(peliharalah) hubungan silaturrahim.
Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan
I. MA’RIFATUL INSAN
A. PRINSIP PENCIPTAAN MANUSIA
Allah SWT berfirman:
“Bukankah Telah datang atas manusia satu waktu dari masa, sedang dia
ketika itu belum merupakan sesuatu yang dapat disebut?” (Al Insan [76]:1).
dan tidakkah manusia itu memikirkan bahwa Sesungguhnya Kami telah
menciptakannya dahulu, sedang ia tidak ada sama sekali? (Maryam [19]:67)
Kedua ayat diatas dimulai dengan kalimat istifham, yang menuntut perhatian
supaya manusia memikirkan diri dan proses kejadiannya, sehingga dengan
demikian diharapkan, ia akan bertingkah laku dengan benar dalam kehidupan
didunia ini, sesuai dengan fungsi dan tujuan penciptaannya.
Manusia adalah makhluk ciptaan Allah. Pada mulanya ia bukanlah apa-apa,
tidak ada, tidak berwujud dan tidak berbentuk. Kemudian atas kehendak-Nya, ia
diciptakan.
Ihwal penciptaan manusia ini, menunjukkan ke-Maha Kuasaan Allah. Hal ini
harusnya menjadi renungan kita, betapa tanpa kekuasaan-Nya, diri kita bukanlah
apa-apa dan tak ada artinya.
B. PROSES PENCIPTAAN MANUSIA
Dalam penciptaan manusia, terdapat dua proses, yaitu: (1) Proses azali, dan (2)
Proses alami.
1. Proses azali
Proses azali adalah proses dimana peran ke Maha Kun Fayakunan Allah
terjadi, tidak ada sedikitpun campur tangan peran serta manusia. Seperti dalam
penciptaan Adam, ia diciptakan dari tanah liat yang dibentuk. Hawa yang
diciptakan dari tulang rusuk Adam. Dan Isa Al masih yang diciptakan tanpa
seorang ayah.
Hal ini sebagaimana dinyatakan dalam ayat berikut:
“Dan Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat
kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk.” (Al Hijr [15]:26).
“Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang Telah
menciptakan kamu dari seorang diri, dan dari padanya Allah menciptakan
isterinya; dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan
perempuan yang banyak. dan bertakwalah kepada Allah yang dengan
(mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan
Mengawasi kamu.” (An Nisa’ [4]:1).
“Sesungguhnya misal (penciptaan) Isa di sisi Allah, adalah seperti
(penciptaan) Adam. Allah menciptakan Adam dari tanah, Kemudian Allah
berfirman kepadanya: "Jadilah" (seorang manusia), Maka jadilah Dia.” (Ali Imran
[3]:59).
2. Proses Alami
Proses alami adalah proses kejadian manusia setelah Adam dan Hawa kecuali
Isa a.s. yaitu terjadinya hubungan antara laki-laki dan perempuan, bertemunya sel
sperma dan indung telur di dalam rahim perempuan. Dalam rahim seorang ibu, ia
dibentuk dengan melalui beberapa tahapan dan dalam waktu yang telah
ditetapkan. Kemudian setelah sempurna kejadiannya, ia dilahirkan ke atas dunia
sebagai seorang bayi, lalu Allah tumbuhkan ia menjadi dewasa dan menjadi tua,
kemudian Allah wafatkan.
Sebagaimana firman Allah dibawah ini:
“Dan Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dari suatu saripati
(berasal) dari tanah. Kemudian kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan)
dalam tempat yang kokoh (rahim). Kemudian air mani itu kami jadikan segumpal
darah, lalu segumpal darah itu kami jadikan segumpal daging, dan segumpal
daging itu kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu kami bungkus
dengan daging. Kemudian kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka
Maha sucilah Allah, Pencipta yang paling baik. Kemudian, sesudah itu,
Sesungguhnya kamu sekalian benar-benar akan mati. Kemudian, Sesungguhnya
kamu sekalian akan dibangkitkan (dari kuburmu) di hari kiamat.” (Al Mu’minun
[23]:12-16).
C. BAHAN DASAR (BENTUK & ISI) PENCIPTAAN MANUSIA
1. BENTUK DASAR
Bahan dasar manusia adalah tanah yang tidak berharga, sebagaimana
diterangkan dalam ayat di bawah ini:
“yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan yang
memulai penciptaan manusia dari tanah.kemudian Dia menjadikan keturunannya
dari saripati air yang hina” (As Sajdah [32]:7-8).
Seorang manusia yang gagah perkasa, tampan atau cantik rupawan, hanyalah
berbahan dasar tanah liat/tanah tembikar yang merupakan bahan terendah yang
kurang berharga. Bila manusia suka memperhatikan asal kejadiannya ini, maka ia
tidak akan menyombongkan diri, menentang dan mendurhakai Allah, penciptanya.
