Diterjemahkan dari bahasa Inggris ke bahasa Indonesia - www.onlinedoctranslator.

com

Pendidikan Antarbudaya

ISSN: 1467-5986 (Cetak) 1469-8439 (Online) Halaman muka jurnal: https://www.tandfonline.com/loi/ceji20

Representasi nilai-nilai multikultural dalam buku

teks EFL yang didukung Kementerian Pendidikan
dan Kebudayaan RI: analisis wacana kritis

Budi Setyono & Handoyo Puji Widodo

Untuk mengutip artikel ini: Budi Setyono & Handoyo Puji Widodo (2019): Representasi nilai-nilai
multikultural dalam buku teks EFL yang didukung Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Indonesia:
analisis wacana kritis, Pendidikan Antarbudaya, DOI: 10.1080/14675986.2019.1548102

Untuk menautkan ke artikel ini: https://doi.org/10.1080/14675986.2019.1548102

Dipublikasikan secara online: 01 Mar 2019.

Kirimkan artikel Anda ke jurnal ini

Tampilan artikel: 55

Lihat data Tanda silang

Syarat & Ketentuan lengkap akses dan penggunaan dapat ditemukan di

https://www.tandfonline.com/action/journalInformation?journalCode=ceji20
PENDIDIKAN ANTAR BUDAYA https://doi.org/
10.1080/14675986.2019.1548102

Representasi nilai-nilai multikultural dalam buku teks

EFL yang didukung Kementerian Pendidikan dan
Kebudayaan RI: analisis wacana kritis
Budi Setyono A dan Handoyo Puji Widodo b,c

AJurusan Pendidikan Bahasa Inggris, Universitas Jember, Jawa Timur, Indonesia; BPusat Bahasa Inggris,

Universitas Shantou, Guangdong, PR China; CKomunitas Menulis Banyuwangi, Jawa Timur, Indonesia

ABSTRAK SEJARAH ARTIKEL

Dalam pengaturan komunikasi transkultural dan transnasional, Diterima 6 Agustus 2017
pembelajar bahasa Inggris harus mampu berkomunikasi dengan Diterima 7 Mei 2018
orang-orang dari latar belakang bahasa dan budaya yang berbeda.
KATA KUNCI
Untuk alasan ini, buku teks bahasa Inggris sebagai bahasa asing (EFL), analisis wacana kritis; buku
misalnya, tidak hanya mempromosikan budaya Anglo-Amerika dan teks bahasa Inggris;
Inggris tetapi juga mencakup budaya rumah dan budaya komunikasi antar budaya;
internasional pelajar EFL. Studi wacana kali ini melihat muatan nilai multikultural
budaya dari buku teks EFL yang diadopsi secara nasional di Indonesia.
Ini terutama menyelidiki nilai-nilai multikultural yang diwakili dalam
buku teks EFL yang ditujukan untuk siswa sekolah menengah atas.
Temuan penelitian mengungkapkan bahwa empat tema nilai
multikultural muncul dari buku teks, seperti: (1) penghormatan
terhadap budaya kelompok etnis dan agama yang berbeda; (2)
penghormatan terhadap budaya masyarakat adat;
(3) penghindaran konflik dan perdamaian dengan segala bentuk kehidupan
dan alam; dan (4) apresiasi produk budaya kreatif. Implikasi dari studi
tekstual ini menunjukkan bahwa karena bahasa Inggris memainkan peran
yang semakin penting sebagai lingua franca global, materi multikultural
dari negara-negara lingkaran luar dan berkembang perlu ditambahkan ke
buku teks pengajaran bahasa Inggris (ELT). Oleh karena itu, guru bahasa
Inggris harus secara kreatif mengajarkan aspek multikultural dan
menggunakan materi multimodal untuk melibatkan siswa dalam tugas
belajar bahasa yang sarat budaya.

pengantar

Selama 14 tahun terakhir, studi tentang bahasa Inggris sebagai bahasa asing (EFL)
buku teks telah meneliti bagaimana konten multikultural diwakili dalam
pengajaran bahasa Inggris (ELT) buku teks (Ahmed dan Narcy-Combes 2011;
Awayed-Bishara2015; Dinh dan Syarifian2017; McConachy2018; Su2016; Tajeddin
dan Teimournezhad2015; weninger dan ciuman2013). Badan penelitian ini
sebagian besar berlokasi di Asia (misalnya Israel, Iran, Pakistan, Taiwan) dan di
Eropa (misalnya Hongaria). Meskipun kurikulum EFL di sejumlah negara Asia (mis

KONTAK Handoyo Puji Widodo handoyopw@yahoo.com

© 2019 Informa UK Limited, diperdagangkan sebagai Taylor & Francis Group
2 B.SETYONO DAN HP WIDODO

Pakistan, Israel, Iran, China, Korea) menekankan pada komunikasi antarbudaya, temuan
penelitian sebelumnya menunjukkan bahwa ada kesenjangan antara tujuan kurikuler dan
konten multikultural yang direpresentasikan dalam buku teks ELT (Kusumaningputri dan
Widodo 2018).
Untuk memperluas penelitian empiris tentang evaluasi buku teks bahasa Inggris yang terletak
di setting EFL multikultural, studi kritis tentang penggambaran budaya dalam buku teks EFL dalam
konteks Asia, seperti di Indonesia perlu dilakukan. Kontribusi penelitian ini adalah bahwa temuan
dalam konteks seperti itu dapat menjadi katalis bagi penulis buku teks bahasa untuk merancang
dan mengembangkan materi bahasa yang sensitif secara multikultural untuk mempromosikan
pemahaman multikultural tentang perbedaan (Ruiz-Cecilia2012). Kontribusi lain dari penelitian ini
adalah untuk memberikan pemahaman yang lebih baik tentang representasi nilai multikultural
dalam buku teks EFL yang diadopsi secara nasional yang terletak di negara di mana bahasa dan
budaya yang berbeda hidup berdampingan. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk
mengkaji nilai-nilai multikultural yang tergambar dalam buku teks EFL yang digunakan secara
nasional, disetujui oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Indonesia (selanjutnya,
Depdiknas), dan untuk menganalisis bagaimana nilai-nilai ini membantu siswa menjadi sadar akan
keragaman multikultural (Kusumaningputri dan Widodo2018). Dua pertanyaan penelitian yang
memandu penelitian ini adalah:

(1) Nilai-nilai multikultural apa yang terwakili dalam buku teks bahasa Inggris yang
disahkan oleh Depdiknas?
(2) Bagaimana buku teks bahasa Inggris memberikan kesempatan kepada pelajar EFL untuk
meningkatkan pengetahuan dan kesadaran antarbudaya mereka?

