Nama: Ainun Mardiah

Nim: 30800118089

Prodi/Semester: Hubungan Internasional 3/Semester IV

Mata Kuliah: Ekonomi Politik Internasional

Review Ideologi dalam Ekonomi Politik

Buku ini menjelaskan tentang ideologi yang merujuk pada sistem pemikiran dan
keyakinan dimana individu dan kelompok menjelaskan bagaimana sistem sosial mereka
beroperasi dan prinsip-prinsip apa saja yang dicontohkannya. Konflik diantara ideologi dalam
ekonomi politik berkisar pada peran dan signifikansi pasar dalam organisasi masyarakat dan
urusan ekonomi. Ada tiga ideologi dalam ekonomi politik, dan ketiga ideologi tersebut pada
dasarnya berbeda dalam konsepsi mereka tentang hubungan antar masyarakat, negara dan
pasar. Penulis buku ini mengatakan bahwa tidak tidak berlebihan bahwa setiap kontroversi di
bidang ekonomi politik internasional pada akhirnya dapat direduksi menjadi konsepsi yang
berbeda dari hubungan-hubungan ini (masyarakat, negara, pasar). Bahwa bentrokan intelektual
bukan semata-mata karena kepentingan sejarah. Dari awal, Penulis dengan teliti menjelaskan
mengapa kemudian istilah ideologi digunakan dibanding teori, " karena setiap posisi
memerlukan sistem kepercayaan total mengenai sifat manusia dan masyarakat dan dengan
demikian mirip dengan apa yang disebut Thomas Kuhn sebagai paradigma (Kuhn, 1962). Seperti
yang diperlihatkan Kuhn, komitmen intelektual dipegang teguh dan jarang bisa dihilangkan oleh
logika atau dengan bukti yang bertentangan. Ini disebabkan oleh fakta bahwa komitmen atau
ideologi ini menuduh memberikan deskripsi ilmiah tentang bagaimana dunia bekerja sementara
mereka juga merupakan posisi normatif mengenai bagaimana dunia seharusnya bekerja.

Buku ini pada bagian awal membahas tentang perspektif ekonomi dalam politik, setelah
itu kritik-kritik yang muncul terhadap perspektif ekonomi dalam politik, kemudian tantangan
ekonomi masuk ke dalam pasar dunia dan di akhir menjelaskan tentang kapitalisme
kesejahteraan dalam kapitalis internasional.