1
Ia akan tunduk merendahkan dirinya kepada Allah, sebab hanya atas karunia-
Nyalah ia menjadi ada.
2. ISI DASAR
Dari bahan dasar yang sangat rendah tersebut, kemudian Allah mengisinya
dengan sesuatu yang sangat tinggi nilainya yaitu ruh-Nya. Sebagaimana firman-
Nya:
“Kemudian dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-
Nya dan dia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi)
kamu sedikit sekali bersyukur.” (As Sajdah [32]:9).
Dengan demikian manusia mempunyai hubungan yang sangat dekat sekali dengan
Allah karena manusia diberi ruh-Nya.Dari dua asal yang sangat berbeda ini
menunjukkan adanya dua hal yang berbeda. Jasad manusia yang diciptakan dari
bahan dasar tanah maka ia memiliki kecenderungan yang sangat kuat kepada
tanah, yaitu:
“Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang
diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak,
kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang..” (Ali Imran [3]:14).
Sedangkan ruh (jiwa) yang berasal dari Allah, maka ia juga memiliki
kecenderungan dan kebutuhan kepada petunjuk Allah yaitu ad dien, jalan menuju
taqwa.
Katakanlah: "Inginkah Aku kabarkan kepadamu apa yanglebih baik dari
yang demikian itu?". untuk orang-orang yang bertakwa (kepada Allah), .. (Ali Imran
[3]:15).
D. POTENSI DASAR MANUSIA
Allah menciptakan manusia dengan memberikan kelebihan dan keutamaan
yang tidak diberikan kepada makhluk lainnya. Kelebihan dan keutamaan itu,
berupa potensi dasar yang disertakan Allah atasnya, baik potensi internal (yang
terdapat dalam dirinya) dan potensi external (yaitu potensi disertakan Allah untuk
membimbingnya). Potensi ini adalah modal utama bagi manusia, untuk
mlaksanakan tugas dan memikul tanggung jawabnya. Oleh karena itu, potensinya
harus diolah dan didaya-gunakan dengan sebaik-baiknya, sehingga ia dapat
menunaikan tugas dan tanggung jawabnya dengan sempurna.
1. Potensi Internal
Potensi internal ialah potensi yang menyatu dalam diri manusia itu sendiri,
terdiri:
a. Potensi Fitriyah.
Manusia diberikan oleh Allah potensi fitriyah. Makna fitrah ialah al-islam.
Sebagaiman yang kita pahami dalam ayat dan hadits di bawah ini:
“Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah; (tetaplah
atas) fitrah Allah yang Telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. tidak ada
peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia
tidak mengetahui.” (Ar Ruum [30]:30)
Berkenaan ayat ini Rasulullah s.a.w. bersabda:
“Dari Abu Hurairah ra. Bersabda Rasulullah saw: “Tiada bayi yang dilahirkan
kecuali lahir dalam keadaan fitrah. Maka ayah bundanyalah yang menjadikannya
Yahudi. Nasrani atau Majusi. Sebagai lahirnya binatang yang lengkap sempurna.
Apakah ada binatang yang lahir terputus telinganya?. Kemudian Abu Hurairah ra.
Membaca: “Fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak
ada perubahan pada fitrah Allah. Itulah Dien yang lurus”. (HR. Mutafaqun ‘alaih,
Lu’lu Wal marjan).
Dengan demikian, pada diri manusia sudah melekat (menyatu) satu potensi
kebenaran (dienullah). Kalau ia gunakan potensinya ini, ia akan senantiasa
berjalan di atas jalan yang lurus. Karena Allah telah membimbingnya semenjak
dalam alam ruh (dalam kandungan) (lihat Al A’raaf [7]:172)
b. Potensi Ruhiyah
Potensi ruhiyah adalah potensi yang dilekatkan pada hati nurani untuk
membedakan dan memilih jalan yang hak dan jalan yang batil, jalan menuju
ketaqwaan dan jalan menuju kedurhakaan.
Allah berfirman:
“Dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya). Maka Allah mengilhamkan
kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya.” (Asy Syams [91]:7- 8)
Di dalam hati setiap manusia telah tertanam potensi ini, yang dapat
membedakan jalan kebaikan (kebenaran) dan jalan keburukan (kesalahan).
Dari kemampuan ini, Nabi pernah bersabda:
“Wabishah bin Ma’lab ra. Berkata: Saya datang kepada Nabi saw untuk bertanya
tentang bakti (al-birri). Maka sebelum saya bertanya,Nabi bertanya: “Kau datang
untuk bertanya tentang bakti? Jawabku: Ya. Bersabda Nabi SAW: “Tanyakan pada
hatimu. Bakti itu ialah semua perbuatan yang menimbulkan ketenangan dalam hati
dan jiwa. Sedangkan dosa, itu semua perbuatan yang menimbulkan keraguan
dalam hati dan jiwa. Meskipun telah mendapat fatwa dari orang-orang”. (HR.
