‫بِس ِْم هّٰللا ِ الرَّحْ مٰ ِن ال َّر ِحي ِْم‬

Terjemah Kemenag 2019

1. Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

ٓ
‫ت ااْل َرْ ضُ ُز ْخ ُرفَهَا‬ ِ ‫ض ِم َّما يَأْ ُك ُل النَّاسُ َوااْل َ ْن َعا ُم ۗ َح ٰتّى اِ َذٓا اَ َخ َذ‬
ِ ْ‫ات ااْل َر‬ ُ َ‫اختَلَطَ بِ ٖه نَب‬ ْ َ‫اِنَّ َما َمثَ ُل ْال َح ٰيو ِة ال ُّد ْنيَا َك َم ۤا ٍء اَ ْن َز ْل ٰنهُ ِمنَ ال َّس َم ۤا ِء ف‬
ِ ‫س َك ٰذلِكَ نُفَصِّ ُل ااْل ٰ ٰي‬
‫ت لِقَوْ ٍم‬ ِ ‫َت َوظَ َّن اَ ْهلُهَٓا اَنَّهُ ْم ٰق ِدرُوْ نَ َعلَ ْيهَٓا اَ ٰتىهَٓا اَ ْم ُرنَا لَ ْياًل اَوْ نَهَارًا فَ َج َع ْل ٰنهَا َح‬
ِ ۗ ‫ص ْيدًا َكا َ ْن لَّ ْم تَ ْغنَ بِااْل َ ْم‬ ْ ‫َوا َّزيَّن‬
َ‫يَّتَفَ َّكرُوْ ن‬
Terjemah Kemenag 2019

24. Sesungguhnya perumpamaan kehidupan dunia adalah ibarat air yang Kami turunkan dari langit, lalu
tumbuhlah karenanya macam-macam tanaman bumi yang (dapat) dimakan oleh manusia dan hewan
ternak. Hingga apabila bumi itu telah sempurna keindahannya, terhias,348) dan pemiliknya mengira
bahwa mereka pasti menguasainya (memetik hasilnya), datanglah kepadanya azab Kami pada waktu
malam atau siang. Lalu, Kami jadikan (tanaman)-nya seperti tanaman yang sudah disabit, seakan-akan
belum pernah tumbuh kemarin. Demikianlah Kami menjelaskan secara terperinci ayat-ayat itu kepada
kaum yang berpikir.

348) Maksudnya adalah bahwa bumi tampak indah dengan gunung-gunung dan lembah-lembahnya yang
telah menghijau dengan tanam-tanamannya.
‫هّٰلِل‬ ‫هّٰللا‬
‫ضلُّوْ ا ع َْن‬ ِ ُ‫س ْالقَ َرا ُر َو َج َعلُوْ ا ِ اَ ْندَادًا لِّي‬ َ ‫ار َجهَنَّ َم ۚيَصْ لَوْ نَهَ ۗا َوبِ ْئ‬ ِ ۙ ‫۞ اَلَ ْم تَ َر اِلَى الَّ ِذ ْينَ بَ َّدلُوْ ا نِ ْع َمتَ ِ ُك ْفرًا َّواَ َحلُّوْ ا قَوْ َمهُ ْم دَا َر ْالبَ َو‬
‫ي الَّ ِذ ْينَ ٰا َمنُوْ ا يُقِ ْي ُموا الص َّٰلوةَ َويُ ْنفِقُوْ ا ِم َّما َر َز ْق ٰنهُ ْم ِس ًّرا َّو َعاَل نِيَةً ِّم ْن قَ ْب ِل اَ ْن يَّأْتِ َي‬ َ ‫ار قُلْ لِّ ِعبَا ِد‬
ِ َّ‫ص ْي َر ُك ْم اِلَى الن‬ ِ ‫َسبِ ْيلِ ٖ ۗه قُلْ تَ َمتَّعُوْ ا فَا ِ َّن َم‬
ْ ْ َّ
َ‫ت ِر ْزقًا ل ُك ْم ۚ َو َس َّخ َر لَ ُك ُم الفُلك‬ َّ ۤ ۤ َّ ‫هّٰللَا‬
َ َ‫يَوْ ٌم اَّل بَ ْي ٌع فِ ْي ِه َواَل ِخ ٰل ٌل ُ ال ِذيْ َخل‬
ِ ‫ض َواَ ْنزَ َل ِمنَ ال َّس َما ِء َما ًء فَا َ ْخ َر َج بِ ٖه ِمنَ الث َم ٰر‬ َ ْ‫ت َوااْل َر‬ ِ ‫ق السَّمٰ ٰو‬
ُ‫بَ ْي ۚ ِن َو َس َّخ َر لَ ُك ُم الَّي َْل َوالنَّهَا َر ۚ َو ٰا ٰتى ُك ْم ِّم ْن ُكلِّ َما َسا َ ْلتُ ُموْ ۗه‬fِ‫س َو ْالقَ َم َر د َۤا ِٕٕى‬ َ ‫ي فِى ْالبَحْ ِر بِا َ ْم ِر ٖه ۚ َو َس َّخ َر لَ ُك ُم ااْل َ ْن ٰه َر َو َس َّخ َر لَ ُك ُم ال َّش ْم‬َ ‫لِتَجْ ِر‬
َّ ُ ‫اْل‬ ۗ ‫هّٰللا‬
ࣖ ‫َواِ ْن تَ ُع ُّدوْ ا نِ ْع َمتَ ِ اَل تُحْ صُوْ هَا اِ َّن ا ِ ْن َسانَ لَظَلوْ ٌم َكفا ٌر‬

Terjemah Kemenag 2019

Allah tidak Bertindak Sewenang-Wenang

28. Tidakkah engkau memperhatikan orang-orang yang telah menukar nikmat Allah dengan kekufuran
dan menjatuhkan kaumnya ke lembah kebinasaan,

29. (yaitu neraka) Jahanam? Mereka masuk ke dalamnya. (Itulah) seburuk-buruknya tempat kediaman.

30. Mereka (orang-orang kafir) itu telah membuat tandingan-tandingan bagi Allah untuk menyesatkan
(manusia) dari jalan-Nya. Katakanlah (Nabi Muhammad), “Bersenang-senanglah! Sesungguhnya tempat
kembalimu adalah neraka.”
31. Katakanlah (Nabi Muhammad) kepada hamba-hamba-Ku yang telah beriman, “Hendaklah mereka
melaksanakan salat dan menginfakkan sebagian rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka secara
sembunyi atau terang-terangan sebelum datang hari ketika tidak ada lagi jual beli dan persahabatan.”

32. Allahlah yang telah menciptakan langit dan bumi, menurunkan air (hujan) dari langit, lalu dengan (air
hujan) itu Dia mengeluarkan berbagai buah-buahan sebagai rezeki untukmu. Dia juga telah
menundukkan kapal bagimu agar berlayar di lautan dengan kehendak-Nya. Dia pun telah menundukkan
sungai-sungai bagimu.

33. Dia telah menundukkan bagimu matahari dan bulan yang terus-menerus beredar (dalam orbitnya)
dan telah pula menundukkan bagimu malam dan siang.389)

389) Allah Swt. menundukkan matahari dan bulan dengan hukum-hukum-Nya di alam sehingga bumi
terus mengitari matahari (yang tampak seolah matahari yang mengitari bumi) dan bulan terus mengitari
bumi, serta bumi terus berotasi sehingga menampakkan fenomena malam dan siang.

34. Dia telah menganugerahkan kepadamu segala apa yang kamu mohonkan kepada-Nya. Jika kamu
menghitung nikmat Allah, niscaya kamu tidak akan mampu menghitungnya. Sesungguhnya manusia itu
benar-benar sangat zalim lagi sangat kufur.

‫صا ۙ ُر ُم ْه ِط ِع ْينَ ُم ْقنِ ِع ْي ُرءُوْ ِس ِه ْم اَل يَرْ تَ ُّد اِلَ ْي ِه ْم طَرْ فُهُ ْم‬ ٰ ‫هّٰللا‬
َ ‫َواَل تَحْ َسبَ َّن َ غَافِاًل َع َّما يَ ْع َم ُل الظّلِ ُموْ نَ ۗە اِنَّ َما يُ َؤ ِّخ ُرهُ ْم لِيَوْ ٍم تَ ْشخَصُ فِ ْي ِه ااْل َ ْب‬
ٓ ۙ ‫اس يَوْ م يَأْتِ ْي ِه ُم ْال َع َذ‬
‫ب نُّ ِجبْ َد ْع َوتَكَ َونَتَّبِ ِع الرُّ ُس ۗ َل اَ َولَ ْم‬ ٍ ۙ ‫ابُ فَيَقُوْ ُل الَّ ِذ ْينَ ظَلَ ُموْ ا َربَّنَٓا اَ ِّخرْ نَٓا اِ ٰلى اَ َج ٍل قَ ِر ْي‬ َ َ َّ‫ َدتُهُ ْم ه ََو ۤا ٌء ۗ َواَ ْن ِذ ِر الن‬fِِٕ‫َۚواَ ْفٕـ‬
‫ال َوقَ ْد‬ َ َ‫ض َر ْبنَا لَ ُك ُم ااْل َ ْمث‬ َ ‫تَ ُكوْ نُ ْٓوا اَ ْق َس ْمتُ ْم ِّم ْن قَ ْب ُل َما لَ ُك ْم ِّم ْن َز َوا ۙ ٍل َّو َس َك ْنتُ ْم فِ ْي َم ٰس ِك ِن الَّ ِذ ْينَ ظَلَ ُم ْٓوا اَ ْنفُ َسهُ ْم َوتَبَيَّنَ لَ ُك ْم َك ْيفَ فَ َع ْلنَا بِ ِه ْم َو‬
‫هّٰللا‬ ‫هّٰللا‬ ‫هّٰللا‬
ِ ‫َم َكرُوْ ا َم ْك َرهُ ْم َو ِع ْن َد ِ َم ْك ُرهُ ۗ ْم َواِ ْن َكانَ َم ْك ُرهُ ْم لِتَ ُزوْ َل ِم ْنهُ ْال ِجبَا ُل فَاَل تَحْ َسبَ َّن َ ُم ْخلِفَ َو ْع ِد ٖه ُر ُسلَهٗ ۗاِ َّن َ ع‬
‫َز ْي ٌز ُذو ا ْنتِقَ ۗ ٍام يَوْ َم‬
‫هّٰلِل‬
‫ان‬ٍ ‫ ٍذ ُّمقَ َّرنِ ْينَ فِى ااْل َصْ فَا ۚ ِد َس َرابِ ْيلُهُ ْم ِّم ْن قَ ِط َر‬fِ‫َّار َوتَ َرى ْال ُمجْ ِر ِم ْينَ يَوْ َم ِٕٕى‬ ِ ‫ت َوبَ َر ُزوْ ا ِ ْال َوا ِح ِد ْالقَه‬ ُ ‫ض َوالسَّمٰ ٰو‬ ِ ْ‫تُبَ َّد ُل ااْل َرْ ضُ َغ ْي َر ااْل َر‬
‫هّٰللا‬ ۗ ‫هّٰللا‬
ِ ‫اس َولِيُ ْن َذرُوْ ا بِ ٖه َولِيَ ْعلَ ُم ْٓوا اَنَّ َما ه َُو اِ ٰلهٌ و‬
‫َّاح ٌد‬ ِ َّ‫ب ٰه َذا بَ ٰل ٌغ لِّلن‬ ِ ‫ت اِ َّن َ َس ِر ْي ُع ْال ِح َسا‬ ْ َ‫س َّما َك َسب‬ ٍ ‫ي ُ ُك َّل نَ ْف‬ َ ‫َّوتَ ْغ ٰشى ُوجُوْ هَهُ ُم النَّا ۙ ُر لِيَجْ ِز‬
ࣖ‫ب‬ ِ ‫َّولِيَ َّذ َّك َر اُولُوا ااْل َ ْلبَا‬
Terjemah Kemenag 2019