Pendidikan nilai di Indonesia

Pada tahun 2013, Depdiknas memperkenalkan Kurikulum 2013 yang menekankan pada
ranah afektif pendidikan (Widodo 2016). Oleh karena itu, dimensi sikap dan karakter yang
diharapkan dari pembelajar bahasa Inggris untuk dipelajari dan ditanamkan secara eksplisit
dijabarkan di seluruh kurikulum (lihat Widodo2018). Widodo (2016) mencatat bahwa
Kurikulum ELT 2013 bertujuan untuk mempersiapkan masyarakat Indonesia menjadi warga
negara yang religius, produktif, inovatif dan bersemangat, serta yang dapat berkontribusi
pada 'peradaban' masyarakat, nasional dan global. Lulusan sekolah diharapkan menjadi
warga dunia yang menjunjung tinggi nilai-nilai agama, sosial dan budaya; menikmati bekerja
keras; dan berpikir kreatif untuk memberikan kontribusi baik di tingkat nasional maupun
internasional. Kurikulum 2013 menekankan kualitas pendidikan nasional untuk membekali
individu dengan keterampilan keras dan lunak (misalnya keterampilan dan nilai bahasa
Inggris).
Buku teks selalu menempatkan peran penting dalam implementasi kurikulum
baru. Dipandu oleh buku teks, guru dapat mengelola bahan ajar dan
memanfaatkannya dalam kegiatan di dalam dan di luar kelas. Dari segi nilai,
diperlukan buku ajar yang sesuai dengan standar norma/nilai bahasa Indonesia
 PENDIDIKAN ANTAR BUDAYA 3

dan hindari memasukkan konten pornografi, radikalisme, kekerasan, sentimen etnis-

agama-rasial dan stereotip gender. Singkatnya, buku teks harus secara ideologis
mendukung nilai-nilai yang tergambar dalam Lima Rukun Ideologi Indonesia:
(1) religiusitas, (2) humanisme, (3) pluralisme, (4) demokrasi, dan (5) keadilan
sosial. Khususnya dalam penerapan kurikulum ELT 2013, semua sekolah telah
diinstruksikan untuk menggunakan buku teks bahasa Inggris yang diamanatkan,
Bahasa Inggris (Bahasa Inggris) yang diterbitkan oleh MONEC. Seri buku teks ini
bertujuan untuk memperkuat pendidikan karakter sebagai fitur utama Kurikulum
ELT 2013. Karena Indonesia dikenal sebagai negara multibahasa dan multikultural
(Widodo dan Fardhani2011), menghormati dan menghargai keragaman budaya
telah ditempatkan pada inti pendidikan karakter.

Mengoperasionalkan nilai-nilai multikultural dalam materi ELT

Nilai-nilai multikultural berakar dari konsep ideologi pluralistik, yang menghargai

adanya perbedaan budaya masyarakat dari latar belakang etnis, agama, sosial ekonomi
dan geografis yang berbeda. Multikulturalitas sependapat dengan tujuan pengajaran
bahasa Inggris sebagai lingua franca (misalnya untuk mempersiapkan pelajar EFL
untuk menjadi warga global dan antarbudaya) (Baker2012; Hajisoteriou dan Angelides
2016). Nilai-nilai multikultural didefinisikan sebagai nilai-nilai yang mengakui budaya
orang-orang dari latar belakang sosiokultural dan geografis yang berbeda.
Untuk mengkategorikan aspek budaya dalam buku teks bahasa Inggris,
penelitian ini menggunakan 'produk' (Big C), 'praktik' (c kecil), 'perspektif' (budaya
subjektif) dan 'orang' (Standar Nasional dalam Proyek Pendidikan Bahasa Asing). ,
dikutip dalam Yuen 2011). Big C mengacu pada budaya formal yang terdiri dari
institusi formal (lembaga sosial, politik, ekonomi), tokoh-tokoh besar sejarah, dan
produk sastra, seni rupa dan ilmu pengetahuan. Budaya dengan simbol (c kecil)
berkaitan dengan cara hidup sekelompok orang tertentu (kehidupan sehari-hari
dipelajari oleh sosiolog dan antropolog), seperti perumahan, pakaian, makanan,
dan pola perilaku yang dianggap perlu oleh anggota budaya dan sesuai. Perspektif
sebagai budaya subjektif (lebih konseptual) mengacu pada pandangan dunia yang
dianut oleh anggota kelompok atau masyarakat, seperti nilai dan keyakinan.
Orang-orang sebagai ikon terkenal atau individu yang kita kenal dapat mewakili
aspek budaya lainnya (yaitu Pele dan Neymar yang mewakili budaya antargenerasi
Brasil yang berbeda).
Buku teks berisi kumpulan teks berbeda yang dipilih secara sengaja untuk memenuhi
maksud dan agenda pembuat kebijakan dan penulis serta tujuan kurikulum. Dalam memilih
teks dan mengembangkan tugas, penulis buku teks sangat dipengaruhi oleh ideologi
kurikulum sampai batas tertentu. Untuk alasan ini, buku teks menyalurkan ideologi yang
tertanam dalam kurikulum resmi (van Dijk2001), mentransmisikan ide dan nilai untuk
membentuk identitas peserta didik (Awayed-Bishara 2015; Widodo2018), dan menanamkan
nilai-nilai universal dan khusus masyarakat pada peserta didik
4 B.SETYONO DAN HP WIDODO

(Gebregeorgis 2017). Singkatnya, materi ELT (misalnya buku teks) mengajarkan bahasa
dan agenda serta nilai budaya tersembunyi yang berbeda.

Studi sebelumnya tentang budaya dalam buku teks ELT

Sebagian besar penelitian sebelumnya telah menunjukkan bahwa budaya negara-negara