Perspektif Ekonomi

a. Perspektif Liberal
Ada seperangkat nilai dari mana teori-teori liberal tentang ekonomi dan
politik muncul; di dunia modern nilai-nilai politik dan ekonomi ini cenderung
muncul bersama. Teori ekonomi liberal berkomitmen untuk pasar bebas dan
intervensi negara minimal, meskipun penekanan relatif pada satu atau yang lain
mungkin berbeda. Sedangkan Teori politik liberal berkomitmen untuk kesetaraan
 dan kebebasan individu, meskipun sekali lagi penekanannya mungkin berbeda.
Liberalisme sendiri dapat didefinisikan sebagai doktrin dan seperangkat prinsip
untuk mengatur dan mengelola ekonomi pasar untuk mencapai efisiensi
maksimum, pertumbuhan ekonomi, dan kesejahteraan individu. Liberalisme
ekonomi mengasumsikan bahwa pasar muncul secara spontan untuk memenuhi
kebutuhan manusia dan, begitu ia beroperasi, ia berfungsi sesuai dengan logika
internalnya sendiri.
Pelajaran dasar ekonomi liberal adalah bahwa "tidak ada yang namanya
makan siang gratis"; untuk mendapatkan sesuatu, seseorang harus rela
melepaskan sesuatu. Liberalisme juga mengasumsikan bahwa ekonomi pasar
menunjukkan kecenderungan kuat menuju keseimbangan dan stabilitas yang
melekat, setidaknya dalam jangka panjang. "Konsep keseimbangan yang
beroperasi sendiri dan mengoreksi diri ini dicapai oleh keseimbangan kekuatan
dalam alam semesta yang rasional" adalah konsep yang sangat penting bagi
kepercayaan para ekonom terhadap operasi pasar dan hukum yang diyakini
mengaturnya.
Pada dasarnya, kaum liberal percaya bahwa perdagangan dan hubungan
ekonomi adalah sumber hubungan damai di antara negara-negara karena saling
menguntungkan perdagangan dan memperluas saling ketergantungan di antara
ekonomi nasional akan cenderung mendorong hubungan kerja sama. Sementara
politik cenderung memecah belah, ekonomi cenderung menyatukan masyarakat.
Ekonomi internasional liberal akan memiliki pengaruh moderat pada politik
internasional karena menciptakan ikatan kepentingan bersama dan komitmen
terhadap status quo. Namun, penting untuk menekankan kembali bahwa
meskipun setiap orang akan, atau setidaknya bisa, menjadi lebih baik dalam
istilah "absolut" di bawah pertukaran bebas, keuntungan "relatif" akan berbeda.
Persisnya, keuntungan relatif dan distribusi kekayaan yang dihasilkan oleh sistem
pasar inilah yang memunculkan nasionalisme ekonomi dan Marxisme sebagai
doktrin saingan.
b. Perspektif Nasionalis
Gagasan utamanya adalah bahwa kegiatan ekonomi harus tunduk pada
tujuan pembangunan negara dan kepentingan negara. Semua nasionalis
menganggap keutamaan negara, keamanan nasional, dan kekuatan militer
dalam organisasi dan fungsi sistem internasional.
Para penulis nasionalis ekonomi (atau yang ia sebut merkantilis) berbagi
keyakinan mengenai hubungan kekayaan dan kekuasaan: Saya percaya bahwa
secara praktis semua merkantilis, apa pun periode, negara, atau status individu
tertentu, akan berlangganan semua proposisi berikut: (I) kekayaan adalah sarana
 yang mutlak penting untuk kekuasaan, baik untuk keamanan atau untuk agresi;
(2) kekuasaan sangat penting atau berharga sebagai sarana untuk memperoleh
atau mempertahankan kekayaan; (3) kekayaan dan kekuasaan adalah masing-
masing tujuan akhir kebijakan nasional yang tepat; (4) ada keharmonisan jangka
panjang antara tujuan-tujuan ini, meskipun dalam keadaan tertentu mungkin
perlu waktu untuk membuat pengorbanan ekonomi demi kepentingan
keamanan militer dan karenanya juga untuk kesejahteraan jangka panjang
(Viner, 1958, hlm. 286 ).
c. Perspektif Marxisme
Elemen pertama adalah pendekatan dialektik terhadap pengetahuan dan
masyarakat yang mendefinisikan sifat realitas sebagai dinamis dan konfliktual;
disekuilibria sosial dan perubahan akibatnya adalah akibat perjuangan kelas dan
penyelesaian kontradiksi yang melekat dalam fenomena sosial dan politik.
Menurut Marxis, tidak ada harmoni sosial yang melekat atau kembali ke
keseimbangan seperti yang diyakini oleh kaum liberal. Elemen kedua adalah
pendekatan materialis terhadap sejarah; pengembangan kekuatan produktif dan
kegiatan ekonomi merupakan pusat perubahan historis dan beroperasi melalui
perjuangan kelas atas distribusi produk sosial. Yang ketiga adalah pandangan
umum tentang perkembangan kapitalis; cara produksi kapitalis dan nasibnya
diatur oleh seperangkat "hukum ekonomi gerak masyarakat modern". Yang
keempat adalah komitmen normatif terhadap sosialisme; semua Marxis percaya
bahwa masyarakat sosialis adalah tujuan akhir yang diperlukan dan diinginkan
dari perkembangan sejarah.
Marxisme mencirikan kapitalisme sebagai kepemilikan pribadi atas alat-
alat produksi dan keberadaan buruh upahan. Ia percaya bahwa kapitalisme
didorong oleh para kapitalis yang berjuang untuk mendapatkan keuntungan dan
akumulasi modal dalam ekonomi pasar yang kompetitif. Buruh telah dibuang
teronggok dan telah menjadi komoditas yang tunduk pada mekanisme harga.
Dalam pandangan Marx, dua karakteristik utama kapitalisme ini bertanggung
jawab atas sifat dinamisnya dan menjadikannya mekanisme ekonomi yang paling
produktif.

