pengantar
Metodologi
Diskusi
• Apakah ada dasar obyektif untuk alasan tersebut, atau apakah penulis membuktikan apa yang
dia atau
dia sudah percaya?
• Bagaimana penulis menyusun argumen?
• Dapatkah Anda mendekonstruksi aliran argumen untuk menentukan apakah argumen itu rusak
secara logis?
• Dengan cara apa artikel berkontribusi pada pemahaman kita tentang masalah
sedang dalam investigasi?
• Apa aplikasi praktisnya?
• Apa kekuatan dan keterbatasan penelitian?
• Apa yang akan Anda lakukan untuk meningkatkan atau mendesain ulang penelitian?
• Bagaimana artikel tersebut berkaitan dengan pertanyaan penelitian spesifik yang Anda ajukan
mengembangkan?
• Apakah generalisasinya valid?
CARA MENULISNYA
Topik yang dibahas adalah Perilaku pro-sosial telah dikaitkan dengan peningkatan kesejahteraan,
tetapi mekanisme psikologis apa yang menjelaskan hubungan ini? Beberapa teori menunjukkan
bahwa kebaikan — rasa mampu memberi — secara inheren meningkatkan kesejahteraan,
sedangkan bukti dari teori penentuan nasib sendiri (Weinstein & Ryan, 2010) menunjukkan
bahwa peningkatan kesejahteraan dimediasi oleh kepuasan kebutuhan psikologis bawaan untuk
otonomi, kompetensi, dan keterkaitan
Paper ini bertujuan untuk menilai antara penjelasan bahwa “kebaikan — rasa mampu memberi
— secara inheren meningkatkan kesejahteraan”, dengan “penjelasan bukti dari teori penentuan
nasib sendiri (Weinstein & Ryan, 2010) menunjukkan bahwa peningkatan kesejahteraan
dimediasi oleh kepuasan kebutuhan psikologis bawaan untuk otonomi, kompetensi, dan
keterkaitan”.
Studi 1,2,dan 3. Pesertanya direkrut melalui Amazon Mechanical Turk. Sedangkan Peserta studi
4 adalah 89 mahasiswa berusia antara 18 dan 24 (M 5 19,9), 66% di antaranya adalah
perempuan. Mayoritas sampel diidentifikasi sebagai orang Asia (44%) atau Kaukasia (38%),
dengan sisanya terdiri dari Afrika Amerika (7%), Hispanik (7%), Kepulauan Pasifik (1%), dan
4% yang memilih tidak untuk mengatakan.
Pada study 1 menunjukkan data untuk jenis kelamin dan perbedaan usia dan menemukan bahwa
sementara jenis kelamin tidak terkait dengan perbedaan dalam kepuasan kebaikan, subjek yang
lebih tua mengalami kepuasan manfaat sedikit lebih dari yang lebih muda.
Pada study 2 Perbandingan indikator kesesuaian menunjukkan bahwa model yang memisahkan
antara kebaikan dan perilaku pro-sosial jelas lebih cocok dibandingkan dengan model di mana
mereka digabung menjadi faktor yang sama.
Pada study 3 menguji apakah kepuasan kebutuhan akan memediasi hubungan antara kepuasan
dermawan dan kesejahteraan menggunakan prosedur yang sama seperti dalam Studi 2 dan Model
makro PROSES 6. Analisis menunjukkan bahwa jalur dari kemurahan hati menuju otonomi,
kompetensi, dan keterkaitan semuanya signifikan . Selain itu, jalur dari otonomi, kompetensi,
dan keterkaitan dengan SWB juga semuanya signifikan, seperti yang ditunjukkan dalam analisis
regresi di atas. Jalur langsung dari kebaikan ke SWB tetap signifikan. Bootstrap untuk efek tidak
langsung menunjukkan bahwa total efek tidak langsung, signifikan, dan bahwa efek tidak
langsung melalui otonomi, kompetensi, dan keterkaitan semuanya signifikan.
Pada Studi 4 mereplikasi temuan utama Studi 2 dan 3 menggunakan desain studi yang berfokus
pada prediksi fluktuasi di dalam subjek dalam kesejahteraan. Hasil penelitian menunjukkan
bahwa struktur kovarian autoregresif orde pertama memiliki kesesuaian yang lebih baik, dan
karenanya, diadopsi untuk analisis primer.
diskusi dengan menunjukkan bahwa ada empat faktor yang tampaknya menjelaskan mengapa
memberi terasa menyenangkan: Seperti yang diprediksikan oleh teori penentuan nasib sendiri,
indra otonomi, kompetensi, dan keterkaitan meningkat ketika orang mampu memberi, dan
mereka menjelaskan sebagian besar dari manfaat kesejahteraan dari pemberian pro-sosial. Pada
saat yang sama, hanya rasa mampu memberikan dampak pro sosial, yang kita sebut dengan
dermawan, tampaknya juga dapat menjelaskan mengapa perilaku pro-sosial terasa baik.
Memahami apa yang membuat perilaku pro-sosial terasa baik memungkinkan untuk merancang
peluang masa depan untuk memberi yang murah hati agar lebih puas dan dengan demikian
membuat orang lebih cenderung memberi di masa depan. Membantu orang menemukan cara
yang secara inheren memuaskan untuk memberi dan membantu orang lain pada gilirannya bisa
menjadi langkah menuju apa yang oleh para filsuf disebut hidup dengan baik.