lingkaran dalam (misalnya budaya Amerika Serikat dan Inggris) sebagian besar diwakili
dalam buku teks ELT. Sebaliknya, budaya negara-negara lingkaran luar (budaya
internasional) kurang terekspos dan tidak cukup digambarkan dalam buku teks ELT.
Pertama-tama, Shin, Eslami, dan Chen (2011), yang meneliti perspektif budaya EIL dalam
buku teks ELT yang didistribusikan secara internasional, menemukan bahwa meskipun aspek
budaya secara proporsional beragam di setiap seri buku teks, konten budaya lingkaran
dalam masih mendominasi sebagian besar buku teks. Dalam nada yang sama, sebuah studi
oleh Ahmed dan Narcy-Combes (2011) melaporkan bahwa representasi budaya masyarakat
bahasa target dalam buku teks EFL Pakistan lebih dominan daripada paparan budaya rumah.
Representasi dominan budaya asing di buku teks bahasa Inggris sekolah menengah di Hong
Kong dan Korea, masing-masing, juga dilaporkan dalam Yuen's (2011) dan Su (2016) studi
kasus. Sebuah studi buku teks oleh Song (2013) mengeksplorasi penggambaran budaya yang
berbeda dan penggambaran bias budaya dalam buku teks EFL Korea. Song menemukan
representasi budaya yang tidak setara dalam buku teks serta bias budaya dengan dominasi
representasi laki-laki Anglo.
Studi lain yang relevan oleh Weninger dan Kiss (2013) menganalisis teks, gambar, dan
tugas dalam buku teks EFL, yang ditulis oleh dan untuk orang Hongaria, untuk mempelajari
makna budaya yang tercipta di dalamnya. Berdasarkan analisis semiotika sosial, pemahaman
peserta didik tentang makna budaya dipandu dan difasilitasi melalui kehadiran teks, gambar
dan tugas. Temuan menunjukkan bahwa dua buku teks, 'Bloggers and Steps,'
menggambarkan bagian-bagian tentang orang-orang terkenal dari berbagai negara, festival
dari seluruh dunia, dan khususnya di Blogger, karakter dan suara dari seluruh dunia.
Meskipun pelajaran budaya terbuka atau faktual seperti itu penting, itu tidak cukup,
terutama karena segmen seperti itu jarang dipasangkan dengan tugas-tugas yang
mendorong siswa untuk merefleksikan nilai-nilai budaya.
Awayed-Bishara (2015) studi tekstual di Israel juga mengungkapkan bahwa budaya
dan tradisi minoritas Arab Palestina dalam buku teks bahasa Inggris terpinggirkan. Berbeda
dengan penelitian sebelumnya, Tajeddin dan Teimournezhad (2015), menyelidiki konten
budaya dalam buku teks bahasa Inggris lokal, melaporkan bahwa sebagian besar elemen
budaya dalam buku teks lokal bersifat netral (tidak secara jelas menggambarkan budaya
tertentu); hanya beberapa dari mereka yang didasarkan pada bahasa target dan budaya lain.
Sebuah analisis buku teks terbaru oleh Dinh dan Sharifian (2017) melihat ke bagian bacaan
tekstual dan visual di Inggris 11, dirancang secara lokal untuk siswa sekolah menengah
Vietnam. Temuan menunjukkan bahwa unit ini menggambarkan pengertian budaya Tahun
Baru Imlek Vietnam/Tet sebagai acara untuk berkumpul, bahagia, berharap dan
membangkitkan kembali tumbuhan, hewan dan hubungan, sesuai dengan apa yang telah
dijelaskan dalam studi budaya Vietnam. Menggunakan yang dilokalkan
 PENDIDIKAN ANTAR BUDAYA 5

Buku teks EFL dari negara-negara lingkar luar (Singapura dan Filipina) dan negara-
negara lingkar berkembang (Vietnam dan Indonesia); Alcoberes (2016) menyelidiki
wacana yang diprakarsai penulis dari buku teks bahasa Inggris yang dipilih. Studi ini
melihat fitur wacana dan karakteristik pedagogi WE dalam buku teks bahasa Inggris
yang dipilih. Temuan menunjukkan bahwa leksikal lokal dan asing (misalnya fiesta, kata
Spanyol; Jalan Serang, jalan lokal di Singapura) dan fitur wacana yang mempromosikan
warisan lokal (misalnya budaya dan nilai Filipina, cerita tentang Singapura)
diintegrasikan ke dalam wacana yang diprakarsai oleh penulis. Hal ini menunjukkan
pengaruh yang kuat dari budaya lokal negara-negara berbahasa Inggris non-pribumi.

Studi sebelumnya yang disajikan di atas menunjukkan bagaimana Anglo dan budaya
rumah atau lokal masing-masing dan negara lain digambarkan dalam buku teks ELT.
Untuk memperluas beasiswa ini, penelitian ini mencoba untuk berkontribusi pada
evaluasi kritis konten multikultural yang digambarkan dalam buku teks ELT dalam
konteks Indonesia sebagai situs multikultural. Ini juga bertujuan untuk meningkatkan
kesadaran kritis tentang bagaimana penulis buku teks EFL dan guru bahasa Inggris
memasukkan teks multikultural ke dalam buku teks untuk membekali siswa dengan
kompetensi antarbudaya (Widodo, Wood, dan Gupta).2017).

Pembelajaran

Kajian ini mengadopsi analisis wacana kritis (CDA) untuk mengkaji nilai-nilai
multikultural yang tergambar dalam buku teks bahasa Inggris yang diadopsi secara
nasional di Indonesia. CDA adalah studi interdisipliner wacana yang memandang
bahasa sebagai praktik sosial (Fairclough).2001) dan memperhatikan konteks
penggunaan bahasa (Wodak 2001). Halliday (1978) berpendapat bahwa wacana sebagai
teks adalah proses dan produk, dibuat, disematkan, dan ditafsirkan dalam konteks
sosial tertentu. Oleh karena itu, para sarjana CDA berpendapat bahwa pilihan yang
dibuat pengguna bahasa mencerminkan niat, ideologi, dan pemikiran mereka (Widodo
2018). CDA paling baik menjelaskan bagaimana sebuah teks merepresentasikan dan
mengkonstruksi realitas sosial secara kontekstual terkait dengan sistem ideologi (nilai)
tertentu melalui manifestasi pesan terselubung dan terbuka (Widodo2018). Selain itu,
CDA mengungkap bagaimana sistem ideologi ini (kembali) dibentuk oleh teks dan
praktik sosial yang meminggirkan atau mengistimewakan nilai-nilai tertentu dalam
masyarakat (de Los Heros2009). Untuk memeriksa ideologi seperti itu, Halliday (1978)
linguistik fungsional sistemik (SFL) dapat menyediakan alat yang dapat diterapkan dan
berguna melalui analisis leksikogramatikal atau analisis bahasa mikro. Analisis ini
melihat pilihan linguistik dan visual dalam teks sebagai wacana yang menyampaikan
makna berlapis-lapis (Kress dan van Leeuwen2006; Widodo2018).
Untuk penelitian ini, teks untuk analisis adalah buku teks ELT berjudul Bahasa
Inggris untuk SMA Kelas XII [Bahasa Inggris untuk SMA Kelas XII], diterbitkan oleh
Depdiknas pada tahun 2015. Buku teks ini ditulis oleh tim penulis buku teks ELT
yang akrab dengan praktik ELT di Indonesia. Karena buku pelajaran
6 B.SETYONO DAN HP WIDODO

digunakan secara nasional, mudah diakses dan dapat diunduh secara bebas
dari situs web MONEC. Untuk menjamin kualitas buku teks tersebut, juga
dilakukan peer review oleh panel pakar ELT Indonesia. Para pembaca ini juga
anggota fakultas universitas yang akrab dengan konteks ELT di Indonesia.
Buku teks itu diklaim mengadopsi pendekatan berbasis genre untuk ELT. Itu
disusun dalam 16 bab atau unit pelajaran yang membahas isu-isu
kontemporer di abad kedua puluh satu dan mewakili fenomena sosial budaya
di berbagai lokasi geografis.
Fokus analisis ditempatkan pada nilai-nilai multikultural yang diperoleh dari
buku teks EFL yang disetujui MONEC (Bahasa Inggris untuk Sekolah
Menengah Atas Kelas XII). Buku teks ini dipilih sebagai unit analisis tekstual
berdasarkan justifikasi berikut:

(1) Buku teks ini banyak digunakan di seluruh negeri. Pilihan ini dapat
meningkatkan validitas pembaca karena pengguna buku teks, guru dan
siswa, berasal dari lokasi geografis yang berbeda di Indonesia.
(2) Buku teks ini merupakan artefak kurikuler dari kurikulum ELT 2013. Hal ini
dapat meningkatkan validitas isi karena kami menganalisis salah satu
materi kurikulum saat ini yang sedang digunakan oleh guru dan siswa
bahasa Inggris;
(3) Mengandung nilai-nilai multikultural yang direpresentasikan dalam teks visual dan
non-visual. Ini mencoba untuk memasukkan representasi yang berbeda dari
kelompok etnis dan budaya di Indonesia dan di luar negeri;
(4) Pencantuman nilai-nilai multikultural ke dalam buku teks ini perlu
dikaji secara kritis karena buku teks merupakan produk kurikuler
yang sarat ideologis dari perspektif budaya; dan
(5) Penulis buku ajar menekankan pada nilai-nilai multikultural (misalnya
menghormati orang lain, peduli, dan damai) sebagaimana diatur dalam tujuan
pembelajaran di awal setiap bab. Hal ini menunjukkan sikap atau nilai sebagai
salah satu fokus pedagogis dalam ELT dalam konteks Indonesia.

Analisis dan diskusi

Dalam analisis ini, kami fokus pada nilai-nilai multikultural yang direpresentasikan dalam buku teks
bahasa Inggris dan dengan cara apa buku teks bahasa Inggris memberikan kesempatan kepada
pelajar EFL untuk meningkatkan pengetahuan dan kesadaran antarbudaya mereka. Dalam buku
teks, penulis menyajikan nilai-nilai multikultural melalui serangkaian penggambaran visual. Secara
visual, gambar, foto, dan artefak visual lainnya menggambarkan nilai-nilai multikultural yang perlu
disadari oleh guru dan siswa, tetapi ini sering tidak diperhatikan, atau mereka menganggap remeh
artefak visual tersebut. Mengungkap nilai-nilai ini dimaksudkan untuk membangun dan
meningkatkan kesadaran guru dan siswa
 PENDIDIKAN ANTAR BUDAYA 7

Tabel 1. Representasi nilai-nilai multikultural dalam buku teks, Bahasa Inggris

untuk SMA Kelas XII.
Contoh Visual Lokasi/ Multikultural
Satuan Tema Artefak Keterangan halaman nilai-nilai

Bab 1 Mari Berkunjung Karakter guru wanita P. 7 Hormat untuk

Seattle! mengenakan gaun semi formal perbedaan
dengan rambut lurus tanpa dari etnis
hijab. kelompok

#1
Bab 1 Mari Berkunjung Karakter guru laki-laki P. 13 Hormat untuk
Seattle! memakai pakaian semi formal perbedaan
dan kacamata dengan dari etnis
kumis, rambut keriting, dan kulit kelompok

lebih gelap.

#2
bagian 3 Lihat Karakter guru laki-laki P. 29 Hormat untuk
Kehidupan memakai pakaian semi formal perbedaan
bawah air dengan kacamata, rambut lurus, dari etnis
dan kulit lebih cerah. kelompok

#3
Bab 4 Saya Tidak Percaya Seorang guru wanita memakai P. 46 Hormat untuk
dia! berpakaian dengan hijab. perbedaan
dari
keagamaan

kelompok

#4
Bab 13 Ini Sampah Di Seorang siswa laki-laki dengan P. 180 Hormat untuk
Karya Seni rambut lurus dan kulit cerah berdiri perbedaan
Keluar di antara teman-temannya, satu dari etnis
dengan rambut keriting dan kulit kelompok
gelap (laki-laki), dan yang lainnya
(perempuan) memiliki kulit cerah dan
rambut panjang dan lurus.

#5

nilai-nilai multikultural terwakili dalam buku teks karena buku teks merupakan
dokumen kurikulum yang sarat nilai (Widodo 2018).

Representasi visual dari nilai-nilai multikultural

Untuk studi ini, buku teks yang dipilih menggambarkan representasi visual dari nilai-nilai
multikultural seperti yang tercantum di bawah ini (lihat Tabel 1). Karena keterbatasan ruang,
hanya presentasi visual yang relevan dengan tema pelajaran yang dipilih untuk korpus
wacana nilai-nilai multikultural dan untuk analisis mendalam.
Pertama-tama, empat contoh artefak visual #1 (hlm. 7), #2 (hlm. 13), #3 (hlm.
29), dan #5 (hal. 180) adalah karakter buku teks yang menggambarkan guru dan siswa
bahasa Inggris perempuan dan laki-laki dengan karakteristik fisik yang berbeda
8 B.SETYONO DAN HP WIDODO

(penampilan). Gambar #1 di Bab 1 adalah seorang guru perempuan mengenakan gaun semi
formal berwarna coklat dengan kacamata, dan dia memiliki rambut pendek lurus. Gambar #2, juga
digambarkan pada Bab 1, adalah seorang guru laki-laki yang mengenakan pakaian semi formal
dengan kacamata, kumis, rambut keriting, dan kulit lebih gelap, sedangkan Gambar #3 yang
disajikan pada Bab 3 mengacu pada guru laki-laki yang berdandan semi formal. dan berkacamata,
rambut lurus, dan kulit lebih cerah. Terakhir, Gambar #5 pada Bab 13 adalah gambar tiga siswa;
satu siswa laki-laki yang dianggap memiliki rambut lurus dengan kulit cerah berdiri di antara dua
siswa, seorang siswa perempuan dengan rambut panjang dan kulit putih dan seorang siswa laki-
laki dengan rambut keriting dan kulit gelap.
Sebagai sumber semiotika sosial, ilustrasi karakter, seperti berdandan semi formal
untuk guru dan mengenakan seragam sekolah untuk siswa, serta atribut memiliki
rambut lurus dan keriting, kulit cerah dan gelap, harus ditafsirkan secara kontekstual
dalam referensi. dengan kondisi kehidupan nyata komunitas sekolah di Indonesia yang
dibangun di atas heterogenitas penduduk Indonesia. Dalam konteks sekolah Indonesia,
rekrutmen staf dan siswa terbuka bagi semua warga negara Indonesia yang mampu
memenuhi persyaratan standar tanpa memandang asal suku, agama, dan gender.
Secara hukum, semua warga negara Indonesia memiliki hak dan kesempatan yang
sama. Oleh karena itu, umumnya dalam konteks sekolah negeri dan swasta, guru, staf
administrasi dan siswa berasal dari latar belakang etnis yang beragam, seperti yang
diilustrasikan dalam karakter buku teks. Dengan demikian, pesan tersembunyi yang
disampaikan melalui penggambaran karakter dalam buku teks tersebut adalah
menerima pluralisme di Indonesia dalam hal penerimaan keragaman etnis dan budaya.

