IV.
MA’RIFATUL QUR’AN rasul-rasul-Nya, dan hari Kemudian, Maka Sesungguhnya orang itu Telah sesat sejauh-
1. PENGERTIAN AL-QUR’AN
Al-Qur’an berasal dari kata : Qoroa’-Yaqro’u- Qira’at berarti bacaan.
Al-Qur’an adalah Kalamullah yang mulia dan terpelihara yang diturunkan oleh Allah lewat
perantaraan Malaikat Jibril kepada Nabi Muhammad saw. dalam bahasa Arab, terdiri 30 juz,
agar ia menjadi peringatan untuk seluruh manusia.
“Sesungguhnya Al-Quran Ini adalah bacaan yang sangat mulia, Pada Kitab yang
terpelihara (Lauhul Mahfuzh), Tidak menyentuhnya kecuali orang-orang yang disucikan.
Diturunkan dari Rabb semesta alam”. (Al Waaqi’ah [56]:75-80)
…Demikianlah kami wahyukan kepadamu Al Quran dalam bahasa Arab, supaya kamu
memberi peringatan kepada ummul Qura (penduduk Mekah) dan penduduk (negeri-negeri)
sekelilingnya…”. (Asy Syuura [42]:7)
Adapaun secara syar’i, Al-Qur’an adalah hudallinnas, bayyinat minal huda dan furqan.
Sebagaimana Firman Allah di bawah ini:
“…Dia menurunkan Al-Qur’an di dalam bulan Ramadhan, sebagai
petunjuk bagi manusia, penerangan dan furqon…”. (Al Baqarah [2]:185)
Yang dimaksud huda adalah gambaran huruf dan lafadz yang jelas dan tegas yang
termaktub di dalam Al-Qur’an 30 juz, dan bayyinat adalah gambaran huruf alam yang
kongkrit, yaitu ayat-ayat kauniyah, sedangkan furqon adalah yang memisahkan dua hal yang
berbeda sebagai kesimpulan dari makna-makna huda dan bayyinat.
2. KEBERADAAN KITAB-KITAB SEBELUM DATANGNYA Al-QUR’AN
Sebagaimana kita lihat dalam materi Ma’rifatul Insan, bahwa Allah SWT telah
memberikan potensi huda kepada manusia, yaitu berupa wahyu, untuk membimbing
manusia ke jalan-Nya yang lurus. Sebelum Al-Qur’an, wahyu/kitab-kitab yang Allah
turunkan dan namanya: Taurat, diturunkan kepada Nabi Musa as.; Zabur, diturunkan kepada
Nabi Daud as.; dan Injil diturunkan kepada Nabi Isa as. serta Suhub Ibrahim dan Musa.
Seorang mu’min wajib mengimani kitab-kitab tersebut. Ia adalah merupakan tuntunan
dari Allah SWT sebelum Al-Qur’an, untuk membimbing umat manusia pada masanya, ke
jalan yang lurus dan diridhai-Nya. Maka apabila manusia sudi mengikitunya ia akan
terbimbing ke jalan yang lurus, sedangkan bila menolaknya ia akan tersesat dari jalan-Nya.
Allah SWT berfirman:
“Wahai orang-orang yang beriman, tetaplah beriman kepada Allah dan rasul-Nya dan
kepada Kitab yang Allah turunkan kepada rasul-Nya serta Kitab yang Allah turunkan
sebelumnya. barangsiapa yang kafir kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya,
jauhnya”. (An Nisa’ [4]:136)
Namun realisasinya, ajaran-ajaran Al-Kitab itu tidak diamalkan dan hukum-hukumnya
tidak ditegakkan di dalam masyarakat. Hal ini disebabkan karena nilai-nilai kitab tersebut
telah dirusak dan dikaburkan oleh pendeta dan rahib mereka, sehingga masyarakat tidak
mengenal ajaran/nilai-nilai kitabnya secara benar. Akibatnya, secara pasti, mereka keluar
dari rel yang digariskan oleh Allah SWT.
