pada ‫اف‬ ُ ‫ض‬ َ ‫ال ُم‬harus dibuang.

Kata Mutiara Bahasa Arab

dan Artinya
1. ‫من ج ّد وجد‬
Barang siapa bersungguh-sungguh, maka dia akan
mendapatkan (kesuksesan)
2. ‫من سار على الدرب وصل‬
Barang siapa berjalan pada jalannya, maka dia akan sampai
(pada tujuannya)
3. ‫من صبر ظفر‬
Barang siapa yang bersabar, maka dia akan beruntung
4. ‫من ق ّل صدقه ق ّل صديقه‬
Barang siapa yang sedikit kejujurannya, sedikit
pulalah temannya
5. ‫جالس أهل الصدق والوفاء‬
29
Bergaulah dengan orang yang jujur dan menepati janji
6. ‫مو ّدة الصديق تظهر وقت الضيق‬
Kecintaan seorang teman itu, akan tampak pada waktu
kesempitan
ّ
7. ‫ومااللذة إال بعد التعب‬
Tidak ada kenikmatan kecuali setelah kepayahan
8. ‫الصبر يعين على ك ّل عمل‬
Kesabaran itu akan menolong segala pekerjaan
9. ‫ج ّرب والحظ تكن عارفا‬
Cobalah dan perhatikanlah, niscaya kau jadi orang yang
tahu

10. ‫اطلب العلم من المهد إلى اللحد‬

Tuntutlah ilmu sejak dari buaian hingga liang kubur
11. ‫بيضة اليوم خير من دجاجة الغد‬
Telur hari ini lebih baik daripada ayam esok hari
12. ‫الذهب‬ّ ‫الوقت أثمن من‬
Waktu itu lebih berharga daripada emas
13. ‫العقل السليم في الجسم السليم‬
Akal yang sehat itu terletak pada badan yang sehat
14. ‫خير جليس في الزمان كتاب‬
Sebaik-baik teman duduk pada setiap waktu adalah buku
15. ‫من يزرع يحصد‬
Barang siapa yang menanam pasti akan memetik
(mengetam)
16. ‫خير األصحاب من يدلّك على الخير‬
Sebaik-baik teman itu ialah yang menunjukkan kamu
kepada kebaikan
17. ‫لوال العلم لكان الناس كالبهائم‬

30
 Kalaulah tidak karena ilmu niscaya manusia itu seperti
binatang
18. ‫العلم في الصغر كالنقش على الحجر‬
Belajar diwaktu kecil itu, bagaikan mengukir di atas batu
19. ‫لن ترجع األيّام التي مضت‬
Tidak akan pernah kembali lagi hari-hari yang telah berlalu
ّ
20. ‫تعلمن صغيرا واعمل به كبيرا‬
Belajarlah di waktu kecil dan beramalah dengannya di
waktu besar
21. ‫العلم بال عمل كالشجر بال ثمر‬
Ilmu tanpa amal/praktek bagaikan pohon yang tidak
berbuah
22. ‫االتّحاد أساس النجاح‬
Persatuan adalah pangkal keberhasilan
23. ‫ ال تحتقر مسكينا وكن له معينا‬Jangan engkau menghina orang
miskin dan jadilah penolong baginya
24. ‫الشرف باألدب ال بالنسب‬
Kemuliaan itu karena adab kesopanan (budi pekerti) bukan
karena keturunan
25. ‫سالمة اإلنسان في حفظ اللسان‬ 
Keselamatan manusia itu terdapat dalam penjagaan
lidahnya (perkataannya)
26. ‫آداب المرء خير من ذهبه‬
Adab seseorang itu lebih baik (lebih berharga) daripada
emasnya (kekayaannya)
27. ‫سوء الخلق يعدى‬
Budi pekerti/akhlaq yang buruk itu menular
28. ‫آفة العلم النسيان‬
Bencananya ilmu adalah lupa
29. ‫إذا صدق العزم وضح السبيل‬
31
Jika ada kemauan yang sungguh-sungguh, pasti terbukalah
jalannya
30. ‫ال تحتقر من دونك فلك ّل شيئ مزيّة‬ 
Jangan menghina seseorang yang lebih rendah daripada
kamu, karena setiap orang mempunyai kelebihan
31. ‫أصلح نفسك يصلح لك الناس‬
Perbaikilah dirimu sendiri, niscaya orang-orang lain akan
baik padamu
32. ‫ف ّكر قبل أن تعزم‬
Berpikirlah dahulu sebelum kamu berbuat.
33. ‫من عرف بعد السفر استع ّد‬
Barang siapa yang tahu jauhnya sebuah perjalanan,
hendaklah dia bersiap-siap
34. ‫من حفر حفرة وقع فيها‬
Barang siapa yang menggali lobang, maka akan
terperosoklah ia di dalamnya
35. ‫عد ّو عاقل خير من صديق جاهل‬
Musuh yang pandai itu lebih baik daripada sahabat yang
bodoh
36. ‫من كثر إحسانه كثر إخوانه‬
Barang siapa banyak perbuatan baiknya, maka banyak
pulalah temannya
37. ‫اجهد وال تكسل وال تك غافال فالندامة العقبى لمن يتكاسل‬
Bersungguh-sungguhlah, jangan bermalas-malasan dan
jangan pula lengah, karena penyesalan itu resiko bagi
orang yang bermalas-malasan
38.‫ال تؤ ّخر عملك إلى الغد ما تقدر أن تعمله اليوم‬
Janganlah menunda pekerjaanmu hingga esok hari, sesuatu
yang kamu dapat mengejakannya hari ini
39. ‫اترك الش ّر يتركك‬
32
 Tinggalkanlah kejahatan, niscaya ia (kejahatan itu) akan
meninggalkanmu

