1.

Jelaskan hakikat manusia menurut QS Al-Mukminun (23): 12-24, QS As-Sajdah

(32):7, QS At-Tin (95):4, QS. Asy-Syam (91):8, QS. Faathir (35:11) dan
hubungannya dengan QS. Adz-Dzaariyaat (51):56.
 QS Al-Mukminun (23): 12-24 menjelaskan tentang proses penciptaan manusia
yang berawal dari saripati (berasal) dari tanah kemudian saripati itu dijadikan
air mani yang disimpan dalam rahim. Kemudian air mani itu dijadikan segumpal
darah dan segumpal darah itu dijadikan tulang belulang. Lalu tulang-belulang itu
dibungkus dengan daging.
 QS As-Sajdah (32):7 menjelaskan tentang penciptaan manusia dari tanah
 QS At-Tin (95):4 menjelaskan tentang Allah menciptakan manusia dengan
sebaik-baiknya
 QS Asy-Syam (91):8 menjelaskan tentang Allah mengilhamkan kepada jiwa itu
(jalan) kefasikan dan ketaqwaan
 QS Faathir (35):11 menjelaskan tentang Allah menciptakan manusia dari tanah
kemudian air mani, kemudian Allah menjadikan menusia berpasangan (laki-laki
dan perempuan). dan dilahirkannya seorang manusia dari seorang wanita, serta
umur yang sudah di tetapkan dalam kitab lauh mahfuz.
 QS. Adz-Dzaariyaat (51):56 menjelaskan tentang diciptakannya jin dan manusia
untuk mengabdi kepada Allah semata.
2. Jelaskan tanggung jawab manusia sebagai khalifah di bumi berkaitan dengan
diberikannya akal yang mampu melahirkan berbagai ilmu pengetahuan.

 Khalifah berarti pengganti, penguasa, pengelola atau pemakmur. Sebagai

khalifah, manusia tidak boleh mengabaikan keserasian hidupnya
berdampingan dengan alam semesta sebagai ekosistem. manusia tak sekedar
diciptakan untuk BERIBADAH kepada Allah tetapi juga menjadi KHALIFAH
YANG MEMAKMURKAN BUMI.Dengan akal yang dimiliki manusia bisa
melahirkan sejumlah ilmu pengetahuan yang kemudian mengubah
peradaban yang diharapkan sejalan dengan tugasnya menjadikan bumi
makmur bagi semua penghuninya, bukan hanya bagi manusia melainkan juga
bagi tumbuhan dan hewan. Akal pada manusia yang membuat ia bisa
berkembang inilah yang kemudian menjadikan kedudukannya disebut-sebut
bahkan lebih tinggi dari malaikat (mereka yang beriman dan beramal
shaleh).

3. Jelaskan 4 hak manusia tersebut.

 Hak tuhan ialah mengimani dan tidak menyekutukan Allah, menerima

petunjuk-Nya, menaati-Nya yang dinyatakan dengan ketundukkan pada
hukum-Nya, dan kita harus menyembah-Nya.
  Hak terhadap diri sendiri ialah hak pribadi seseorang yang meliputi hak
jasmani dan rohani. Hak jasmani ialah suatu kebutuhan dari jasmani sepeti
makan dan minum sedangkan hak rohani ialah suatu kebutuhan rohani
sepeti perasaan aman dan ketenangan batin.

 Hak orang lain ialah hak untuk memenuhi kebutuhan pribadi tanpa
mengganggu hak orang lain seperti larangan mencuri, merampas, menyogok,
menipu, khianat, memfitnah dan riba.

 Hak atas harta ialah hak u tuk memelihara dan memanfaatkan harta yang
diberikan Allah sesuai dengan ketentuan-Nya.

4.  Jelaskan secara ringkas status dan peran manusia berdasarkan tinjauan

sosiologis dan psikologis.

 Setiap individu mempunyai status dan peran yang tidak hanya satu macam
melainkan mulltistatus. Serta sebagai manusia tidak dapat dilepaskan
hakikatnya sebagai makhluk individu dan makhluk sosial. Individu disini lebih
ke psikologis (sikap) yang saling keterkaitan dengan lingkungan social
(sosiologis). Karena sikap seorang individu itu sendiri di bentuk oleh dirinya
sendiri, juga merupakan hasil bentukan dari masyarakat dan lingkungan dimana
ia hidup, juga perilaku tersebut ialah sebagai perwujudan dari kebutuhan
manusia.