Analisis selanjutnya berfokus pada Gambar #4 (hal. 40) yang menggambarkan

seorang guru muslimah yang mengenakan gaun panjang berhijab. Di Indonesia
kontemporer, mengenakan jilbab secara semiotik sebagai aturan berpakaian
institusional atau sebagai busana Halal lazim di kalangan gadis Muslim dan wanita
dewasa. Secara institusional di sekolah dasar dan menengah negeri dan swasta serta
universitas di Indonesia, siswa perempuan Muslim dapat mengenakan jilbab sebagai
pilihan pribadi dalam berbusana. Namun, di sekolah dan universitas Islam Indonesia,
siswa perempuan Muslim harus mengenakan jilbab sebagai aturan berpakaian
institusional. Praktik berpakaian keagamaan ini dilindungi undang-undang. Sebagai
fashion Halal, akhir-akhir ini ada fenomena yang disebut Hijabers. Wacana Hijabers
(mereka yang berhijab) dalam konteks Indonesia populer di kalangan wanita Muslim
karir yang bekerja di sektor publik dan swasta pendidikan, perbankan dan pariwisata,
untuk beberapa nama. Ini juga menjadi lokus identitas keagamaan perempuan Muslim
(Benham dan Mozaheb2013).
Ringkasnya, penggambaran tokoh dalam buku teks tersebut menggambarkan
fenomena sosial budaya yang terkait dengan kehidupan masyarakat Indonesia.
Karakter guru muslimah berhijab dan tidak berhijab dalam buku teks, citra guru
laki-laki yang menggambarkan atribut suku tertentu, serta beragam atribut
karakter siswa laki-laki dan perempuan, direkonstruksi dari kehidupan sosial
budaya masyarakat Indonesia ( ideologi), diubah oleh ELT
 PENDIDIKAN ANTAR BUDAYA 9

penulis buku teks di buku teks. Menghargai pluralisme dan keragaman budaya
dan menerima toleransi agama dan etnis di antara berbagai agama dan kelompok
etnis adalah masalah yang secara implisit diwujudkan melalui gambar karakter
yang tidak diperhatikan atau diterima oleh penulis buku teks, guru dan siswa.
Dengan demikian, wacana tokoh laki-laki dan perempuan dalam buku teks
mendorong pembaca buku teks dan siswa SMA untuk menganut ideologi
pluralistik dengan menghargai keragaman budaya dan menerima toleransi ras
dan agama. Ini adalah visi penting yang meletakkan dasar yang kuat bagi
keberadaan Indonesia sebagai negara multi-etnis dan multikultural.

Materi verbal dan visual dalam buku teks

Selain potret visual yang mencerminkan nilai-nilai multikultural dalam buku teks,
penulis menyajikan teks verbal (kadang disertai dengan teks visual). Secara
semiotik, teks verbal adalah teks lisan dan teks tertulis (Widodo2015). Dalam
analisis buku teks ini, teks verbal berhubungan dengan teks tertulis. Untuk analisis
tentang bagaimana nilai-nilai multikultural dipromosikan, dua laporan faktual,
lagu dan laporan berita diperiksa secara singkat.
Teks pertama adalah teks bagian dalam Bab #10 tentang Orang Baduy (BP).
Teks tersebut menceritakan tentang kehidupan tradisional masyarakat adat yang
tinggal di Jawa Barat, yang menolak teknologi modern dalam kehidupan mereka.
Ini adalah bagian dari laporan faktual, yang bertujuan untuk memberikan
informasi tentang fenomena sosial (misalnya orang Baduy). Berikut ini adalah
segmen teks yang diambil dari buku teks (karena keterbatasan ruang, paragraf #
2, 3, 4 dan 5 sengaja dihilangkan):

Teks 1: Orang Baduy (Tiga gambar menyertai teks ini)

Sedikit lebih dari tiga jam dari Jakarta ada masyarakat tradisionalyang memiliki berbalik
milik mereka mundur dari teknologi modern. Mereka tidak memiliki telepon,
menggunakan Internet, memakai sepatu atau mendengarkan radio. Hidup dalam
isolasi sukarela, mereka adalah kelompok rahasia yang menolak orang luar. Grup ini
tinggal dekat dengankota banten dan mereka dikenal sebagai orang Baduy.

...

Jika kita berpikir tentang apa yang harus dilakukan ketika kita datang ke sini, maka kita tidak
perlu khawatir karena ada banyak yang ditawarkan, seperti menikmati waktu santai yang
sebenarnya dan perasaan terisolasi dari teknologi modern dan hal-hal buatan manusia. Satu
hal favorit untuk dilakukan mungkin mengamati kehidupan komunal di pemukiman. Dia
pengalaman yang sangat santai dan terkadang pengunjung menemukan diri mereka sendiri
kehilangan kesederhanaan dan keindahan tempat itu. (Disusun dan
10 B.SETYONO DAN HP WIDODO

diadaptasi dari: http://discoveryourindonesia.com/baduy/ dan http://www. glo

balindonesianvoices.com/11598/baduy-travel/)

Membaca tentang kehidupan BP, sebuah komunitas tradisional di Indonesia, mengingatkan

pembaca akan masa lalu yang jauh ketika masyarakat masih sangat bergantung pada
sumber daya alam untuk bertahan hidup. Secara konseptual, leksiko-tata bahasa (misalnya
kata kerja penginderaan:nikmati, rasakan, pikirkan) dari teks deskripsi (Knapp dan Watkins
2005) dapat membangkitkan emosi pembaca. Misalnya, pembaca dapat mengalami atau
merasakan suasana masa lalu yang jauh melalui informasi yang disajikan dalam teks.
Dengan membaca teks tentang BP, siswa dan guru sekolah menengah atas dan guru dapat
merasa bangga dan menghargai budaya masyarakat adat dalam hal perspektif (keyakinan),
perilaku (adat, kebiasaan) dan produk (produk buatan sendiri) (Standar Nasional dalam
Proyek Pendidikan Bahasa Asing, sebagaimana dikutip dalam Yuen2011). Guru bahasa
Inggris dapat menggunakan teks tersebut untuk mempromosikan nilai-nilai multikultural.
Dalam konteks ELT, memaparkan siswa SMA terhadap budaya masyarakat adat diharapkan
dapat memperluas pengetahuan siswa tentang keragaman budaya dan penerimaan mereka
terhadap keragaman budaya di Indonesia. Dengan berdiskusi tentang BP, siswa dapat
belajar tentang 'kearifan lokal', yang berkaitan dengan etos kerja, kepribadian, dan integritas
yang kuat, misalnya. Pengetahuan tentang berbagai budaya di negara sendiri sangat penting
ketika pelajar EFL mencoba berkomunikasi antar budaya dengan penutur asli dan non-
penutur asli bahasa Inggris dari negara-negara lingkaran dan lingkaran luar yang
berkembang (Liu dan Fang2017). Menghargai perspektif dan praktik kehidupan sehari-hari
yang berbeda dari BP, kelompok etnis minoritas di Indonesia, adalah bagian dari masyarakat
demokratis. Mengenai pentingnya mengakui hak-hak masyarakat adat, penulis buku ajar
perlu menyiapkan materi pembelajaran yang mendorong siswa untuk menghargai hak-hak
minoritas dan warga negara adat. Hal ini dapat mempromosikan nilai-nilai humanistik,
sehingga masyarakat dapat saling menghargai dalam perjumpaan multikultural.

