Psikologi Kepribadian

Teori psikodinamika adalah teori yang berusaha menjelaskan hakikat dan perkembangan
kepribadian. Unsur-unsur yang diutamakan dalam teori ini adalah motivasi, emosi dan aspek-
aspek internal lainnya. Teori ini mengasumsikan bahwa kepribadian berkembang ketika terjadi
konflik-konflik dari aspek-aspek psikologis tersebut, yang pada umumnya terjadi pada anak-anak
dini. Teori psikodinamika atau tradisi klinis berangkat dari dua asumsi dasar. Pertama, manusia
adalah bagian dari dunia binatang. Kedua, manusia adalah bagian dari sistem energi. Kunci
utama untuk memahami manusia menurut paradigma psikodinamika adalah mengenali semua
sumber terjadinya perilaku, baik itu berupa dorongan yang disadari maupun yang tidak disadari.
Teori psikodinamika ditemukan oleh Sigmund Freud (1856-1939). Dia memberi nama aliran
psikologi yang dia kembangkan sebagai psikoanalisis. Banyak pakar yang kemudian ikut
memakai paradigma psikoanalisis untuk mengembangkan teori kepribadiannya, seperti : Carl
Gustav Jung, Alfred Adler.

Psikoanalisis adalah cabang ilmu yang dikembangkan oleh Sigmund Freud dan para
pengikutnya, sebagai studi fungsi dan perilaku psikologis manusia. Pada mulanya istilah
psikoanalisis hanya dipergunakan dalam hubungan dengan Freud saja, Bila beberapa pengikut
Freud dikemudian hari menyimpang dari ajarannya dan menempuh jalan sendiri-sendiri, mereka
juga meninggalkan istilah psikoanalisis dan memilih suatu nama baru untuk menunjukan
ajaran  mereka. Contoh yang terkenal adalah Carl Gustav Jung dan Alfred Adler, yang
menciptakan nama psikologi analitis dan psikologi individual. Psikoanalisis memiliki tiga
penerapan: suatu metoda penelitian dari pikiran; suatu ilmu pengetahuan sistematis mengenai
perilaku manusia; dan suatu metoda perlakuan terhadap penyakit psikologis atau emosional.

PEMBAHASAN
Teori Kepribadian
A.  Sigmund Freud
Teori freud mengenai kepribadian  individu terdiri dari tiga sistem yaitu:
a.    Id
Id yaitu aspek biologis. Id merupakan sistem utama kepribadian. Merupakan “gudang”
penyimpanan kebutuhan manusia yang mendasar, seperti makan, minum, istirahat atau
rangsangan seksuaklitas dan agresivitas. Ada dua acara yang dilakukan oleh id dalam memenuhi
kebutuhannya untuk meredakan ketegangan yang timbul, yaitu melalui refleks atau reaksi-reaksi
otomatis seperti berkedip, serta melalui proses primer seperti membayangkan makanan pada saat
lapar.
b.   Ego
Ego yaitu aspek psikologis. Ego merupakan bagian yang memiliki kontak dengan reaklitas dunia
luar. Ia bertindak sebagai eksekutif yang mengatur, mengontrol, meregulasi kepribadian. Ego
bertugas mengontrol jalan atau cara yang ditempuh oleh pribadi-pribadi dalam memilih
 kebutuhannya. Meskipun dalam menjalankan fungsinya ego harus mempersatukan pertentangan-
pertentangan antara id dan superego serta dengan dunia luar.
c.    Superego
Superego yaitu aspek sosiologis. Superego sangat dekat dengan apa yang kita sebut sebagai
kesadaran akan peraturan dan nilai moral. Superego merupakan wewenang moral dari
kepribadian dan merepresentasikan hal-hal ideal, bukan yang real, memperjuangkan
kesempurnaan, bukan kenikmatan, memutuskan benar salah, bertindak sesuai norma masyarakat.
Superego merupakan internalisasi dari standar orangtua dan masyarakat, berkaitan
dengan  hadiah dan hukuman psikologis. Superego terdiri dari dua bagian, yaitu: suara hati
(conscience) dan ego-ideal. Suara hati merupakan sub-sistem superego, berisi hal-hal menurut
orangtua tidak baik dilakukan dan bila dilakukan mendapat hukuman/ Ego-ideal merupakan
wadah yang menampung hal-hal yang diharapkan untuk dilakukan dan bila dikerjakan mendapat
hadiah.

