CONTENT 3

MESOPOTAMIA
Nama Mesopotamia telah digunakan dengan berbagai konotasi oleh para penulis kuno. Jika, demi kenyamanan,
dianggap sama dengan negara modern Irak , maka hal itu dapat dilihat dalam dua provinsi yang cukup jelas: dataran
aluvial datar di selatan dan, di utara, dataran tinggi yang dilalui sungai kembar negara mengalir di jalur tengahnya.
Pembagian wilayah geografis ini tercermin dalam sejarah perkembangan budayanya sejak awal. Jejak pertama
komunitas menetap ditemukan di wilayah utara dan berasal dari pertengahan milenium ke-6 SM , periode yang
diasosiasikan para arkeolog dengan transisi dari aNeolitik ke aZaman Chalcolithic . Beberapa penting bahwa periode
ini juga sesuai dengan penggunaan awal ornamen yang dilukisbejana tembikar , karena desain yang digunakan untuk
tujuan ini merupakan kriteria paling andal yang dapat digunakan untuk membedakan pengelompokan etnologis dan
pergerakan migrasi. Secara arkeologis, pengelompokan semacam itu, sebagian besar, secara sewenang-wenang
dinamai menurut situs tempat jejak mereka pertama kali ditemukan, dan nama yang sama kadang-kadang dikaitkan
dengan periode prasejarah di mana mereka dominan. Karenanya,Hassuna ,Hassuna-Sāmarrāʾ , danHalaf di Irak utara
adalah nama yang diberikan untuk tiga periode pertama di mana permukiman awal yang diketahui secara berturut-
turut ditempati oleh orang-orang yang tampaknya memiliki hubungan dengan Suriah dan Anatolia . Desain pada
gerabah mereka, terkadang lebih dari satu warna, biasanya terdiri dari zona yang dipenuhi ornamen “geometris”
dengan pola yang mirip dengan kain tenun. Desain ini sering kali disesuaikan dengan bentuk kapal dengan kecerdasan
yang dapat dipercaya. Hanya dalam tembikar Hassuna-Sāmarrāʾ perangkat kadang-kadang muncul yang terdiri dari
hewan, burung, atau bahkan sosok manusia, dengan gaya yang cerdik dan menarik secara estetika. Namun, motif
semacam itu tampaknya diadopsi dari keramik Iran kontemporer. Satu-satunya bentuk seni terkenal lainnya yang
populer saat ini adalah patung hominoid dari batu atau tanah liat, yang diasosiasikan dengan pemujaan agama primitif;
akan tetapi, keistimewaan formal mereka sangat bervariasi dari satu kelompok ke kelompok lain, dan arti simbolisme
mereka tidak diketahui. Mereka juga tidak dapat — atau desain tembikar — dianggap sebagai leluhur seni
Mesopotamia pada zaman sejarah, yang pendahulunya harus dicari di Irak selatan.
Tiga faktor dapat dikenali sebagai penyebab karakter seni dan arsitektur Mesopotamia . Salah satunya adalah
organisasi sosiopolitik bangsa Sumeriakota-negara bagian dan kerajaan dan kekaisaran yang menggantikan mereka.
Sejak zaman dahulu, kota-kota dibentengi oleh dan dihiasi dengan bangunan-bangunan umum; sistem irigasi diatur
dan dilindungi dengan cemburu; tentara diperlengkapi secara efisien dan pasukan dilatih dalam aksi bersama;
kemenangan dirayakan dan perjanjian diratifikasi. Karena peperangan antarnegara bagian atau penaklukan asing
merupakan perhatian utama para penguasa Mesopotamia, dapat dimengerti bahwa dalam kebanyakan periode, kelas
karya seni tertentu didedikasikan hanya untuk pemuliaan kehebatan militer mereka.
Faktor kedua dan bahkan lebih penting, bagaimanapun, adalah peran utama yang dimainkan oleh agama yang
terorganisir di Urusan negara Mesopotamia . Khususnya di zaman Sumeria, organisasi kotamadya dan ekonomi kota
adalah tanggung jawab kuil, dengan imamat hierarkisnya di mana diberikan otoritas yang hampir sama dengan otoritas
penguasa dan dewan penasehat tetua. Oleh karena itu, pada masa awal Sumeria dan Babilonia , perhatian arsitektural
diberikan terutama pada agamagedung , dan semuanyapatung melayani tujuan religius. Elaborasi dan perhiasan istana
adalah inovasi zaman Asiria ( lihat di bawah periode Asiria ).