Keberadaan kitab-kitab suci ketika Al-Qur’an diturunkan, sebagai berikut:
A. Telah dirubah (tahrif) dari tempat-tempatnya
Sebagaimana Firman Allah SWT di bawah ini:
Apakah kamu tidak melihat orang-orang yang Telah diberi bahagian dari Al Kitab
(Taurat)? mereka membeli (memilih) kesesatan (dengan petunjuk) dan mereka bermaksud
supaya kamu tersesat (menyimpang) dari jalan (yang benar). Dan Allah lebih mengetahui
(dari pada kamu) tentang musuh-musuhmu. dan cukuplah Allah menjadi pelindung
(bagimu). dan cukuplah Allah menjadi penolong (bagimu). Yaitu orang-orang Yahudi,
mereka mengubah perkataan dari tempat-tempatnya. mereka Berkata : "Kami mendengar",
tetapi kami tidak mau menurutinya…”. (An Nisa’ [4]:44-46)
Makna Kalimat “yuharifu kalimallahi ‘an mawadhi’ihi” (merubah perkataan dari
tempat-tempatnya) adalah mena’wilkannya dengan kebatilan, atau menyelewengkan maksud
ayat dari konteknya.
B. Ajaran-ajarannya disembunyikan
“Orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang Telah kami beri Al Kitab (Taurat dan Injil)
mengenal Muhammad seperti mereka mengenal anak-anaknya sendiri. dan Sesungguhnya
sebahagian diantara mereka menyembunyikan kebenaran, padahal mereka Mengetahui”.
(Al Baqarah [2]:146)
Dalam ayat di atas, mereka (Pendeta dan Rahib) faham benar tentang akan datangnya
seorang nabi (yaitu Nabi Muhammad saw), jelas tertera dalam kitab sucinya. Namun
kebenaran itu mereka sembunyikan, sehingga penganutnya tidak memahami kebenaran itu.
C. Dicampur adukkan (talbis) dengan kebatilan
“Hai ahli kitab, Mengapa kamu mengingkari ayat-ayat Allah, padahal kamu
mengetahui (kebenarannya). Hai ahli kitab, Mengapa kamu mencampur adukkan yang Haq
dengan yang bathil, dan menyembunyikan kebenaran, padahal kamu mengetahuinya?”. (Ali
Imran [3]:70-71)
Karena kandungan Al-Kitab yang beredar di masyarakat tidak bisa dipertanggung
jawabkan kebenaran dan kemurniannya, akibat perbuatan pendeta dan rahib itu, maka Allah
1
menurunkan Al-Qur’an untuk membenarkan dan meluruskan kembali ajaran-ajaran yang
telah diselewengkan.
Sebagaimana Firman Allah:
“Dan kami Telah turunkan kepadamu Al Quran dengan membawa kebenaran,
membenarkan apa yang sebelumnya, yaitu kitab-kitab (yang diturunkan sebelumnya) dan
batu uji bagi kitab-kitab yang lain itu…”. (Al Maidah [5]:48
3. TIGA ELEMEN POKOK AL-QUR’AN DAN FUNGSI-FUNGSINYA
Al-Qur’an memiliki elemen pokok, yaitu huda linnas, bayyinat minal huda dan furqon.
Ketiga elemen ini memiliki fungsi-fungsi yang lebih spesifik dalam penerapannya. Oleh
karena itu, kita harus memahami dengan benar ketiga elemen itu dan fungsi-fungsinya.
Sehingga kita dapat mengambil manfaat dari Al-Qur’an sebesar-besarnya.
Tentang ketiga elemen itu Allah berfirman:
“Dia menurunkan Al-Qur’an di dalam bulan Ramadhan, sebagai petunjuk bagi
manusia, penerangan dan furqon”. (Al Baqarah [2]:185)
A. Hudan Linnas
Makna Hudan Linnas adalah petunjuk bagi manusia. Oleh karena itu, Al-Qur’an
sebagai huda linnas menjelaskan tentang konsep dan tata cara hidup yang lurus. Al-Qur’an
menjelaskan dengan gamblang tentang konsep hidup, baik konsep hidupnya orang-orang
yang telah diberi nikmat yang harus diikuti, dan menggambat\rkan pula konsep hidupnya
orang-orang yang dimurkai Allah, serta konsep hidupnya orang-orang yang sesat. Sehingga
dengan penjelasan ini, manusia dapat memilih dan menempuh jalan hidup yang benar dan
diridhai oleh Allah SWT, yaitu Sirotol Mustaqim.
“Sesungguhnya Al Quran Ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih lurus dan
memberi khabar gembira kepada orang-orang Mu'min yang mengerjakan amal saleh bahwa
bagi mereka ada pahala yang besar”. (Al Isra’ [17]:9)
1. Hal-hal pokok yang berhubungan huda linnas
Hal-hal pokok yang dikaitkan dengan huda linnas adalah: Shirotol Mustaqim, Iqomatul
kitab, Muhtadi dan Mudlilu, dan Pertanggung jawaban.