Ahmad dan Darimi).
Hadits ini menunjukkan bahwa potensi inilah yang menentukan arah kehidupan
manusia.
2
C. Potensi Aqliyah.
Potensi aqliyah terdiri dari panca indera dan akal pikiran (sam’a, basyar,
Fu’ad}. Dengan potensi ini manusia dapat membuktikan dengan daya nalar dan
ilmiah, tentang “kekuasaan” Allah. Serta dengan potensi ini, ia dapat mempelajari
dan memahami dengan benar, apa saja yang bermanfaat baginya, sebagai
sesuatu yang tentu harus diterima dan hal yang mudharat baginya dan tentu harus
dihindarkan.
Allah berfirman:
“Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui
sesuatupun, dan dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar
kamu bersyukur.” (An Nahl [16]:78).
Potensi inilah yang akan dimintai pertanggung jawaban oleh Allah. Dalam hal
ini Allah berfirman:
“Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan
tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu
akan diminta pertanggungan jawabnya.” (Al Isra’ [17]:36).
Manusia yang tidak mempergunakan potensi ini, maka sungguh ia telah
menyia-nyiakan kelebihan dan keutamaan yang Allah berikan. Sehingga ia tidak
pantas mendapat fadhilah disisi Allah, tetapi ia sama dengan mahluk yang
terendah yaitu binatang ternak, bahkan lebih hina lagi.
Allah berfirman:
“Dan Sesungguhnya kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin
dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk
memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak
dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka
mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat
Allah). mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi.
mereka Itulah orang-orang yang lalai.” (Al A’raaf [7]:179).
d. Potensi Jasmaniyah
Potensi jasmaniyah yaitu kemampuan tubuh manusia yang telah Allah ciptakan
dengan sempurna, baik rupa, kekuatan dan kemampuan.
“Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-
baiknya.” (At Tin [95]:4).
“Dia membentuk rupamu dan dibaguskanNya rupamu itu dan Hanya kepada
Allah-lah kembali(mu).” (At Taghaabun [64]:3).
Potensi jasmaniyah ini adalah merupakan basthoh fil kholqi (fil jism). Sebagai
modal utama untuk melaksanakan tugasnya.
2. Potensi Eksternal
Disamping potensi internal yang melekat erat pada diri manusia. Allah juga
sertakan potensi external sebagai pengarah dan pembimbing potensi-potensi
internal itu agar berjalan sesuai dengan kehendak-Nya. Tanpa arahan potensi
external ini, maka potensi internal tidak akan membuahkan hasil yang diharapkan.
a. Potensi Huda
Yaitu petunjuk Allah yang mempertegas nilai kebenaran yang Allah turunkan
kepada Rasul-Nya untuk membimbing umat manusia ke jalan yang lurus.
Allah SWT berfirman:
“Sesungguhnya kami Telah menunjukinya jalan yang lurus; ada yang
bersyukur dan ada pula yang kafir.” (Al Insan [76]:3).
“…Kemudian jika datang petunjuk-Ku kepadamu, Maka barang siapa yang
mengikuti petunjuk-Ku, niscaya tidak ada kekhawatiran atas mereka, dan tidak
(pula) mereka bersedih hati". (Al Baqarah [2]:38)
b. Potensi Alam
Alam semesta adalah merupakan potensi external kedua untuk menyertai umat
manusia melaksanakan fungsinya. Seluruh alam semesta ini merupakan ayat-ayat
Allah, bila ditafakuri maka manusia akan mendapatkan kebenaran.
Allah berfirman:
“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam
dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal. (yaitu) orang-orang
yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan
mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya
Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan Ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau,
Maka peliharalah kami dari siksa neraka.” (Ali Imran [3]:190-191).
“Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang Telah menciptakanmu dan orang-
orang yang sebelummu, agar kamu bertakwa. Dialah yang menjadikan bumi
sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap, dan dia menurunkan air
(hujan) dari langit, lalu dia menghasilkan dengan hujan itu segala buah-buahan
3
sebagai rezki untukmu; Karena itu janganlah kamu mengadakan sekutu-sekutu
bagi Allah, padahal kamu Mengetahui.” (Al Baqarah [2]:21-22).
E. TUJUAN PENCIPTAAN MANUSIA
Allah SWT telah menegaskan bahwa, Ia menciptakan manusia tidaklah dengan
main-main tetapi dengan tujuan yang hak. Dengan diberi tugas dan kewajiban
yang akan dimintai pertanggung jawaban.
Sebagaimana firman Allah di bawah ini:
“Maka apakah kamu mengira, bahwa Sesungguhnya kami menciptakan kamu
secara main-main (saja), dan bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami?.