Teks kedua yang akan dianalisis berjudul 'Teenage Bullying,' di Bab #8 (hal.
111). Ini memberi tahu kita tentang intimidasi dan dampaknya. Teks ini termasuk
laporan faktual yang bertujuan untuk memberikan informasi tentang bullying
remaja. Paragraf pertama teks berisi beberapa informasi umum tentang
fenomena ini. Paragraf berikutnya berisi deskripsi rinci tentang bullying (Apa itu?
Seperti apa bentuknya? Apa fitur/karakteristik khusus yang dimilikinya?).Berikut ini
adalah beberapa segmen teks yang diambil dari buku teks (Paragraf # 2, 3,
4, 5 dan 6 sengaja dihapus karena keterbatasan tempat).

Teks 2: Penindasan Remaja

Penindasan termasuk perilaku yang fokus pada membuat orang lain merasa tidak
mampu, atau fokus pada meremehkan orang lain. Penindasan termasukpelecehan,
kekerasan fisik, ucapan dan upaya yang berulang kali merendahkan ke memboikot dr
masyarakat orang lain. Bullying dilakukan dengan tujuan untukmenjatuhkan orang lain.
Penting untuk disadari bahwa ada berbagai jenis bullying.
 PENDIDIKAN ANTAR BUDAYA 11

...

Masalah lain adalah pembalasan. Dalam beberapa kasus, remaja yang diintimidasi memiliki fantasi
kekerasan untuk menyerang pengganggu mereka. Ada beberapa contoh di mana iniremaja
menjadi kekerasan.Mereka beralih ke teman sekelas mereka untuk membalas dendam. Ini bisa
menjadi penyebab patah hati dan kesulitan (Diadaptasi darihttp://www.bullyingstatistics.org/
content/teen-bullying.html)

teks tentang Penindasan Remaja menginformasikan kepada pembaca tentang pengertian

bullying, berbagai jenisnya dan dampaknya. Seperti yang dinyatakan dalam teks, intimidasi dapat
berkisar dari ucapan merendahkan yang berulang, pelecehan, hingga kerusakan fisik. Untuk
membangkitkan emosi pembaca, penulis teks menggunakan kata kerja tindakan (sepertimembuat
orang lain merasa tidak mampu, menendang, meninju, meruntuhkan citra diri seseorang,
menyakiti perasaan seseorang, membuat orang lain merasa terisolasi, menggunakan jejaring
sosial untuk mempermalukan dan mempermalukan orang lain). Teks tersebut menyebutkan
bahwa keempat jenis bullying (misalnya bullying fisik, verbal, emosional, dan cyber) dapat memiliki
efek buruk (misalnya masalah fisik dan cedera, depresi, penggunaan narkoba, menghambat
perkembangan sosial, dan balas dendam). Teks tentang bullying dan dampak negatifnya pada
kesejahteraan psikologis siswa sekolah menengah atas dapat membantu siswa memperoleh
pemahaman yang lebih baik tentang efek negatif dan konsekuensi dari bullying. Guru bahasa
Inggris dapat menggunakan teks ini dan teks serupa untuk mengajarkan masalah tersebut kepada
siswa sekolah menengah atas untuk mengembangkan kesadaran mereka tentang masalah sensitif
ini dan untuk menemukan cara untuk mengatasi dan mengatasi masalah sosial tersebut.

Teks lain mengacu pada lagu berjudul 'Heal the World' (hlm. 232–233) oleh Michael Jackson.
Lagu ini berbicara tentang kehancuran dunia kita dan meminta semua warga dunia untuk
membangun kembali dunia kita untuk menjadikannya tempat yang lebih baik untuk semua. Ini
berisi lirik berikut:Sembuhkan dunia, jadikan itu tempat yang lebih baik, untuk Anda dan saya, dan
seluruh umat manusia. Ada orang yang sekarat, jika Anda cukup peduli untuk hidup, buatlah
tempat yang lebih baik, untuk Anda dan saya.Lagu ini juga mendorong pembaca untuk
menyingkirkan kesedihan dari dunia kita: Dan jika Anda benar-benar mencoba, Anda akan
menemukan bahwa tidak perlu menangis. Di tempat ini, Anda akan merasa tidak ada luka atau
kesedihan.Bait berikutnya meyakinkan kita bahwa ada banyak cara untuk memulihkan dunia kita:
Ada cara untuk sampai ke sana, jika Anda cukup peduli untuk hidup. Lagu tersebut dapat
meningkatkan kesadaran siswa akan fakta bahwa manusia yang tidak bertanggung jawab sedang
mengancam dunia dengan berbagai cara (misalnya pembalakan liar dan eksploitasi sumber daya
alam). Hal ini dapat memicu diskusi antar siswa SMA tentang pentingnya nilai-nilai seperti
perdamaian dunia, cinta kasih dan toleransi.
Mari berkunjung ke Seattle di Bab 1 (hal. 2–4) (disertai dengan foto-foto tempat wisata)
menunjukkan betapa menariknya Seattle, sebagai kota dengan unsur modern dan alami.
Teks tersebut berusaha untuk menumbuhkan apresiasi terhadap energi kreatif suatu
masyarakat di negara lain. Pesan tersirat dalam teks adalah bahwa siswa harus
12 B.SETYONO DAN HP WIDODO

menghargai artefak budaya. Pemilihan Seattle dapat berfungsi sebagai katalis untuk
membahas kota multikultural kelas dunia, yang terletak di negara berbahasa Inggris.
Dengan memasukkan representasi multikultural, buku teks bahasa dapat berfungsi
sebagai titik awal untuk dialog multikultural. Untuk mencapai tujuan ini, penulis dan guru
buku teks bahasa perlu mengembangkan tugas pembelajaran yang mempromosikan diskusi
tentang produk budaya kreatif yang dirancang oleh orang dan komunitas dengan latar
belakang budaya yang berbeda. Hal ini dapat menjadi katalis untuk meningkatkan
kompetensi komunikatif antar budaya (ICC) siswa.