Untuk itu marilah kita perhatikan ayat-ayat di bawah ini:
“Tunjukilah kami jalan yang lurus. (yaitu) jalan orang-orang yang Telah Engkau beri
nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka
yang sesat. (Al Faatihah [1]:6-7)
“Katakanlah: "Hai ahli kitab, kamu tidak dipandang beragama sedikitpun hingga kamu
menegakkan ajaran-ajaran Taurat, Injil, dan Al Quran yang diturunkan kepadamu dari
Rabbmu". (Al Maidah [5]:68)
Bukankah Allah cukup untuk “
melindungi hamba-hamba-Nya. dan mereka mempertakuti kamu dengan (sembahan-
sembahan) yang selain Allah? dan siapa yang disesatkan Allah Maka tidak seorangpun
pemberi petunjuk baginya. Dan barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, Maka tidak
seorangpun yang dapat menyesatkannya. bukankah Allah Maha Perkasa lagi mempunyai
(kekuasaan untuk) mengazab?”. (Az Zumar [39]:36-37)
“Maka berpegang teguhlah kamu kepada agama yang Telah diwahyukan kepadamu.
Sesungguhnya kamu berada di atas jalan yang lurus. Dan Sesungguhnya Al Quran itu
benar-benar adalah suatu kemuliaan besar bagimu dan bagi kaummu dan kelak kamu akan
diminta pertanggungan jawab”. (Az Zukhruf [43]:43-44)
Huda dikaitkan dengan Sirotol Mustaqim, yaitu sistem hidup yang lurus kebalikan dari
maghdhub, dan dhallin. Ini menegaskan perbedaan sistem dan pola hidup yang ditempuh
manusia. Orang yang beriman kepada Al-Qur’an pasti akan bersistem berpola hidup
Qur’ani, sedangkan orang-orang yang kafir pasti akan bersistem dan berpola hidup
bertentangan dengan Al-Qur’an. Oleh karena itu, dapat ditegaskan, bila ada orang yang
beriman kepada Al-Qur’an, tetapi mereka tidak bersistem dan berpola hidup Qur’ani, maka
ia belum mendapat huda dari Al-Qur’an.
Hudan juga dikaitkan dengan iqomatul-Kitab, artinya orang yang mengimani Al-
Qur’an, pasti akan berusaha dengan sekuat tenaga untuk menegakkan Al-Kitab, sehingga
hukum syari’ahnya berlaku bagi manusia.
Hudan juga dikaitkan dengan Muhtadi dan Mudillun, ini artinya orang yang menjadikan
Al-Qur’an sebagai kitab sucinya, pasti akan mengikuti petunjuk Al-Qur’an dengan
mengamalkannya dalam kehidupan ini.
Adapun dikaitkan dengan pertanggung jawaban, maka menunjukkan bahwa orang-
orang yang mengimaninya pasti akan menjaga dengan benar-benar ajaran –ajaran Al-
Qur’an, karena ia merupakan amanat Allah yang akan diminta pertanggung jawaban.
2. Fungsi Hudan
Adapun fungsi hudan yaitu memberitahukan bahwa dalam kehidupan ini ada dua
jalan/sistem hidup, yaitu jalan/sistem hidup Islam dan jalan/sistem hidup Jahiliyah.
Jalan/sistem Islami yaitu jalan/sistem hidup yang ditempuh oleh orang mu’min dan
jalan/sistem hidup yang bengkok yaitu jalan/sistem yang ditempuh oleh orang kafir dan
munafik.
Tentang adanya dua sistem hidup itu sebagaimana Firman Allah di bawah ini:
“Dan kami Telah menunjukkan kepadanya dua jalan”. (Al Balad [90]:10)
Dengan demikian, kita sebagai orang yang mengimani Al-Qur’an, harus
memfungsikannya sebagai huda, dengan aplikasinya menempuh sistem hidup yang lurus
yaitu sirotol Mustaqim.