(Al Mu'minun [23]:115).
Tujuan penciptaan manusia adalah mengabdi kepada-Nya, dengan
malaksanakan perintah-perintah-Nya dan menjauhi larangan-larangan-Nya.
Allah berfirman:
“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka
mengabdi kepada-Ku.” (Adz Dzriyaat [51]:56).
F. FUNGSI, TUGAS DAN PERAN MANUSIA DI BUMI
1. Fungsi Manusia
Fungsi manusia adalah sebagai khalifah di muka bumi, sebagaimana firman-
Nya:
“Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya
Aku hendak menjadikan manusia di muka bumi sebagai khalifah". (Al Baqarah
[2]:30).
Arti khalifah fil ardhi adalah mandataris Allah untuk melaksanakan hukum-
hukum dan merealisasikan kehendak-kehendak-Nya di muka bumi. Manusia telah
dipilih Allah sebagai khalifah-Nya. Untuk melaksanakan fungsinya itu, Allah
mengajarkan manusia ilmu (Asmaa kullaha).
2. Tugas Manusia
Tugas manusia adalah mengabdi kepada-Nya, dengan
malaksanakan\perintah-perintah-Nya dan menjauhi larangan-larangan-Nya.
Sebagaimana firman-Nya:
“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka
mengabdi kepada-Ku.” (Adz Dzariyaat [51]:56).
3. Peran Manusia
Peran manusia adalah memelihara amanah yang Allah pikulkan kepadanya,
setelah langit, bumi dan gunung enggan memikulnya.
“Sesungguhnya kami Telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi dan
gunung-gunung, Maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka
khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia.
Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh,” (Al Ahzab [33]:72).
Amanat Allah itu adalah berupa tanggung jawab memakmurkan bumi dengan
melaksanakan hukum-Nya, dalam kehidupan manusia di bumi ini. Sebagaimana
yang Allah tegaskan kepada Nabi Daud as.
“Hai Daud, Sesungguhnya kami menjadikan kamu khalifah (penguasa) di muka
bumi, Maka berilah Keputusan (perkara) di antara manusia dengan adil dan
janganlah kamu mengikuti hawa nafsu, Karena ia akan menyesatkan kamu dari
jalan Allah. Sesungguhnya orang-orang yang sesat darin jalan Allah akan
mendapat azab yang berat, Karena mereka melupakan hari perhitungan.” (As
Shaad [38]:26).
Untuk menunaikan tanggung jawab yang dipikulkan kepadanya, manusia harus
mengerahkan segala potensi (baik internal dan external) yang ada pada dirinya,
dan harus sanggup berkorban dengan jiwa dan hartanya. Dengan pengerahan
potensi dan kesanggupan berkurban, maka tugas dan peran manusia untuk
mewujudkan kekhalifahan dan menegakkan hukum-Nya pasti akan dapat terwujud.
Adapun manusia yang tidak mau melaksanakan tugas, enggan merealisasikan
tugas dan perannya, maka ia adalah manusia yang jahil (bodoh) dan dzalim.
Sebagaimana yang disinyalir oleh Allah SWT: “Sesungguhnya manusia itu
amat dzalim dan amat bodoh”. (Al Ahzab [33]:72).
G. SIFAT DASAR MANUSIA DAN CARA MENGATASINYA
Manusia diciptakan disertai sifat-sifat dasar, disamping sifat positif juga yang
negatif. Apabila tidak diarahkan ke arah yang positif, maka akan menjatuhkan
dirinya ke dalam kerugian. Allah SWT berfirman:
“Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian,
Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat
menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya
menetapi kesabaran.” (Al ‘Ashr [103]:1-3).
Hal ini, merupakan masalah yang sangat serius, karena bila manusia tetap
pada tabiat dasar itu (dzaluman jahuula, misalnya), maka ia berada dalam kerugian
yang nyata. Oleh karena itu, manusia harus berjuang untuk mengatasinya. Secara
4
umum mengatasinya adalah dengan beriman kepada Allah dan melaksanakan
amal shaleh, serta saling nasihat menasihati untuk tetap dalam hak dan
kesabaran.
Untuk itu marilah kita mengenali sifat-sifat dasar itu dan cara mengatasinya.
1. Keluh Kesah dan Kikir
Allah berfirman
“Sesungguhnya manusia diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. Apabila ia
ditimpa kesusahan ia berkeluh kesah, Dan apabila ia mendapat kebaikan ia amat
kikir,” (Al-Ma’arij [70]:19-21).
Keluh kesah dan kikir, timbul karena tidak adanya rasa syukur atas karunia
yang Allah berikan dan tidak sabar atas cobaan-Nya. Sehingga ia senantiasa
merasa kurang dan tidak cukup dalam segala hal dan tidak sabar atas musibah-
musibah yang menimpanya. Apabila sifat ini dituruti, maka manusia akan
terombang-ambing dalam keragu-raguan, dan sifat syu’udzan kepada Allah,
sehingga mengingkari ni’mat yang telah Allah berikan.