40. ‫خير الناس أحسنهم خلقا وأنفعهم للناس‬

Sebaik-baik manusia adalah yang terbaik budi pekertinya
dan yang paling bermanfaat bagi manusia lainnya
41. ‫في التأنّي السالمة وفي العجلة الندامة‬
Di dalam kehati-hatian itu terdapat keselamatan, dan di
dalam ketergesa-gesaan itu terdapat penyesalan
42. ‫ثمرة التفريط الندامة وثمرة الحزم السالمة‬
Buah kelengahan adalah penyesalan dan buah kecermatan
adalah keselamatan
43. ‫الرفق بالضعيف من خلق الشريف‬
Berlemah lembut kepada orang yang lemah itu termasuk
perangai orang yang mulia (terhormat)
44. ‫فجزاء سيّئة سيّئة مثلها‬
Balasan suatu kejahatan adalah kejahatan yang sama dengannya
45. ‫ترك الجواب على الجاهل جواب‬
Tidak menjawab (pertanyaan) orang yang bodoh adalah
suatu jawaban
46. ‫من عذب لسانه كثر إخوانه‬
Barang siapa manis tutur katanya (perkataannya) maka
banyaklah temannya
47. ‫إذا ت ّم العقل ق ّل الكالم‬
Apabila akal seseorang telah sempurna maka sedikitlah
bicaranya
48. ‫من طلب أخا بال عيب بقي بال أخ‬
Barang siapa yang mencari teman tanpa bercela, maka ia
akan selamanya tidak mempunyai teman
49. ‫ق ولو كان مرّا‬ ّ ‫قل الح‬
Katakanlah kebenaran itu walaupun pahit
33
 50. ‫خير مالك ما نفعك‬
Sebaik-baik hartamu adalah yang bermanfaat bagimu
51. ‫خير األمور أوسطها‬
Sebaik-baik perkara itu adalah pertengahanya (yang
sedang-sedang saja)
52. ‫لك ّل مقام مقال ولك ّل مقال مقام‬
Setiap tempat mempunyai perkataan masing-masing, dan
untuk setiap perkataan memiliki tempat masing-masing
53. ‫إذا لم تستحي فاصنع ما شئت‬
Apabila engkau tidak malu, maka berbuatlah
sekehendakmu (apa yang engkau kehendaki)
54. ‫ليس العيب لمن كان فقيرا بل العيب لمن كان بخيال‬
Bukanlah cela itu bagi orang yang miskin, tapi cela itu
terletak pada orang yang kikir
55. ‫ليس اليتيم الذي قد مات والده بل اليتيم يتيم العلم واألدب‬
Bukanlah yang dinamakan anak yatim itu yang telah
meninggal orang tuanya, tapi (sebenarnya) anak yatim itu
adalah yang tidak memiliki ilmu dan budi pekerti
56. ‫لك ّل عمل ثواب ولك ّل كالم جواب‬
Setiap pekerjaan itu ada upahnya, dan setiap perkataan itu
ada jawabannya
57. ‫وعامل الناس بما تحبّ منه دائما‬
Dan pergaulilah manusia itu dengan apa-apa yang engkau
sukai daripada mereka semuanya
58. ‫هلك امرؤ لم يعرف قدره‬
Hancurlah seseorang yang tidak tahu kemampuan dirinya
sendiri
59. ‫رأس الذنوب الكذب‬
Pokok dosa itu adalah kebohongan

