APAKAH YANG HARUS KAMI PERBUAT?
Harus memelihara hidup kudus karena Allah
(Apara tu Sipatu la Kipogau’?)
Bacaan I : Kisah Para Rasul 2:36-40
Bacaan II : 1 Petrus 1 :13-25
Bacaan III : Lukas 24 : 13-35 
Tujuan:
1. Jemaat semakin percaya bahwa
kebangkitan Yesus membuktikan bahwa Dia
adalah Tuhan dan Juruselamat
2. Jemaat semakin terdorong menjalani
hidupnya sebagai kesempatan untuk
merespon pengorbanan Tuhan Yesus
Pemahaman Teks
Dalam Mazmur 116:1-19, Pemazmur
bertekad memenuhi janjinya yaitu bersyukur
kepada Tuhan di depan seluruh umat. Ketika
maut mengancamnya, ia bermohon kepada
Tuhan. Tuhan mendengar permohonannya
sehingga terluput dari segala derita.
Pemazmur merespons pertolongan tersebut
dengan cara mengangkat piala
keselamatannya dan membayar nazarnya
yaitu mempersembahkan syukur kepada
Tuhan atas kebaikan Tuhan.
Rasul Petrus memberikan nasihat-nasihat etis
yang ditujukan kepada orang-orang percaya
yang tersebar dibeberapa daerah (1 Petrus
1:13-25). Mereka harus tahu apa yang akan
dilakukan untuk memenuhi tuntutan sebagai
orang yang telah ditebus dengan darah Yesus
Kristus.
sendiri adalah kudus. Hidup kudus itu harus
diwujudkan melalui hidup yang takut kepada
Allah (ayat 14) dan sungguh-sungguh saling
mengasihi dengan segenap hati (ayat 22).
Dua orang murid yang berjalan menuju
Emaus (Lukas 24:13-35), setelah peristiwa
paskah, adalah gambaran keadaan para
murid sampai Tuhan Yesus sudah bangkit.
Mereka bingung di tengah kedukaan. Tuhan
Yesus, Sang Guru yang mereka andalkan,
harus mati secara tragis di atas kayu salib.
Kemudian muncul berita bahwa Dia bangkit
dari antara orang mati. Ternyata,
sebelumnya mereka berharap Tuhan Yesus
datang sebagai raja yang secara politis akan
membebaskan Israel (Luk.24:21). Semua
rentetan peristiwa yang baru saja terjadi,
sepertinya telah menggagalkan harapan
tersebut. Harapan memiliki raja untuk
sebuah pembebasan politis mengalahkan
berita yang sangat hebat yaitu berita
kebangkitan Tuhan Yesus. Tetapi untunglah,
Tuhan Yesus yang telah bangkit itu
menjumpai mereka berdua.
Dengan penjelasan yang bersumber pada
pengajaran Kitab Suci, Tuhan Yesus
memaparkan tentang makna kebangkitan-
Nya dan segala peristiwa yang menyertainya.
Karena perjumpaan itu, mereka berdua
mengenal Tuhan Yesus yang telah bangkit.
Mereka menceritakan pengalaman
perjumpaan dengan Tuhan Yesus kepada
murid yang lain.
Tidak ada yang bisa membendung kuasa
Tuhan apabila Tuhan mau melakukan
rencana-Nya. Kira-kira begitulah gambaran
situasi yang dialami para murid Tuhan Yesus.
Awalnya, kematian Tuhan Yesus di atas kayu
salib, benar-benar menjadi pukulan yang
menyakitkan bagi mereka. Kematian Tuhan
Yesus seolah-olah membuat segala harapan
mereka sirnah. Namun, semuanya berubah
ketika kebangkitan Tuhan Yesus menjadi
sebuah fakta. Kematian tidak sanggup
menahan Tuhan Yesus di dalam alam maut.
Tuhan Yesus bangkit dari antara orang mati.
Semua nubuatan nabi tergenapi.