Sebagaimana Firman Allah di bawah ini:
“Dan Demikianlah kami wahyukan kepadamu wahyu (Al Quran) dengan perintah kami.
sebelumnya kamu tidaklah mengetahui apakah Al Kitab (Al Quran) dan tidak pula
mengetahui apakah iman itu, tetapi kami menjadikan Al Quran itu cahaya, yang kami
tunjuki dengan dia siapa yang kami kehendaki di antara hamba-hamba kami. dan
Sesungguhnya kamu benar- benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus”. (Asy
Syuura [42]:52)
2

B. Bayyinat Minal Huda
Makna bayyinat minal huda yaitu menerangkan tentang rincian huda, yaitu berupa
rincian tentang realitas dan hukum-hukum praktis, untuk menyelesaikan perkara-perkara
dalam hidup manusia.
“manusia itu adalah umat yang satu. (setelah timbul perselisihan), Maka Allah mengutus
Para Nabi, sebagai pemberi peringatan, dan Allah menurunkan bersama mereka kitab yang
benar, untuk memberi keputusan di antara manusia tentang perkara yang mereka
perselisihkan. tidaklah berselisih tentang kitab itu melainkan orang yang telah didatangkan
kepada mereka Kitab, Yaitu setelah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang
nyata, karena dengki antara mereka sendiri. Maka Allah memberi petunjuk orang-orang
yang beriman kepada kebenaran tentang hal yang mereka perselisihkann itu dengan
kehendak-Nya. dan Allah selalu memberi petunjuk orang yang dikehendaki-Nya kepada
jalan yang lurus. (Al Baqara [2]:213)
Sesungguhnya Kami telah mengutus Rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-bukti yang
nyata dan telah Kami turunkan bersama mereka Al kitab dan neraca (keadilan) supaya
manusia dapat melaksanakan keadilan… (Al Hadiid [57]:25)
1. Hal-hal Pokok yang Berhubungan Bayyinat
Hal-hal pokok yang berhubungan dengan Bayyinat Minal Huda adalah:
Al-Kitab dan maa ikhtalafu, Al-Hikmah, Al-dzikr, Al-ayat.
:Sebagaimana kita lihat dalam ayat-ayat di bawah ini
“Dan kami tidak menurunkan kepadamu Al-Kitab (Al Quran) ini, melainkan agar kamu
dapat menjelaskan kepada mereka apa yang mereka perselisihkan itu dan menjadi petunjuk
dan rahmat bagi kaum yang beriman”. (An Nahl [16]:64)
“Dan tatkala Isa datang membawa keterangan dia berkata: "Sesungguhnya Aku datang
kepadamu dengan membawa hikmat dan untuk menjelaskan kepadamu sebagian dari apa
yang kamu berselisih tentangnya, Maka bertakwalah kepada Allah dan taatlah (kepada)
ku". (Az Zukhruf [43]:63)
Dan Kami turunkan kepadamu Al Quran, agar kamu menerangkan pada umat “
manusia apa yang Telah diturunkan kepada mereka dan supaya mereka memikirkan”. (An
Nahl [16]:44)
“Dan orang-orang yang tidak mengetahui berkata: "Mengapa Allah tidak (langsung)
berbicara dengan kami atau datang tanda-tanda kekuasaan-Nya kepada kami?" demikian
pula orang-orang yang sebelum mereka Telah mengatakan seperti Ucapan mereka itu; hati
mereka serupa. Sesungguhnya kami Telah menjelaskan tanda-tanda kekuasaan kami kepada
kaum yang yakin”. (Al Baqarah [2]:118)
Sesungguhnya realitas kehidupan di alam ini, adalah penjelasan lain dari wahyu Allah.
Maka, alam merupakan bukti kebenaran Al-Qur’an.
2. Fungsi bayyinat
Fungsi bayyinat adalah menjelaskan hukum praktis, meluruskan ajaran wahyu sebelum
Al-Qur’an, menggambarkan amtsal kehidupan dan menjelaskan segala sesuatu.
Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri “
kamu; mereka adalah Pakaian bagimu, dan kamupun adalah Pakaian bagi mereka. Allah
mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, Karena itu Allah
mengampuni kamu dan memberi ma'af kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan
ikutilah apa yang Telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang
bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu
sampai (datang) malam, (tetapi) janganlah kamu campuri mereka itu, sedang kamu
beri'tikaf dalam mesjid. Itulah larangan Allah, Maka janganlah kamu mendekatinya.
Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada manusia, supaya mereka
bertakwa”. (Al Baqarah [2]:187
“Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah: "Pada keduanya
terdapat dosa yang besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih
besar dari manfaatnya". dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan.