5. Jelaskan peranan akal bagi manusia menurut Al-Quran.

 Syarat mempelajari ilmu pengetahuan

 Sarana untuk mengetahui kebenaran
 Sarana untuk berpikir
 Syarat utama taklif
 Sebagai alat pengendali seorang mukmin
 Sebagai pencegah
1. Jelaskan secara singkat asal usul pembentukan masyarakat?
 Manusia pada dasarnya dilahirkan seorang diri namun di dalam proses kehidupan selanjutnya,
manusia membutuhkan manusia lain di sekelilingnya. Ini menunjukan bahwa manusia adalah
makhluk sosial yaitu makhluk yang hidup bersama. Keinginan manusia untuk bersama dengan
orang lain atau membutuhkan orang lain merupakan fitrah. Karena itu, mengasingkan diri
merupakan pengingkaran terhadap fitrah ini dan berakibat fatal bagi manusia itu sendiri.
2. Jelaskan kelima prinsip tersebut!
 Keadilan merupakan sunnatullah di mana Allah menciptakan alam semesta ini dengan prinsip
keadilan dan keseimbangan. Keadilan juga merupakan sikap yang paling dekat dengan takwa.
Karena itu setiap praktik ketidakadilan merupakan suatu bentuk penyelewengan dari hakikat
kemanusiaan yang dikutuk keras oleh Al-Qur’an.
 Supremasi hukum adalah menempatkan hukum di atas segalanya dan menetapkannya
tanpa memandang " atas " dan " bawah ".
 Egalitarianisme adalah kesamaan tanpa diskriminasi baik etnis, agama, suku, dll.
 Pluralisme adalah sikap menghormati kemajemukan dengan menerimanya secara tulus
sebagai sebuah anugerah dan kebajikan.
 Pengawasan sosial adalah suatu mekanisme untuk mencegah penyimpangan sosial
serta mengajak dan mengarahkan masyarakat untuk berperilaku dan bersikap sesuai
norma dan nilai yang berlaku.
3. Jelaskan bagaimana Peran yang dapat dilakukan oleh umat beragama dalam
mewujudkan masyarakat madani?
 Masyarakat madani merujuk pada masyarakat madinah yang dibangun oleh Nabi
Muhammad di Madinah. Ketika Nabi mengubah kota Yastrib menjadi madinah pada
waktu itu,maka nabi sebenarnya mendeklarasikan terbentuknya suatu masyarakat
yang bebas dari kezaliman tirani dan taat hanya kepada hukum dan aturan untuk
kesejahteraan bersama. Karena itu, ketaatan dalam masyarakat madani bersifat
terbuka, rasional, kontraktual dan transaksional. Masyarakat Madani yang
dideklarasikan oleh Nabi adalah masyarakat yang adil, terbuka dan demokratis,
dengan landasan takwa kepada Allah dan taat kepada ajaran-nya.Takwa kepada
Allah adalah semangat ketuhanan yang diwujudkan dengan membangun hubungan
yang baik dengan Allah dan manusia.Dalam konteks ini menjadi jelas masyarakat
madani adalah masyarakat berbudi luhur mengacu kepada kehidupan masyarakat
berkualitas dan beradab.Yakni suatu masyarakat yang adil,terbuka,demokratis dan
sejahtera dengan kualitas keadaban warganya.
1. Konstruksi pengertian iman dalam Al-quran berkaitan dengan assyaddu hubban (QS.
Al-Baqarah (2): 165), qalbu, mata, dan telinga (QS. Al-A’raaf (7):179).

a. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al- Baqarah (2) : 165 dengan teliti dan benar!

