MODUL 5

FIKIH SHALAT
N. EVA FAUZIAH, DRA., M.AG.
CPMK 05 : Memahami konsep dan perbedaan pendapat madhab
serta mampu mendemonstrasikan praktik Ibadah Shalat

SUB CPMK 5 BAHAN KAJIAN

• Memahami konsep dan mampu
mendemonstrasikan praktik Ibadah
shalat meliputi Pengertian, dasar
hukum, rukun dan syarat, kaifiat/
tatacaranya, macam-macam shalat
wajib , shalat Jumat, shalat Khauf,
shalat Jamak dan Qashar, tata cara
masbuq, Shalat Sunnat sunnah dan
macam-macam sujud, Hal-hal yang
membatalkan dan hikmahnya serta
perbandingan pendapat ulama terkait
hal tersebut
• 1. Pengertian Shalat
• 2. Dasar hukum
• 3 Rukun dan syarat
• 4. kaifiat/ tatacaranya
• 5. Macam-macam shalat
• 6. Hal-hal yangmembatalkan shalat
• 7. Perbandingan pendapat Ulama
terkait shalat
 Pengertian Kedudukan Shalat Hukum Meninggalkan Shalat:
Shalat adalah Ibadah 1. Tiang agama (Hadis) 1. Dari Buraida r.a. : Rasul bersabda: “ Janji yang
yang terdiri dari 2. Ibadah yang pertama diwajibkan terikat erat antara kami dengan mereka adalah
perkataan dan Allah tanpa perantara (Hadis) shalat. Barang siappa meninggalkannya, berarti
perbuatan tertentu, 3. Amalan pertama yang dihisab dia telah kafir (HR. Ahmad dan Ashhabus Sunan)
dimulai dari takbiratul Allah (Hadis) 2. Bersabda Rasulullah saw. : Batas di antara
ihram dan diakhiri 4. Wasiat terakhir Nabi Saw (hadis) seseorang dengan kekafiran itu adalah
dengan salam (Sayyid 5. Kewajiban terakhir yang lenyap meninggalkan shalat (HR. ahmad, Muslim, Abu
Sabiq) dari agama (Hadis) Dawud, Tirmidzi dan Ibn Majah)

Dasar Hukum
1. Alquran : QS. Al- Ankabut: 45
َّ ‫الص ََل َة َوَآتُوا‬ ِ
‫الزَكا َة‬ َّ ‫يموا‬ ُ ‫َوأَق‬
“Dan dirikanlah shalat dan bayarkanlah zakat” (QS. Al-Baqarah : 110)
َّ ‫) فَِإ ْن ِخ ْفتُ ْم فَ ِر َج ااًل أ َْو ُرْكبَ ااًن فَِإ َذا أ َِم ْن تُ ْم فَاذْ ُك ُروا‬238( ‫ني‬
)239( ‫اّلِلَ َك َما َعلَّ َم ُُ ْم َما َْ تَ ُُونُوا تَ ْْلَ ُمو َن‬ ِ ِ ُ‫الص ََلةِ الْوسطَى وق‬
َ ِ‫وموا َّّلِل قَانِت‬
ُ َ ُْ
ِ ‫الصلَو‬
َّ ‫ات َو‬ ِ
َ َّ ‫َحافظُوا َعلَى‬
“ Jagalah shalat-shalat itu dan shalat yang pertengahan. Berdirilah kamu untuk beribadat kepada Allah dengan penuh ketaatan.