Untuk itu, sifat itu harus diluruskan, dan diarahkan kepada arah yang benar,
yaitu dengan mengerjakan shalat dan amalan-amalan shaleh lainnya. Sedangkan
untuk mangatasi sifat kikir yaitu dengan menginfakkan harta kepada fakir miskin.
Sebagaimana firman Allah di bawah ini:
“Sesungguhnya manusia diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. Apabila ia
ditimpa kesusahan ia berkeluh kesah, Dan apabila ia mendapat kebaikan ia amat
kikir.” (Al Maarij [70]:19-35).
2. Lemah
Allah SWT berfirman:
“Allah hendak memberikan keringanan kepadamu, dan manusia dijadikan
bersifat lemah.” (An Nisa’ [4]:28).
Dengan adanya kelemahan pada manusia, Allah memberikan rukhshoh
(keringanan dan kemudahan) baginya. Untuk mengatasi kelemahannya itu
manusia harus menerima kemudahan dan keringanan yang Allah berikan. Bagi
manusia mendapatkan balasan yang madai, dari apa yang telah ia usahakan
sesuai dengan keadaanya.
Sebagaimana firman Allah di bawah ini:
“Dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang Telah
diusahakannya,” (An Najm [53]:39).
3. Susah Payah
Allah menciptakan manusia dalam keadaan yang sangat berat, yaitu adanya
berbagai halangan dan rintangan yang harus dihadapinya, sebagaimana firman-
Nya:
“Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia berada dalam susah
payah.” (Al Balad [90]:4).
Cara mengatasinya adalah dengan mengadakan perjuangan untuk
membebaskan perbudakan manusia atas manusia. Apabila manusia enggan
mengadakan perjuangan, maka ia akan senantiasa di dalam kesusahpayahan itu.
Oleh karena itu, ia harus bangkit mempergunakan potensi yang ada dan menyusun
kekuatan bersama-sama untuk perjuangan pembebasan tersebut.
Sebagaimana firman Allah SWT di bawah ini:
“Dan kami Telah menunjukkan kepadanya dua jalan, Tetapi dia tiada
menempuh jalan yang mendaki lagi sukar. Tahukah kamu apakah jalan yang
mendaki lagi sukar itu? (yaitu) melepaskan budak dari perbudakan, Atau memberi
makan pada hari kelaparan, (kepada) anak yatim yang ada hubungan kerabat,
Atau kepada orang miskin yang sangat fakir. Dan dia (Tidak pula) termasuk orang-
orang yang beriman dan saling berpesan untuk bersabar dan saling berpesan
untuk berkasih sayang. Mereka (orang-orang yang beriman dan saling berpesan
itu) adalah golongan kanan.” (Al Balad [90]:10-18).
3. Tergesa-gesa
Allah berfirman:
“Dan adalah manusia bersifat tergesa-gesa.” (Al Isra’ [17]:11).
Tergesa-gesa ialah ingin mendapatkan/mencapai sesuatu dengan segera,
tanpa melalui proses yang seharusnya. Karena ketergesa-gesaanya itu, maka
manusia sering terjerembab ke jalan yang salah, sehingga hanya menghasilkan
kekecewaan. Karena tergesa-gesa adalah merupakan sifat negatif, maka ia harus
ditundukkan dan diarahkan ke jalan yang benar.
Cara mengatasinya adalah dengan bersabar, sebagaimana diperintahkan Allah
dalam firman-Nya.
“Bersabarlah kamu seperti orang-orang yang mempunyai keteguhan hati dari
rasul-rasul Telah bersabar dan janganlah kamu meminta disegerakan (azab) bagi
mereka.“ (Al Ahqaaf [46]:35).
H. MUSUH BESAR DAN TEMAN SEJATI MANUSIA
1.Musuh Manusia
5
 Musuh besar manusia adalah syaithan (iblis la’natullah) dan golongannya yaitu
orang-orang yang mengikuti jalan kesesatan. Mereka senantiasa meniupkan
bisikan jahat (yuwaswisudurinnas) ke dalam dada manusia. Al-Qur’an telah
mempertegas: syaithan itu adalah musuh yang harus benar-benar dijadikan
musuh. Karena setan itu akan menggiring orang-orang yang mengikutinya ke
dalam api neraka.
Sebagaimana Firman Allah SWT di bawah ini:
“Hai manusia, Sesungguhnya janji Allah adalah benar, Maka sekali-kali
janganlah kehidupan dunia memperdayakan kamu dan sekali-kali janganlah
syaitan yang pandai menipu, memperdayakan kamu tentang Allah. Sesungguhnya
syaitan itu adalah musuh bagimu, Maka anggaplah ia musuh(mu), Karena
Sesungguhnya syaitan-syaitan itu Hanya mengajak golongannya supaya mereka
menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala.” (Faathir [35]:5-6).