Kritik Perspektif Ekonomi di dalam Politik

Masing-masing dari ketiga perspektif memiliki kekuatan dan kelemahan. Kritik utama
yang dilontarkan terhadap liberalisme ekonomi adalah bahwa asumsi dasarnya, seperti
keberadaan pelaku ekonomi rasional, pasar kompetitif, dan sejenisnya, tidak realistis. Dengan
cara yang sama, ekonomi liberal dapat dikritik dalam beberapa hal penting. Sebagai sarana
untuk memahami masyarakat dan terutama dinamika, ekonomi terbatas; itu tidak bisa
berfungsi sebagai pendekatan komprehensif untuk ekonomi politik. Namun para ekonom
liberal cenderung melupakan batasan yang melekat ini, menganggap ekonomi sebagai master
ilmu sosial, dan mengizinkan ekonomi menjadi imperialistik. Ketika ini terjadi, sifat dan asumsi
dasar dari disiplin dapat menyebabkan ekonom tersesat dan membatasi kegunaannya sebagai
teori ekonomi politik. Keterbatasan lain ekonomi liberal sebagai teori adalah kecenderungan
untuk mengabaikan keadilan atau kesetaraan hasil dari kegiatan ekonomi.

Kritik yang dilontarkan terhadap nasionalisme adalah karena kenyataan bahwa

pengejaran kekuasaan dan pengejaran kekayaan biasanya menimbulkan konflik, setidaknya
dalam jangka pendek. Yang mengumpulkan dan xercising militer dan bentuk kekuasaan lainnya
memerlukan biaya bagi masyarakat, biaya yang dapat mengurangi efisiensi ekonominya. Jadi,
seperti yang diperdebatkan Adam Smith, kebijakan merkantilis negara-negara abad ke-18 yang
mengidentifikasi uang dengan kekayaan merusak pertumbuhan kekayaan nyata yang diciptakan
oleh peningkatan produktivitas; dia menunjukkan bahwa kekayaan negara akan lebih baik
dilayani oleh kebijakan perdagangan bebas.

Sedangkan kritik untuk marxis adalah Analisis Marxis dinilai terlalu terbatas, karena
saling ketergantungan ekonomi bukanlah satu-satunya atau bahkan rangkaian hubungan
antarnegara yang paling penting. Hubungan politik dan strategis di antara para aktor politik
memiliki arti yang sama atau lebih besar dan tidak dapat direduksi menjadi sekadar
pertimbangan ekonomi, setidaknya tidak seperti halnya kaum Marxis mendefinisikan ekonomi.

Tantangan Ekonomi masuk ke dalam pasar dunia

Terlepas dari keterbatasannya yang serius sebagai teori pasar atau ekonomi dunia
kapitalis, Marxisme memang mengangkat tiga masalah yang tidak dapat dengan mudah
diabaikan dan yang penting untuk memahami dinamika hubungan internasional di era
kontemporer. Yang pertama adalah implikasi ekonomi dan politik dari proses pertumbuhan
yang tidak merata. Yang kedua adalah hubungan ekonomi pasar dan kebijakan luar negeri. Yang
ketiga adalah kapasitas ekonomi pasar untuk melakukan reformasi dan memoderasi fitur-
fiturnya yang kurang diinginkan. Proses Pertumbuhan yang Tidak Merata Ada dua penjelasan
yang secara fundamental bertentangan dengan fakta bahwa pertumbuhan ekonomi yang tidak
merata cenderung mengarah pada konflik politik.