Dan jika kamu dalam keadaan takut, maka lakukan shalat sambil berjalan kaki, atai berkendaraan. Apabila telah aman kembali,
maka ingatlah Allah sebagaimana yang (Allah) ajarkan kamu apa-apa yang tidak kamu ketahui. (QS. Al-Baqarah : 238-239)
2. Hadis
ِ َ ‫ َو ِزيدَ ِِف ََ َال ِة الْ َح‬، ‫الس َف ِر‬
)112 ‫ ص‬/ 2 ‫ (ج‬- ‫َض »حصيح البخارى‬ ‫ فَُأُ ِق هر ْْ ََ َال ُة ه‬، ‫الس َف ِر‬ ِ َ ‫الص َال َة ِح َني فَ َرضَ هَا َر ْك َعتَ ْ ِني َر ْك َعتَ ْ ِني ِِف الْ َح‬
‫َض َو ه‬ ُ ‫َع ْن عَائِشَ َة ُأ ِم الْ ُم ْؤ ِم ِن َني قَالَ ْت « فَ َر َض ه‬
‫اَّلل ه‬
Dari Aisyah Ummul Mukminin, dia bersabda : “Allah telah memfardlukan shalat ketika kewajibannya dua rakaat-dua rakaat baik saat
hadlar ( di rumah) maupun saat bepergian. Lalu ditetapkanlah (dua rakaat itu) hanya di waktu safar (bepergian) dan bertambahlah pada
waktu shalat hadlar.”. Shahih Bukhari.
3. Ijma
• HADIS
ِ ‫ َع ْن َطلْ َح َة ْب ِن ُع َب ْي ِد ه‬،‫ َع ْن َأبِي ِه‬،‫ َع ْن َأ ِِب ُسهَ ْي ٍل‬،‫ َح هدثَنَا ا ْ َْسا ِعي ُل ْب ُن َج ْع َف ٍر‬،‫« َح هدثَنَا ُقتَ ْي َب ُة ْب ُن َس ِعي ٍد‬
‫ َأ هن َأع َْرا ِب ًّيا َج َاء ا ََل‬،‫اَّلل‬
ْ‫الصلَ َو ِ ِا‬
‫ه‬ « : ‫ل‬ َ ‫ا‬ َ
‫ق‬ َ ‫ف‬ ‫؟‬ ِ
‫ة‬ ‫ال‬ َ ‫الص‬
‫ه َ ه‬‫ن‬ ِ
‫م‬ ‫ل‬ َ َ ‫ع‬ ‫اَّلل‬
ُ ‫ه‬ ‫ض‬ َ ‫ر‬ َ
َ َ ‫ف‬ ‫ا‬‫ذ‬َ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ِن‬ِ ‫ِْب‬
ْ ِ ‫خ‬ َ
‫أ‬ ِ
‫اَّلل‬
‫ه‬ َ
‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬‫ر‬
َُ َ ‫ي‬ : َ
‫ل‬ ‫ا‬ َ
‫ق‬ َ ‫ف‬ ، ‫س‬ ِ ْ
‫أ‬ ‫الر‬ ‫ر‬ ِ ‫ئ‬
‫ُ ْ ََ َ َ ه‬ َ
‫َث‬ ِ ‫اَّلل َ هَّل هللا عَلَي ِه وس هَّل‬
َ ِ ‫ول ه‬ ِ ‫َر ُس‬
:‫ فَ َقا َل‬،»‫ « َشه َْر َر َمضَ ا َن ا هَّل َأ ْن ت هَط هو َع َشيْئًا‬:‫الص َيا ِم؟ فَ َقا َل‬ ِ ‫اَّلل عَ َ هل ِم َن‬ ُ ‫ َأخ ِ ِْْب ِِن َما فَ َر َض ه‬:‫ فَ َقا َل‬،»‫اخل َ ْم َس ا هَّل َأ ْن ت هَط هو َع َشيْئًا‬
‫ ََّل‬،‫ َو ه ِاَّلي َأ ْك َر َم َك‬:‫ قَا َل‬،‫شائِ َع اَّل ْس َ ِال ِم‬ ََ ‫هللا عَلَ ْي ِه َو َس ه ََّل‬
ُ ‫ه‬
‫َّل‬ َ َ ِ
‫اَّلل‬
‫ه‬ ُ
‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ه‬‫ِْب‬
ُ َ َُ َ ‫خ‬ َ ‫ُأ‬َ ‫ف‬ : َ
‫ل‬ ‫ا‬ َ
‫ق‬ َ ‫ف‬ ‫؟‬ ِ
‫ة‬ ‫َك‬ َ ‫الز‬ ‫ن‬‫م‬ِ
‫ُ َ ه َ ه‬ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ‫اَّلل‬
‫ه‬ ‫ض‬ َ ‫ر‬َ َ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫م‬
َ
ِ‫َأخ ِ ِْْبِن ِب‬
ِ
‫ َأ ْو َد َخ َل اجلَنه َة ا ْن‬،‫هللا عَلَ ْي ِه َو َس ه ََّل « َأفْلَ ِ َح ا ْن ََدَ َق‬ ُ ‫اَّلل ََ هَّل‬ ِ ‫ول ه‬ ُ ‫ فَ َقا َل َر ُس‬،‫اَّلل عَ َ هل َشيْئًا‬ ُ ‫ َو ََّل َأنْ ُق ُص ِم هما فَ َر َض ه‬،‫َأت ََط هو ُع َشيْئًا‬
ِ ِ
:)24 /٣( »‫ََدَ َق»» «حصيح البخاري‬

Dari Thalhah bin ‘ubaidillah sesungguhnya orang Arab Baduy yang beruban rambutnya mendatangi
Rasulullah Saw. Dia berkata: ‘Ya Rasulullah, terangkanlah kepada apa yang diwajibkan kepadaku dari
shalat? Beliau menjawab : “ Shalat lima waktu kecuali kalau engkau mau menunaikan yang sunnat”.
