F.

Waktu Shalat Tarawih

Waktu shalat tarawih dimulai setelah shalat isya sampai sebelum shalat
subuh. Waktu pelaksanaan shalat tarawih bisa dilaksanakan pada awal malam
tengah malam, atau akhir malam. Semua itu merupakan Sunnah Rasulullah Saw.
Tetapi, awal malam lebih memmungkinkan untuk lebih banyaknya bilangan
jamaah yang turut berjamaah berdasarkan hadis-hadis berikut

‫ صمنا مع رسول هللا (صلم) فلم يصل بنا حتى بقي س بع من الش هر فق ام‬:‫عن جبير بن نفير عن أبي ذر قال‬
‫ ي ا‬:‫بنا حتى ذهب ثلث اللي ل ثم لم يقم بن ا فى السادس ة وق ام بن ا فى الخامس ة ح تى ذهب ش طر اللي ل فقلن ا‬
‫ انه من قام مع االم ام ح تى ينص رف ه و كتب ل ه قي ام ليل ة ثم لم‬:‫رسول هللا لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه؟ فقال‬
‫ فقلت‬.‫يصل حتى بقي ثالث من الشهر وصلى بنا فى الثالثة ودعا أهله ونساءه فقام بن ا ح تى تخوفن ا الفالح‬
‫ – رواه الخمسة‬.‫– له ما الفالح؟ قال السحور‬

“ Dari Jubair bin Nufair dari Abu Dzar, ia berkata, kami shaum bersama Rasulallah
saw, maka ia tidak mengimami kami sehingga tinggal tersisa 7 malam dari bulan
itu. Kemudian Rasulullah saw mengimami kami sampai sepertiga malam ( + jam
21.00 ) kemudian tidak mengimami kami pada hari ke 6, kemudian mengimami
kami pada hari ke 5 sampai tengah malam, kami berkata, bagaimana jika tuan
mengimami kami pada sisa malam kami ini? Beliau menjawab, Siapa yang shalat
berjamaah beserta imam sampai selesai, sudah ditulis baginya shalat malam yang
sempurna, selanjutnya beliau tidak mengimami kami sampai tersisa 3 hari dari
bulan itu, lalu beliau mengimami kami pada malam ke tiga (malam ke 27) dan
mengajak keluarga dan istri-istrinya. Kemudian mengimami kami sampai kami
khawatir tidak sempat falah, saya (Jubair bin Nufair) bertanya kepadanya (Abu
Dzar) apakah Al Falah itu ? Ia menjawab, Sahur. “ H.R al Khmsah