Allah tidak Pernah Lengah dari Perbuatan Orang Zalim

42. Janganlah sekali-kali engkau mengira bahwa Allah lengah terhadap apa yang orang-orang zalim
perbuat. Sesungguhnya Dia menangguhkan mereka sampai hari ketika mata (mereka) terbelalak.
43. (Pada hari itu) mereka datang tergesa-gesa (memenuhi panggilan) dengan mengangkat kepalanya,
sedangkan mata mereka tidak berkedip dan hati mereka kosong.

44. Berikanlah (Nabi Muhammad) peringatan kepada manusia tentang hari (ketika) azab datang kepada
mereka. Maka, (ketika itu) orang-orang yang zalim berkata, “Ya Tuhan kami, tangguhkanlah (azab) kami
(dan kembalikanlah kami ke dunia) walaupun sebentar, niscaya kami akan mematuhi seruan-Mu dan
akan mengikuti rasul-rasul.” (Kepada mereka dikatakan,) “Bukankah dahulu (di dunia) kamu telah
bersumpah bahwa sekali-kali kamu tidak akan beralih (dari kehidupan dunia ke akhirat)?

45. (Bukankah) kamu pun dulu tinggal di tempat kediaman orang-orang yang menzalimi diri sendiri dan
telah nyata bagimu bagaimana Kami telah berbuat terhadap mereka dan telah Kami berikan (pula)
kepadamu beberapa perumpamaan?”

46. Sungguh, mereka telah membuat tipu daya padahal Allah (mengetahui dan akan membalas) tipu
daya mereka. Sekali-kali tipu daya mereka tidak akan mampu melenyapkan gunung-gunung.391)

391) Yang dimaksud dengan gunung pada ayat ini adalah syariat Allah Swt. yang kukuh laksana gunung.

47. Oleh karena itu, jangan sekali-kali engkau mengira bahwa Allah mengingkari janji-Nya kepada rasul-
rasul-Nya. Sesungguhnya Allah Mahaperkasa lagi mempunyai pembalasan,

48. (yaitu) hari (ketika) bumi diganti dengan bumi yang lain dan (demikian pula) langit. Mereka (manusia)
berkumpul (di Padang Mahsyar) menghadap Allah Yang Maha Esa lagi Mahaperkasa.

49. Pada hari itu engkau akan melihat orang-orang yang berdosa diikat dengan belenggu.
50. Pakaian mereka dari cairan (seperti aspal) dan wajah mereka ditutup oleh api neraka.

51. (Demikian itu) agar Allah memberi balasan kepada setiap orang atas apa yang dia usahakan.
Sesungguhnya Allah Mahacepat perhitungan(-Nya).

52. (Al-Qur’an) ini adalah penjelasan (yang sempurna) bagi manusia agar mereka diberi peringatan
dengannya, agar mereka mengetahui bahwa Dia adalah Tuhan Yang Maha Esa, dan agar orang yang
berakal mengambil pelajaran.

‫ض‬ َ ْ‫ق ال َّس ْم َع فَا َ ْتبَ َعهٗ ِشهَابٌ ُّمبِي ٌْن َوااْل َر‬ َ ‫ظ ٰنهَا ِم ْن ُك ِّل َشي ْٰط ٍن َّر ِجي ۙ ٍْم اِاَّل َم ِن ا ْست ََر‬ ْ ِ‫َولَقَ ْد َج َع ْلنَا فِى ال َّس َم ۤا ِء بُرُوْ جًا َّو َزيَّ ٰنّهَا لِل ٰنّ ِظ ِر ْي ۙنَ َو َحف‬
‫ش َو َم ْن لَّ ْستُ ْم لَهٗ بِ ٰر ِزقِ ْينَ َواِ ْن ِّم ْن َش ْي ٍء اِاَّل ِع ْن َدنَا‬ َ ِ‫َم َد ْد ٰنهَا َواَ ْلقَ ْينَا فِ ْيهَا َر َوا ِس َي َواَ ۢ ْنبَ ْتنَا فِ ْيهَا ِم ْن ُك ِّل َش ْي ٍء َّموْ ُزوْ ٍن َو َج َع ْلنَا لَ ُك ْم فِ ْيهَا َم َعاي‬
‫َر َّم ْعلُوْ ٍم َواَرْ َس ْلنَا ال ِّر ٰي َح لَ َواقِ َح فَا َ ْنزَ ْلنَا ِمنَ ال َّس َم ۤا ِء َم ۤا ًء فَا َ ْسقَ ْي ٰن ُك ُموْ ۚهُ َو َمٓا اَ ْنتُ ْم لَهٗ بِ ٰخ ِزنِ ْينَ َواِنَّا لَنَحْ نُ نُحْ ٖي‬ ۤ
ٍ ‫نُهٗ َو َما نُنَ ِّزلُ ٗ ٓه اِاَّل بِقَد‬fِ‫خَ زَ ا ِٕٕى‬
ࣖ ‫ْن ِم ْن ُك ْم َولَقَ ْد َعلِ ْمنَا ْال ُم ْستَأْ ِخ ِر ْينَ َواِ َّن َربَّكَ هُ َو يَحْ ُش ُرهُ ۗ ْم اِنَّهٗ َح ِك ْي ٌم َعلِ ْي ٌم‬fَ ‫ْت َونَحْ نُ ْال ٰو ِرثُوْ نَ َولَقَ ْد َعلِ ْمنَا ْال ُم ْستَ ْق ِد ِمي‬ ُ ‫َونُ ِمي‬

Terjemah Kemenag 2019

Penciptaan Alam Semesta sebagai Bukti Kekuasaan Allah

16. Sungguh, Kami benar-benar telah menciptakan gugusan bintang di langit dan menjadikannya terasa
indah bagi orang-orang yang memandang (langit itu).

17. Kami menjaganya dari setiap setan yang terkutuk,

18. kecuali (setan) yang mencuri-curi (berita) yang dapat didengar (dari malaikat) maka dia dikejar oleh
bintang-bintang (berapi) yang terang.

19. Kami telah menghamparkan bumi, memancangkan padanya gunung-gunung, dan menumbuhkan di
sana segala sesuatu menurut ukuran(-nya).
20. Kami telah menjadikan di sana sumber-sumber kehidupan untukmu dan (menjadikan pula) makhluk
hidup yang bukan kamu pemberi rezekinya.

21. Tidak ada sesuatu pun melainkan di sisi Kamilah perbendaharaannya395) dan Kami tidak
menurunkannya melainkan dengan ukuran tertentu.

395) Segala sesuatu itu bersumber dari Allah Swt.

22. Kami telah meniupkan angin untuk mengawinkan.396) Maka, Kami menurunkan hujan dari langit lalu
memberimu minum dengan (air) itu, sedangkan kamu bukanlah orang-orang yang menyimpannya.

396) Maksudnya adalah mengawinkan awan, tanaman, dan sebagainya.

23. Sesungguhnya Kamilah yang menghidupkan dan mematikan serta Kami (pulalah) yang mewarisi.

24. Sungguh, Kami benar-benar mengetahui orang-orang yang terdahulu di antara kamu dan Kami
mengetahui pula orang-orang yang terkemudian.