Dia berkata: ‘Ya Rasulullah, terangkanlah kepada apa yang diwajibkan kepadaku dari zakat? Dia
berkata: “Maka Rasulullah Saw menjelaskan tentang ketentuan syariat Islam. Dia berkata: “Demi yang
aku memuliakan engkau, aku tidak melakukan sesuatu yang sunat dan tidak aku kisahkan dari apa-
apa yang Allah fardlukan kepadaku”. Maka Rasulullah Saw berkata: “Berbahagialah jika benar, atau
masuklah jika benar”. Hadis Bukhari
 Rukun dan Fardlu Shalat Pembagian Waktu dalam Pengerjaan Waktu Terlarang Shalat
1) Niat, 2) Takbiratul Ihram, 3). Berdiri pada Shalat
shalat Fardlu, 4) Membaca Al-Fatihah, 5) Bangkit 1. Waktu Ikhtiari : Waktu pengerjaan shalat Dari Uqbah bin Amir:
dari ruku dan i’tidal, 6) duduk Tasyahud (at- sesuai waktu yang ditentukan Spt shalat Rasulullah shallallahu
tahiyat akhir), 7) memberi Salam, 8) Tumaninah zhuhur di waktu shalat zhuhur 'alaihi wasallam melarang
Syarat Shalat: 2. Waktu Idltirari: Pengerjaan shalat di luar sholat pada tiga saat: (1)
1. Mengetahui tentang masuknya waktu shalat waktu yang ditentukan karena ada dlarurat ketika terbit matahari
2. Suci dari hadas kecil dan besar spt shalat zhuhur di waktu ashar atau sampai tinggi, (2) ketika
sebaliknya.
3. Suci badan, pakaian dan tempat shalat hampir Zuhur sampai
3. Waktu Jawaz : Waktu yang hanya cukup
4. Menutup aurat melaksanakan satu shalat saja seperti waktu tergelincir matahari, (3)
5. Menghadap kiblat shalat subuh. Tidak bisa digabung ketika matahari hampir
4. Waktu Istihbab : shalat di awal waktu. terbenam. [Bukhari]
Waktu-waktu shalat Adzan dan Iqamat Setiap seruan
‫س‬ َّ ‫ت‬ ْ َ‫ْت الظ ْه ِر إ َذا َزال‬ َ َ‫اّلِلُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم ق‬
َّ ‫صلَّى‬ َّ ِ‫َن الن‬َّ ‫ أ‬، ‫اّلِلُ َع ْن ُه َما‬
َّ ‫ض َي‬ َِّ ‫ َعن َعب ِد‬-
ِ ‫اّلِل بْ ِن َعم ٍرو ر‬
ُ ‫الش ْم‬ ُ ‫ { َوق‬: ‫ال‬ َ ‫َِّب‬ َ ْ ْ ْ adzan wajib
ِ
ِ ‫ص ََلة ال َْمغْ ِر‬ ِ
ُ ‫الر ُج ِل َكطُول ِه َما َْ ََْي‬ ِ
‫ب َما‬ َ ‫ت‬ ُ ْ‫ َوَوق‬، ‫س‬ُ ‫الش ْم‬ ْ َ‫ص ِر َما َْ ت‬
َّ ‫ص َف َّر‬ ْ َْْ ‫ت ال‬ ُ ْ‫ َوَوق‬، ‫ص ِر‬ْ َْْ ‫ْت ال‬