Sikap demikian itu tampak lebih jelas lagi dari ajakan dan pengumuman yang
dilakukan beliau pada sore hari setelah salat Ashar, kepada khalayak untuk
berjamaah salat Tarawih di malam-malam ganjil, sebagaimana diterangkan oleh
Abu Dzar sebagai berikut:
‫ول هللاِ ص لى هللا عليه وس لم فِى‬
ُ ‫س‬ُ ‫ف َر‬
َ ‫ك‬ ِ ‫ش ُر األ َ َوا‬
َ ‫خ ُر إِ ْع َت‬ َ ‫ن أَبِى ذ ٍَرّ َقا‬
َّ َ‫ل ل‬
ْ ‫ما َكانَ ال َع‬ ْ ‫َع‬
‫ن‬ ِ ‫ن يَ ْو ِم اثْـ َنـ ْي‬ْ ‫ص ِر ِم‬ ْ ‫ص ال َ َة ال َع‬َ ‫ي ص لى هللا عليه وس لم‬ ُّ ‫ص لَّى الـ َّن ِب‬ َ ‫ما‬ َّ َ‫ج ِد َفل‬
ِ ‫س‬ ْ ‫م‬ َ ‫ا ْلـ‬
‫ي لَ ْيلَ ُة‬َ ‫ه‬ ِ ‫م َو‬ َ ‫ُم أَنْ يَ ُق و‬
ْ ‫م َف ْليَ ُق‬ ْ ‫ش ا َء ِم ْنك‬
َ ‫ن‬
ْ ‫ َم‬،‫هللا‬ َ ْ‫مونَ اللَ ْيلَ َة إِن‬
ُ ‫شا َء‬ ُ ِ‫ إِنَّا َقائ‬: ‫ل‬ َ ‫ين َقا‬َ ‫ش ِر‬ْ ‫ع‬ِ ‫َو‬
‫ب‬ َ ‫ه‬ َ ‫ح َّتى َذ‬ َ ‫ة‬ِ ‫م‬ َ ‫ما َع ًة بَ ْع َد ال َع َت‬َ ‫ج‬َ ‫ي ص لى هللا عليه وس لم‬ ُّ ‫ها الـ َّن ِب‬َ َّ ‫صال‬َ ‫ين َف‬ َ ‫ش ِر‬ ْ ‫ع‬ِ ‫ثَالَثٍ َو‬
‫ما لَ ْيلَ َة‬
َّ َ‫م َفل‬ ْ َ‫ش ْي ًئا َول‬
ْ ‫م يَ ُق‬ َ ‫ل‬ ْ َ‫ين ل‬
ْ ‫م يَ ُق‬ َ ‫ش ِر‬ ِ ‫ما َك انَ لَ ْيلَ َة أَ ْربَ عٍ َو‬
ْ ‫ع‬ َّ َ‫ َفل‬،‫ف‬
َ ‫ص َر‬
َ ‫م ا ْن‬ ِ ‫ُث اللَ ْي‬
َ ‫ل ُث‬ ُ ‫ُثل‬
ْ‫مونَ اللَّـ ْيلَ َة إِن‬
ُ ِ‫ل إِنَّا َق ائ‬
َ ‫ َف َق ا‬، ‫ين‬
َ ‫ش ِر‬ ِ ‫م أَ ْربَ عٍ َو‬
ْ ‫ع‬ ْ ‫صال َ ِة ال َع‬
َ ‫ص ِر َي ْو‬ َ ‫ين َقا‬
َ ‫م َب ْع َد‬ َ ‫ش ِر‬
ْ ‫ع‬
ِ ‫س َو‬
ٍ ‫م‬
ْ ‫خ‬
َ
‫ُث‬
ُ ‫ب ُثل‬
َ ‫ه‬
َ ‫ح َّتي َذ‬ َ ‫م َف‬
َ ِ‫ص لَّى بِال َّناس‬ ْ ‫ش ا َء َف ْليَ ُق‬
َ ‫ن‬ َ ‫ين َف‬
ْ ‫م‬ َ ‫ش ِر‬
ْ ‫ع‬
ِ ‫مسٍ َو‬ َ ‫هللا يَ ْعنِى لَ ْيلَ َة‬
ْ ‫خ‬ ُ ‫شا َء‬
َ
َّ َ‫م َفل‬
ِ َ‫ما َك ان‬
‫ع ْن َد‬ ْ َ‫ش ْي ًئا َول‬
ْ ‫م يَ ُق‬ َ ‫ل‬ ْ َ‫ين ل‬
ْ ‫م يَ ُق‬ َ ‫ش ِر‬
ْ ‫ع‬
ِ ‫ت َو‬ ِ ‫ما َك انَ لَ ْيلَ َة‬
ٍّ ‫س‬ َّ َ‫ف َفل‬
َ ‫ص َر‬
َ ‫م ا ْن‬ ِ ‫اللَ ْي‬
َّ ‫ل ُث‬
ٍ‫س ْبع‬ َ ‫هللا يَ ْع ِنى لَ ْيلَ َة‬
ُ ‫ش ا َء‬ َ ْ‫مونَ إِن‬ ُ ِ‫ل إِنَّا َق ائ‬
َ ‫م َف َق ا‬ َ ‫ين َقا‬
َ ‫ش ِر‬ ْ ‫ع‬ ِ ‫ت َو‬ٍّ ‫س‬
ِ ‫ن يَ ْو ِم‬ْ ‫ص ِر ِم‬ْ ‫صال َ ِة ال َع‬
َ
‫ي‬ُّ ِ‫ص لَّى بِ َنا ال َّنب‬ َ ‫ل أَ ُبو ذ ٍَرّ َفـ َت‬
َ ‫جلَّ ْدنَا لِ ْل ِقيَ ا ِم َف‬ َ ‫م َقا‬
ْ ‫م َف ْليَ ُق‬َ ‫شا َء أَنْ يَ ُقو‬َ ‫ن‬ َ ‫ين َف‬
ْ ‫م‬ َ ‫ش ِر‬ ْ ‫ع‬ِ ‫ َو‬e ‫ح َّتى‬ َ
ِ َ‫ت لَ ُه إِنْ ُك َّنا لَ َق ْد ط‬
‫م ْع َنا َيا‬ ُ ‫ج ِد َف ُق ْل‬
ِ ‫س‬ ْ ‫م‬َ ‫ه فِى ا ْلـ‬ ِ ‫ف اِلَى قُـبَّ ِت‬
َ ‫ص َر‬
َ ‫م ا ْن‬
َّ ‫ل ُث‬ ِ ‫ب ُثلُـثَا اللَ ْي‬َ ‫ه‬َ ‫َذ‬
‫ْت إِذَا‬َ ‫ص َرف‬َ ‫ك َوا ْن‬َ ‫ع إِ َما ِم‬ َ ‫ت َم‬َ ‫صلَّ ْي‬َ ‫ك إِذَا‬َ َّ‫ل يَا أَبَا ذ ٍَرّ إِن‬
َ ‫ َفقَا‬،‫ح‬ َ ِ‫صب‬
ْ ‫ح َّتى ُت‬
َ ‫م بِ َنا‬َ ‫ل هللاِ أَنْ تَ ُقو‬
َ ‫سو‬ُ ‫َر‬
َ ِ‫وت لَ ْيلَت‬
‫ك‬ ُ ‫ك ُق ُن‬ َ َ‫ب ل‬ َ ِ‫ف ُكت‬ َ ‫ص َر‬
َ ‫ا ْن‬