Kebangkitan Tuhan Yesus menjadi sangat
penting artinya bagi para murid. Kebangkitan
Tuhan Yesus menghidupkan kembali harapan
dan semangat yang pernah hampir pudar,
menghilangkan dukacita yang membalut hati
mereka, melenyapkan ketakutan dan
menggantikannya dengan keberanian yang
menyala-nyala. Allah telah melakukan
pekerjaan-pekerjaan besar di dalam Yesus
Kristus. Itulah berita suka cita (Injil) yang
dianugerahkan kepada dunia ini. Karena itu,
Tuhan Yesus mengutus para murid-Nya
untuk pergi memberitakan Injil itu. Namun,
sebelum mereka pergi, Tuhan Yesus
menjanjikan Roh Kudus kepada Mereka.
Mereka diperintahkan untuk tetap tinggal di
Yerusalam sampai janji tersebut digenapi.
Akhirnya, waktu yang ditunggu-tunggu
datang juga. Roh Kudus turun atas mereka
bertepatan dengan perayaan hari raya
Pentakosta. Roh Kudus memberikan kuasa
dan keberanian kepada para murid menjadi
pemberita Injil.
Perikop Kisah Para Rasul 2:36-40 adalah
bagian dari khotbah Petrus pada saat
peristiwa pencurahan Roh Kudus. Roh Kudus
telah memberikan kemampuan kepada para
murid untuk menyampaikan berita Injil
menggunakan bahasa bangsa-bangsa lain
yang hadir di Yerusalem pada saat itu.
Namun, ada beragam respons orang setelah
mendengar para murid dapat berkata-kata
dalam bahasa lain. Ada yang bingung (ay.6).
Ada yang tercengang-cengang (ay.7-12). Ada
pula yang menganggap para murid sedang
mabuk (ay.13). Untuk menjawab respons
itulah, Petrus berdiri menyampaikan khotbah.
Ia memulai khotbahnya dengan membantah
anggapan bahwa para murid sedang mabuk
(ay.15).
Kemampuan para rasul berkata-kata dalam
bahasa bangsa-bangsa lain adalah pekerjaan
Roh Kudus. Jauh sebelumnya sudah
dinubuatkan oleh nabi Yoel (ay.14-19). Roh
Kudus yang dicurahkan, menjadikan manusia
dapat melihat hal-hal yang diberitahukan
oleh Allah. Allah memperuntukkan anugerah-
Nya kepada manusia tanpa membeda-
bedakan. Siapa saja yang berseru kepada
Allah akan diselamatkan (ay.20-21).
Kemudian Petrus bebicara tentang penyaliban
dan kebangkitan Tuhan Yesus (ay.21-35).
Yesus dari Nazaret telah ditentukan Allah
sebagai Mesias yang dinantikan orang
Yahudi. Sebagai Mesias yang dinantikan,
dapat dibuktikan melalui kekuatan-kekuatan,
mujizat-mujizat dan segala tanda-tanda yang
dilakukan selama Dia hidup.
Walaupun Dia sudah ditentukan Allah, namun
Petrus menegur dengan keras orang Yahudi
yang telah menyerahkan Sang Mesias ke
tangan bangsa durhaka untuk disalibkan dan
membunuhnya. Orang Yahudi ikut
bertanggung jawab atas kejadian tersebut.
Khotbah Petrus menegur dengan sangat
keras bangsa Yahudi yang telah
menyerahkan Yesus untuk disalibkan. Ini
suatu keberanian yang luar biasa. Padahal,
sebelumnya Petrus pernah menjadi sangat
pengecut dengan menyangkal Tuhan Yesus,
sampai tiga kali. Namun, kini dengan lantang
dan penuh keberanian menegur dosa orang
Yahudi sebagai pihak yang bertanggung
jawab atas kematian Tuhan Yesus.