Katakanlah: " yang lebih dari keperluan." Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya
kepadamu supaya kamu berfikir”. (Al baqarah [2]:219)
“Dan Kami turunkan kepadamu Al Quran, agar kamu menerangkan pada umat manusia
apa yang Telah diturunkan kepada mereka[829] dan supaya mereka memikirkan”. (An
Nahl [16]:44)
Apakah ada salah seorang di antaramu yang ingin mempunyai kebun kurma dan “
anggur yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; dia mempunyai dalam kebun itu segala
macam buah-buahan, Kemudian datanglah masa tua pada orang itu sedang dia mempunyai
keturunan yang masih kecil-kecil. Maka kebun itu ditiup angin keras yang mengandung api,
lalu terbakarlah. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada kamu supaya
kamu memikirkannya”. (Al Baqarah [2]:266)
“Dan kami turunkan kepadamu Al Kitab (Al Quran) untuk menjelaskan segala sesuatu
dan petunjuk serta rahmat dan kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri. (An
Nahl [16]:89
C. Al-Furqon
Al-Furqon artinya pembeda/pemisah. Yaitu yang membedakan/memisahkan antara haq
dan batil, sehingga antara haq dan batil itu tidak bercampur aduk. Al-Qur’an sebagai Al-
Furqon, maka ia memisahkan kelompok orang-orang yang beriman dan kelompok orang-
orang yang kafir. Sehingga orang-orang yang beriman tahu batas-batas yang harus dijauhi,
tidak bercampur aduk. Hal ini sebagaimana ditegaskan oleh Allah dalam Firman-Nya.
3
 “Hai orang-orang beriman, jika kamu bertaqwa kepada Allah, kami akan memberikan
kepadamu Furqaan. dan kami akan jauhkan dirimu dari kesalahan-kesalahanmu, dan
mengampuni (dosa-dosa)mu. dan Allah mempunyai karunia yang besar”. (Al Anfal [8]:29)
1. Hal-hal pokok yang berhubungan Qur’an sebagai Furqon
Dan jika kamu beriman kepada Allah dan kepada apa yang kami turunkan kepada …“
hamba kami (Muhammad) di hari Furqaan, yaitu di hari bertemunya dua pasukan”. (Al
Anfal [8]:41)
“Syaitan Telah menguasai mereka lalu menjadikan mereka lupa mengingat Allah;
mereka Itulah golongan syaitan. Ketahuilah, bahwa Sesungguhnya golongan syaitan Itulah
golongan yang merugi”. (Al Mujaadilah [58]:19)
“Kamu tak akan mendapati kaum yang beriman pada Allah dan hari akhirat, saling
berkasih-sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun
orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak atau Saudara-saudara ataupun keluarga
mereka. meraka Itulah orang-orang yang Telah menanamkan keimanan dalam hati mereka
dan menguatkan mereka dengan pertolongan yang datang daripada-Nya. dan dimasukan-
Nya mereka ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di
dalamnya. Allah ridha terhadap mereka, dan merekapun merasa puas terhadap (limpahan
rahmat)-Nya. Mereka Itulah Hizbullah (Partai Allah). Ketahuilah, bahwa Partai Allah
itulah yang akan menang”. (Al Mujaadilah [58]:22)
Sebagaimana ayat di atas, hal yang berhubungan dengan furqon yaitu, yaumal taqol
jam’an (hari bertemunya dua jamaah). Dengan Al-Qur’an sebagai furqon, maka manusia
akan terbagi menjadi dua kelompok besar. Yaitu kelompok orang-orang yang beriman dan
kelompok orang-orang kafir, hizbullah dan hizbus syaithan, partai Allah dan partai syaithan.
Al-Qur’an sebagai Al-Furqon, pasti memisahkan antara al-haq dan al-batil, sehingga tidak
bercampur aduk lagi.