Dari Abu Dzar, ia berkata, ”Tatlaka sepuluh hari terakhir Ramadhan, Rasulullah
saw. itikaf di masjid, ketika salat ashar pada hari ke 22, ia bersabda, ‘Insya Allah
kita akan berjamaah malam ini, siapa di antara kamu yang akan salat pada malam
itu silahkan ia salat, yakni malam ke 23, kemudian Nabi salat malam itu dengan
berjamaah setelah salat isya sampai lewat sepertiga malam. Kemudian beliau
pulang. Pada malam ke 24, ia tidak berkata apapun dan tidak mengimami, pada
malam ke 25 beliau berdiri setelah salat ashar, yaitu pada hari ke 24, kemudian
bersabda, ‘Kita akan berjamaah malam ini Insya Allah yakni pada malam ke 25,
Siapa pun yang mau ikut berjamaah silahkan’ Kemudian ia mengimami orang-
orang sampai lewat sepertiga malam. Kemudian ia pulang. Tatkala malam ke 26 ia
tidak berkata apa pun dan tidak mengimami kami, tatkala malam ke 27, beliau
berdiri setelah salat ashar pada hari ke 26, kemudian berdiri dan bersabda, ‘Insya
Allah kita akan berjamaah malam ini yakni pada malam ke 27, siapa yang akan
mengikuti berjamaah silahkan ‘Abu Dzar berkata, ‘Maka kami berusaha keras
untuk ikut salat berjamaah itu, lalu Nabi saw. mengimami kami sampai lewat dua
pertiga malam. Kemudian beliau pergi menuju Qubahnya di masjid (karena
sedang I’tikaf). saya berkata padanya, ‘Bagaimana jika kami sangat menginginkan
tuan mengimami kami sampai subuh. Beliau bersabda, ‘Wahai Abu Dzar jika
engkau salat beserta imammu, dan engkau selesai (salat) ketika imam itu selesai,
telah ditetapkan (pahala) untukmu ketaatanmu pada malam itu.” HR. Ahmad dan
Ath-Thabrani.

Dikerjakan pada awal, tengah, atau akhir malam. Hal ini berbeda dengan
Ramadhan ketika di Mekah atau di luar bulan Ramadhan ketika sudah hijrah ke
Madinah. Pada riwayat Al-Bukhari, Umar bin Khathab menyatakan:

ُ‫َو َكانَ النَّاسُ يَقُو ُمونَ أَ َّولَه‬

Dan orang-orang melakukan (Tarawih itu) pada awal malam. (H.R. Al-Bukhari,

lihat Fathul Bari, IV: 314 No. 2010)

Berdasarkan keterangan-keterangan di atas menunjukkan bahwa waktu

shalat tarawih adalah awal malam, tengah malam, dan akhir malam. Berdasarkan
keterangan Umar bin Khathab, kebanyakan orang-orang melakukannya pada awal
malam. Ini terjadi karena awal malam lebih memungkinkan untuk orang-orang
yang bisa mengikuti dan memungkinkan jamaah lebih banyak jumlahnya. Jadi
shalat Tarawih boleh dilaksanakan pada awal malam, tengah malam, dan boleh
pada akhir malam (sebelum masuk waktu shubuh). Hanya saja, kebanyakan
sahabat melaksanakan pada awal malam.(Shalehuddin, 2015)

Daftar pustaka

Shalehuddin, Usman. Dkk. Kontroversi Shalat Malam, Witir, dan Tarawih: Telaah
Kritis atas Hadis-Hadis. Bandung: Tafakur Kelompok Humaniora
Anggota Ikapi Berkhidmat untuk Umat.