Munculnya beberapa negara besar yang maju secara ekonomi adalah syarat yang
diperlukan, jika tidak cukup, untuk terjadinya perang dunia. "Dalam hal ini adalah satu abad Pax
Britannica yang berakhir ketika negara pemimpin tidak bisa lagi memimpin dan memaksakan
perdamaiannya pada bagian dunia yang begitu besar".
 Kapitalisme dalam kesejahteraan dalam kapitalis internasional

Terlepas dari keberhasilan kapitalisme dan reformasi dalam negeri, orang dapat
berargumen bahwa hukum keempat Lenin tentang pembangunan yang tidak merata tetap
berlaku, dan bahwa ini pada akhirnya akan menghancurkan kapitalisme dan ekonomi pasar
liberal. Ada kemungkinan bahwa, dengan munculnya negara kesejahteraan, kontradiksi yang
melekat pada kapitalisme telah dengan mudah dipindahkan dari tingkat domestik negara-
bangsa ke tingkat internasional. Pada tingkat ini tidak ada negara kesejahteraan; tidak ada
pemerintah dunia untuk menerapkan kebijakan Keynesian tentang manajemen permintaan,
untuk mengoordinasikan kebijakan nasional yang saling bertentangan, atau untuk melawan
kecenderungan menuju ketidakseimbangan ekonomi

Negara-negara sejahtera secara potensial sangat nasionalistis karena pemerintah telah

bertanggung jawab kepada warga negaranya atas penghapusan penderitaan ekonomi;
terkadang cara terbaik untuk mencapai tujuan ini adalah meneruskan kesulitan ekonomi
kepada masyarakat lain. Pada masa krisis ekonomi, tekanan publik mendorong pemerintah
nasional untuk mengalihkan beban pengangguran dan penyesuaian ekonomi ke masyarakat
lain; dengan demikian, persaingan ekonomi dan antarnegara melalui mekanisme pasar secara
halus bergeser ke konflik antarnegara untuk keuntungan ekonomi dan politik. Perjuangan
nasionalistik untuk mendapatkan keuntungan ekonomi dan mengalihkan biaya kesulitan
ekonomi kepada orang lain lagi mengancam masa depan kapitalisme internasional.

Menurut saya mengutip dari buku ini dan beberapa atikel tentang ideologi dalam
ekonomi politik, sekitar lebih setengah abad, ideologi ma rxisme, liberalisme dan nasionalisme
memecah belah umat manusia. Bentrokan intelektual bukan semata-mata karena kepentingan
sejarah. Ada banyak kritik terhadap tiga ideologi ekonomi tersebut. Ketiganya mempunyai
kelemahan dan kekuatannya masing-masing. Perlu diketahui bahwa pada awal munculnya
hubungan internasional ekonomi dan politik dipisahkan dalam kubu yang berbeda. Pada saat
itu, ekonomi dianggap sebagai low politics dimana masalahnya dianggap sebagai masalah yang
sekunder sedangkan politik sendiri dianggap sebagai hard politcs yang berfokus pada perang
dan usaha perdamaian. Hubungan internasional pun muncul sebagai solusi untuk mengatasi
konflik-konflik yang terjadi antar negara, khususnya dalam bidang ekonomi, seiring waktu
muncul perspektif-perspektif dalam ekonomi politik seperti yang telah dijelaskan dalam buku
ini (tiga ideologi dalam ekonomi politik). Masing-masing perspekif dalam buku ini memberikan
solusi berbeda untuk setiap isu yang ditangani. Dari segi aktor, liberalisme berpendapat bahwa
negara tidak dibutuhkan dalam kegiatan ekonomi, aktor utamanya adalah individu dan
perusahaan sehingga peran negara betul-betuk di batasi. Liberalisme berpendapat semakin
banyak campur tangan pemerintah dalam perekonomian maka akan menyebabkan
terancamnya kebebasan individu. Beda dengan liberalisme, nasionalisme dan mar xisme justru
menyatakan bahwa negara juga berperan penting. Kalau liberalisme berpendapat bahwa
perekonomian seharusnya dilakukan secara free trade nasionalisme dan marxisme justru tidak
percaya adanya free trade yang bisa menguntungkan semua pihak. Kalalu dalam pandangan
marxisme ekonomi merupakan kepentingan nomor satu, sedangkan politik hanya nomor dua.
Itu dperkuat dengan pendapat yang menyatakan bahwa ekonomi dianggap dapat membeli
politik. Antara liberalisme, nasionalis dan mar xisme memang memiliki pandangan yang berbeda
dan juga memiliki solusi yang berbeda dalam menangani setiap isu.