Kebangkitan Tuhan Yesus dan puncaknya
ketika menerima Roh Kudus pada hari
Pentakosta, menjadi titik balik dalam diri
Petrus untuk tampil dengan penuh
keberanian menjadi pemberita Injil Yesus
Kristus.
Khotbah Petrus diakhiri dengan sebuah
kalimat kesimpulan sekaligus mengandung
ajakan yaitu bahwa seluruh kaum Israel
harus tahu bahwa Allah telah membuat Yesus
sebagai Tuhan dan Kristus (ay.36).
Pernyataan ini tidak mengandung pengertian
bahwa seolah-olah sebelumnya Yesus bukan
Tuhan dan Kristus. Tentu saja status sebagai
Tuhan pada diri Yesus itu sifatnya kekal. Dari
dulu, sekarang dan selama-lamanya Dia
adalah Tuhan (bnd. Yoh.1:1-3). Kebangkitan
Yesus dari antara orang mati, menjadi
petunjuk yang sangat jelas bahwa Dia adalah
Tuhan dan Kristus.
Ternyata, orang-orang Yahudi yang
mendengarkan khotbah Petrus segera
bereaksi. Khotbah Petrus membuat para
pendengarnya menyadari dosa mereka. Hati
mereka sangat terharu (ay.37). Alkitab
terjemahan Bahasa Indonesia Sederhana
(BIS) mengatakan hati mereka sangat
gelisah. Ada juga yang menerjemahkannya
menjadi “hati mereka tertusuk”. Kesadaran
akan dosa membuat hati mereka tertusuk,
teriris-iris, sedih dan gelisah. Kegelisahan
hati itu diungkap dalam sebuah pertanyaan:
Apa yang harus kami perbuat? Solusi yang
dianjurkan Petrus bagi kegelisahan hati
mereka ialah: bertobatlah dan berilah dirimu
dibaptis dalam nama Yesus Kristus (ayat 38).
Seberat apapun dosa yang telah mereka
perbuat kepada Sang Mesias, tetapi dari
pihak Allah tetap menawarkan
pengampunan. Karena itu, mereka harus
bertobat dan memberi diri dibaptiskan dalam
nama Yesus Kristus untuk memperoleh
pengampunan tersebut
Pokok-pokok yang dapat dikembangkan
Pertama, Khotbah yang berani menegur
dosa, Roh Kudus memenuhi Petrus sehingga
dengan berani segera tampil sebagai
pemberita Injil. Ia menyampaikan khotbah di
hadapan orang-orang Yahudi yang
sebelumnya sangat membenci Yesus. Dengan
penuh keberanian, Petrus menuding orang
Yahudi sebagai orang berdosa karena telah
menyerahkan Yesus untuk disalibkan.
Yesus adalah Sang Mesias yang sudah lama
dinantikan bangsa Yahudi, justru diserahkan
ke tangan bangsa durhaka dan dibunuh
secara keji. Memang khotbah harus selalu
berani menegur dosa. Pernah seseorang
berkata “bagi kamu para pengkhotbah,
sampaikan saja yang baik-baik dari mimbar.
Jangan menyinggung soal judi. Biarkan itu
menjadi urusan pribadi kami dengan Tuhan.”
Bagaimana mungkin khotbah hanya menjadi
sekedar hiburan bagi pendengar telinga
(Dalam Bahasa Toraja: ringngan-ringngan
talingabangri). Khotbah tidak bisa menjadi
sebuah pesanan dari orang-orang tertentu.
Mungkin mereka menginginkan sebuah
khotbah yang muatannya sama seperti
hiburan komedi di televisi. Harus membuat
pendengar tertawa sampai perut sakit.
Khotbah tidak boleh sekerdil itu. Khotbah
bukan hanya menyoal pengharapan dunia
akhirat, tetapi juga harus menyoroti segala
praktek hidup pada saman sekarang ini, di
sini. Segala kebobrokan karena dosa harus
disoroti demi hidup yang semakin berkualitas
sebagai orang percaya.