Pada orang yang dianggap sehat mental, ketiga sistem merupakan kesatuan organisasi
yang harmonis. Sehingga memungkinkan individu berhubungan dengan lingkungan secara
efisien dan memuaskan. Walaupun ketiga sistem ini memiliki ciri-ciri, prinsip kerja, fungsi dan
sifat yang berbeda, namun ketiganya merupakan satu tim yang saling bekerja sama dalam
mempengaruhi perilaku manusia.
B.  Alfred Adler
Teori Adler dapat dipahami lewat pengertian-pengertian pokok yang dipergunakannya
untuk membahas kepribadian. Adapun pengertian-pengertian pokok dalam teori Adler itu adalah
seperti yang dikemukakan berikut ini:
a.    Individualitas sebagai pokok persoalan
Adler memberi tekanan kepada pentingnya sifat khas (unik) kepribadian, yaitu individualitas,
kebulatan serta sifat-sifat pribadi manusia. Tiap orang adalah suatu konfigurasi motif-motif,
sifat-sifat, serta nilai yang khas, tiap tindak yang dilakukan oleh seseorang membawakan corak
khas gaya kehidupannya yang bersifat invidual.
b.   Pandangan teologis : Finalisme semu
Setelah memisahkan diri dari Freud, Adler sangat dipengaruhi oleh filsafat yang dirumuskan
oleh Hans Vaihinger dalam bukunya yang berjudul Die Philosophie des Als Ob (1911).
Vaihinger mengemukakan, bahwa manusia hidup dengan berbagai cita-cita atau pikiran yang
semata-mata bersifat semu. Adler mengambil ajaran filsafat positivisme idealistis yang bersifat
pragmatis, dan disesuaikan dengan pendapatnya sendiri. Manusia lebih didorong oleh harapan-
harapannya terhadap masa depan daripada pengalaman-pengalaman masa lalunya. Tiap orang
memiliki Leitlenie yaitu rancangan hidup rahasia yang tak disadari, yang diperjuangkan terhadap
segala rintangan.
c.    Dua dorongan pokok
Adler mengambil ajaran filsafat positivisme idealistis yang bersifat pragmatis, dan disesuaikan
dengan pendapatnya sendiri yaitu:
a)    Dorongan kemasyarakatan, yang mendorong manusia bertindak yang mengabdi kepada
masyarakat.
b)   Dorongan keakuan yang, mendorong manusia bertindak yang mengabdi kepada aku sendiri.
d.   Rasa rendah diri dan kompensasi
Adler memperluas pendapatnya tentang rasa  rendah diri, pengertian ini mencakup segala rasa
kurang berharga yang timbul karena ketidakmampuan psikologis atau sosial yang dirasa secara
subyektif, ataupun karena keadaan jasmani yang kurang sempurna.
Adler berpendapat, bahwa rasa rendah diri itu bukanlah suatu pertanda ketidaknormalan,
melainkan justru merupakan pendorong bagi segala perbaikan dalam kehidupan manusia. Tentu
saja dapat juga rasa rendah diri itu berlebih-lebih sehingga manifestasinya juga tidak normal.
Tetapi dalam keadaan normal rasa rendah diri itu merupakan pendorong ke arah kemajuan atau
kesempurnaan (superior). Menurut Adler kendatipun rasa rendah  diri itu membawa penderitaan,
bukan berarti hilangnya rasa rendah diri mendatangkan kenikmatan. Bagi Adler tujuan manusia
bukanlah mendapatkan kenikmatan, akan tetapi mencapai kesempurnaan.
Orang yang mempunyai organ kurang baik berusaha mengkompensasikannya dengan jalan
memperkuat oragan tersebut melalui latihan-latihan yang intensif. Contoh anak yang masa
kanak-kanaknya gagap, karena latihan ia menjadi orator yang ternama. Rasa rendah diri yang
timbul karena perasaan kurang mampu dalam bidang apapun, Adler berpendapat bahwa rendah
diri itu bukan suatu tanda ketidaknormalan tetapi merupakan dorongan bagi segala perbaikan
kehidupan.
e.    Dorongan kemasyarakatan
Dorongan untuk membantu  masyarakat guna mencapai tujuan masyarakat yang sempurna.
f.     Gaya hidup, Leitlinie
Gaya hidup adalah pengertian yang sentral dalam teori Adler, tetapi juga pengertian yang paling
sukar dijelaskan. Gaya hidup ini adalah prinsip yang dapat dipakai landasan untuk memahami
tingkah laku seseorang. Inilah yang melatarbelakangi sifat khas seseorang. Dia mengamati,
berangan-angan, berpikir serta bertindak dengan gayanya sendiri yang khas. Inilah gaya
hidupnya, Leitlinie, yang menjadi pembimbing dalam hidupnya dan diperjuangkannya terhadap
segala macam rintangan.
g.    Diri yang kreatif
Diri yang kreatif adalah penggerak utama, pegangan filsafat, sebab pertama bagi tingkah
laku. Sukarnya menjelaskan soal ini ialah karena orang tak dapat menyaksikannya secara
langsung akan tetapi hanya dapat menyaksikan lewat manifestasinya. Inilah yang mengentarai
antara perangsang yang dihadapi individu dengan response yang dilakukannya. Diri yang kreatif
inilah yang memberi arti kepada hidup, yang menetapkan tujuan serta membuat alat untuk
mencapainya.