25. Sesungguhnya hanya Tuhanmulah yang akan mengumpulkan mereka. Sesungguhnya Dia
Mahabijaksana lagi Maha Mengetahui.

ۤ
‫ۢق بَ َشرًا ِّم ْن‬ fٌٌۢ ِ‫ َك ِة اِنِّ ْي خَال‬fِ‫ك لِ ْل َم ٰل ِٕٕى‬َ ُّ‫ار ال َّس ُموْ ِم َواِ ْذ قَا َل َرب‬ ۤ
ِ َّ‫صا ٍل ِّم ْن َح َما ٍ َّم ْسنُوْ ۚ ٍن َو ْال َجا َّن َخلَ ْق ٰنهُ ِم ْن قَ ْب ُل ِم ْن ن‬ َ ‫ص ْل‬ َ ‫َولَقَ ْد خَ لَ ْقنَا ااْل ِ ْن َسانَ ِم ْن‬
ۤ
َ‫ْس اَ ٰب ٓى اَ ْن يَّ ُكوْ ن‬ َ ۗ ‫ َكةُ ُكلُّهُ ْم اَجْ َمعُوْ ۙنَ آِاَّل اِ ْبلِي‬fِ‫ت فِ ْي ِه ِم ْن رُّ وْ ِح ْي فَقَعُوْ ا لَهٗ ٰس ِج ِد ْينَ فَ َس َج َد ْال َم ٰل ِٕٕى‬ ُ ‫صا ٍل ِّم ْن َح َما ٍ َّم ْسنُوْ ۚ ٍن فَا ِ َذا َس َّو ْيتُهٗ َونَفَ ْخ‬ َ ‫ص ْل‬
َ
ْ‫اخرُج‬ ْ َ‫ال ف‬ َ َ‫صا ٍل ِّم ْن َح َما ٍ َّم ْسنُوْ ٍن ق‬ َ ‫صل‬ْ ْ ٰ ‫اَّل‬ ٓ
َ ‫َم َع ال ّس ِج ِد ْينَ قَا َل ٰيا ِ ْبلِيْسُ َما لَكَ اَ تَ ُكوْ نَ َم َع ال ّس ِج ِد ْينَ قَا َل لَ ْم اَ ُك ْن اِّل َ ْس ُج َد لِبَ َش ٍر خَ لَقتَهٗ ِم ْن‬ ٰ
ُ
‫ت ال َم ْعلوْ ِم‬ْ ْ ْ ٰ ۙ
ِ ‫ال فَاِنَّكَ ِمنَ ال ُم ْنظَ ِر ْينَ اِلى يَوْ ِم ال َوق‬ ْ َ َ‫ك اللَّ ْعنَةَ اِ ٰلى يَوْ ِم ال ِّد ْي ِن قَا َل َربِّ فَا َ ْن ِظرْ نِ ْٓي اِ ٰلى يَوْ ِم يُ ْب َعثُوْ نَ ق‬ َ ‫ِم ْنهَا فَاِنَّكَ َر ِج ْي ۙ ٌم َّواِ َّن َعلَ ْي‬
‫ي ُم ْستَقِ ْي ٌم اِ َّن‬ َّ َ‫ص َراطٌ َعل‬ ِ ‫ال ٰه َذا‬ َ َ‫ص ْينَ ق‬ ِ َ‫ك ِم ْنهُ ُم ْال ُم ْخل‬َ ‫ض َواَل ُ ْغ ِويَنَّهُ ْم اَجْ َم ِع ْي ۙنَ اِاَّل ِعبَا َد‬
ِ ْ‫قَا َل َربِّ بِ َمٓا اَ ْغ َو ْيتَنِ ْي اَل ُ َزيِّن ََّن لَهُ ْم فِى ااْل َر‬
‫ب ِّم ْنهُ ْم ج ُْز ٌء َّم ْقسُوْ ٌم‬ ٍ ‫ب لِ ُك ِّل بَا‬ ٍ ۗ ‫َاو ْينَ َواِ َّن َجهَنَّ َم لَ َموْ ِع ُدهُ ْم اَجْ َم ِع ْي ۙنَ لَهَا َس ْب َعةُ اَب َْوا‬ ِ ‫ك ِمنَ ْالغ‬ َ ‫ك َعلَ ْي ِه ْم س ُْل ٰط ٌن اِاَّل َم ِن اتَّبَ َع‬ َ َ‫ْس ل‬ َ ‫ِعبَا ِديْ لَي‬
ࣖ

Terjemah Kemenag 2019

Penciptaan Manusia dan Jin serta Pembangkangan Iblis

26. Sungguh, Kami benar-benar telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat kering dari lumpur
hitam yang dibentuk.

27. Sebelumnya Kami telah menciptakan jin dari api yang sangat panas.

28. (Ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat, “Sesungguhnya Aku akan menciptakan
seorang manusia dari tanah liat kering dari lumpur hitam yang dibentuk.

29. Maka, apabila Aku telah menyempurnakan (kejadian)-nya dan telah meniupkan roh (ciptaan)-Ku ke
dalamnya, menyungkurlah kamu kepadanya dengan bersujud.397)

397) Sujud di sini bukan berarti menyembah, melainkan menghormat seperti sujudnya saudara-saudara
Nabi Yusuf a.s. kepadanya.

30. Lalu, para malaikat itu bersujud semuanya bersama-sama,

31. kecuali Iblis. Ia enggan ikut bersama para (malaikat) yang bersujud.

32. Dia (Allah) berfirman, “Wahai Iblis, apa yang menyebabkanmu enggan bersama mereka yang
bersujud itu?”

33. Ia (Iblis) berkata, “Aku sekali-kali tidak akan bersujud kepada manusia yang Engkau ciptakan dari
tanah liat kering dari lumpur hitam yang diberi bentuk.”
34. (Allah) berfirman, “Keluarlah darinya (surga) karena sesungguhnya kamu terkutuk.

35. Sesungguhnya kamu terlaknat sampai hari Kiamat.”

36. (Iblis) berkata, “Wahai Tuhanku, tangguhkanlah (usia)-ku sampai hari mereka (manusia)
dibangkitkan.”

37. (Allah) berfirman, “Sesungguhnya kamu termasuk golongan yang ditangguhkan

38. sampai hari yang telah ditentukan waktunya (kiamat).”

39. Ia (Iblis) berkata, “Tuhanku, karena Engkau telah menyesatkanku, sungguh aku akan menjadikan
(kejahatan) terasa indah bagi mereka di bumi dan sungguh aku akan menyesatkan mereka semua,

40. kecuali hamba-hamba-Mu yang terpilih (karena keikhlasannya) di antara mereka.”

41. Dia (Allah) berfirman, “Ini adalah jalan lurus yang Aku jamin (ditunjukkan kepada hamba-hamba-Ku
itu).

42. Sesungguhnya kamu (Iblis) tidak kuasa atas hamba-hamba-Ku kecuali mereka yang mengikutimu,
yaitu orang-orang yang sesat.”
43. Sesungguhnya (neraka) Jahanam benar-benar (tempat) yang telah dijanjikan untuk mereka (pengikut
setan) semua.

44. Ia (Jahanam) mempunyai tujuh pintu. Setiap pintu (telah ditetapkan) untuk golongan tertentu dari
mereka.

ُ ‫ضلُّوْ نَهُ ْم بِ َغي ِْر ِع ْل ٍم ۗ اَاَل َس ۤا َء َما يَ ِزرُوْ نَ ࣖ قَ ْد َم َك َر الَّ ِذ ْينَ ِم ْن قَ ْبلِ ِه ْم فَاَتَى هّٰللا‬ ِ ُ‫َار الَّ ِذ ْينَ ي‬ ِ ‫لِيَحْ ِملُ ْٓوا اَوْ زَا َرهُ ْم َكا ِملَةً يَّوْ َم ْالقِ ٰي َم ِة ۙ َو ِم ْن اَوْ ز‬
‫ي‬َ ‫ْث اَل يَ ْش ُعرُوْ نَ ثُ َّم يَوْ َم ْالقِ ٰي َم ِة ي ُْخ ِز ْي ِه ْم َويَقُوْ ُل اَ ْينَ ُش َر َك ۤا ِء‬ ُ ‫بُ ْنيَانَهُ ْم ِّمنَ ْالقَ َوا ِع ِد فَ َخ َّر َعلَ ْي ِه ُم ال َّس ْقفُ ِم ْن فَوْ قِ ِه ْم َواَ ٰتىهُ ُم ْال َع َذابُ ِم ْن َحي‬
ۤ ٰ
‫ظالِ ِم ْٓي اَ ْنفُ ِس ِه ْم ۖفَا َ ْلقَ ُوا‬ َ ُ‫ َكة‬fِ‫ي ْاليَوْ َم َوالس ُّۤوْ َء َعلَى ْال ٰكفِ ِر ْي ۙنَ الَّ ِذ ْينَ تَتَ َوفّىهُ ُم ْال َم ٰل ِٕٕى‬ َ ‫الَّ ِذ ْينَ ُك ْنتُ ْم تُ َش ۤاقُّوْ نَ فِ ْي ِه ْم ۗقَا َل الَّ ِذ ْينَ اُوْ تُوا ْال ِع ْل َم اِ َّن ْال ِخ ْز‬
‫هّٰللا‬
َ‫س َم ْث َوى ْال ُمتَ َكب ِِّر ْين‬ َ ‫اب َجهَنَّ َم ٰخلِ ِد ْينَ فِ ْيهَا ۗفَلَبِ ْئ‬ َ ‫ال َّسلَ َم َما ُكنَّا نَ ْع َم ُل ِم ْن س ُۤوْ ٍء ۗبَ ٰل ٓى اِ َّن َ َعلِ ْي ۢ ٌم بِ َما ُك ْنتُ ْم تَ ْع َملُوْ نَ فَا ْد ُخلُ ْٓوا اَ ْب َو‬
Terjemah Kemenag 2019

Pembuat Makar dan Kehancuran

25. (Ucapan mereka) menyebabkan mereka pada hari Kiamat memikul dosa-dosanya sendiri secara
utuh dan sebagian dosa orang-orang yang mereka sesatkan yang tidak mengetahui (bahwa mereka
disesatkan). Ingatlah, alangkah buruknya (dosa) yang mereka pikul.

26. Sungguh, orang-orang sebelum mereka telah mengadakan tipu daya. Maka, Allah menghancurkan
rumah-rumah mereka mulai dari fondasinya, lalu atapnya jatuh menimpa mereka dari atas. Azab itu
datang kepada mereka dari arah yang tidak mereka sadari.

27. Pada hari Kiamat Dia kemudian menghinakan mereka dan berfirman, “Di manakah sekutu-sekutu-Ku
itu (yang karena membelanya) kamu selalu memusuhi mereka (nabi-nabi dan orang yang beriman)?”
Orang-orang yang dianugerahi ilmu berkata, “Sesungguhnya kehinaan dan azab pada hari ini ditimpakan
kepada orang-orang kafir.

28. (yaitu) orang yang dicabut nyawanya oleh malaikat dalam keadaan (berbuat) zalim kepada diri
sendiri, lalu mereka menyerahkan diri (sambil berkata), “Kami tidak pernah mengerjakan suatu kejahatan
pun.” (Malaikat menjawab,) “Pernah! Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang telah kamu
kerjakan.”
29. Maka, masukilah pintu-pintu (neraka) Jahanam. Kamu kekal di dalamnya. Itulah seburuk-buruk
tempat (bagi) orang yang menyombongkan diri.