 ‫اس َم ۡن َّي َّتخ ُِذ م ِۡن ُد ۡو ِن هّٰللا ِ اَ ۡندَ ا ًدا ُّي ِحب ُّۡو َنهُمۡ َكحُبِّ هّٰللا ِؕ َوالَّذ ِۡي َن ٰا َم ُن ۡ ٓوا َا َش ُّد ُح ًّبا هّٰلِّل ِ ؕ َولَ ۡو َي َرى الَّذ ِۡي َن‬
ِ ‫َوم َِن ال َّن‬
‫هّٰللا‬ ‫هّٰلِل‬
ِ ‫اۙب اَنَّ ۡالقُوَّ َة ِ َجم ِۡيعًا ۙ وَّ اَنَّ َ َشد ِۡي ُد ۡال َع َذا‬
‫ب‬ ^ََۙ ‫َظلَم ۡ ُٓوا ا ِۡذ َي َر ۡو َن ۡال َع َذ‬
Wa minan naasi mai yattakhizu min duunil laahi andaadai
yuhibbuunahum kahubbil laahi wallaziina aamanuuu ashaddu hubbal
lillah; wa law yaral laziina zalamuu iz yarawnal 'azaaba annal quwwata
lillaahi jamii'anw wa annallaaha shadiidul 'azaab
Artinya : Dan di antara manusia ada orang yang menyembah tuhan
selain Allah sebagai tandingan, yang mereka cintai seperti mencintai
Allah. Adapun orang-orang yang beriman sangat besar cintanya kepada
Allah. Sekiranya orang-orang yang berbuat zhalim itu melihat, ketika
mereka melihat azab (pada hari Kiamat), bahwa kekuatan itu semuanya
milik Allah dan bahwa Allah sangat berat azab-Nya (niscaya mereka
menyesal).

b. Jelaskan pengertian hubban dalam ayat tersebut?

 Dalam surat Al Baqarah ayat 165 dikatakan bahwa hubban adalah

mencintai (sangat)

c. Jelaskan pengertian iman kepada Allah SWT menurut ayat tersebut?

 Menurut QS. Al-Baqarah Ayat 165 Iman kepada Allah

adalah Orang yang sangat besar cintanya kepada Allah (asyaddu
hubban lillah), Mereka yang merindukan ajaran Allah, yaitu Al-Quran
menurut Sunnah Rasul. Sudah ada tanda-tanda yang sangat jelas
akan ketuhanan Allah tetapi masih ada sebagian orang yang
mencari tuhan-tuhan selain Allah untuk dijadikan sebagai tandingan
Allah. Mereka mencintai tuhan-tuhan itu sebagaimana orang mukmin
mencintai Allah. Tetapi cinta orang-orang mukmin kepada Allah lebih
besar daripada cinta orang-orang tersebut kepada tuhan-tuhan
sesembahan mereka.  
 d. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al-A’raaf (7):179 dengan teliti dan benar!

ْ
‫ب اَّل‬ ٌ ‫س َل ُه ْم قُلُ ْو‬ ِ ۖ ‫َو َل َق ْد َذ َرأ َنا لِ َج َه َّن َم َك ِثيْرً ا م َِّن ْال ِجنِّ َوااْل ِ ْن‬
ٌ ‫ْصر ُْو َن ِب َه ۖا َو َل ُه ْم ٰا َذ‬
‫ان اَّل‬ ِ ‫َي ْف َقه ُْو َن ِب َه ۖا َو َل ُه ْم اَعْ ي ٌُن اَّل ُيب‬
ٰۤ ُ ْ ‫اْل‬ ٰۤ ُ ۗ
‫ض ُّل ۗ اول ِِٕ^ٕى َك ُه ُم‬ َ َ َ
َ ‫َيسْ َمع ُْو َن ِب َها اول ِِٕ^ٕى َك كا ن َع ِام َب ْل ُه ْم ا‬
‫ْال ٰغ ِفلُ ْو َن‬
179. Dan sungguh, akan Kami isi neraka Jahanam banyak dari kalangan jin dan manusia.
Mereka memiliki hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan
mereka memiliki mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan
Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengarkan
(ayat-ayat Allah). Mereka seperti hewan ternak, bahkan lebih sesat lagi. Mereka itulah
orang-orang yang lengah.

e. Jelaskan pengertian iman kepada Allah SWT menurut ayat QS. Al-A’raaf (7):179
tersebut?
 menurut QS. Al-A'raf ayat 179 Orang yang beriman kepada Allah itu ialah
orang yang memiliki hati ia gunakan untuk memahami ayat-ayat Allah, orang
yang memiliki mata ia gunakan untuk melihat tanda tanda kekuasaan Allah,
dan orang yang memiliki telinga ia gunakan untuk mendengarkan ayat-ayat
Allah.

f. Jelaskan secara ringkas pengertian iman kepada Allah SWT dari kedua ayat
tersebut?

