Tutorial Minggu Ke - 3 Pai
Tutorial Minggu Ke - 3 Pai
1. Waqi'iyyah (Realiti)
Waq’iyyah bermaksud ajaran Islam bersifat praktikal dan realistik iaitu bersesuaian
dengan realiti kehidupan manusia. Ajaran Islam sentiasa seiring dengan
kenyataan hidup manusia.
3. Prinsip Hukum Syariat: (Wajib / Sunat / Harus / Makruh / Haram / Syubhah / Sah /
Batal)
a. HALAL
Bermaksud sesuatu yang dibolehkan (tidak berdosa) memakai, memakan, atau
mengerjakannya setelah ada pengesahan (sah) menurut syarak.
Disamping itu, binatang yang boleh dimakan seperti kambing, ayam dan lembu perlu
disembelih terlebih dahulu sebelum dimakan, sesuai dengan tuntutan Islam.
b. HARAM:
Bermaksud sesuatu yang diberi pahala apabila meninggalkan dan berdosa apabila
mengerjakannya di sisi syarak.
Hukum ini berlawanan dengan halal.
Tidak akan masuk ke dalam Syurga daging dan darah yang tumbuh daripada (sumber) yang
haram. Nerakalah lebih utama baginya
c. WAJIB
Bermaksud sesuatu yang diberi pahala apabila dikerjakan dan berdosa
meninggalkannya.
Contohnya amalan solat lima waktu, puasa pada bulan Ramadan dan sebagainya.
Sesungguhnya solat (sembahyang) itu merupakan kewajipan yang telah ditetapkan atas
orang Mukmin dan (Mukminah).
d. SUNAT
Bermaksud sesuatu yang diberi pahala jika dikerjakan dan tidak
berdosa apabila meninggalkannya.
Contohnya, solat sunat, bersedekah, puasa sunat dan sebagainya.
Amalan-amalan sunat ini merupakan amalan tambahan atau sokongan untuk
menampung mana-mana kekurangan dalam ibadat wajib yang kurang sempurna.
Di akhirat kelak, apabila setiap insan dihadapkan ke muka pengadilan Allah, setiap
amalan wajib akan dinilai kesempurnaannya.
Jika kurang sempurna, maka ditanya pula tentang amalan-amalan sunat seperti solat
sunat dan puasa sunat untuk menampalkan kekurangan pada amalan yang wajib.
E. MAKRUH
F. HARUS
G. SAH
H. BATAL
Maksud batal adalah sesuatu amalan yang tidak cukup rukun dan syaratnya menurut
syarak.
Contohnya, solat akan batal jika bergerak berturut-turut sebanyak tiga kali
a. WAJIB
u Suatu hukum ditentukan melalui akal bahawa perkara itu wajib atau tidak boleh.
Hukum wajib dalam ilmu tauhid ditentukan oleh akal terlebih dahulu tanpa didahului
penyelidikan atau dalil.
Contoh :
1. 99 Nama Allah
B. MUSTAHIL
Mustahil dalam ilmu tauhid adalah berlawanan dari wajib. Mustahil merupakan
keadaan di mana akal tidak dapat menerima kebenaran sesuatu perkara. Dalam erti
kata lain, Mustahil adalah keadaan yang tidak masuk akal.
Contoh :
C. HARUS
Akal kita dapat menentukan atau menghukum bahawa sesuatu benda atau sesuatu
zat itu boleh demikian keadaannya atau boleh juga tidak demikian.
Contoh :
Jika melihat langit gelap, mungkin akan turun hujan dan mungkin tidak akan turun hujan.
Furu’ dalam bahasa Arab bererti cabang, dahan, ranting atau bagian.
Dalam ilmu ushul fiqh furu’ diertikan hukum keagamaan yang tidak berpokok, yang
berdasarkan hukum dasar
Mempunyai garis panduan atau ketetepan tentang suatu amalan yang dilakukan
mengikut mazhab masing-masing
Menjadikan agama Islam suatu yang dinamik, di mana ia sesuai dalam apa jua
keadaan dan juga masa
Mengelakkan daripada perselisihan faham antara dua atau lebih pihak tentang suatu
percanggahan kepercayaan tentang sesuatu amalan
Contoh Perkara Furuk
-Terdapat pihak yang mendakwa yang sunat hanyalah menggerakkan jari telunjuk ketika
bertasyahhud secara berterusan sehingga salam dan selesai solatnya. Manakala tidak
menggerakkan sedemikian adalah tidak sunat kata mereka. Pendapat ini adalah pendapat
yang kurang teliti mengenai hukum.
“Adalah Rasullullah s.a.w apabila duduk dalam tasyahhud, Baginda s.a.w meletakkan
tangan kanannya di atas paha kanannya dan menyimpulkan (menggenggam jari jemarinya
seperti nombor), mengisyaratkan (mengangkat) dengan jari telunjuknya”.
Hadith tersebut menunjukkan bahawa yang dimaksudkan dengan “menggerakkan jari” ialah
dengan “mengisyaratkan jari tanpa berterusan menggerakkannya”.
Menurut mazhab Syafi’e, sunat mengangkat jari telunjuk ketika mengucap kalimah
“illallah”, dan terus diangkat tanpa menggerak-gerakkan sehingga berdiri (untuk
tahiyyat awal) dan sehingga mengucapkan salam dalam tahiyyat akhir dengan
membengkokkan sedikit jari telunjuk.