Kesimpulan

Penelitian ini mengkaji nilai-nilai multikultural, seperti yang digambarkan dalam buku teks bahasa Inggris yang disahkan secara resmi yang ditulis

untuk siswa EFL Indonesia dan bagaimana nilai-nilai tersebut dapat berkontribusi pada kompetensi antarbudaya siswa sekolah menengah atas

(misalnya kesadaran/sensitivitas antarbudaya). Temuan mengungkapkan bahwa empat nilai dapat diidentifikasi, seperti menghormati pluralisme,

menghormati hak-hak masyarakat adat, menemukan kedamaian dengan alam dan dengan segala bentuk kehidupan, dan penghargaan terhadap

produk budaya. Meskipun ada lebih banyak topik multikultural dalam buku teks, materi budaya dari bagian dunia tertentu, seperti negara-negara

Asia dan Afrika, kurang terwakili. Sejalan dengan globalisasi bahasa Inggris (EL), telah terjadi pergeseran paradigma tentang bagaimana budaya

diajarkan dalam konteks EFL/ESL. Pergeseran paradigma ini, yang secara konseptual mempertimbangkan masuknya ragam bahasa Inggris lokal dan

aspek multikultural, yang mendukung kompetensi komunikatif antarbudaya, telah diterima oleh praktisi ELT dan pendidik bahasa Inggris di seluruh

dunia. Kajian ini menunjukkan bagaimana nilai-nilai multikultural tergambar dalam buku teks ELT yang diterbitkan oleh pemerintah di negara yang

memposisikan bahasa Inggris sebagai bahasa asing. Buku teks yang dianalisis mengartikulasikan ideologi multikultural dengan menghargai dan

menghormati berbagai tradisi suku bangsa yang berbeda di Indonesia. Kajian ini menunjukkan bagaimana nilai-nilai multikultural tergambar dalam

buku teks ELT yang diterbitkan oleh pemerintah di negara yang memposisikan bahasa Inggris sebagai bahasa asing. Buku teks yang dianalisis

mengartikulasikan ideologi multikultural dengan menghargai dan menghormati berbagai tradisi suku bangsa yang berbeda di Indonesia. Kajian ini

menunjukkan bagaimana nilai-nilai multikultural tergambar dalam buku teks ELT yang diterbitkan oleh pemerintah di negara yang memposisikan

bahasa Inggris sebagai bahasa asing. Buku teks yang dianalisis mengartikulasikan ideologi multikultural dengan menghargai dan menghormati

berbagai tradisi suku bangsa yang berbeda di Indonesia.

Meskipun penulis buku teks tampaknya menyadari keragaman multikultural yang ada di
Indonesia dan di tempat lain, guru bahasa Inggris, pengguna buku teks, mungkin tidak
menyadari hal ini. Oleh karena itu, perlu dikaji bagaimana guru bahasa Inggris sendiri
menggunakan referensi budaya yang terdapat dalam buku teks dalam pengajarannya. Untuk
memperluas studi ini, studi buku teks yang lebih kritis diperlukan untuk menganalisis nilai-
nilai moral dan agama dan nilai-nilai terkait gender baik secara implisit atau eksplisit diwakili
dalam buku teks ELT lainnya, yang diterbitkan oleh penerbit yang berbeda di negara lain di
mana bahasa Inggris dipelajari sebagai bahasa internasional. Secara metodologis,
pendekatan lain untuk CDA (misalnya multimodalitas, moralitas kritis, postfeminisme) harus
menjadi agenda penelitian berikutnya untuk memperluas studi tentang analisis buku teks
yang menyelidiki ideologi, sosial-politik, agenda sosial budaya dan sejarah. Akhirnya, karena
buku teks menggambarkan dan mempromosikan nilai-nilai budaya, moral dan agama,
petunjuk instruksional dan tugas / kegiatan dalam buku teks ELT perlu diperiksa lebih dekat
dalam studi masa depan.
 PENDIDIKAN ANTAR BUDAYA 13

Pernyataan pengungkapan

Tidak ada potensi konflik kepentingan yang dilaporkan oleh penulis.

Catatan tentang kontributor

Budi Setyono adalah dosen senior di Jurusan Bahasa Inggris, Fakultas Keguruan dan Ilmu
Pendidikan, Universitas Jember. Pada tahun 1987, beliau memperoleh gelar Sarjana Sastra Inggris
dari Universitas Jember. Pada tahun 1996, ia menerima gelar master dalam Pendidikan Seni Bahasa
dari Ohio State University. Terakhir, ia meraih gelar doktor dalam Pendidikan Bahasa Inggris dari
Universitas Negeri Malang pada tahun 2005. Minat penelitiannya saat ini terletak pada bidang
pengajaran menulis, pengembangan kurikulum dan pendidikan guru bahasa.

Handoyo Puji Widodo telah diterbitkan secara luas di jurnal wasit dan volume yang diedit.
Beliau telah aktif terlibat dalam berbagai kegiatan pengembangan profesional (guru)
(misalnya proyek penelitian bersama & program pendampingan sejawat) di Indonesia dan
luar negeri. Bidang spesialisasinya meliputi metodologi TESOL, pengembangan kurikulum
dan materi bahasa, SFL dalam pendidikan bahasa, dan pengembangan profesional guru.
Karyanya telah didasarkan pada sosio-semiotic, sosio-kognitif, sosiokultural dan teori kritis
pedagogi bahasa.

ORCID

Budi Setyono http://orcid.org/0000-0001-5810-0600

Handoyo Puji Widodo http://orcid.org/0000-0002-2583-6635

Referensi

Ahmed, F., dan FM Narcy-Combes. 2011. “Analisis Buku Teks dari Sudut Pandang Budaya.”
Jurnal TESOL 5: 21–37. Alcoberes, PJN2016. “The Author-Initiated Discourses in the Selected
English Textbooks in Southeast Asia: A World Englishes Paradigm.”Bahasa Inggris Asia 18 (1):
36–52. doi:10.1080/13488678.2015.1132109.

Awayed-Bishara, M. 2015. “Menganalisis Konten Budaya dari Materi yang Digunakan untuk Mengajar Bahasa
Inggris kepada Penutur Bahasa Arab di Sekolah Menengah Atas di Israel.”Wacana & Masyarakat 26: 517–542.
doi:10.1177/0957926515581154.
Baker, W. 2012. “Budaya dan Identitas Global: Memfokuskan Kembali Tujuan ELT di Asia melalui Kesadaran
Antarbudaya.” Di dalamMenginovasi Pengajaran EFL di Asia, diedit oleh T. Muller, S. Herder,
J. Adamson, dan PS Brown, 23-34. New York: Palgrave MacMillan.
Benham, B., dan MA Mozaheb. 2013. “Penggambaran Pria dan Wanita dalam Buku Teks EFL
Sekolah Menengah Iran, Diuji melawan Kebiasaan Islam.”Jurnal Keyakinan & Nilai: Studi
Agama & Pendidikan 34: 100-104. doi:10.1080/13617672.2013.760253.
de Los Heros, S. 2009. “Pluralisme Linguistik atau Preskriptivisme? CDA Ideologi Bahasa di Talento,
Buku Teks Resmi Peru untuk Tahun Pertama Sekolah Menengah.”Linguistik dan Pendidikan 20:
172–199. doi:10.1016/j.linged.2009.01.007.
14 B.SETYONO DAN HP WIDODO