 Iman kepada Allah ialah memiliki cinta yang sangat besar kepada Allah,
memiliki untuk memahami ayat-ayat Allah, memiliki mata untuk melihat tanda-
tanda kekuasaan Allah dan memiliki telinga untuk mendengar ayat-ayat Allah.

2. Manusia berbeda dengan makhluk lainnya dari segi fisik, non fisik dan tujuan
penciptaannya. Namun, kesempurnaan manusia lebih ditekankan kepada aspek non
fisik dan pencapaian tujuan penciptaan tersebut daripada aspek fisik. Hal ini
diantaranya diisyaratkan dalam kandungan ayat-ayat Q.S. Ali-Imran (3): 190-191 dan
Q.S. Qaaf (50):16.

a. Tuliskan terjemah Q.S. Ali-Imran (3): 190-191 dan jelaskan secara ringkas
hakikat manusia menurut kedua ayat tersebut!
  Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih
bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang
yang berakal, (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil
berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka
memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya
Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha
Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.
 Dalam penciptaan langit dan bumi dan bergantinya malam dan siang
terdapat tanda-tanda bagi orang yang berakal yaitu orang-orang
yang mengingat Allah dalam keadaan apapun dengan memikirkan
tentang penciptaan langit dan bumi.

b. Tuliskan terjemah Q.S. Qaaf (50): 16 dan jelaskan secara ringkas hakikat
manusia menurut ayat tersebut!

 Dan sungguh, Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang
dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya.
 Allah menciptakan manusia dengan mengetahui lebih dulu apa yang ada didalam
hati manusia dan allah lebih dekat kepada manusia daripada urat leher manusia itu
sendiri.

c. Jelaskan hakikat kesempurnaan manusia menurut ketiga ayat tersebut!

 Kesempurnaan manusia menurut ketiga ayat tersebut yaitu manusia

memiliki akal yang membuat manusia dapat berpikir. Allah menciptakan
manusia dan mengetahui isi hati manusia, Allah lebih dekat dengan
manusia.

3. Manusia dari sisi perwujudannya sebagai makhluk sosial, bertempat tinggal dan
berinteraksi dengan sesamanya dalam waktu yang lama dalam suatu masyarakat.

a. Jelaskan pengertian terminologis tentang masyarakat ?

 Secara istilah atau terminologis, yang dimaksud dengan masyarakat adalah

orang-orang yang memandang diri mereka sebagai sebuah kesatuan yang utuh
karena sudah hidup bersama sekian lama dalam sistem yang disepakati
bersama-sama.

b. Jelaskan asal-usul masyarakat menurut fitrah manusia dalam QS. Al-Hujuraat:

13 dan QS. Az-Zukhruf: 32

 Berikut ini adalah Surat Al Hujurat ayat 13 dan Surat Az

Zukhruf ayat 32 yang berbunyi:
1. Surat Al Hujurat ayat 13:
 Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

 ‫شع ُْوبًا وَّ َقب ۤا ِ^ٕىل لِ َتعارفُ ْو ۚا اِنَّ اَ ْكرم ُكم عِ ْندَ هّٰللا اَ ْت ٰقى ُكم ۗ اِنَّ هّٰللا‬
ُ ‫ٰ ٓيا َ ُّي َها ال َّناسُ ِا َّنا َخلَ ْق ٰن ُك ْم مِّنْ َذ َك ٍر وَّ ا ُ ْن ٰثى َو َج َع ْل ٰن ُك ْم‬
َ ْ ِ ْ َ َ َ َ َ ِٕ َ
َ
‫َعلِ ْي ٌم خ ِب ْي ٌر‬

"Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-
laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-
bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sesungguhnya yang
paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa.
Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Mahateliti."
2. Surat Az Zukhruf ayat 32:
Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:
‫ت لِّ َي َّتخ َِذ‬
ٍ ‫ض دَ َر ٰج‬ َ ْ‫ِّك َنحْ نُ َق َسمْ َنا َب ْي َن ُه ْم َّم ِع ْي َش َت ُه ْم فِى ْال َح ٰيو ِة ال ُّد ْن َي ۙا َو َر َفعْ َنا َبع‬
ٍ ْ‫ض ُه ْم َف ْو َق َبع‬ َ ۗ ‫ت َرب‬
َ ‫اَ ُه ْم َي ْقسِ م ُْو َن َرحْ َم‬
‫ِّك َخ ْي ٌر ِّممَّا َيجْ َمع ُْو َن‬
َ ‫ت َرب‬ ُ ‫ض ُه ْم َبعْ ضًا س ُْخ ِر ًّيا ۗ َو َرحْ َم‬ ُ ْ‫َبع‬
"Apakah mereka yang membagi-bagi rahmat Tuhanmu? Kamilah yang
menentukan penghidupan mereka dalam kehidupan dunia, dan Kami telah
meninggikan sebagian mereka atas sebagian yang lain beberapa derajat,
agar sebagian mereka dapat memanfaatkan sebagian yang lain. Dan rahmat
Tuhanmu lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan."
Dari kedua ayat tersebut maka asal usul masyarakat menurut fitrah
manusia adalah sebagai berikut:

 Allah Subhanahu wa ta'ala pada awalnya menciptakan manusia dari

seorang laki-laki dan seorang perempuan. Yang dimaksud disini adalah Nabi
Adam dan Hawa.

 Kemudian Allah jadikan berbangsa bangsa dan bersukur suku yaitu

menjadi sebuah masyarakat. Untuk bisa saling mengenal.

 Namun suku-suku ini tidak ada manfaatnya di sisi Allah Subhanahu Wa

Ta'ala. Karena sesungguhnya yang paling mulia disisi Allah adalah orang
yang paling bertakwa.
 Kemudian di dalam kehidupan masyarakat Allah meninggikan sebagian
dari sebagian yang lain beberapa derajat agar bisa bermanfaat orang
sebagian tersebut untuk sebagian yang lain.

 Maksudnya meninggikan derajat pada ayat 32 surat Az Zukhruf adalah

sebagian diberikan kekayaan lebih agar bisa membantu sebagian yang lain
(orang yang kekurangan harta).

c. Jelaskan kriteria masyarakat beradab dan sejahtera dari sudut pandang

masyarakat madani!

 Bersifat terbuka, rasional, kontraktual, dan transaksinal, bukan pola

ketaatan yang tertutup, tak kritis, dan bersifat hanya satu arah.

d. Sebutkan dan jelaskan prinsip-prinsip umum masyarakat beradab dan sejahtera!

 Keadilan merupakan sunnatullah di mana Allah menciptakan alam semesta ini dengan
prinsip keadilan dan keseimbangan. Keadilan juga merupakan sikap yang paling dekat
dengan takwa. Karena itu setiap praktik ketidakadilan merupakan suatu bentuk
penyelewengan dari hakikat kemanusiaan yang dikutuk keras oleh Al-Qur’an.
 Supremasi hukum adalah menempatkan hukum di atas segalanya dan
menetapkannya tanpa memandang " atas " dan " bawah ".
 Egalitarianisme adalah kesamaan tanpa diskriminasi baik etnis, agama, suku, dll.
 Pluralisme adalah sikap menghormati kemajemukan dengan menerimanya
secara tulus sebagai sebuah anugerah dan kebajikan.
 Pengawasan sosial adalah suatu mekanisme untuk mencegah penyimpangan
sosial serta mengajak dan mengarahkan masyarakat untuk berperilaku dan
bersikap sesuai norma dan nilai yang berlaku.
Fungsi hukum yang sesuai bagi Indonesia pada masa pandemi antara lain menertibkan dan
mengatur masyarakat, pengawasan dan pengendali sosial, memelihara kepentingan umum,
menjaga hak asasi manusia, dan mewujudkan keadilan bersama.

Aristoteles Menurut Aristoteles, hukum bertujuan untuk mencapai keadilan di lingkungan

masyarakat. Artinya setiap warga negara akan diberikan apa yang sudah menjadi haknya.
Konsep milik Aristoteles ini dikenal pula sebagai teori etis. 

Fungsi dan Tujuan Hukum yang cocok dengan kondisi Indonesia pada saat ini di masa pandemi
adalah mewujudkan keadilan bersama dan menciptakan tatanan masyarakat tertib dan
seimbang.