ُ ‫ض ْر َوق‬ َّ ‫ َوَكا َن ظل‬، َّ ُ‫اّلِلُ أَ ْك ََب‬
ُ‫اّلِلُ أَ ْك ََب‬ َّ dijawab
ِ ُ‫ص ََلةِ الص ْب ِح ِم ْن طُل‬ ِ َ ِْْ ‫الش َفق ووقْت ص ََلةِ ال‬
‫وع الْ َف ْج ِر َما َْ تَطْلُ ْع‬ َ ‫ْت‬ ُ ‫ َوَوق‬، ‫ف اللَّْي ِل ْالَ ْو َس ِط‬ ِ‫ص‬ ْ ِ‫شاء َإَل ن‬ َ ُ َ َ ُ َّ ‫ب‬
ِ
ْ ‫َْ يَغ‬ َّ َّ‫أَ ْش َه ُد أَ ْن ًلَ إِلَهَ إًِل‬
ُ‫اّلِل‬ dengan lafal
. ‫س } َرَواهُ ُم ْسلِ ٌم‬ َّ
ُ ‫الش ْم‬ َِّ ‫ول‬
‫اّلِل‬ ُ ‫َن ُُمَ َّم ادا َر ُس‬ َّ ‫أَ ْش َه ُد أ‬ yang sama
- Dari Abdillah bin Amr r.a.: “Sesungguhnya Nabi Saw.bersabda:”Waktu zhuhur ِ‫الصَلَة‬
َّ ‫َح َّى َعلَى‬ kecuali lafal
apabila telah tergelincir matahari hingga bayangan seseorang telah sepanjang hayya ‘ala al-
‫َح َّى َعلَى الْ َفَلَ ِح‬
badannya, yaitu selama belum datang waktu Ashar. Waktu Ashar, selama shalat/ falah
َّ ُ‫اّلِلُ أَ ْك ََب‬
ُ‫اّلِلُ أَ ْك ََب‬ َّ
cahaya matahari belum menguning. Waktu sholat Maghrib, selama belum hilang dg lafal : “Laa
mega (awan) merah. Waktu sholat Isya hingga seperdua malam. Dan waktu َّ َّ‫ًلَ إِلَهَ إًِل‬
ُ‫اّلِل‬ haula wa laa
Subuh, sejak terbit fajar hingga terbit matahari. Apabila matahari terbit, Adzan dibaca 2x, Qamat 1 x quwwata illa
berhentilah sholat karena dia terbit antara dua tanduk setan. [Muslim] billah””
 Perbedaan Pendapat Ulama Terkait bacaan Adzan َِّ ‫ول‬
‫اّلِل‬ ُ ‫ال َر ُس‬ َّ ‫ض َي‬
َ َ‫ ق‬: ‫اّلِلُ َع ْن ُه ْم قَ َاًل‬ ِ ‫و َعن اب ِن ُعمر و َعائِ َشةَ ر‬
َ َ ََ ْ ْ َ
َّ { ‫اّلِلُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‬
‫ فَ ُُلُوا َوا ْش َربُوا َح ََّّت‬، ‫إن بِ ََل اًل يُ َؤِذ ُن بِلَْي ٍل‬
Subuh
َّ ‫صلَّى‬
َ
: ُ‫ال لَه‬ َ ‫ َح ََّّت يُ َق‬، ‫ادي‬ ٍ
ِ َ‫ادي ابن أُِم م ُْتُوم وَكا َن رج اَل أَ ْعمى ًَل ي ن‬ ِ
Dalam adzan Subuh ada bacaan taswib, yaitu bacaan ُ َ َُ َ َ ُ ْ َ َ‫يُن‬
“ash-Shalatu khairum-minan-naum”. ، ‫ ُمتَّ َف ٌق َعلَْي ِه‬. } ‫َصبَ ْحت‬ ْ ‫ أ‬، ‫َصبَ ْحت‬ ْ‫أ‬
Perbedaan Pendapat:
1. Jumhur Ulama dan al-Syafii dlm Qaul Qadim bacaan
Dan dari Ibn Umar dan ‘Aisyah r.a. keduanya berkata:
taswib terdapat pada adzan subuh.