Faktor ketiga yang berkontribusi pada karakter seni Mesopotamia adalah pengaruh lingkungan alam . Batasan praktis
yang diberlakukan pada seniman dan arsitek oleh geologi dan iklim Irak selatan segera terlihat. Karena tidak ada batu
atau kayu yang tersedia di dataran aluvial, pematung bergantung pada bahan impor yang langka atau terpaksa
menggunakan bahan pengganti sepertiterra-cotta (tanah liat panggang). Arsitektur juga sangat terpengaruh, pertama,
oleh pembatasan bahan bangunanpekerjaan bata dan, kedua, dengan masalah konstruksi atap, hanya sebagian
diselesaikan dengan penemuan kubah bata, pada milenium ke-2 SM . Untuk Assyria, di utara, kualitasnya
bagusBanyak sekali batu , tetapi biaya penggalian dan transportasi, dikombinasikan dengan konservatisme yang keras
kepala , menyebabkannya dianggap sebagai bahan mewah dan penggunaannya terbatas pada ornamen pahatan dan
fitur arsitektur yang mencolok.
Hubungan yang sama jelasnya, jika lebih abstrak, antara seni dan lingkungan Mesopotamia dapat dideteksi ketika
iklim intelektual yang ditimbulkan oleh lingkungan dapat dipahami. Di negara di mana suhu musim panas dan musim
dingin mencapai ekstrem termometrik, di mana pertanian bergantung secara eksklusif pada distribusi buatan air sungai
dan bersaing dengan waktu banjir musiman, di mana penggembala terkena perusakan hewan buas dan pembudidaya
oleh ancaman tersebut. tentang serangga beracun — di negara seperti itu, para penghuninya pasti merasakan konflik
terus-menerus dengan unsur-unsur yang bermusuhan dan berpotensi merusak di alam. Semua konfrontasi dan frustrasi
ini tercermin dalam kemurungankeyakinan agama mereka, terutama orang Sumeria, yang kesuksesan dan
kemakmurannya diidentikkan dengan prinsip kesuburan dan dengan demikian hanya dapat dicapai dengan peredaan
dewa yang berubah - ubah . Keyakinan semacam itu melekat dalam jalinan mitologi mereka yang rumit, yang dengan
mudah diekspresikan dalam bentuk gambar dan menyediakan subjek utama hampir semua seni Sumeria. Lebih jauh
lagi, karena tradisi mitos dan keyakinan agama mereka bertahan selama berabad-abad setelah kematian bangsa
Sumeria sendiri, mereka memberikan gambaran dasar dari hampir semua seni Mesopotamia.

Kota
Kota berada di tempat yang sekarang irak selatan. Itu adalah kota yang kuat dan kaya. Bahkan, banyak dari apa yang
kita ketahui tentang sejarah kuno pada umumnya dimulai pada ur karena di sinilah para arkeolog telah menemukan
koleksi besar tablet tanah liat. Pada awal Zaman Perunggu (sekitar 3300-2000 B.C)orang mulai menuliskan semuanya,
mencatat sejarah, dan melacak hukum. Ziggurat di kota ini dikelilingi oleh bangunan umum lainnya, dengan semua
tertutup oleh dinding ganda. Sebuah makam besar yang disebut Pemakaman Kerajaan Ur terletak tepat di luar dinding.
Isi pemakaman ini kemudian memberi para arkeolog petunjuk tentang seberapa makmur Ur; di sini mereka
menemukan sisa-sisa kereta, harpa, dan perhiasan. Mereka juga menemukan mayat orang-orang yang mungkin telah
dibunuh sehingga mereka dapat dikuburkan bersama orang mati sebagai sahabat. Tempat tinggal utama terletak di luar
area tertutup ini. Pelabuhan Ur melihat perdagangan pengiriman yang hidup di Efrat.Daerah dataran ini rentan
terhadap banjir, sehingga seluruh kota dibesarkan di gundukan tanah yang tinggi. Dinding berbenteng raksasa semakin
melindungi seluruh kota.
Rumah-rumah itu terletak di lingkungan yang padat dengan halaman terbuka dan jendela yang menghadap ke kamar-
kamar ini sehingga udara segar bisa masuk ke kamar. Sisi rumah yang menghadap ke jalan menampilkan dinding bata
polos. Ini terus menjadi tata letak perkotaan yang umum di komunitas Mediterania dan Timur Tengah saat ini.