1. Pendapat tentang kebanggaan masyarakat di sekitar anda berkaitan

dengan penggunaan bahasa Indonesia adalah masyarakat bangga
menggunakan Bahasa Indonesia karena bahasa inilah sebagai alat
komunikasi serta bahasa inilah sebagai alat pemersatu Bangsa
Indonesia. Bahasa Indonesia menjadi bahasa yang dibanggakan masyarakat
karena di dalam masyarakat pasti akan banyak beragam asal muasal budaya,
suku, ras, dan agama. Tidak serta merta dalam satu daerah tinggal hanya
satu suku atau asal daerah. Maka dengan menggunakan bahasa Indonesia
menjad mudah dalam melakukan komunikasi. Disisi lain bahasa inilah yang
menjadi kita menjadi satu karena inilah bahasa pemersatu bangsa yang tidak
membedakan dari mana asal kau berada.

2. Mungkinkah bahasa Indonesia menjadi bahasa dunia adalah mungkin,

jika Indonesia menjadi negara yang sangat maju atau sebagai
pusat dunia maka mungkin sekali bahasa Indonesia menjadi
bahasa yang digunakan dunia.

Agar Globalisasi Tidak Mengubah Tradisi Masyarakat Indonesia

Globalisasi sangat berpengaruh pada kehidupan masyarakat indonesia. Pengaruh

yang berhubungan dengan kehidupan, baik dari segi ilmu pengetahuan,
teknologi, sosial dan kebudayaan. Seiring berjalannya waktu, pengaruh-pengaruh
tersebut tentu membawa nilai positif maupun negatif. Eratnya hubungan tersebut
memungkinkan untuk saling mendukung ke arah yang positif atau justru ke arah
yang negatif. Maka, yang perlu di perhatikan saat ini yaitu dampak negatif dari
globalisasi. Terutama, pengaruhnya terhadap bidang sosial dan kebudayaan,
seperti rendahnya apresiasi masyarakat terhadap nilai-nilai di bidang tersebut
(terutama generasi muda). Pengaruhnya terlihat pada perkembangan kesenian
tradisi di indonesia. Proses globalisasi, pada awalnya ditandai dengan kemajuan
di bidang teknologi informasi dan komunikasi. Kemajuan di bidang tersebut
dapat mempengaruhi kehidupan masyarakat. Dalam perkembangannya
globalisasi dapat menimbulkan berbagai masalah dalam bidang sosial dan
kebudayaan misalnya hilangnya budaya asli suatu daerah atau suatu negara,
hilangnya sifat kekeluargaan dan gotong royong , hilangnya nilai-nilai budaya,
kehilangan kepercayaan diri, dan banyak pemuda-pemuda jaman sekarang yang
terpengaruh dengan dampak globalisasi tersebut yaitu banyak pemuda-pemuda
di jaman sekarang yang terpengaruh dalam kehidupan sehari-harinya yang
mengikuti gaya berpakaian, gaya rambut, dan gaya hidup kebarat-baratan salah
satunya gaya berpakaian para remaja yang menggunakan pakaian mini dan ketat
telah menjadi trend di lingkungan anak muda. Salah satu keberhasilan
penyebaran kebudayaan barat adalah masuknya budaya barat (dalam hal ilmu
dan teknologi ) di terima dengan “Baik” oleh kalangan masyarakat, hal ini lah
yang membuat masyarakat dapat dengan mudahnya terpengaruh dengan
kebudayaan barat sehingga masyarakat lupa akan kebudayaan mereka sendiri.
Karena hal ini globalisasi telah merasuki berbagai nilai-nilai social dan budaya
timur (termasuk Indonesia). Banyak sekali kebudayaan Indonesia yang hilang
karna kelalaian kita sendiri, contoh kebudayaan yang banyak diakui menjadi milik
bangsa asing, yakni lagu rasa saying-sayange yang di klaim oleh pemerintah
Malaysia. Selain itu desain grafis perak asli bali Rasa terambilnya desain garafis
perak asli Bali ini muncul ketika seorang warga bali yang menjaul hasil karyanya
ke konsumen luar negeri Namun tanpa diketahui konsumen tersebut malah
mematenkan hasil karya tersebut sebagai desain dari luar negeri. Tarian reog
ponorogo dengan tarian barongan Malaysia, Tempe yang diklaim oleh WN
Jepang, dan Makanan Daerah yang tergantikan oleh makanan dari Luar Negeri,
Batik Jawa  di rebut oleh Adidas, Naskah Kuno Riau, Sumatra barat, Sulawesi
selatan, Sulawesi tenggara di rebut oleh Malaysia,Tari Soleram Riau direbut oleh
Malaysia, lagu Injit – Injit Semut Jambi di rebut oleh Malaysia, Alat Musik
Gamelan Jawa di rebut oleh Malaysia. 
Coba Anda jelaskan perbedaan dependent clause dan independent clause; serta
berikan contoh untuk masing-masing jenis clause.