Pernyataan permusuhan syaithan (iblis) itu telah ia proklamirkan di hadapan
Allah ketika ia terusir dari surga.
Sebagaimana dinyatakan dalam ayat di bawah ini.
“Dan (ingatlah), ketika kami wahyukan kepadamu: "Sesungguhnya (ilmu)
Tuhanmu meliputi segala manusia". dan kami tidak menjadikan mimpi[859] yang
Telah kami perlihatkan kepadamu, melainkan sebagai ujian bagi manusia dan
(begitu pula) pohon kayu yang terkutuk dalam Al Quran. dan kami menakut-nakuti
mereka, tetapi yang demikian itu hanyalah menambah besar kedurhakaan mereka.
Dan (ingatlah), tatkala kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah kamu
semua kepada Adam", lalu mereka sujud kecuali iblis. dia berkata: "Apakah Aku
akan sujud kepada orang yang Engkau ciptakan dari tanah?" Dia (iblis) berkata:
"Terangkanlah kepadaku inikah orangnya yang Engkau muliakan atas diriku?
Sesungguhnya jika Engkau memberi tangguh kepadaku sampai hari kiamat,
niscaya benar-benar akan Aku sesatkan keturunannya, kecuali sebahagian kecil".
(Al Isra’ [17]:60-62)
Orang-orang yang sesat dan mengikuti bujuk rayu syaithan, mereka adalah
hizbus syaithan/golongan syaithan/partai syaithan. Mereka sangat giat
menyuarakan kebatilan dan menghalangi tegaknya kebenaran. Mereka adalah
manusia yang merugi dunia dan akhirat, lalu akan dilemparkan ke dalam neraka
Jahannam.
Allah berfirman:
“Syaitan Telah menguasai mereka lalu menjadikan mereka lupa mengingat
Allah; mereka Itulah golongan syaitan. Ketahuilah, bahwa Sesungguhnya golongan
syaitan Itulah golongan yang merugi.” (Al Mujadilah [58]:19).
“Tuhan berfirman: "Pergilah, barangsiapa di antara mereka yang mengikuti
kamu, Maka Sesungguhnya neraka Jahannam adalah balasanmu semua, sebagai
suatu pembalasan yang cukup.” (Al Isra’ [17]:63).
2. Teman Sejati Manusia
Adapun teman sejati manusia adalah orang-orang yang beriman kepada Allah
dan Rasul-Nya. Yang melaksanakan syari’ahnya. Yang konsisten menegakkan
kebenaran. Mereka adalah Hizbullah dan hanya hizbullahlah yang akan meraih
kemenangan.
“Kamu tak akan mendapati kaum yang beriman pada Allah dan hari akhirat,
saling berkasih-sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-
Nya, sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak atau Saudara-
saudara ataupun keluarga mereka. meraka Itulah orang-orang yang Telah
menanamkan keimanan dalam hati mereka dan menguatkan mereka dengan
pertolongan yang datang daripada-Nya. dan dimasukan-Nya mereka ke dalam
surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Allah
ridha terhadap mereka, dan merekapun merasa puas terhadap (limpahan rahmat)-
Nya. mereka Itulah golongan Allah. Ketahuilah, bahwa Sesungguhnya hizbullah itu
adalah golongan yang beruntung.” (Al Mujadilah [58]:22)
Dengan demikian, jelas siapa yang harus dijadikan kawan dan siapa yang
harus dianggap lawan. Maka hendaknya manusia mengambil kawan yang layak
dijadikan kawan dan memperlakukan lawan layaknya sebagai lawan. Dengan
tegas Rasulullah SAW telah memperingatkan betapa besar pengaruh kawan
terhadap kepribadian kita. Sebagaimana sabdanya :
“Seseorang itu mengikuti dien temannya, maka hendaknya ia memperhatikan
siapa yang menemaninya”. (HR. Abu Dawud dan Tarmidzi).
Sabda Nabi tersebut menerangkan, bahwa: seseorang itu akan mengikuti
agama, kebiasaan, adat istiadat, tabiat temannya. Hal ini, menunjukkan betapa
kuatnya pengaruh teman dalam membentuk dan mewarnai perilaku manusia, baik
pengaruh kepada kebaikan dan kepada keburukan. Karena sangat strategisnya
teman ini, maka apabila manusia ingin senantiasa berada dalam kebaikan, maka
harus memilih teman yang baik yaitu mu’min sejati.