C.  Carl Gustav Jung

a.    Struktur Kepribadian
 Jung tidak berbicara tentang kepribadian melainkan tentang psyche. Adapun yang dimaksud
dengan psyche adalah totalitas segala peristiwa psikis baik yang disadari maupun yang tidak
disadari. Jadi jiwa manusia terdiri dari dua alam, yaitu:
1)   Alam sadar (kesadaran), dan
2)   Alam tak sadar (ketidaksadaran)
Kedua alam itu tidak hanya saling mengisi, tetapi berhubungan secara kompensatoris. Adapun
fungsi keduanya adalah penyesuaian, yaitu:
1)   Alam sadar: penyesuaian terhadap dunia luar
2)   Alam tak sadar: penyesuaian terhadap dunia dalam
Batas antara kedua alam itu tidak tetap, melainkan dapat berubah-ubah, artinya luas daerah
kesadaran atau ketidaksadaran itu dapat bertambah atau berkurang.
b.      Dinamika kepribadian
Jung menyatakan bahwa kepribadian atau psyche bersifat dinamis dengan gerak yang terus-
menerus. Dinamika psyche tersebut disebabkan oleh enerji psikis yang oleh Jung disebut libido.
Dalam dinamika psyche terdapat prinsip-prinsip sebagai berikut:
1)   Prinsip oposisi
Berbagai sistem, sikap, dan fungsi kepribadian saling berinteraksi dengan tiga cara, yaitu : saling
bertentangan (oppose), saling mendukung (compensate), dan bergabung mejnadi kesatuan
(synthese). Menurut Jung, prinsip oposisi paling sering terjadi karena kepribadian berisi berbagai
kecenderungan konflik. Oposisi juga terjadi antar tipe kepribadian, ekstraversi lawan introversi,
pikiran lawan perasaa, dan penginderaan lawan intuisi.
2)   Prinsip kompensasi
Prinsip ini berfungsi untuk menjaga agar kepribadian tidak mengalami gangguan. Misalnya bila
sikap sadar mengalami frustasi, sikap tak sadar akan mengambil alih. Ketika individu tidak dapat
mencapai apa yang dipilihnya, dalam tidur sikap tak sadar mengambil alih dan muncullah
ekpresi mimpi.
3)   Prinsip penggabungan
Menurut Jung, kepribadian terus-menerus berusaha menyatukan pertentangan-pertentangan yang
ada agar tercapai kepribadian yang seimbang dan integral.