34
 60. ‫من ظَلم ظُلم‬
Barang siapa yang menganiaya niscaya akan dianiaya
61. ‫إن الجمال جمال العلم واألدب‬ّ ‫ليس الجمال بأثواب تزيّننا‬
Bukanlah keindahan itu dengan pakaian yang menghiasi
kita, sesungguhnya kecantikan itu ialah kecantikan dengan
ilmu dan kesopanan
62. ‫ال تكن رطبا فتعصر وال تكن يابسا فتُكسّر‬
Janganlah engkau bersikap lemah sehingga kamu akan
ditindas, dan janganlah kamu bersikap keras sehingga
kamu akan dipatahkan
63. ‫من أعانك على الش ّر ظلمك‬
Barang siapa menolongmu dalam kejahatan maka sungguh
ia telah menyesatkanmu
64. ‫ ذكاء وحرص‬:‫إخي لن تنال العلم إال بستّة سأنبيك عن تفصيلها ببيان‬
‫واجتهاد ودرهم وصحبة أستاذ وطول زمان‬
Saudaraku! Kamu tidak akan mendapatkan ilmu, kecuali
dengan enam perkara, akan aku beritahukan perinciannya
dengan jelas : Kecerdasan, Kethoma’an (terhadap ilmu),
Kesungguhan, Harta benda (bekal), Akrab, Dekat, Ta’at
kepada guru serta Waktu yang panjang
65. ‫العمل يجعل الصعب سهال‬
Bekerja itu membuat yang sukar menjadi mudah
66. ‫من تأن ّى نال ما تمن ّى‬
Barang siapa berhati-hati niscaya akan mendapatkan apa-
apa yang dicita-citakannya
67. ‫اطلب العلم ولو بالصين‬ 
Tuntutlah ilmu walaupun di negeri Cina
68. ‫النظافة من اإليمان‬ 
Kebersihan adalah bagian dari iman
69. ‫إذا كثر المطلوب قل المساعد‬
Kalau banyak permintaannya maka sedikitlah penolongnya
35
 70. ‫ال خير في ّلذة تعقب ندما‬
Tidak ada kebaikan dari suatu kenikmatan yang
menyebabkan penyesalan
71. ‫تنظيم العمل يوفّر نصف الوقت‬
Manajemen pekerjaan itu akan menghemat separuh waktu
72. ‫رُبّ أخ لم تلده أ ّمه‬
Betapa banyak saudara yang tidak dilahirkan oleh satu ibu
73. ‫داووا الغضب بالصمت‬
Obatilah kemarahan itu dengan diam