I. POLA HIDUP MANUSIA SEPANJANG SEJARAH
Allah SWT berfirman:
“Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dari setetes mani yang
bercampur yang kami hendak mengujinya (dengan perintah dan larangan), Karena
itu kami jadikan dia mendengar dan Melihat. Sesungguhnya kami Telah
6
menunjukinya jalan yang lurus; ada yang bersyukur dan ada pula yang kafir.” (Al
Insan [76]:2-3).
Di dalam menyikapi nikmat yang Allah berikan kepadanya, manusia terpecah
menjadi dua: ada yang bersyukur dan ada yang kafir.
Orang-orang yang bersyukur itu adalah mu’min muttaqin. Mereka
mempergunakan nikmat-nikmat itu unuk menunjang terpenuhinya kewajiban-
kewajiban yang telah diperintahkan kepadanya.
Sedangkan orang yang kafir mendapat nikmat dari Allah untuk menentang
kehendak Allah. Orang yang kafir ini, terbagi menjadi dua, yaitu (1) yang dengan
jelas dan terang-terangan menyatakan kafir kepada Allah. Dan (2) yang
menampakkan keimanan sedang dalam hatinya ingkar, mereka adalah orang-
orang munafik.
1. Pola hidup orang mu’min-mutaqin
Mereka berjalan di atas petunjuk Allah sirathal mustaqim. Senantiasa
melaksanakan dan menjaga syariat-syariat Allah, menegakkan shalat,
menginfakkan hartanya di jalan Allah, mengimani kitab-kitab-Nya dan mengimani
hari akhirat. Allah membimbing golongan ini, karena ketaqwaannya di atas
petunjuk-Nya dan memasukkannya ke dalam surga-Nya.
Allah SWT berfirman:
“Kitab (Al Quran) Ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang
bertaqwa, (yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan
shalat, dan menafkahkan sebahagian rezki yang kami anugerahkan kepada
mereka. Dan mereka yang beriman kepada Kitab (Al Quran) yang Telah
diturunkan kepadamu dan kitab-kitab yang Telah diturunkan sebelummu, serta
mereka yakin akan adanya (kehidupan) akhirat. Mereka Itulah yang tetap
mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang
beruntung”(Al Baqarah [2]:2-5)
Orang-orang mu’min mutaqin rela mengorbankan seluruh hidupnya (baik harta
dan jiwa) untuk mencari keridhaan Allah.
Sebagaimana ayat di bawah ini.
“Dan di antara manusia ada orang yang mengorbankan dirinya Karena
mencari keridhaan Allah; dan Allah Maha Penyantun kepada hamba-hamba-Nya.”
(Al Baqarah [2]:207).
2. Pola hidup orang kafir
Orang-orang kafir menjalani hidupnya dengan menolak wahyu (petunjuk) Allah
dan lebih memilih ideology sesatnya, fastahabbul ‘amma ‘alal huda (41:17).
Mereka adalah orang yang tuli, pekak dan bisu tidak mau mendengar peringatan,
sebagaimana firman Allah:
“Sesungguhnya orang-orang kafir, sama saja bagi mereka, kamu beri
peringatan atau tidak kamu beri peringatan, mereka tidak juga akan beriman. Allah
Telah mengunci-mati hati dan pendengaran mereka, dan penglihatan mereka
ditutup. dan bagi mereka siksa yang amat berat.” (Al Baqarah [2]:6-7).
Mereka mengikuti jejak para penentang kebenaran, Iblis la’natullah. Fira’un.
Namrud, Abu Jahal dan lain-lain dengan menyombongkan diri, menolak wahyu
Allah dan membuat kerusakan dimuka bumi.
Mereka senantiasa menentang Allah, dengan membuat tandingan-tandingan
yang mereka sembah (agung-agungkan) dengan penuh kecintaan. Karena
kekafirannya itu, Allah menutupi hati mereka, membutakan mata mereka,
menggiring mereka di atas jalan yang sesat dan memasukkannya ke dalam neraka
Jahannam, satu tempat kembali yang sangat buruk.
Allah SWT berfirman:
“Dan diantara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-
tandingan selain Allah; mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai
Allah. adapun orang-orang yang beriman amat sangat cintanya kepada Allah. dan
jika seandainya orang-orang yang berbuat zalim itu mengetahui ketika mereka
melihat siksa (pada hari kiamat), bahwa kekuatan itu kepunyaan Allah semuanya,
dan bahwa Allah amat berat siksaan-Nya (niscaya mereka menyesal).” (Al
Baqarah [2]:165).
3. Pola hidup orang munafiq
Orang-orang munafiq secara lahiriyah beriman kepada Allah, Rasul-Nya dan
hari akhirat. Keimanannya ia persaksikan dengan sebenar-benarnya, tetapi mereka
bukanlah orang yang beriman.
Golongan ini, hidup di tengah-tengah kaum mu’minin. Mereka juga mendengar
wahyu-wahyu Allah yang disampaikan, namun karena hatinya berpenyakit, wahyu
itu tidak bermanfaat sedikitpun.