َ َ‫َسى اَ ْن يَّ ْب َعث‬

‫ك‬ َ ۖ َّ‫ق الَّ ْي ِل َوقُرْ ٰانَ ْالفَجْ ۗ ِر اِ َّن قُرْ ٰانَ ْالفَجْ ِر َكانَ َم ْشهُوْ دًا َو ِمنَ الَّ ْي ِل فَتَهَ َّج ْد بِ ٖه نَافِلَةً ل‬
ٰٓ ‫ك ع‬ ِ ‫س اِ ٰلى َغ َس‬ِ ‫ك ال َّش ْم‬ ِ ْ‫اَقِ ِم الص َّٰلوةَ لِ ُدلُو‬
ُّ ‫ص ْيرًا َوقُلْ َج ۤا َء ْال َح‬
‫ق‬ ِ َّ‫ق َّواجْ َعلْ لِّ ْي ِم ْن لَّ ُد ْنكَ س ُْل ٰطنًا ن‬ ٍ ‫ص ْد‬ ِ ‫ق َّواَ ْخ ِرجْ نِ ْي ُم ْخ َر َج‬ ٍ ‫ص ْد‬ِ ‫ك َمقَا ًما َّمحْ ُموْ دًا َوقُلْ رَّبِّ اَ ْد ِخ ْلنِ ْي ُم ْد َخ َل‬ َ ُّ‫َرب‬
ْ َ َ ‫اَّل‬ ّ ٰ ۙ ْ ِّ ٌ ۤ َ ٰ ُ ْ ِّ ُ ً
‫ق البَا ِط ُل ۖاِ َّن البَا ِط َل َكانَ زَ هُوْ قا َوننَز ُل ِمنَ القرْ ا ِن َما هُ َو ِشفا ٌء َّو َرحْ َمة لل ُم ْؤ ِمنِ ْينَ َواَل يَ ِز ْي ُد الظلِ ِم ْينَ اِ خَ َسارًا َواِذٓا ان َع ْمنَا‬ ْ ْ َ َ‫َو َزه‬
‫اًل‬ ٰ َ َ َ ُ َ ۗ َ ٰ ُ ُ َّ
ࣖ ‫ُُٔوْ سًا قلْ ك ٌّل يَّ ْع َم ُل عَلى َشا ِكلتِ ٖه ف َربُّك ْم ا ْعل ُم بِ َم ْن هُ َو ا ْهدى َسبِ ْي‬f‫ض َونَا بِ َجانِبِ ٖه َواِذا َم َّسهُ الشرُّ َكانَ ئَـ‬ َ ۚ ٰ َ ‫ان ا ْع َر‬َ ْ ‫اْل‬
ِ ‫َعلَى ا ِ ن َس‬
‫ح قُ ِل الرُّ وْ ُح ِم ْن اَ ْم ِر َرب ِّْي َو َمٓا اُوْ تِ ْيتُ ْم ِّمنَ ْال ِع ْل ِم اِاَّل قَلِ ْياًل‬ِ ۗ ْ‫لُوْ نَكَ َع ِن الرُّ و‬fََٔ‫َويَسْٔـ‬
Terjemah Kemenag 2019

Petunjuk-Petunjuk Allah dalam Menghadapi Tantangan

78. Dirikanlah salat sejak matahari tergelincir sampai gelapnya malam dan (laksanakan pula salat)
Subuh!436) Sesungguhnya salat Subuh itu disaksikan (oleh malaikat).437)

436) Ayat ini menerangkan waktu salat yang lima. Tergelincirnya matahari menunjukkan waktu salat
Zuhur dan Asar, sedangkan gelap malam menunjukkan waktu salat Magrib, Isya’, dan Subuh.-><-437)
Dalam hadis riwayat Ahmad disebutkan bahwa salat Subuh disaksikan oleh para malaikat yang bertugas
pada malam dan siang.

79. Pada sebagian malam lakukanlah salat tahajud sebagai (suatu ibadah) tambahan bagimu, mudah-
mudahan Tuhanmu mengangkatmu ke tempat yang terpuji.

80. Katakanlah (Nabi Muhammad), “Ya Tuhanku, masukkan aku (ke tempat dan keadaan apa saja)
dengan cara yang benar, keluarkan (pula) aku dengan cara yang benar, dan berikanlah kepadaku dari
sisi-Mu kekuasaan yang dapat menolong(-ku).438)

438) Maksud doa ini adalah memohon kepada Allah Swt. agar kita memasuki suatu ibadah dan selesai
darinya dengan niat yang baik dan penuh keikhlasan serta bersih dari riya dan dari sesuatu yang
merusak pahala. Ayat ini juga mengisyaratkan kepada Nabi agar berhijrah dari Makkah ke Madinah. Ada
juga yang memahami bahwa ayat ini berisi permohonan kepada Allah Swt. agar kita memasuki kubur
dengan baik dan keluar darinya ketika hari Berbangkit dengan baik pula.

81. Katakanlah, “Yang benar telah datang dan yang batil telah lenyap.” Sesungguhnya yang batil itu pasti
lenyap.
82. Kami turunkan dari Al-Qur’an sesuatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang mukmin,
sedangkan bagi orang-orang zalim (Al-Qur’an itu) hanya akan menambah kerugian.

83. Apabila Kami menganugerahkan kenikmatan kepada manusia, niscaya dia berpaling dan
menjauhkan diri (dari Allah dengan sombong). Namun, apabila dia ditimpa kesusahan, niscaya dia
berputus asa.

84. Katakanlah (Nabi Muhammad), “Setiap orang berbuat sesuai dengan pembawaannya masing-
masing.” Maka, Tuhanmu lebih mengetahui siapa yang lebih benar jalannya.

85. Mereka bertanya kepadamu (Nabi Muhammad) tentang roh. Katakanlah, “Roh itu termasuk urusan
Tuhanku, sedangkan kamu tidak diberi pengetahuan kecuali hanya sedikit.”

َ َ‫َسى اَ ْن يَّ ْب َعث‬

‫ك‬ ٰٓ ‫ك ع‬َ ۖ َّ‫ق الَّ ْي ِل َوقُرْ ٰانَ ْالفَجْ ۗ ِر اِ َّن قُرْ ٰانَ ْالفَجْ ِر َكانَ َم ْشهُوْ دًا َو ِمنَ الَّ ْي ِل فَتَهَ َّج ْد بِ ٖه نَافِلَةً ل‬ ِ ‫س اِ ٰلى َغ َس‬ ِ ‫ك ال َّش ْم‬ ِ ْ‫اَقِ ِم الص َّٰلوةَ لِ ُدلُو‬
ۤ
ُّ ‫ص ْيرًا َوقُلْ َجا َء ْال َح‬ ِ َّ‫ق َّواجْ َعلْ لِّ ْي ِم ْن لَّ ُد ْنكَ س ُْل ٰطنًا ن‬ ِ ‫ق َّواَ ْخ ِرجْ نِ ْي ُم ْخ َر َج‬ ِ ‫ك َمقَا ًما َّمحْ ُموْ دًا َوقُلْ رَّبِّ اَ ْد ِخ ْلنِ ْي ُم ْد َخ َل‬
‫ق‬ ٍ ‫ص ْد‬ ٍ ‫ص ْد‬ َ ُّ‫َرب‬
ٰ ۤ
‫ق ْالبَا ِط ُل ۖاِ َّن ْالبَا ِط َل َكانَ زَ هُوْ قًا َونُن َِّز ُل ِمنَ ْالقُرْ ٰا ِن َما هُ َو ِشفَا ٌء َّو َرحْ َمةٌ لِّ ْل ُم ْؤ ِمنِ ْي ۙنَ َواَل يَ ِز ْي ُد الظّلِ ِم ْينَ ِااَّل خَ َسارًا َواِ َذٓا اَ ْن َع ْمنَا‬ َ َ‫َو َزه‬
ٰ
ࣖ ‫ُٔوْ سًا قُلْ ُك ٌّل يَّ ْع َم ُل عَلى َشا ِكلَتِ ٖ ۗه فَ َربُّ ُك ْم اَ ْعلَ ُم بِ َم ْن هُ َو اَ ْه ٰدى َسبِ ْياًل‬fُ‫ض َونَا بِ َجانِبِ ٖ ۚه َواِ َذا َم َّسهُ ال َّشرُّ َكانَ ئَـ‬ ٰ َ ‫ان اَ ْع َر‬ ِ ‫َعلَى ااْل ِ ْن َس‬
‫ح قُ ِل الرُّ وْ ُح ِم ْن اَ ْم ِر َرب ِّْي َو َمٓا اُوْ تِ ْيتُ ْم ِّمنَ ْال ِع ْل ِم اِاَّل قَلِ ْياًل‬ِ ۗ ْ‫لُوْ نَكَ َع ِن الرُّ و‬fََٔ‫َويَسْٔـ‬
Tafsir Lengkap Kemenag

78. (78) Ayat ini memerintahkan agar Rasulullah saw mendirikan salat sesudah matahari tergelincir sampai gelap
malam, dan mendirikan salat Subuh. Maksudnya ialah mendirikan salat lima waktu, yaitu salat Zuhur, Asar, Magrib,
Isya, dan Subuh.