Dinh, TN, dan F. Syarifian. 2017. “Konseptualisasi Budaya Vietnam dalam Buku Teks Bahasa Inggris yang
Dikembangkan Secara Lokal: Studi Kasus 'Tahun Baru Imlek'/'Tet'.”Bahasa Inggris Asia 19: 148–159. doi:
10.1080/13488678.2017.1279763.
Fairclough, N. 2001. “Analisis Wacana Kritis sebagai Metode dalam Penelitian Ilmiah Sosial.”
Di dalamMetode Analisis Wacana Kritis, diedit oleh R. Wodak dan M. Meyer, 121-138.
London: Bijak.
Gebregeorgis, SAYA 2017. “Nilai-Nilai Perdamaian dalam Buku Teks Bahasa: Kasus Bahasa Inggris
untuk Buku Teks Pelajar Ethiopia.”Jurnal Pendidikan Perdamaian 14: 54–68. doi:10.1080/
17400201.2016.1228526.
Hajisoteriou, C., dan P. Angelides. 2016. Globalisasi Pendidikan Antarbudaya: The
Politik Integrasi Makro-Mikro. London: Macmillan. Halliday, MAK1978. Bahasa
sebagai Semiotika Sosial: Interpretasi Sosial Bahasa dan
Arti. London: Edward Arnold. Knapp, P., dan M. Watkins.2005. Genre, Teks, Tata Bahasa:
Teknologi untuk Pengajaran dan
Menilai Menulis. Sydney, NSW: Pers Universitas New South Wales. Kress, G., dan T. van
Leeuwen.2006. Membaca Gambar: Tata Bahasa Desain Visual. edisi ke-2
New York: Routledge.
Kusumaningputri, R., dan HP Widodo. 2018. “Mempromosikan Kesadaran Antarbudaya Kritis
Mahasiswa Indonesia di Kelas EAL Tersier Indonesia: Penggunaan Tugas Antarbudaya
Bermedia Foto Digital.”Sistem 72: 49–61. doi:10.1016/j.system.2017.10.003.
Liu, J., dan F. Fang. 2017. “Persepsi, Kesadaran, dan Efek yang Dirasakan dari Budaya Rumah pada
Komunikasi Antarbudaya: Perspektif Mahasiswa Universitas di Cina.”Sistem67: 25–37. doi:
10.1016/j.system.2017.04.003.
McConachy, T. 2018. Terlibat secara Kritis dengan Representasi Budaya dalam Buku Teks
Berbahasa Asing.Pendidikan Antarbudaya. Memajukan publikasi online. doi:10.1080/
14675986.2017.1404783.
Ruiz-Cecilia, R. 2012. “Mempersempit Batas Budaya di Ruang Kelas EFL: Dongeng dari India.”
RESLA 25: 225–243.
Shin, J., ZR Eslami, dan W.-C. Chen.2011. “Penyajian Budaya Lokal dan Internasional dalam
Buku Ajar Pengajaran Bahasa Inggris Internasional Saat Ini.”Bahasa, Budaya dan
Kurikulum 24: 253–268. doi:10.1080/07908318.2011.614694.
Lagu, H 2013. “Dekonstruksi Dominasi Budaya dalam Buku Teks EFL Korea.”Pendidikan
Antarbudaya 24: 382–390. doi:10.1080/14675986.2013.809248.
Su, Y.-C. 2016. “Status Internasional Bahasa Inggris untuk Pemahaman Antarbudaya dalam
Buku Teks EFL Sekolah Menengah Taiwan.”Jurnal Pendidikan Asia Pasifik 36: 390–408. doi:
10.1080/02188791.2014.959469.
Tajeddin, Z., dan S. Teimournezhad. 2015. “Menjelajahi Agenda Tersembunyi dalam
Representasi Budaya dalam Buku Teks ELT Internasional dan Lokal.”Jurnal
Pembelajaran Bahasa 43: 180–193. doi:10.1080/09571736.2013.869942.
van Dijk, TA 2001. “CDA Multidisiplin: Permohonan untuk Keanekaragaman.” Di dalamMetode Kritis
Analisis Wacana, diedit oleh R. Wodak dan M. Meyer, 95-120. London: Bijak. Weninger, C., dan T.
Kiss.2013. “Budaya dalam Bahasa Inggris sebagai Buku Teks Bahasa Asing (EFL): A Semiotic
Approach.”TESOL Triwulanan 47: 694–716. doi:10.1002/tesq.87.
Widodo, HP 2015. “Pengembangan Materi Vokasi Bahasa Inggris dari Perspektif
Semiotika Sosial: Penelitian Tindakan Partisipatif.” Tesis PhD tidak dipublikasikan.,
University of Adelaide, Australia.
Widodo, HP 2016. “Kebijakan Bahasa dalam Praktik: Membingkai Ulang Kurikulum Bahasa Inggris
di Sektor Pendidikan Menengah Indonesia.” Di dalamKebijakan Pendidikan Bahasa Inggris di
Asia, diedit oleh R. Kirkpatrick, 127-151. Cham, Swiss: Springer.
 PENDIDIKAN ANTAR BUDAYA 15

Widodo, HP 2018. “Analisis Mikro-Semiotik Kritis Nilai-Nilai yang Digambarkan dalam Buku Teks
Bahasa Inggris Sekolah Menengah Berdukungan Kementerian Pendidikan Nasional Indonesia.”
Di dalamMenempatkan Nilai Moral dan Budaya dalam Materi ELT: Konteks Asia Tenggara, diedit
oleh HP Widodo, LV Canh, MRG Perfecto, dan A. Buripakdi, 131-152. Cham, Swiss: Springer.
Widodo, HP, dan AE Fardhani.2011. “Hak Bahasa dari Bahasa Asli: Suatu Pendekatan untuk
Mempertahankan Keanekaragaman Bahasa dan Budaya Indonesia di Dunia yang Berubah.” Di
dalamKeragaman Linguistik dan Identitas Budaya: Perspektif Global, diedit oleh T. Le dan Q. Le,
129-140. New York: Penerbit Nova Science.
Widodo, HP, A. Wood, dan D. Gupta, Eds. 2017. Ruang Kelas Bahasa Inggris Asia: Dimana
Teori dan Praktek Bertemu. New York: Routledge. Wodak, R.2001. “Apa Itu CDA –
Ringkasan Sejarah, Konsep Penting, dan Perkembangannya.” Di dalamMetode Analisis
Wacana Kritis, diedit oleh R. Wodak dan M. Meyer, 1–13. London: Bijak.

Yuen, K.-M. 2011. “Representasi Budaya Asing dalam Buku Teks Bahasa Inggris.”Jurnal ELT
65: 458–466. doi:10.1093/elt/ccq089.