Kedua, Hati yang tersentuh oleh Firman
Tuhan, Teguran dalam khotbah Petrus
membuat hati pendengarnya, yaitu orang-
orang Yahudi, tersentuh. Khotbah Petrus
membuat mereka sadar bahwa mereka telah
berdosa karena menyerahkan Yesus Kristus
untuk disalibkan. Tidak ditemukan adanya
tanda-tanda bantahan dari orang-orang
Yahudi.
Tidak ada ungkapan pembelaan untuk
membenarkan diri. Mereka membuka diri
menerima teguran. Dalam keterbukaan itu,
mereka menyadari dosa yang telah mereka
lakukan. Itu sebabnya timbul penyesalan
dalam hati mereka. Karena penyesalan,
mereka diliputi kesedihan. Hati bagaikan
teriris-iris sehingga mereka gelisah dan
menanyakan apa yang harus dilakukan.
Biasanya ketika seseorang mendengar
khotbah yang menegur dosa, memang hati
orang tersebut tersentuh. Namun, bukannya
menyadari dosa-dosanya, justru merasa
diadili. Bukan menyesal, tetapi tersinggung
dan marah. Dalam kondisi marah, bukannya
bertanya apa yang harus dilakukan, justru
tidak lagi mau melakukan apa-apa. Timbullah
sungut-sungut dan biasanya berakhir dengan
ngambek (Bahasa Toraja: Kaberu’ atau
peccu’. Kemudian dipelintir menjadi To
Efesus. E…peccu’). Sikap seperti itu sangat
merugikan. Biasanya malah menjadi cikal-
bakal perpecahan.
Banyak jemaat yang pecah berawal dari
ketersinggungan dalam khotbah karena tidak
mau menyadari dosanya. Apa jadinya kalau
jemaat kita dibangun atas dasar dosa
kekerasan hati? Tentu tidak ada perubahan
ke arah yang lebih baik diharapkan akan
terjadi.
Ketiga, Bertobat dan memberi diri dibaptis.
Khotbah yang baik bukan hanya menegur
atau menelanjangi dosa, tetapi terutama
harus memberitakan pengampunan dari
Tuhan.
Seberat bagaimanapun dosa tidak menjadi
soal. Yang menjadi soal adalah maukah
menyadari dosa itu dan bertobat. Petrus
menunjukkan letak keberdosaan orang
Yahudi. Mereka juga sudah menyadarinya
sehingga hati mereka menjadi gelisah.
Apakah yang harus mereka lakukan
selanjutnya? Jawaban Petrus adalah bahwa
mereka harus bertobat dan memberi diri
dibaptis dalam nama Yesus Kristus. Ketika
mereka bertobat dan memberi diri dibaptis,
terbentuklah sebuah persekutuan yang
sangat besar. Jumlah mereka bertambah
kira-kira tiga ribu jiwa (ay.42).

Tidak cukup hanya dengan hati yang

menyesal. Harus ada langkah yang nyata
untuk kembali kepada jalan yang
seharusnya. Penyesalan harus diikuti oleh
pertobatan dan menggabungkan diri ke
dalam karya keselamatan Allah dalam Yesus
Kristus. Ada cerita tentang orang yang
katanya sudah bertobat. Konon dia sudah
meninggalkan semua kebiasaan masa lalu
yang buruk. Tidak lagi merokok, tidak lagi
mabuk-mabukan, tidak lagi main judi, tidak
lagi main perempuan, Tetapi juga tidak
pernah lagi ke gereja. Memang sudah
berubah. Tetapi perubahannya berakhir
tanpa berjalan menuju kebenaran yaitu
Firman Tuhan. Itu bukan pertobatan sejati.
Tujuan akhir hidup kita adalah kembali
kepada Sang Pemilik kehidupan. Dia telah
mengaruniakan kehidupan itu dengan jalan
yang tidak lasim yaitu memberikan nyawa
Anak Tunggal-Nya.