2. Fungsi Furqon
Dengan Al-Qur’an sebagai furqon, maka akan mempertegas kelompok yang menerima
Al-Qur’an dan kelompok orang yang menentang Al-Qur’an. Orang-orang yang menerima
Al-Qur’an (sebagai petunjuk Allah) mereka pasti akan keluar dari sistem jahiliyah, dengan
hijrah kemudian membentuk system sendiri, yaitu Islam. Sehingga terbagilah masyarakat ke
dalam dua kelompok yaitu amanat thoifah dan kafarat thoifah, Jamaah muslimin dan jamaah
kafirin, Negara Islam dan Negara kafir (sekuler)
Hai orang-orang yang beriman, jadilah kamu penolong (agama) Allah sebagaimana Isa
Ibnu Maryam telah berkata kepada pengikut-pengikutnya yang setia: "Siapakah yang akan
menjadi penolong-penolongku (untuk menegakkan agama) Allah?" Pengikut-pengikut yang
setia itu berkata: "Kamilah penolong-penolong agama Allah", lalu segolongan dari Bani
Israil beriman dan segolongan lain kafir; Maka Kami berikan kekuatan kepada orang-
orang yang beriman terhadap musuh-musuh mereka, lalu mereka menjadi orang-orang
yang menang (As Shaaf [61]:14).
Tidak bisa bersatunya antara system Islam dan jahiliyah, serta kaharaman orang yang
beridiologikan Islam bergabung/bertempat tinggal di dalam kalangan jahiliyah itu,
sebagaimana diterangkan dalam ayat di bawah ini:
“Sesungguhnya orang-orang yang diwafatkan malaikat dalam keadaan dzalim (tidak
mau berhijrah), ditanyakan kepada mereka: "Dalam keadaan bagaimana kamu ini?".
mereka menjawab: "Kami adalah orang-orang yang lemah yang tertindas di muka bumi".
Malaikat berkata: "Bukankah bumi Allah itu luas, sehingga kamu dapat berhijrah di bumi
itu?". orang-orang itu tempatnya neraka Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruk
tempat kembali”. (An Nisa’ [4]:97)
Ayat di atas diturunkan berkaitan dengan adanya beberapa orang mu’min yang tidak
 mau ikut berhijrah ke Madinah dan tetap tinggal di Mekah, sehingga ketika Mekah
mengerahkan pasukan untuk menyerang Madinah, orang-orang ini dipaksa ikut memerangi
Madinah, kemudian mereka terbunuh semua oleh pasukan Islam. Allah menyamakan mereka
dengan orang kafir dan melemparkan mereka ke dalam api neraka.
Dalam ayat lain diterangkan, bagi orang-orang yang beriman tetapi tidak mau
melepaskan diri dengan pemerintahan kafir, maka tidak ada tanggung jawab sedikitpun bagi
pemimpin Islam untuk menolong mereka. Sebagaimana ayat di bawah ini:
Lihat (Al Anfal [8]:72-74)
4. PENGIKUT AL-QUR’AN DAN AKIBAT-AKIBATNYA
“Dan ikutilah sebaik-baik apa yang Telah diturunkan kepadamu oleh Rabbmu, sebelum
datang azab kepadamu dengan tiba-tiba, sedang kamu tidak menyadarinya”. (Az Zumar
[39]:55)
Allah telah memerintahkan kepada hamba-hamba-Nya, agar mengikut ajaran-ajaran Al-
Qur’an dan jangan sekali-kali mengikuti jalan selain Al-Qur’an. Karena selain Al-Qur’an itu
akan menceraiberaikan manusia dan menjerumuskannya ke dalam kesesatan.
Dalam menanggapi seruan Allah itu, manusia terbagi menjadi dua, ada yang memenuhi
seruan itu dengan mengikuti ajaran-ajarannya dan yang menolaknya dengan
mengingkarinya.
A. Pengikut Al-Qur’an
Orang-orang yang mengikuti Al-Qur’an, menjadikannya sebagai undang-undang
hidupnya adalah: Muttaqin, Ulil Albab/Ulil Abshor, dan man yakhsa.
B. Akibat Menerima Al-Qur’an
Bagi orang-orang yang menerima Al-Qur’an sebagai tuntunan dan undang-undang
hidupnya, maka Allah memberikan balasan kepada mereka. Berupa ketenangan hidup (tidak
ada rasa takut dan khawatir serta tidak bersedih hati) dan keselamatan serta kebahagiaan di
.dunia dan akhirat
4
 “Kami berfirman: "Turunlah kamu semuanya dari surga itu! Kemudian jika datang
petunjuk-Ku kepadamu, Maka barang siapa yang mengikuti petunjuk-Ku, niscaya tidak ada
kekhawatiran atas mereka, dan tidak (pula) mereka bersedih hati". (Al Baqarah [2]:38)
5. PENENTANG AL-QUR’AN DAN AKIBAT-AKIBATNYA
A. Penentang Al-Qur’an
Orang yang menentang Al-Qur’an dan tidak mau menjadikannya sebagai tuntunan dan
undang-undang hidupnya, mereka adalah orang-orang yang sombong dan menutup hatinya,
menjadi pendengki yang lebih mencintai dunia dari pada akhirat.