Rasulullah Saw. Bersabda : “Sesungguhnya Bilal adzan di
2. Pengikut Madzhab Syafii pada adzan shubuh kedua.
malam, yang membolehkan kalian untuk makan, minum
3. Abu Hanifah menempatkan di luar adzan.
sehingga dikumandangkan adzan dari Umi Maktum, dia
4. Ahli Hadis menempatkan pada adzan subuh yang
seorang laki-laki buta. Dia tidak akan adzan sebelum
pertama (adzan awal). Argumennya yaitu :
dikatakan padanya ;” Sudah masuk waktu shubuh, sudah
Berdasarkan hadis, adzan Shubuh itu ada dua kali.
.‫ ُم َؤ ِذَنَ ِن ِب َالل َوا ْب ُن ُأ ِم َم ْك ُتو ٍم ا َأل ْ َُعى‬-‫ََّل هللا عليه وسَّل‬- ‫اَّلل‬
ِ ‫َع ِن ا ْب ِن ُ َُع َر قَا َل ََك َن ِل َر ُسولِ ه‬ masuk waktu shubuh”. Muttafaq Alaih
)52 ‫ ص‬/ 3 ‫ (ج‬- ‫حصيح مسَّل‬
Berdasarkan hadis ini, terdapat dua adzan. Pertama,
Dari Ibnu Umar, dia berkata: “ Bahwasanya bagi Adzan sebeluk masuk waktu subuh yang disebut dengan
Rasulullah terdapat dua muadzin, yaitu Bilal dan Ibn Adzan Awal. Adzan ini dikumandangkan berkisar jam 3
Ummi Maktum yang buta”. (Sahih Muslim) atau jam 4 sebelum masuk waktu shalat subuh. Pada waktu
itu boleh makan, minum dan berjima’. Kedua, Adzan
‫ { ه‬: ‫و َزا َد َأ ْْحَدُ ِف أ ِخ ِر ِه ِق هص َة قَ ْولِ ب َِاللٍ ِف َأ َذ ِان الْ َف ْج ِر‬
- ‫الص َال ُة خ َْي ِم ْن النه ْو ِم } س بل السالم‬ karena waktu shalat shubuh sudah masuk. Waktu ini
)399 ‫ ص‬/ 1 ‫(ج‬ terlarang makan, minum dan berjima (jika di bulan
Dan Ahmad menambah di akhir kisah (hadis tentang Ramadlan)
awal mula adzan) perkataan Bilal pada adzan fajar :
“Ash-Shalatu Khaer min al-nawm”.
 Macam-macam Shalat Wajib
1. Zhuhur, Ashar, Magrib, Isya dan Shubuh (QS. Al-
Isra : 79)
2. Hari Jum’at , khusus untuk laki-laki menunaikan
shalat Jumat namuntidak perlu shalat Zhuhur.
Jumlah rakaat 2 ditambah khutbah sebelum
menunaikan shalat 2 rakaat.
3. Dalam kondisi perang atau tidak aman, shalat wajib
berubah menjadi shalat Khauf. Jumlah rakaat para
ulama menyebut dua rakaat. Ada juga mengatakan
cukup satu rakaat.