Melaksanakan salat lima waktu ialah mengerjakan dan menunaikannya lengkap dengan rukun-rukun dan syarat-
syaratnya, terus menerus dikerjakan, sesuai dengan perintah Allah, lahiriah maupun batiniah. Yang dimaksud
lahiriah ialah mengerjakan salat sesuai dengan ketentuan yang ditetapkan agama. Sedangkan batiniah ialah
mengerjakan salat dengan penuh kekhu-syukan, karena merasakan keagungan dan kekuasaan Allah yang menguasai
dan menciptakan seluruh alam ini. Rasulullah saw memerintahkan kaum Muslimin menyembah Allah dalam
keadaan seakan-akan melihat Allah swt. Itulah i¥s±n sebagaimana sabda Rasulullah:

)‫ (رواه مسلم عن أبي هريرة‬.َ‫ا ِإلحْ َسانُ أَ ْن تَ ْعبُ َد هللاَ َكأَنَّكَ تَ َراهُ فَإ ِ ْن لَ ْم تَ ُك ْن ت ََراهُ فَإِنَّهُ يَ َراك‬
I¥s±n adalah bahwa engkau menyembah Allah, seolah-olah engkau melihat-Nya. Jika engkau tidak dapat melihat-
Nya, maka sesungguhnya Dia melihat engkau. (Riwayat Muslim dari Abu Hurairah);Apabila seorang hamba Allah
mengerjakan salat lima waktu, berarti ia telah mengerjakan salah satu rukun Islam, sesuai hadis Nabi saw:

ِ ‫ضانَ َو ِح ّج ْالبَ ْي‬

‫ت َم ِن‬ َ ‫س َشهَادَة أَ ْن الَ إِ ٰلهَ إِالَّ هللاُ َوأَ َّن ُم َح َّمدًا َرسُوْ ُل هللاِ َوإِقَ ِام ال‬
َ ‫صالَ ِة َوإِ ْيتَا ِء ال َّز َكا ِة َو‬
َ ‫صوْ ِم َر َم‬ ٍ ‫بُنِ َي اإْل ِ ْسالَ َم َعلَى َخ ْم‬
)‫ (رواه مسلم عن ابن عمر رضي هللا عنهما‬.ً‫ا ْستَطَا َع إِلَ ْي ِه َسبِ ْيال‬

Islam didirikan di atas lima: syahadat bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan
Allah, mendirikan salat, membayar zakat, puasa Ramadan, dan berhaji ke Baitullah bagi yang mampu melakukan
perjalanan. (Riwayat Muslim dari ‘Abdull±h bin ‘Umar r.a.)

Dalam ayat ini diterangkan bahwa salat Subuh itu disaksikan oleh para malaikat. Maksudnya ialah pada waktu
subuh itu malaikat penjaga malam bertemu dengan malaikat penjaga siang untuk pergantian tugas, dan kedua-nya
melaporkan kepada Allah bahwa orang yang bersangkutan sedang melakukan salat ketika mereka tinggalkan,
sebagaimana diterangkan dalam hadis Nabi saw:

ِ ‫صالَة الصُّ ب‬
،‫ْح‬ َ ‫ َويَجْ تَ ِمعُوْ نَ فِى‬،‫ار‬ ِ َ‫ يَتَ َعاقَبُوْ نَ فِ ْي ُك ْم َمالَئِ َكةُ اللَّي ِْل َو َمالَئِ َكةُ النَّه‬:‫ال‬
َ َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬ َ ‫ي‬ َّ ِ‫َر َوى أَبُوْ هُ َر ْي َرةَ أَ َّن النَّب‬
َ ‫ َك ْيفَ تَ َر ْكتُ ْم ِعبَا ِديْ ؟ فَيَقُوْ لُوْ نَ أَتَ ْينَاهُ ْم َوهُ ْم ي‬،‫صالَ ِة ْال َعصْ ِر فَيَ ْع ُر ُج الَّ ِذ ْينَ بَاتُوْ ا فِ ْي ُك ْم فَيَسْأَلُهُ ْم َربُّهُ ْم َوهُ َو أَ ْعلَ ُم بِ ُك ْم‬
َ‫ُصلُّوْ ن‬ َ ‫َوفِى‬
)‫ (رواه البخاري و مسلم‬. َ‫صلوْ ن‬ ُّ ْ
َ ُ‫َوت ََركنَاهُ ْم َوهُ ْم ي‬
Dari Abu Hurairah, bahwasanya Nabi saw bersabda, “Malaikat malam dan siang bergantian dalam tugasnya. Mereka
berkumpul pada waktu salat Subuh dan salat Asar. Maka naiklah malaikat yang menjagamu pada malam hari, dan
Tuhan bertanya kepada mereka (padahal Allah lebih mengetahui tentang kamu), “Bagaimana keadaan hamba-Ku
waktu engkau tinggalkan?” Para malaikat menjawab, “Kami datang kepada mereka, mereka dalam keadaan salat
dan kami tinggalkan mereka, mereka pun dalam keadaan salat pula.” (Riwayat al-Bukh±r³ dan Muslim) );Mengenai
keutamaan mengerjakan salat Subuh pada awal waktunya, ar-Razi berkata, “Sesungguhnya pada waktu subuh itu
manusia menyaksikan tanda-tanda kekuasaan Allah dan kebesaran hikmah-Nya di langit dan di bumi. Pada waktu
itu, sinar matahari yang terang benderang menyapu kegelapan malam, waktu itu bangunlah orang yang sedang tidur
dan panca inderanya kembali bekerja setelah terlena selama mereka tidur.”

79. (79) Ayat ini memerintahkan Rasulullah dan kaum Muslimin agar bangun di malam hari untuk mengerjakan
salat tahajud. Ayat ini merupakan ayat yang pertama kali memerintahkan Rasulullah mengerjakan salat malam
sebagai tambahan atas salat yang wajib. Salat malam ini diterangkan oleh hadis Nabi saw:

َ :‫ض ُل بَ ْع َد ْال َم ْكتُوْ بَ ِة؟ قَا َل‬

)‫ (رواه مسلم عن أبي هريرة‬.‫صالَةُ التَّهَجُّ ِد‬ َ ‫صالَ ِة أَ ْف‬
َّ ‫ أَيُّ ال‬:‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ُسئِ َل‬ َّ ِ‫أَ َّن النَّب‬
َ ‫ي‬
Bahwasanya Nabi saw ditanya orang, “Salat manakah yang paling utama setelah salat yang diwajibkan (salat lima
waktu).” Rasulullah saw menjawab, “Salat tahajud.” (Riwayat Muslim dari Abu Hurairah)

Dari hadis-hadis Nabi yang sahih, yang diriwayatkan dari ‘A'isyah dan Ibnu ‘Abb±s dipahami bahwa Nabi
Muhammad saw bangun untuk mengerja-kan salat tahajud, setelah beliau tidur. Kebiasaan Nabi ini dapat dijadikan
dasar hukum bahwa salat tahajud itu sunat dikerjakan oleh seseorang, setelah tidur beberapa saat di malam hari,
kemudian pada pertengahan malam hari ia bangun untuk salat tahajud.

Kemudian Allah swt menerangkan bahwa hukum salat tahajud itu adalah sebagai ibadah tambahan bagi Rasulullah
di samping salat lima waktu. Oleh karena itu, hukumnya bagi Rasulullah adalah wajib, sedang bagi umatnya adalah
sunat.

Dalam ayat ini, diterangkan tujuan salat tahajud bagi Nabi Muhammad ialah agar Allah swt dapat menempatkannya
pada maq±man ma¥mµdan (di tempat yang terpuji).

Yang dimaksud dengan maq±man ma¥mµdan ialah syafaat Rasulullah saw pada hari kiamat. Pada hari itu manusia
mengalami keadaan yang sangat susah yang tiada taranya. Yang dapat melapangkan dan meringankan manusia dari
keadaan yang sangat susah itu hanyalah permohonan Nabi Muhammad saw kepada Tuhannya, agar orang itu
dilapangkan dan diringankan dari penderitaannya.

Diriwayatkan oleh at-Tirmi©³ dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah saw berkata, “Maksud maq±man ma¥mµdan
dalam ayat ini ialah syafaatku.” (hadis hasan sahih)

Ibnu Jar³r a¯-°abar³ mengatakan bahwa kebanyakan para ahli berkata, “Yang dimaksud dengan maq±man
ma¥mµdan itu ialah suatu kedudukan yang dipergunakan oleh Rasulullah saw pada hari kiamat untuk memberi
syafaat kepada manusia, agar Allah swt meringankan kesusahan dan kesulitan yang mereka alami pada hari itu.”

Diriwayatkan oleh an-Nas±'³, al-¦±kim, dan segolongan ahli hadis dari Hu©aifah, “Allah mengumpulkan manusia
pada suatu daratan yang luas pada hari kiamat, mereka semua berdiri dan tidak seorang pun yang berbicara pada hari
itu kecuali dengan izin-Nya. Orang-orang yang mula-mula diseru namanya ialah Muhammad, maka Muhammad
berdoa kepada-Nya. Inilah yang dimaksud dengan maq±man ma¥mµdan dalam ayat ini.

Diriwayatkan oleh al-Bukh±r³ dari Jabir bin ‘Abdull±h bahwa Rasulullah saw bersabda:

ْ‫ض ْيلَةَ َوا ْب َع ْثهُ ْال َمقَا َم ْال َمحْ ُموْ َد الَّ ِذي‬ ِ ‫ ٰا‬،‫صالَ ِة ْالقَائِ َم ِة‬
ِ َ‫ت ُم َح َّمدًا ْال َو ِس ْيلَةَ َو ْالف‬ َّ ‫ اَللّهُ َّم َربَّ ٰه ِذ ِه ال َّد ْع َو ِة التَّا َّم ِة َوال‬:‫َم ْن قَا َل ِح ْينَ يَ ْس َم ُع النِّدَا َء‬
‫ت لَهُ َشفَا َعتِ ْي‬ ْ َّ‫ َو َع ْدتَهُ َحل‬.