Orang-orang munafiq ini tidak memiliki komitmen dan loyalitas yang jelas
kepada Islam, sehingga mereka rela menukar hidayah Allah dengan kesesatan.
Mereka tetap loyal kepada syetan-syetan meraka (musuh-musuh Islam),
mengadakan makar untuk menghancurkan Islam. Pola hidup munafiq ini dengan
jelas diterangkan dalam Surah Al-Baqoroh, sebagai berikut :
“Di antara manusia ada yang mengatakan: "Kami beriman kepada Allah dan hari
kemudian," pada hal mereka itu Sesungguhnya bukan orang-orang yang beriman.
Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman, padahal mereka
Hanya menipu dirinya sendiri sedang mereka tidak sadar. Dalam hati mereka ada
penyakit, lalu ditambah Allah penyakitnya; dan bagi mereka siksa yang pedih,
disebabkan mereka berdusta. Dan bila dikatakan kepada mereka:"Janganlah kamu
membuat kerusakan di muka bumi". mereka menjawab: "Sesungguhnya kami
7
orang-orang yang mengadakan perbaikan.". Ingatlah, Sesungguhnya mereka ditimpa oleh suatu bencana, berbaliklah ia ke belakang. Rugilah ia di dunia dan di
Itulah orang-orang yang membuat kerusakan, tetapi mereka tidak sadar. Apabila akhirat. yang demikian itu adalah kerugian yang nyata.” (Al – Hajj [22]:11).
dikatakan kepada mereka: "Berimanlah kamu sebagaimana orang-orang lain Telah
beriman." mereka menjawab: "Akan berimankah kami sebagaimana orang-orang
yang bodoh itu Telah beriman?" Ingatlah, Sesungguhnya merekalah orang-orang
yang bodoh; tetapi mereka tidak tahu. Dan bila mereka berjumpa dengan orang-
orang yang beriman, mereka mengatakan: "Kami Telah beriman". dan bila mereka
kembali kepada syaitan-syaitan mereka, mereka mengatakan: "Sesungguhnya
kami sependirian dengan kamu, kami hanyalah berolok-olok.". Allah akan
(membalas) olok-olokan mereka dan membiarkan mereka terombang-ambing
dalam kesesatan mereka. Mereka Itulah orang yang membeli kesesatan dengan
petunjuk, Maka tidaklah beruntung perniagaan mereka dan tidaklah mereka
mendapat petunjuk.” (Al Baqarah [2] :8-16).

Allah telah memberikan perumpamaan tentang pola hidup mereka itu, dalam
ayat yang sangat indah:

“Perumpamaan mereka adalah seperti orang yang menyalakan api, Maka

setelah api itu menerangi sekelilingnya Allah hilangkan cahaya (yang menyinari)
mereka, dan membiarkan mereka dalam kegelapan, tidak dapat Melihat. Mereka
tuli, bisu dan buta, Maka tidaklah mereka akan kembali (ke jalan yang benar).
Atau seperti (orang-orang yang ditimpa) hujan lebat dari langit disertai gelap gulita,
guruh dan kilat; mereka menyumbat telinganya dengan anak jarinya, Karena
(mendengar suara) petir,sebab takut akan mati. dan Allah meliputi orang-orang
yang kafir. Hampir-hampir kilat itu menyambar penglihatan mereka. setiap kali kilat
itu menyinari mereka, mereka berjalan di bawah sinar itu, dan bila gelap menimpa
mereka, mereka berhenti. Jikalau Allah menghendaki, niscaya dia melenyapkan
pendengaran dan penglihatan mereka. Sesungguhnya Allah berkuasa atas segala
sesuatu.” (Al Baqarah [2]:17-20)

Betapa orang-orang munafik tidak dapat mengambil manfaat dari wahyu-wahyu

Allah (hujan) yang senantiasa diturunkan, karena keragu-raguan yang ada dalam
hatinya. Yang mereka tangkap hanyalah kerasnya suara guntur yang memekakkan
telinganya dan kilatan petir yang seakan membutakan matanya, ia menutup telinga
dengan telunjuknya, sehingga tuli dan tidak mendengar peringatan Allah yang
terkandung di dalamnya.
Golongan ini, beribadah kepada Allah berada di tepian, bergerak sesuai situasi
dan kondisi. Sekiranya menguntungkan, maka ia tetap dalam kondisi itu, tetapi
manakala ia pandang merugikan dirinya, maka ia mundur kebelakang. Mereka
terombang-ambing dalam keragu-raguan dan Allah masukkan mereka ke dalam
neraka Jahannam.

“Dan di antara manusia ada orang yang menyembah Allah dengan berada di
tepi, Maka jika ia memperoleh kebajikan, tetaplah ia dalam keadaan itu, dan jika ia
8