74. ‫الكالم ينفذ ماال تنفذه اإلبر‬

Perkataan itu dapat menembus apa yang tidak bisa
ditembus oleh jarum
75. ‫ليس ك ّل ما يلمع ذهبا‬ 
Bukanlah setiap sesuatu yang mengkilat itu emas
76. ‫سيرة المرء تنبئ عن سريرته‬
Gerak-gerik seseorang itu menunjukkan isi hatinya
77. ‫قيمة المرء بقدر ما يحسنه‬
Derajat seseorang itu sebesar kebaikan yang telah
diperbuatnya
78. ‫صديقك من أبكاك ال من أضحكك‬
Temannmu ialah orang yang membuatmu menangis bukan
orang yang membuatmu tertawa
79. ‫عثرة القدم أسلم من عثرة اللسان‬
Tergelincirnya kaki itu lebih selamat daripada
tergelincirnya lidah
80. ‫خير الكالم ما ق ّل ود ّل‬
Sebaik-baik perkataan ialah yang sedikit dan jelas
81. ‫ك ّل شيئ إذا كثر رخص إال األدب‬
Segala sesuatu apabila banyak menjadi murah kecuali budi
pekerti
36
 82. ‫أ ّول الغضب جنون وآخره ندم‬
Permulaan marah adalah kegilaan dan akhirnya
adalah penyesalan
83. ‫العبد يُضرب بالعصا والح ّر يكفيه باإلشارة‬
Hamba rahaya itu harus dipukul dengan tongkat, dan orang
yang merdeka cukup dengan isyarat
84. ‫انظر ما قال وال تنظر من قال‬
Perhatikanlah apa-apa yang diucapkan dan janganlah
meperhatikan siapa orang yang mengatakannya
85. ‫الحسود ال يسود‬
Orang yang pendengki itu tidak akan menjadi mulia
86. ‫األعمال بخواتمها‬
Tiap-tiap pekerjaan itu dengan penyelesaiannya
87. ‫ وال أقوى على النار الجحيم‬#‫إلهي لست للفردوس أهال‬
Wahai Tuhanku ! Aku bukanlah ahli surga, tapi aku tidak
kuat dalam neraka Jahim
88. ‫ فإنّك غافر الذنب العظيم‬# ‫فهب لي توبة واغفر ذنوبي‬
Maka berilah aku taubat (ampunan) dan ampunilah dosaku,
sesungguhnya engkau Maha Pengampun dosa yang besar
89. ‫ فهب لي توبة ياذاالجالل‬# ‫ذنوبي مثل أعداد الرمال‬
Dosaku bagaikan bilangan pasir, maka berilah aku taubat
wahai Tuhanku yang memiliki keagungan
90. ‫ وذنبي زائد كيف احتمالي‬# ‫وعمري ناقص في ك ّل يوم‬
Umurku ini setiap hari berkurang, sedang dosaku selalu
bertambah, bagaimana aku menanggungnya

91. ‫ مق ّرا بالذنوب وقد دعاك‬# ‫إلهي عبدك العاصي أتاك‬

Wahai, Tuhanku ! Hamba Mu yang berbuat dosa telah
datang kepada Mu dengan mengakui segala dosa, dan telah
memohon kepada Mu
37
 92. ‫ فإن تطرد فمن نرجو سواك‬# ‫فإن تغفر فأنت لذاك أهل‬
Maka jika engkau mengampuni, maka Engkaulah yang
berhak mengampuni, Jika Engkau menolak, kepada
siapakah lagi aku mengharap selain kepada Engkau?
93. ‫ي أرض تطأ فأنت مسؤول عن إسالمها‬ ّ ‫في أ‬
Di manapun anda berada, maka anda bertanggung jawab
terhadap keislamannya
94. ‫المحافظة على القديم الصالح واألخذ بالجديد األصلح‬
Melestarikan (nilai-nilai) lama yang relevan dan
mengadopsi (metode) baru yang lebih relevan
95. ‫ يوم لك و يوم عليك‬: ‫الدهر يومان‬
Masa itu ada dua : saat kebahagiaan dan saat kesedihan
96. ‫من عرف لغة قوم سلم من مكرمهم‬
Barang siapa menguasai bahasa suatu kaum, maka ia akan
selamat dari tipu daya mereka
ّ ‫الح‬
97. ‫ق يعرف بالدليل ال بالقليل وال الكثير‬
Kebenaran itu harus berdasarkan wahyu dan bukti, bukan
karena sendikit atau banyaknya (yang
melakukan/mengikuti)
98. ‫ومن طلب العلى سهر الليالى‬
Barang siapa yang mencari ketinggian derajat,
hendaklah ia qiyamullail (sholat malam)
99. ‫اإلسالم يعلو وال يعال عليه‬
Islam itu agama tertinggi dan tidak ada yang bisa
menandinginya
100. ‫ليس منّا من لم يرحم صغيرنا ولم يوقّر كبيرنا‬
Bukanlah termasuk golongan kami (umat Nabi Muhammad
SAW), orang yang tidak menyanyangi yang muda dan
tidak menghormati yang tua.

38