“Mereka berkata: "Hati kami berada dalam tutupan (yang menutupi) apa yang kamu
seru kami kepadanya dan telinga kami ada sumbatan dan antara kami dan kamu ada
dinding, Maka Bekerjalah kamu; Sesungguhnya kami bekerja pula”. (Fushshilat [41]:5)
(As Syura [42]:13-14)
B. Akibat bagi penentang Al-Qur’an
Balasan bagi orang-orang yang menentang Al-Qur’an, tidak mau menjadikannya
sebagai tuntunan dan undang-undang hodupnya, yaitu: Allah menutup hati mereka dari
kebenaran, sehingga mereka merugi. Allah memalingkan hati mereka dari
kebenaran, Allah menambah penyakit hati mereka dan membiarkan terombang-ambing
.dalam kesesatan
“Sesungguhnya orang-orang kafir, sama saja bagi mereka, kamu beri peringatan atau
tidak kamu beri peringatan, mereka tidak juga akan beriman. Allah Telah mengunci-mati
hati dan pendengaran mereka, dan penglihatan mereka ditutup. dan bagi mereka siksa yang
amat berat”. (Al Baqarah [2]:6-7)
“Mereka Itulah orang-orang yang hati, pendengaran dan penglihatannya Telah dikunci
mati oleh Allah, dan mereka Itulah orang-orang yang lalai. Pastilah bahwa mereka di
akhirat nanti adalah orang-orang yang merugi”. (An Nahl [16]:108-109)( Al Baqarah
[2]:8-15)
6. MANUSIA DAN AL-QUR’AN
Al-Qur’an merupakan fitrah Allah yang diciptakan selaras dengan fitrah manusia.
Sehingga apabila manusia melaksanakan Qur’an, ia akan dapat mempertahankan eksistensi
dirinya sebagai ahsana taqwim. Sedangkan bila tidak melaksanakan, maka ia telah keluar
dari fitrahnya dan jatuh ke lembah asfala safilin.Allah berfirman:
“Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama yang lurus; tetaplah atas fitrah
Allah yang Telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. tidak ada peubahan pada fitrah
Allah. Itulah agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui”. (Ar Ruum
[30]:30)
7. KESIMPULAN
1. Al-Qur’an secara bahasa berarti bacaan, secara definisi adalah kalamullah yang
mulia dan terpelihara yang diturunkan oleh Allah lewat perantaraan Malaikat Jibril
kepada Nabi Muhammad SAW dalam bahasa Arab, terdiri dari 30 juz, untuk
menjadi peringatan bagi manusia.
2. Kitab sebelumnya adalah Taurat, Zabur dan Injil. Setiap muslim wajib
mengimaninya. Namun keberadaan kitab-kitab tersebut telah banyak ditahrif,
ditalbis, dan disembunyikan oleh para ahli kitab.
3. Turunnya Al-Qur’an adalah untuk meluruskan yang diselewengkan, membongkar
yang disembunyikan dan memurnikan yang dicampur adukkan.
4. Pokok kandungan Al-Qur’an terdiri dari tiga hal, yaitu: Huda, bayyinat minal huda
dan Furqon yang masing-masing memiliki spesifikasi dan sasaran masing-masing.
5. Orang-orang yang mengikuti Al-Qur’an mendapat maqom di sisi Allah sebagai
Muttaqin, Ulil Albab, Ulil Abshar dan man yaksyallah. Dan balasannya adalah
ketenangan dan keselamatan hidup serta kebahagiaan di dunia dan akhirat.
Sedangkan orang yang menentang Al-Qur’an adalah orang-orang kafir yang berhati
sombong, dengki dan lebih mencintai dunia dari pada akhirat. Balasan untuk orang-
orang ini adalah hidupnya terombang-ambing dalam kesesatan dan di akhirat
disiksa di neraka.
6. Al-Qur’an adalah amanat Allah SWT kepada manusia, supaya ia memikul dan
mengamalkannya dan Allah akan meminta pertanggung jawaban atas amanat ini,
apakah ia menjaganya atau tidak.