Karakteristik Arsitektur di Mesopotamia
 Batu bata lumpur
 Desain tripartit, artinya denah diatur di sekitar tiga ruangan
 Halaman
 Atap alang-alang
Ziggurat Ur
Ziggurat dilihat oleh pembangun mereka sebagai penghubung antara langit dan bumi. Kuil-kuil ini dibangun oleh
petani Sumeria yang mengerjakannya di antara musim tanam dan panen. Butuh jutaan batu bata lumpur untuk
membentuk struktur besar ini. Para pembangun membentuk batu bata menjadi persegi panjang besar dengan dinding
miring ke dalam dan serangkaian langkah platform. Batu bata lumpur kering sangat kuat tetapi mereka juga berpori,
yang berarti bahwa/itu mereka tidak akan bertahan bersama dengan baik di tengah hujan. Untuk menambahkan
waterproofing ke ziggurat, pembangun menciptakan satu set batu bata lain yang akan lebih tangguh dalam cuaca
buruk. Set kedua ini ditembakkan di kiln dan kemudian ditumpuk di depan batu bata lumpur sebagai cangkang
pelindung. Bangunan-bangunan ini ditempatkan di tanah yang ditinggikan untuk memberikan perlindungan dari banjir
yang merupakan bagian integral dari kehidupan di wilayah ini.
Bentuk ziggurat berevolusi dari waktu ke waktu. Pada awalnya kuil itu terletak di sebuah platform di atas piramida.
Kemudian platform tambahan ditambahkan di atas platform pertama ini. Lapisan-lapisan ini membentuk menara
melangkah. Desain ini dimaksudkan untuk mengangkat menara kepada para dewa sehingga mereka bisa turun dari
langit untuk membawa kemakmuran bagi masyarakat. Bentuk ziggurat mengingatkan pada pegunungan dari mana
bangsa Sumeria telah bermigrasi, yang mereka pikir akan membuat para dewa merasa betah di wilayah baru mereka.
Ziggurat Ur didedikasikan untuk Nanna, dewa bulan, sekitar 2100 B.C.E. Itu begitu besar sehingga bisa dilihat bermil-
mil di dataran. Sebuah kuil terletak di puncak, hanya dapat diakses oleh orang-orang paling penting di kota. Kuil itu
telah menghilang, sehingga sedikit yang diketahui tentang hal itu. Selain itu, ziggurat Ur adalah salah satu struktur
terbaik yang diawetkan dari Mesopotamia kuno. Terdapat kuil-kuil lain di Ur tetapi ini dianggap yang paling penting
kerana ia didedikasikan untuk dewa pelindung.
Ziggurat selalu dibangun dengan inti bata lumpur dan eksterior ditutupi dengan batu bata panggang. Itu tidak memiliki
ruang internal dan biasanya persegi atau persegi panjang, rata-rata 170 kaki (50 meter) persegi atau 125 × 170 kaki (40
× 50 meter) di pangkalan. Sekitar 25 ziggurat diketahui, dibagi rata antara Sumeria, Babilonia, dan Asyur. Tidak ada
ziggurat yang dipertahankan ke ketinggian aslinya. Pendakian adalah dengan tangga tiga eksterior atau dengan jalan
spiral, tetapi untuk hampir setengah dari ziggurat yang dikenal, tidak ada sarana pendakian yang ditemukan. Sisi
miring dan teras sering lanskap dengan pohon-pohon dan semak-semak (maka Taman Gantung Babel). Ziggurat yang
paling terpelihara adalah di Ur (Tall al-Muqayyar modern, Irak). Yang terbesar, di Choghā Zanbīl di Elam (sekarang
di barat daya Iran), adalah 335 kaki (102 meter) persegi dan 80 kaki (24 meter) tinggi dan berdiri kurang dari setengah
perkiraan ketinggian aslinya. Sebuah ziggurat, tampaknya dari kuno besar, terletak di Tepe Sialk di Kāshān modern,
Iran. Menara Babel yang legendaris telah dikaitkan dengan ziggurat kuil besar Marduk di Babel.
Melindungi Arsitektur Kuno
Waktu tidak baik untuk arsitektur. Lalu lintas manusia dan cuaca memakai di situs kuno. Pembangun dapat tidak
berdiferensiasi ketika merencanakan perkembangan baru, dan meratakan struktur yang ada. Kerusakan akibat perang
menjadi perhatian banyak situs di Timur Tengah saat ini.
Arkeolog dan pelestarian menemukan diri mereka berdebat untuk melindungi situs kuno di daerah di mana keadaan
hidup dan mati manusia sangat menghancurkan sehingga sulit untuk meminta masyarakat untuk memikirkan hal lain.
World Monuments Fund adalah kelompok advokasi yang mengumpulkan uang dan kesadaran dan bermitra dengan
orang-orang yang tinggal di daerah-daerah ini, seperti pejabat pemerintah dan museum, untuk menyelamatkan situs-
situs ini dari kehancuran. Ziggurat Ur dan kota Babel adalah salah satu dari banyak situs di daerah ini yang termasuk
dalam daftar pantauan Dana.