Dependent clause adalah sekumpulan kata yang mempunyai sebuah subjek dan sebuah
verba dan tidak dapat berdiri sendiri sebagai sebuah kalimat dan dikenal juga dengan
nama. Dependent clause terdiri dari 3 jenis yaitu adverb, adjective, dan noun.

Contoh :

1. He found some garlic, which were very good to eat.

2. When I woke up, it was already morning.
3. I really needed a candle, because it got dark around eight o’clock

Independent clause dapat berdiri sendiri sebagai sebuah kalimat. Bila klausa berdiri sendiri
terpisah dari klausa lainnya maka klausa tersebut berfungsi sebagai kalimat.

Contoh :

1. Bahiyyih is a chubby, cute little girl; everybody loves him

2. Beomgyu has such a good career; he can go any where he likes
3. She saw three boy: Yeonjun, who came from South Korea; Mashiho, who came from
Japan; and Hueningkai, the Nabil’s son.

ketahanan nasional adalah hal yang wajib kita pertahankan karena itu setiap kalangan
mahasiswa maupun terpelajar lain nya harus melakukan bela negara dengan cara
menanamkan nilai nilai pancasila karena pancasila telah menjadi ideologi dan jati diri bangsa
ini, para generasi muda sekarang harus memiliki semangat jiwa muda yang dapat membangun
negara indonesia, bersatu dan damai walaupun berbeda agama suku ras dan budaya
,demokratis dan kritis dalam menuntaskan masalah yang ada di negara kita.
bukan hanya dalam demo yang berujung anarkis dan perusakan infastruktur atau hal hal yang
merusak citra bangsa, namun di buktikan dengan hal hal yang positif dan nyata bawa negara
indonesia adalaah negara yang damai, terpelajar dan negara yang maju. karena mahasiswa
dan kalangan terpelajar selalu menjadi bagian dari perjalanan sebuah bangsa baik sebagai
pelopor, pergerak bahkan sebagai pengambil keputusan, karena mahasiswa dan kalangan
terpelajar lainnya mempunyai pemikiran yang kritis terhadap masalah di sekitar, mengangkat
realita sosial yang terjadi di masyarakat bahkan memerjuangkan aspirasi masyarakat .

pasal 27 ayat 3 UUD NRI 1945 menyatakan  " Setiap warga negara berhak dan wajib
ikut serta dalam upaya pembelaan negara." 
Bela negara terbagi menjadi 2 macam, yaitu bela negara secara fisik dan bela negara
secara non fisik. 

a) Bela negara secara fisik menurut UU No.3 Tahun 2002 tentang pertahanan

negara, kegiatan yang di lakukan warga negara dalam bela negara secara fisik dapat
dilakukan dengan menjadi anggota TNI dan pelatihan dasar kemiliteran. 

b) Bela negara nonfisik menurut UU No. 3 Tahun 2002 tentang Pertahanan Negara,

keikutsertaan warga negara dalam bela negara secara nonfisik dapat di selenggarakan
melalui pendidikan kewarganegaraan dan pengabdian sesuai dengan profesi. 

setiap kalangan mahasiswa maupun terpelajar lain nya harus melakukan bela Negara non fisik
dengan cara menanamkan nilai nilai pancasila karena pancasila telah menjadi ideologi dan jati
diri bangsa ini, para generasi muda sekarang harus memiliki semangat jiwa muda yang dapat
membangun negara indonesia, bersatu dan damai walaupun berbeda agama suku ras dan
budaya ,demokratis dan kritis dalam menuntaskan masalah yang ada di negara kita.