Barang siapa yang membaca doa setelah selesai mendengar azan, “Wahai Tuhanku, Tuhan Yang memiliki seruan
yang sempurna dan salat yang dikerjakan ini, berilah kepada Muhammad wasilah dan keutamaan dan angkatlah ia
kepada al-maq±m al-ma¥mµd (kedudukan yang terpuji) yang telah Engkau janjikan kepadanya,” maka dia
memperoleh syafaatku. ; ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم أَنَا َسيِّ ُد َولَ ِد آ َد َم يَوْ ِم ْالقِيَا َم ِة َوالَ فَ ْخ َر‬َ ِ‫ قَا َل َرسُوْ ُل هللا‬:‫ال‬ َ َ‫ع َْن أَبِي َس ِعيْد ْال ُخ ْد ِريِّ ق‬
‫ع‬ ُ ‫ض َوالَ فَ ْخ َر فيفز‬ َ ْ‫ق َع ْنهُ األَر‬ ّ ‫َوبِيَ ِديْ لِ َوا ُء ْال َح ْم ِد َوالَ فَ ْخ َر َو َما ِم ْن نَبِ ٍّي يَوْ َمئِ ٍذ آ َد ُم فَ َم ْن ِس َواهُ إِالَّ تَحْ تَ لِ َوائِ ْي َوأَنَا أَ َّو ُل َم ْن تَ ْن َش‬
‫ض َولَ ِك ْن ا ْئتُوْ ا‬ ِ ْ‫أهبطت ِم ْنهُ إِلَى األَر‬ ُ ُ ‫ك فَيَقُوْ ُل إِنِّي أَ ْذنَب‬
‫ْت َذ ْنبًا‬ َ ِّ‫ أَ ْنتَ أَبُوْ نَا فَا ْشفَ ْع لَنَا إِلَى َرب‬: َ‫ت فَيَأْتُوْ نَ آ َد َم فَيَقُوْ لُوْ ن‬
ٍ ‫ث فَ ْزعَا‬ َ َ‫النَّاس ثَال‬
ْ ُ
‫ض َد ْع َوةً فَأ ْهلِ ُكوْ ا َولَ ِك ْن ْاذهَبُوْ ا ِإلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم فَيَأتُوْ نَ ِإب َْرا ِه ْي َم فَيَقُوْ ُل ا ْئتُوْ ا ُموْ َسى‬ ُ ْ‫ إِنِّي َدعَو‬:ُ‫نُوْ حًا فَيَأْتُوْ نَ نُوْ حًا فَيَقُوْ ل‬
ِ ْ‫ت َعلَى أَ ْه ِل األَر‬
‫ق َم َعهُ ْم فَآ ُخ ُذ بِ َحلَقَ ِة‬ُ ِ‫ت ِم ْن ُدوْ ِن هللاِ تَ َعالَى َولَ ِك ْن ا ْئتُوْ ا ُم َح َّمدًا فَيَأْتُوْ نِ ْي فَأ َ ْنطَل‬ ُ ‫ت نَ ْفسًا َولَ ِك ْن ا ْئتُوْ ا ِع ْي َسى فَيَقُوْ ُل ِإنِّي ُعبِ ْد‬ ُ ‫ ِإنِّ ْي قَت َْل‬:ُ‫فَيَقُوْ ل‬
‫اجدًا فَي ُْل ِه ُمنِي هللاُ تَ َعالَى ِمنَ الثَّنَا ِء َو ْال َح ْم ِد‬ ِ ‫ ُم َح َّم ٌد فَيَ ْفتَحُوْ نَ لِ ْي َويَقُوْ لُوْ نَ َمرْ َحبًا فَأ َ ِّخر َس‬:ُ‫ب ْال َجنَّ ِة فَأُقَ ْعقِ ُعهَا فَيُقَا ُل َم ْن ٰه َذا؟ فَأَقُوْ ل‬ ِ ‫بَا‬
َ
َ‫ َع َسى أ ْن يَّ ْب َعثَكَ َربُّك‬:‫ال هللاُ تَ َعالَى‬ ْ ْ
َ َ‫ك فَهُ َو ال َمقَا ُم ال َمحْ ُموْ ُد الَّ ِذيْ ق‬ َ ِ‫ك َسلْ تُ ْعطَ َوا ْشفَ ْع تشفع َوقُلْ يُ ْس َمع لِقَوْ ل‬ ْ
َ ‫ اِرْ فَ ْع َرأ َس‬:ُ‫َو ْال َمجْ ِد فَيُقَال‬
)‫ (رواه الترمذي وحسنه‬.)‫َمقَا ًما َمحْ ُموْ دًا‬

Diriwayatkan dari Abu Sa‘³d al-Khudr³ bahwa Rasulullah saw berkata, “Aku adalah pemimpin anak cucu Adam
pada hari kiamat. Aku tidak membanggakan diri, dan di tangankulah terpegang liw±'ul ¥amdi (bendera pujian) aku
tidak membanggakan diri. Tidak ada seorang nabi pun pada hari itu, sejak dari Adam sampai nabi-nabi yang lain,
kecuali berada di bawah benderaku itu, aku adalah orang yang pertama kali keluar dari bumi, dan aku tidak
membanggakan diri. Manusia saat itu ditakutkan oleh tiga hal yang menakutkan. Kemudian mereka mendatangi
Adam. Mereka berkata, “Kamu adalah bapak kami, tolonglah kami kepada Tuhanmu.” Adam menjawab, “Saya
punya dosa yang menyebabkan saya diturunkan ke bumi. Datanglah kepada Nuh!” maka mereka mendatangi Nuh.
(setelah mereka mengadukan masalahnya kepada Nuh), Nuh berkata, “Saya telah mendoakan penghuni bumi
sehingga mereka dihancurkan. Tetapi datanglah kepada Ibrahim. Maka mereka mendatangi Ibrahim. Ibrahim
kemudian menyuruh mereka mendatangi Musa.

Musa berkata, “Saya pernah membunuh orang. Datanglah kepada Isa.” Isa kemudian berkata, “Saya pernah
disembah selain Allah. Datang sajalah kepada Muhammad.” Maka mereka mendatangi aku. Aku kemudian pergi
bersama mereka, lalu aku pegang lingkaran pintu surga, kemudian aku tarik. Kemudian aku ditanya, “Siapa itu?”
aku menjawab, “Muhammad.” Kemudian mereka membukakan pintu untukku, dan berkata, “Selamat datang.” lalu
aku tersungkur bersujud. Kemudian Allah mengilhami aku untuk memuji, bertahmid, dan mengagungkan-Nya. Lalu
aku diperintah, “Angkatlah kepalamu, mintalah! Kamu akan diberi. Mintalah hak syafaat, maka kamu akan
diizinkan untuk memberi syafaat. Dan berkatalah, akan didengar perkataanmu.

Itulah maqam yang terpuji, yang difirmankah Allah, “Semoga Tuhanmu memberikan maqam yang terpuji
kepadamu.” (Riwayat at-Tirmi©³);Dari ayat dan hadis-hadis di atas dipahami bahwa Nabi Muhammad saw dengan
mengerjakan salat tahajud akan diangkat oleh Allah swt ke tempat dan kedudukan yang dipuji oleh umat manusia,
para malaikat, dan Allah Tab±raka wa Ta’±l±, yaitu kedudukan untuk memintakan syafaat bagi umat manusia pada
waktu berada di Padang Mahsyar dengan izin Allah. Umat manusia memang berhak mendapat syafaat karena amal
saleh dan budi pekerti mereka semasa di dunia, yaitu diampuni dosanya oleh Tuhan atau dinaikkan derajatnya.

Pada firman Allah yang lain diterangkan bahwa bangun di tengah malam untuk salat tahajud dan membaca Al-
Qur'an dengan khusyuk akan dapat membuat iman jadi kuat dan membina diri pribadi. Allah swt berfirman:

‫ اِنَّا َسنُ ْلقِ ْي َعلَ ْيكَ قَوْ اًل‬٤ ۗ ‫ اَوْ ِز ْد َعلَ ْي ِه َو َرتِّ ِل ْالقُرْ ٰانَ تَرْ تِ ْياًل‬٣ ۙ ‫ نِّصْ فَهٗ ٓ اَ ِو ا ْنقُصْ ِم ْنهُ قَلِ ْياًل‬٢ ۙ ‫ قُ ِم الَّ ْي َل اِاَّل قَلِ ْياًل‬١ ‫ٰيٓاَيُّهَا ْال ُم َّز ِّم ۙ ُل‬
٦ ۗ ‫ا َّواَ ْق َو ُم قِ ْياًل‬fًًٔ‫طٔـ‬
ْ ‫َاشئَةَ الَّ ْي ِل ِه َي اَ َش ُّد َو‬
ِ ‫ اِ َّن ن‬٥ ‫ثَقِ ْياًل‬
Wahai orang yang berselimut (Muhammad)! Bangunlah (untuk salat) pada malam hari, kecuali sebagian kecil.
(Yaitu) separuhnya atau kurang sedikit dari itu, atau lebih dari (seperdua) itu, dan bacalah Al-Qur’an itu dengan
perlahan-lahan. Sesungguhnya Kami akan menurunkan perkataan yang berat kepadamu. Sungguh, bangun malam
itu lebih kuat (mengisi jiwa); dan (bacaan di waktu itu) lebih berkesan. (al-Muzzammil/73: 1-6);

80. (80) At-Tirmi©³ meriwayatkan dari Ibnu ‘Abb±s bahwa Nabi berada di Mekah, lalu diperintahkan Allah untuk
hijrah. Maka turunlah ayat ini.

Allah swt memerintahkan kepada Nabi Muhammad saw agar mengucap-kan doa yang tersebut dalam ayat ini, yang
maksudnya “Wahai Tuhanku, masukkanlah aku ke tempat yang Engkau kehendaki, baik di dunia maupun di akhirat,
dan tempatkan aku ke tempat yang Engkau kehendaki, baik di dunia maupun di akhirat.”

Di antara contoh masuknya Rasulullah ke suatu tempat dengan benar ialah beliau dan para sahabat memasuki kota
Medinah sebagai orang-orang yang hijrah dari Mekah, memasuki kota Mekah di waktu penaklukan kota itu, masuk
kubur setelah mati, dan memasuki tempat yang diridai Allah, seperti masuk masjid, rumah sendiri, rumah sahabat,
dan kenalan setelah minta izin darinya, dan sebagainya. Keluar dari semua tempat yang dikehendaki Allah, seperti
keluar dari kota Mekah waktu hijrah, keluar dari kubur waktu hari kebangkitan, atau keluar dari semua tempat yang
dikehendaki Allah, seperti kota-kota yang menjadi tempat melakukan perbuatan maksiat dan sebagainya.

