MUH.

AKBAR ADAM
18.1400.015

UNSUR UNSUR KEMUKJIZATAN AL QURAN

DARI SEGI BAHASA DAN SASTRA

Al-Qur‟an memiliki susunan kata yang indah, berbeda dengan setiap susunan yang ada dalam
bahasa orang-orang Arab. Hal ini terjadi dikarenakan huruf dan kata-kata dalam al-Qur‟an
tersusun dengan sistematis dan dapat menimbulkan keserasian bunyi dan irama. Seperti Q.S
Al-Buruj ayat 1 sampai 7
“Demi langit yang mempunyai gugusan bintang, dan hari yang dijanjikan, dan yang
menyaksikan dan yang disaksikan.Binasa dan terlaknatlah orang-orang yang membuat
parit, yang berapi (dinyalakan dengan) kayu bakar, ketika mereka duduk di
sekitarnya, sedang mereka menyaksikan apa yang mereka perbuat terhadap
orangorang yang beriman”.[Q.S Al-Buruj 1-7]
Di samping itu al-Qur‟an memiliki susunan kata yang singkat, akan tetapi mengandung
sekian banyak makna. Kandungan al-Qur‟an dapat difahami sesuai dengan kapasitas
keilmuan yang memahaminya. Bagi orang awam bias merasa puas dan bagi orang intelektual
bibisa mendapatkan beberapa kefahaman.
Misalnya dalam suarh al-Baqarah ayat 212 :
“Dan Allah memberi rezeki kepada orang-orang yang dikehendaki-Nya tanpa
batas.”[Q. S. Al-Baqarah, 212]

DARI SEGI INFORMASI / ISYARAT ILMIAH

Bentuk Segi Isyarat Ilmiah Ialah adanya bentuk kemu‟jizatan dalam al-Qur‟an ditinjau dari
ilmu pengetahuan yang terkandung didalamnya (ilmu pengetahuan umum).
contoh ayat:
“Dan telah kami tetapkan bagi bulan manzilah-manzilah, sehingga (setelah dia sampai
ke manzilah yang terakhir) kembalilah dia sebagai bentuk tandan yang tua”. [Q.S.
Yasiin, 39]

DARI SEGI KISAH KISAH

Al-qur‟an sangat jelas dan fasih sekali dalam menjelaskan cerita masa lalu seakan-akan
menjadi saksi mata langsung mengikuti jalannya cerita.
kisah Nabi Musa a.s. dan (ingatlah) ketika musa berkata kepada kaumnya:
“Sesungguhnya Allah menyeruh kamu menyembelih seekor sapi betina”. Mereka berkata :
“Apakah kamu hendak menjadikan kami buah ejekan?” Musa menjawab : “Aku berlindung
kepada Allah arag tidak menjadi salah seorang dari orang-orang jahil. [Q. S. Al-Baqarah, 67]
Kisah Fir‟aun yang disebutkan dalam al-Qur‟an surah al-Qoshos ayat 4 yang artinya :
“Sesungguhnya Fir‟aun telah berbuat sewenangwenang di muka bumi dan menjadikan
pendudukanya berpecah belah, dengan menindas segolongan dari mereka, menyembelih anak
laki-laki merekaa dan membiarkan hidup anak-anak perempuan mereka, sesungguhnya
Fir‟aun termasuk orang-orang yang membuat kerusakan”. [Q.S. Al-Qoshos, 4]

DARI SEGI HUKUM

Diantara hal-hal yang menggumkan akal dan tak mungkin dicari penyebabnya selain bahwa
al-Qur‟an adalah wahyu Allah, adalah terkandungnya syari‟at paling ideal bagi umat
manusia, undang-undang yang paling lurus bagi kehidupan, yang dibawa al-Qur;an untuk
mengatur kehidupan manusia yang mencakup seluruh aspek kehidupan manusia.
contoh ayat:
“Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi mereka
kau kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia
memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran. [Q. S. An-Nahl, 90]

“oleh karena itu kami tetapkan (suatu hokum) bagi bani Israil, bahwa barangsiapa yang
membunuh seorang manusia, bukan karena orang itu (membunuh) orang lain, atau bukan
karena membuat kerusakan di muka bumi, maka seakan-akan dia telah membunh manusia
seluruhnya. Dan barang siapa yang memelihara kehidupan seorang manusia, dan
sesungguhnya telah datang kepada mereka Rasul-Rasul kami dengan (membawa) keterangan-
keterangan yang jelas, kemudian banyak diantara mereka sesudah itu sungguh-sungguh
melampaui batas dalam berbuat kerusakan di muka bumi. [Q. S. Al-Maidah 32]