Shalat Sunat Dikaitkan dengan Peristiwa
Alam Semesta:
1. Shalat Gerhana Matahari (Kusuf) dan
Khusuf (Bulan)
2. Shalat Istisqa (Shalat meminta hujan
karena kemarau Panjang)
Macam-Macam Shalat Sunnat:
1. Shalat Rawatib
2. Shalat Dhuha
3. Shalat Syuruq
4. Shalat Tahajud/ Tarawih/Lail/ Qiyamul Lail
5. Shalat Witir
6. Shalat fajar
Shalat Sunnat yang dikaitkan Peristiwa
yang Bersifat Individual:
1. Shalat Syukur (shalat sbg perwujudan syukur)
Menurut Sebagian Ulama, terdapat shalat:
2. Shalat Hajat (shalat karena ada keperluan)
3. Shalat Taubat (shalat memohon pengampunan atas dosa
yang dilakukan)
3. Shalat Mutlak

Macam-Macam Sujud:
1. Sujud Sahwi jika lupa jumlah rakaat baik kurang,
lebih maupun ragu-ragu terhadap bilangan rakaat.
2. Sujud Syukur, dilakukan ketika memeroleh
kebahagian atau mendapat karunia
3. Sujud tilawah, dilakukan ketika mendengar ayat-
ayat Sajdah (terdapat 15 ayat Sajdah)
Hal-hal yang Membatalkan Shalat antara lain:
1. Kentut
2. BAK atau BAB
3. Keluar Darah Haidl atau Darah Nifas
4. Keluar air madzi, air mani, atau air wadli
5. Berkata-kata dengan orang lain secara sengaja
6. Makan atau minum
7. Meninggalkan salah satu rukun
Menjama’/Meng-qashar Shalat
1. Shalat Jamak adalah menggabungkan dua
waktu shalat baik ditarik ke awal waktu (jama’
Taqdim) maupun diakhirkan (Jama’ Takhir)
2. Shalat Qashar adalah meringkas jumlah
bilangan rakaat shalat, awalnya 4 menjadi 2
rakaat pada tiap waktu shalat yang ditentukan.
3. Jama’ Qashar adalah menggabungkan dua
waktu shalat sekaligus jumlah rakaat
diringkaskan
Dasar hukum boleh meng-qashar : QS. 4 : 101.
Ayat ini tidak menjelaskan jarak. Dalam hadis, 3
mil (1 farsakh/ 5.541 meter/ 1748 Mil)
Tata Cara Masbuk :
Masbuk adalah bermakmum kepada imam namun
tidak dari awal rakaat atau tertinggal bacaan surat al-
Fatihah. Sebagai makmum, dia wajib mengikuti apa
yang dilakukan Imam. Setelah Imam beres shalat,
makmun wajib menambah jumlah bilangan rakaat
yang tertinggal
 Perbandingan pendapat Ulama terkait shalat
PERBEDAAN PENDAPAT ULAMA DALAM SHALAT.
PERBEDAAN ITU TERKAIT:
1. Talafuzh Bin-niyat (Pelafalan Niat). Apakah
dilafalkan atau cukup diniatkan di dalam hati
(Imam Syafi’I harus dilafalkan niatnya. Imam
Hanafi, cukup di dalam hati)
2. Mengangkat dan meletakkan tangan tangan pasca
takbiratul ihram (di dada, di atas perut atas, di
samping kiri perut)
3. Mengangkat tangan pada setiap perpindahan
gerak
4. Bacaan Bsimillah pada surat al-Fatihah (termasuk
dari bagi QS. Al-Fatihah dan bukan termasuk QS.
Al-Fatihah)
5. Pembacaan basmalah : wajib zhahar (dikeraskan)
dan tidak perlu zhahar atau cukup sirr (perlahan-
lahan)
6. Pembacaan tasbih pada ruku’ dan sujud (ada
yang dibaca dan ada yg tidak)
7. Pembacaan tasyahud
8. Pembacaan shalawat. Ada yang memakai
sayyidinaa ada juga tidak menyebutkan kata
sayyidinaa
Pembacaan ta’awudz dalam duduk tasyahud kedua.
Ada yang membaca ada juga yang tidak membaca)
9. Pembacaan Salam. Ada yang mengatakan cukup
satu kali salam, ada yang mengatakan harus
mengucapkan salam 2 kali. Ke sebelah kanan dan
kiri.
10. Bacaan Qunut dalam shalat Subuh/ Magrib.
11. Cara berdiri dalam shalat berjamaan yang
makmumnya satu orang.