Allah swt juga memerintahkan kepada Nabi agar berdoa kepada-Nya supaya dijadikan orang yang menguasai hujah
dan alasan yang dapat diterima dan ketika berdakwah, dapat memuaskan orang-orang yang mendengarkannya
sehingga bertambah kuat imannya. Jika yang mendengar orang kafir, hati mereka menjadi lunak dan mau masuk
Islam. Sebagai jawaban terhadap doa Nabi Muhammad itu, Allah menerangkan bahwa Dia memelihara Nabi dari
segala macam tipu daya manusia dan akan me-menangkannya terhadap orang-orang kafir, sebagaimana tersebut
dalam firman-Nya:

َ‫اس اِ َّن هّٰللا َ اَل يَ ْه ِدى ْالقَوْ َم ْال ٰكفِ ِر ْين‬

ِ ۗ َّ‫ك ِمنَ الن‬
َ ‫ْص ُم‬ ‫هّٰللا‬
ِ ‫َو ُ يَع‬
Dan Allah memelihara engkau dari (gangguan) manusia. Sungguh, Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-
orang kafir. (al-M±'idah/5: 67)

81. (81) Allah memerintahkan Nabi Muhammad agar menyampaikan kepada orang-orang musyrik bahwa
sesungguhnya telah datang yang hak, yaitu Al-Qur'an, iman, dan Islam. Sedangkan yang batil yaitu kesyirikan dan
kekafiran akan hancur. Kebatilan tidak akan bertahan lama, karena tidak mempunyai landasan yang benar.

Dalam ayat yang lain Allah swt berfirman:

َ‫صفُوْ ن‬ ٌ ۗ ‫ه فَا ِ َذا هُ َو زَ ا ِه‬fٗ ‫ق َعلَى ْالبَا ِط ِل فَيَ ْد َم ُغ‬

ِ َ‫ق َولَ ُك ُم ْال َو ْي ُل ِم َّما ت‬ ِّ ‫بَلْ نَ ْق ِذفُ بِ ْال َح‬

Sebenarnya Kami melemparkan yang hak (kebenaran) kepada yang batil (tidak benar) lalu yang hak itu
menghancurkannya, maka seketika itu (yang batil) lenyap. Dan celaka kamu karena kamu menyifati (Allah dengan
sifat-sifat yang tidak pantas bagi-Nya). (al-Anbiy±'/21: 18);Diriwayatkan oleh al-Bukh±r³ dan Muslim dari
‘Abdull±h bin Mas‘µd, ketika Rasulullah saw memasuki kota Mekah pada waktu penaklukan kota itu, ada 360 buah
patung di sekitar Ka‘bah. Maka Rasulullah saw menusuk patung itu dengan sepotong kayu yang ada di tangannya,
dan berkata:

)‫ (رواه البخاري و مسلم‬.ُ‫ئ ْالبَا ِط ُل َو َما ي ُِع ْيد‬ ُّ ‫ َجا َء ْال َح‬.‫اط َل َكانَ َزهُوْ قًا‬
ُ ‫ق َو َما يُ ْب ِد‬ ِ َ‫اط ُل ِإ َّن ْالب‬
ِ َ‫ق ْالب‬ ُّ ‫َجا َء ْال َح‬
َ َ‫ق َوزَ ه‬
Telah datang yang hak dan telah lenyap yang batil, sesungguhnya yang batil itu pasti lenyap. Telah datang yang hak,
dan yang batil tidak akan datang lagi dan tidak akan kembali. (Riwayat al-Bukh±r³ dan Muslim);

82. (82) Ayat ini menerangkan bahwa Allah swt menurunkan Al-Qur'an kepada Muhammad sebagai obat dari
penyakit hati, yaitu kesyirikan, kekafiran, dan kemunafikan. Al-Qur'an juga merupakan rahmat bagi kaum Muslimin
karena memberi petunjuk kepada mereka, sehingga mereka masuk surga dan terhindar dari azab Allah.

Al-Qur'an telah membebaskan kaum Muslimin dari kebodohan sehingga mereka menjadi bangsa yang menguasai
dunia pada masa kekhalifahan Umayyah dan Abbasiyah. Kemudian mereka kembali menjadi umat yang terbelakang
karena mengabaikan ajaran-ajaran Al-Qur'an. Dahulu mereka menjadi umat yang disegani, tetapi kemudian menjadi
pion-pion yang dijadikan umpan oleh musuh dalam percaturan dunia. Karena mereka dulu melaksanakan ajaran Al-
Qur'an, negeri mereka menjadi pusat dunia ilmu pengetahuan, perdagangan dunia, dan sebagainya, serta pernah
hidup makmur dan bahagia. Ayat ini memperingatkan kaum Muslimin bahwa mereka akan dapat memegang
peranan kembali di dunia, jika mau mengikuti Al-Qur'an dan berpegang teguh pada ajarannya dalam semua bidang
kehidupan.
Sebaliknya jika mereka tidak mau melaksanakan ajaran Al-Qur'an dengan sungguh-sungguh, mengutamakan
kepentingan pribadi di atas kepentingan agama dan masyarakat, serta hanya mementingkan kehidupan dunia, maka
Allah akan menjadikan musuh-musuh mereka sebagai penguasa atas diri mereka, sehingga menjadi orang asing atau
budak di negeri sendiri.

Cukup pahit pengalaman kaum Muslimin akibat mengabaikan ajaran Al-Qur'an. Al-Qur'an menyuruh mereka
bersatu dan bermusyawarah, tetapi mereka berpecah belah karena masalah-masalah khilafiah yang kecil dan remeh,
sedangkan masalah-masalah yang penting dan besar diabaikan.

Ayat ini juga mengingatkan kaum Muslimin bahwa bagi orang-orang yang zalim, yaitu yang ingkar, syirik, dan
munafik, Al-Qur'an hanya akan menambah kerugian bagi diri mereka, karena setiap ajaran yang dibawa Al-Qur'an
akan mereka tolak. Padahal, jika diterima, pasti akan menguntungkan mereka.

83. (83) Dalam ayat ini, Allah swt menerangkan sifat umum manusia, yaitu apabila diberi kenikmatan, seperti harta,
kekuasaan, kemenangan dan sebagainya, mereka tidak mau lagi tunduk dan patuh kepada-Nya, bahkan mereka
menjauhkan diri. Sebaliknya, apabila ditimpa kesukaran, kesengsara-an, kemiskinan, dan kekalahan, mereka
berputus asa dan merasa tidak akan memperoleh apa-apa lagi. Seharusnya mereka tidak berputus asa, melainkan
tetap beramal dan berusaha untuk mendapatkan pertolongan Allah, karena menurut ajaran Al-Qur'an, orang yang
berputus asa dari rahmat Allah berarti telah mengingkari rahmat-Nya.

Ayat-ayat lain yang menerangkan keadaan manusia ketika menerima rahmat Allah, ialah firman-Nya:

ۗٗ‫ضر َّٗه م َّر َكا َ ْن لَّ ْم يَ ْد ُعنَٓا اِ ٰلى ضُرٍّ َّمسَّه‬ ۢ

َ ُ ُ‫ ًما ۚفَلَ َّما َك َش ْفنَا َع ْنه‬fِ‫َواِ َذا َمسَّ ااْل ِ ْن َسانَ الضُّ رُّ َدعَانَا لِ َج ْنبِ ٖ ٓه اَوْ قَا ِعدًا اَوْ قَ ۤا ِٕٕى‬
Dan apabila manusia ditimpa bahaya dia berdoa kepada Kami dalam keadaan berbaring, duduk atau berdiri, tetapi
setelah Kami hilangkan bahaya itu darinya, dia kembali (ke jalan yang sesat), seolah-olah dia tidak pernah berdoa
kepada Kami untuk (menghilangkan) bahaya yang telah menimpanya. (Yµnus/10: 12)

84. (84) Allah memerintahkan Nabi Muhammad untuk menyampaikan kepada umatnya agar mereka bekerja
menurut potensi dan kecenderungan masing-masing. Semuanya dipersilakan bekerja menurut tabiat, watak,
kehendak, dan kecenderungan masing-masing. Allah swt sebagai Penguasa semesta alam mengetahui siapa di antara
manusia yang mengikuti kebenaran dan siapa di antara mereka yang mengikuti kebatilan. Semuanya nanti akan
diberi keputusan yang adil.

Allah berfirman tentang perintah bekerja:

ٰ ‫ار انَّهٗ اَل يُ ْفل ُح‬
َ‫الظّلِ ُموْ ن‬ ِ ِ ِ ۗ ‫قُلْ ٰيقَوْ ِم ا ْع َملُوْ ا ع َٰلى َم َكانَتِ ُك ْم اِنِّ ْي عَا ِم ۚ ٌل فَ َسوْ فَ تَ ْعلَ ُموْ ۙنَ َم ْن تَ ُكوْ نُ لَهٗ عَاقِبَةُ ال َّد‬
Katakanlah (Muhammad), “Wahai kaumku! Berbuatlah menurut kedudukanmu, aku pun berbuat (demikian). Kelak
kamu akan mengetahui, siapa yang akan memperoleh tempat (terbaik) di akhirat (nanti). Sesungguhnya orang-orang
yang zalim itu tidak akan beruntung. (al-An‘±m/6: 135)
85. (85) Orang-orang Yahudi bertanya kepada Nabi Muhammad tentang roh yang dapat menghidupkan jasmani,
apakah hakikatnya dan apakah dapat dibangkitkan kembali. Kemudian Allah memerintahkan kepada Nabi untuk
menjawab pertanyaan itu dengan mengatakan bahwa masalah roh adalah urusan Allah, hanya Dialah yang
mengetahui segala sesuatu, dan Dia sendirilah yang menciptakannya.

Kata rµ¥ dalam Al-Qur'an mempunyai tiga arti, yaitu:

Pertama: Yang dimaksud dengan rµ¥ adalah Al-Qur'an. Sebagaimana firman Allah:

‫ك رُوْ حًا ِّم ْن اَ ْم ِرنَا‬ َ ِ‫َو َك ٰذل‬

َ ‫ك اَوْ َح ْينَٓا اِلَ ْي‬
Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu (Muhammad) ruh (Al-Qur’an) dengan perintah Kami. (asy-Syµr±/42:
52);Pengertian ini sesuai dengan isi ayat 82 Surah al-Isr±', dimana diterangkan bahwa Al-Qur'an menjadi penawar
dan rahmat bagi orang-orang yang beriman. Juga sesuai dengan ayat 87 surah yang sama yang menerangkan bahwa
jika Allah menghendaki, niscaya Dia akan melenyapkan Al-Qur'an yang telah diturunkan kepada Nabi Muhammad.
Dengan demikian, Nabi tidak akan memperoleh pembelaan.

Kedua: Malaikat Jibril. Dalam Al-Qur'an banyak perkataan rµ¥ yang diartikan dengan Jibril a.s., seperti dalam
firman Allah swt.

١٩٤ ۙ َ‫ ع َٰلى قَ ْلبِكَ لِتَ ُكوْ نَ ِمنَ ْال ُم ْن ِذ ِر ْين‬١٩٣ ۙ ُ‫نَ َز َل بِ ِه الرُّ وْ ُح ااْل َ ِميْن‬

Yang dibawa turun oleh ar-Rµ¥ al-Am³n (Jibril), ke dalam hatimu (Muhammad) agar engkau termasuk orang yang
memberi peringatan. (asy-Syu‘ar±'/26: 193-194);Dan firman Allah swt:

‫فَاَرْ َس ْلنَٓا اِلَ ْيهَا رُوْ َحنَا فَتَ َمثَّ َل لَهَا بَ َشرًا َس ِويًّا‬

…lalu Kami mengutus roh Kami (Jibril) kepadanya, maka dia menampakkan diri di hadapannya dalam bentuk
manusia yang sempurna. (Maryam/19: 17)

Ketiga: Berarti roh yang ada dalam badan, yang merupakan sumber kehidupan dari makhluk hidup. Menurut
Jumhur Ulama, kata rµ¥ dalam ayat ini adalah roh yang ada dalam badan (nyawa). Firman Allah:

َ‫َت فَرْ َجهَا فَنَفَ ْخنَا فِ ْيهَا ِم ْن رُّ وْ ِحنَا َو َج َع ْل ٰنهَا َوا ْبنَهَٓا ٰايَةً لِّ ْل ٰعلَ ِم ْين‬ َ ْ‫َوالَّتِ ْٓي اَح‬
ْ ‫صن‬

Dan (ingatlah kisah Maryam) yang memelihara kehormatannya, lalu Kami tiupkan (roh) dari Kami ke dalam
(tubuh)nya; Kami jadikan dia dan anaknya sebagai tanda (kebesaran Allah) bagi seluruh alam. (al-Anbiy±'/21:
91);Pendapat yang menyamakan rµ¥ dengan nafs (roh/nyawa) ini adalah pendapat yang banyak dianut ulama
(jumhur) dan sesuai dengan sebab ayat ini diturunkan. Allah berfirman:

ُ ‫فَا ِ َذا َس َّو ْيتُهٗ َونَفَ ْخ‬

َ‫ت فِ ْي ِه ِم ْن رُّوْ ِح ْي فَقَعُوْ ا لَهٗ ٰس ِج ِد ْين‬
Maka apabila Aku telah menyempurnakan (kejadian)nya, dan Aku telah meniupkan roh (ciptaan)-Ku ke dalamnya,
maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud. (al-¦ijr/15: 29);Ayat-ayat tersebut di atas mengajak umat manusia
supaya memahami isi Al-Qur'an dengan sebenar-benarnya, agar tidak tersesat ke jalan yang tidak benar. Sebaliknya
mereka yang tidak berusaha untuk memahami isi Al-Qur'an tidak akan bisa memanfaatkannya sebagai
pedoman hidup, bahkan mereka melakukan tindakan dan perbuatan yang dapat menjauhkan mereka dari
pemahaman terhadap ayat-ayatnya dengan benar. Mereka menanyakan kepada Nabi saw hal-hal yang tidak mungkin
diketahui manusia, yang sebetulnya tidak ada gunanya untuk diketahui, kecuali hanya sekedar untuk menguji Nabi.
Allah swt dalam ayat ini menyatakan bahwa Ia hanya memberi manusia sedikit sekali pengetahuan mengenai roh.
Akan tetapi, di antara ulama ada yang telah mencoba mendalami hakikat roh itu. Di antaranya ialah:

1. Roh itu ialah semacam materi cahaya (jisim, nurani) yang turun ke dunia dari alam tinggi, sifatnya berbeda
dengan materi yang dapat dilihat dan diraba.

2. Roh itu mengalir dalam tubuh manusia, sebagaimana mengalirnya air dalam bunga, atau sebagaimana api dalam
bara. Roh memberi kehidupan ke dalam tubuh seseorang selama tubuh itu sanggup dan mampu menerimanya, dan
tidak ada yang menghalangi alirannya. Bila tubuh tidak sanggup dan mampu lagi menerima roh itu, sehingga
alirannya terhambat dalam tubuh, maka tubuh itu menjadi mati. Pendapat ini dikemukakan oleh ar-R±z³ dan Ibnul
Qayyim. Sedangkan Imam al-Gaz±l³ dan Abu Qasim ar-Ragib al-Asfah±n³ berpendapat bahwa roh itu bukanlah
materi dan sesuatu yang berbentuk, tetapi ia hanyalah sesuatu yang bergantung pada tubuh untuk mengurus dan
menyelesaikan kepentingan-kepentingan tubuh.;Sikap kaum Muslimin yang paling baik tentang roh ialah mengikuti
firman Allah ini, bahwa hakikat roh itu tidak dapat dijangkau oleh pikiran manusia, karena hanya Allah yang
mengetahuinya dengan pasti. Yang perlu dipercayai adalah bahwa roh itu ada. Allah hanya memberikan gejala-
gejalanya kepada manusia sendiri pun mengetahui adanya roh itu, serta menghayati gejala-gejalanya. Maka yang
perlu diteliti dan dipelajari dengan sungguh-sungguh ialah gejala-gejala roh itu, yang dilakukan dalam psikologi.
Mempelajari gejala-gejala jiwa ini bahkan termasuk hal yang diminta oleh Allah dalam firman-Nya:

ِ ‫َوفِ ْٓي اَ ْنفُ ِس ُك ْم ۗ اَفَاَل تُب‬

َ‫ْصرُوْ ن‬
Dan (juga) pada dirimu sendiri. Maka apakah kamu tidak memperhatikan? a©-ª±riy±t/51: 21);Karena hanya Allah
yang mengetahui tentang hakikat roh, maka pada ayat ini Allah swt menegaskan kepada manusia bahwa ilmu Allah
itu Maha Luas, tidak dapat diperkirakan, meliputi segala macam ilmu, baik ilmu tentang alam yang nyata, maupun
yang tidak nyata, baik yang dapat dicapai oleh pancaindera, maupun yang tidak. Karena kasih sayang Allah kepada
manusia, maka dianugerahkan-Nya sebagian kecil ilmu itu kepada manusia, tidak ada artinya sedikit pun bila
dibanding dengan kadar ilmu Allah.

Diriwayatkan bahwa tatkala ayat ini diturunkan, orang-orang Yahudi menjawab, “Kami telah diberi ilmu yang
banyak. Kami telah diberi kitab Taurat. Siapa yang telah diberi kitab Taurat, berarti dia telah diberi kebaikan yang
banyak.” Maka turunlah ayat 109 Surah al-Kahf. Allah swt berfirman:

‫ت َرب ِّْي َولَوْ ِج ْئنَا بِ ِم ْثلِ ٖه َم َددًا‬

ُ ٰ‫ت َرب ِّْي لَنَفِ َد ْالبَحْ ُر قَب َْل اَ ْن تَ ْنفَ َد َكلِم‬
ِ ٰ‫قُلْ لَّوْ َكانَ ْالبَحْ ُر ِمدَادًا لِّ َكلِم‬
Katakanlah (Muhammad), ”Seandainya lautan menjadi tinta untuk (menulis) kalimat-kalimat Tuhanku, maka pasti
habislah lautan itu sebelum selesai (penulisan) kalimat-kalimat Tuhanku, meskipun Kami datangkan tambahan
sebanyak itu (pula).” (al-Kahf/18: 109);

ٌ َ‫صفًّا َكاَنَّهُ ْم بُ ْني‬ ‫هّٰللا‬

ٌ‫ان َّمرْ صُوْ ص‬ َ ‫اِ َّن َ يُ ِحبُّ الَّ ِذ ْينَ يُقَاتِلُوْ نَ فِ ْي َسبِ ْيلِ ٖه‬
Tafsir Lengkap Kemenag

4. (4) Dalam ayat ini Allah memuji orang-orang yang berperang di jalan-Nya dengan barisan yang teratur dan
persatuan yang kokoh. Allah menyukai kaum Muslimin yang demikian. Tidak ada celah-celah perpecahan, walau
yang kecil sekali pun, seperti tembok yang kokoh yang tersusun rapat dari batu-batu beton.

Ayat ini mengisyaratkan kepada kaum Muslimin agar mereka menjaga persatuan yang kuat dan persatuan yang
kokoh, mempunyai semangat yang tinggi, suka berjuang, dan berkorban. Membentuk dan menjaga persatuan serta
kesatuan di kalangan kaum Muslimin berarti menyingkirkan segala sesuatu yang mungkin menimbulkan
perpecahan, seperti perbedaan pendapat tentang sesuatu yang sepele dan tidak penting, sifat mementingkan diri
sendiri, membangga-banggakan suku dan keturunan, mementingkan golongan, tidak berperikemanusiaan, dan
sebagainya.

Oleh karena itulah, dalam membina persatuan dan kesatuan, Allah memperingatkan dan memerintahkan kaum
Muslimin menjaga dan mengatur ¡af (barisan) dalam salat dengan rapi, bahu-membahu, tidak ada satu pun tempat
yang kosong. Tempat yang kosong akan diisi oleh setan, sedangkan setan adalah musuh manusia. Tidak baik jika
seseorang salat sendirian di belakang ¡af, kecuali dengan menarik ke belakang seorang yang berada dalam ¡af yang
di depannya. Mengatur barisan dalam salat merupakan latihan mengatur barisan dalam berjihad di jalan Allah.